傳承良好家風(fēng)演講稿范文

傳承良好家風(fēng)演講稿范文（僅供學(xué)習(xí)）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們：大家好！今天我的發(fā)言主題是《傳承良好家風(fēng)》。中華民族的家風(fēng)，也簡稱門風(fēng)，是一個宗族或家庭里的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在前輩們身體力行和言傳身教上。其文化內(nèi)涵是秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化，社會主義文化，樹立愛國為民好思想，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗好作風(fēng)，延伸良好家風(fēng)。這家風(fēng)說白了，重點(diǎn)就是教育子孫后代要有很好的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)。所以要重視家族美德教育，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，就要用高尚的思想，健康的內(nèi)容，永久的激情，持久的恒心和得當(dāng)?shù)慕逃椒?，體現(xiàn)一代代傳承不息的精神堅守。也就是不斷通過努力，創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境，為社會的發(fā)展和進(jìn)步，發(fā)揮正能量。這“家風(fēng)”兩個字聽起來很平常，細(xì)細(xì)深思很有文化含量。不僅是一場意識形態(tài)領(lǐng)域里的美德傳承，而且是世世代代家庭行為準(zhǔn)則的延續(xù)。當(dāng)人們走在人生馬拉松跑道上時，很多事要做，日出日作，日落日息。盡管生活工作多是重復(fù)，還得不斷努力，才能走出頭。人們常說，人類后浪催前浪，地球一堆土我來你去輪著走，人們來來去去，維系著人類的存在。然而，對于家風(fēng)的樹立和傳承，永遠(yuǎn)不可忽略的大事。作為家長對樹立家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)廣大家風(fēng)的事情，不輕易放棄，也不隨便離開自己的位置，內(nèi)化于心，外化于行，養(yǎng)成良好家風(fēng)，這樣才有柳暗花明。家風(fēng)也有好壞之分，這是一個不爭的事實。有的家族或家庭，由于歷史和文化的原因，扭曲的義利觀在作怪，家風(fēng)在家庭中發(fā)生了“變異”。他們把"升官發(fā)財"、"榮宗耀祖"、"顯親揚(yáng)名"、"作威作福"等當(dāng)成了家訓(xùn)，又作為家風(fēng)傳播，以致給后代埋下了罪惡的種子。如歷朝歷代出現(xiàn)的貪臟枉‘法，唯利是圖，行兇作惡的違法犯罪的案例，多之又多。這些危害社會的犯罪事實，無不與其家教家風(fēng)不端密切相關(guān)。俗話說："栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。"好家風(fēng)猶如好種子，有好種子才能育出好苗子，有好苗子哺以陽光雨露滋潤才能茁壯成長。反之，如果家教走了彎路，家風(fēng)發(fā)生"病變”，很可能給整個社會與家庭釀成悲劇。在現(xiàn)實生活中，我們的有些家長只主重給孩子灌輸文化和識，忽視了孩子的修身養(yǎng)性教育，只注重有形的考核指標(biāo)，不看重?zé)o形的心靈塑造。這樣有的家庭教育和家風(fēng)就出現(xiàn)了箭走偏鋒，有的孩子作奸犯科，為非作歹，違犯法律。所以說，拋棄壞家風(fēng)，弘揚(yáng)好家風(fēng)，還“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將土下而求索”。通過不斷摸索，總結(jié)發(fā)揚(yáng)廣大優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)，努力做到“修身，齊家，治國平天下?！庇纱丝芍?，家風(fēng)在一定意義上也關(guān)乎到黨風(fēng)、國風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)的好壞。好家風(fēng)匯聚的是社會好風(fēng)氣，傳遞的是社會正能量。在大力踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的今天，如果全社會每一個家庭都能傳承良好的家風(fēng)，令人心寒的社會道德滑坡就會得到遏制。全社會就會形成家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好的良好風(fēng)氣。傳承良好家風(fēng)，家人的言傳身教舉足輕重。言傳，就是用語言說教開導(dǎo)，從孩子咿呀學(xué)語起，就應(yīng)該堅持說真話不說假話，說實話不說空話，說文明的話，不說臟話...為后輩樹立起忠實守信，尊老愛幼，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)友愛的標(biāo)桿。身教更為重要，是最有說服力和影響力的家風(fēng)。家長的一舉手，一投足，都是孩子最好的表率。從古到今那些有文化有家訓(xùn)的家族和家庭，特別那些有文化的大戶人家和有識之士，對孩子的教育，始終是生活中的重中之重。所以人才輩出，如日中天，被世人羨慕和欽佩。例如我在某報刊上看到《一代錢王家訓(xùn)傳承千余載》的一篇文章，內(nèi)容說的是：“兩彈一星”錢學(xué)森的家族之父錢镠是五代十國時的吳王，他生平留下來的“錢氏家訓(xùn)"和"錢王遺訓(xùn)"，這兩條訓(xùn)誡廣泛地影響著他數(shù)以萬計的后人。這家訓(xùn)延續(xù)到現(xiàn)在己經(jīng)一千多年了，由于特別重視教育，先后人才輩出。就現(xiàn)代而言，大陸有“三錢"，即中國"兩彈一星"錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)。還有國學(xué)大師錢穆，學(xué)貫中西的錢鐘書，用羅馬字母標(biāo)注漢語拼音的錢玄等等。在臺灣也有“三錢”，即錢思亮、錢煦、錢復(fù)父子。在世界各國有院士級別的名人就一百多人，家族的美名世代相傳，有口皆碑。又如人們所熟悉的王羲之家世，由于重視家風(fēng)傳承和教育，朝朝代代，人才濟(jì)濟(jì)，令人贊嘆不已。在二十四史中記載：“從東漢到明清一千七百多年間，由于家風(fēng)正，先后培養(yǎng)出了三十五個宰相，三十六個皇后和一百三十六個文人名士。"隨著一代又一代家風(fēng)的傳承教育，自然形成了完善的宗族教育體系。就王羲之的兒子一代，由于按照先祖家規(guī)家訓(xùn)經(jīng)過嚴(yán)格要求和教育后，五個兒子不僅有志向，有作為，人品好，而且知識淵博，其書法都是舉世之冠。尤其小兒子王獻(xiàn)之在繼承父親書法的基礎(chǔ)上，又繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大，其草書無與倫比，與其父并稱為東晉以來的“二王”，以此成了學(xué)書人的偶像。由此可見，傳承優(yōu)秀家風(fēng)，對培養(yǎng)造就人才至關(guān)重要。還有近代和現(xiàn)代，有些高人、名人、偉人，他們更加注重家族美德教育和家風(fēng)傳承。如曾國藩用讀書傳承家風(fēng)，用為學(xué)而強(qiáng)志，也就是通過讀書來"養(yǎng)我浩然之志氣"。他用那多達(dá)上千封家書，每每告誡家人樹立良好的家風(fēng)。他曾說："人勤則健，家勤則興，能勤能儉，永不貧賤"。把家風(fēng)教育滲透到骨髓，延伸到子孫后代。特別令人欽佩和尊重的是，像毛澤東、朱德、周恩來、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們教育子女保持平民的本色，養(yǎng)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格；不允許搞任何特權(quán)，要堂堂正正做人，實實在在做事；要熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，全心全意為人民服務(wù)；努力做到忠誠老實，大公無私，廉潔奉公，不斷學(xué)習(xí)，把好家風(fēng)傳下去，為社會做出榜樣。就是在崢嶸歲月里，也要做到永不褪色。從而使我們看到，傳承好家風(fēng)，要經(jīng)受生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，超越思想的高高低低，有一種堅持，一種歷練，一種毅力。飽經(jīng)風(fēng)霜，飽覽滄桑，飽通世事，閱歷中有品味，實施中有思索，有窺望，有碰撞，有突破，有感悟。通過充滿活力的努力，便是充滿希冀的奮斗，把好家風(fēng)傳承下去，這便是子孫后代有益人生。傳承良好家風(fēng)，弘揚(yáng)家族美德，對我們新時代來說，是一種巨大的精神道德力量。家是最小的國，國是千萬家。樹木相連形成森林，森林相疊匯成氣候；家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社風(fēng)。一個社會要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可缺失。所以傳承好家風(fēng)，既需要個人的領(lǐng)悟與自覺，更需要主流輿論的正面宣傳和價值引領(lǐng)。我們要努力把眾多符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，全面深刻地開展起來，把好家風(fēng)傳承給一代又一代，讓美好家風(fēng)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，把民族精神道德大廈的根基筑堅實，筑牢固。把話說回來，“中華家風(fēng)”這個大型文化活動，正如先圣說的"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！币部梢哉f，這個活動，努力私揚(yáng)優(yōu)