問世間情為何物下一句

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問世間情為何物下一句是什么？

最正確答案：問世間情是何物，直教生死相許。

出自：《摸魚兒雁丘詞》

：元好問

原文：

問世間情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

快樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，落莫當年簫鼓，荒煙仍舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

這首詞的首句大家確定很熟諳。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者報告元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走（M），而是在他上空旋轉一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰"雁邱'，并作《雁邱詞》。

早就知道那句"問世間情是何物，直教生死相許'，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一向很熱愛，往往悄悄念著那一句句刻骨銘心之語。

這是一首詠物詞。在詞前有小序說"太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。'

這就是說，大雁殉情的事猛烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。本要詠雁，卻從"世間'落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為希奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，"生者可以死，死者可以生'。"生死相許'是何等極致的深情！

遙想雙雁，"天南地北'冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑'中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有快樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何氣力可以把它們分開。而"網(wǎng)羅驚破雙棲夢'后，愛侶已逝，安能獨活！于是"脫網(wǎng)者'痛下決心追隨于九泉之下，"自投地死'。

過片以后，又借助周邊景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧囂，桌歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

詞的結果，是對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將"千秋萬古'，被后來的騷人歌詠傳頌。

全詞行文并不繁雜，而行文騰挪多變，用事實回復了什么是至情，寄人生哲理