新潮沖擊下的社會(huì)生活4

改革開(kāi)放后，我們主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，外來(lái)的新鮮事物和思想觀(guān)念不斷傳入，沖擊著中國(guó)人的社會(huì)生活，致使我們的日常生活發(fā)生了這樣或那樣的變化。在中國(guó)近代，我們的國(guó)門(mén)也曾被迫打開(kāi)，同樣有西方新鮮事物和思想觀(guān)念的傳入，那它給當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活帶來(lái)了哪些變化呢？讓我們穿越時(shí)空，回到那早已逝去的年代。

第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活

課標(biāo)：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)(重點(diǎn))，探討影響其變化的因素（重難點(diǎn)）。形體修飾——“斷發(fā)易服”休閑娛樂(lè)——

報(bào)刊電影禮儀習(xí)俗——

移風(fēng)易俗感知?dú)v史現(xiàn)象一、斷發(fā)易服:觀(guān)看視頻，從中找出你都發(fā)現(xiàn)了那些變化？請(qǐng)結(jié)合預(yù)習(xí)內(nèi)容加以說(shuō)明。服飾的變化：西方文明晚清男裝長(zhǎng)袍馬褂西裝革履根據(jù)圖片概括晚清服飾的特點(diǎn)？長(zhǎng)袍馬掛與西服革履并行不悖服飾清朝官服：身份地位的象征晚清軍裝的變遷晚清官服變革的原因？民間服飾變革的沖擊？長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝時(shí)代縮影：從孫中山服裝看男裝變遷中西合璧民國(guó)晚清清朝禮義廉恥三民主義以文治國(guó)五權(quán)分立中山裝的含義政治色彩清代普通女裝滿(mǎn)族女裝漢族女裝上襖下裙民國(guó)初旗袍中西合璧概括近代男女服飾變化的原因及影響原因：影響：外因：內(nèi)因：鴉片戰(zhàn)后，西式服裝的傳入政策的推動(dòng)（清政府、民國(guó)政府）服裝選擇：服裝改良：隨心所欲中西合璧金錢(qián)鼠尾蛇尾辮牛尾辮明朝清朝發(fā)式的變化:

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮辮子成了民族壓迫的標(biāo)志。維新派，主張“斷發(fā)易服”，改革這一與時(shí)代潮流不相容的舊習(xí)俗。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布法令剪辮易服。政治色彩斷發(fā)有何色彩？新時(shí)期的時(shí)尚發(fā)型根據(jù)課本概括近代“斷發(fā)”的原因？政府法令：清政府：自由剪發(fā)的法令民國(guó)政府：《剪辮通令》結(jié)辮陋習(xí)革除“三寸金蓮”始于五代南唐（公元937-975年）。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛(ài)音樂(lè)和美色，他令寞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月?tīng)罴肮?，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱(chēng)“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行。小腳一雙,眼淚一缸。足形的變化不纏足的開(kāi)路先鋒——康有為的女兒民主平等思想影響維新人士推動(dòng)北京培華女子中學(xué)的女學(xué)生(右一為林徽因,左為她的表姐們)電影演員阮玲玉

不纏足原因？鮮明政治色彩北大鐘聲新舊雜陳形體修飾服飾足形發(fā)型長(zhǎng)辮剪辮纏足放足“等級(jí)森嚴(yán)”——無(wú)等級(jí)限制、多元化民族壓迫——政治色彩男權(quán)壓迫——男女平等西裝中山裝旗袍長(zhǎng)袍馬褂上襖下裙中西合璧徹底變化緩慢綜合探究

斷發(fā)和不纏足也具有鮮明的政治色彩，對(duì)此你是如何理解的？大眾傳媒之報(bào)刊篇階段具體表現(xiàn)出現(xiàn)1815年，英國(guó)傳教士出版了第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊，之后，外國(guó)傳教士又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列中文報(bào)紙興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，（）。1872年（）是近代出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙。發(fā)展維新運(yùn)動(dòng)期間，國(guó)人創(chuàng)辦了大量的報(bào)刊來(lái)宣傳維新思想，報(bào)紙成為（）得武器。普及（），隨著民主科學(xué)思想深入人心，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容民眾開(kāi)始產(chǎn)生新聞?dòng)^念宣傳政治綱領(lǐng)和開(kāi)展政治斗爭(zhēng)新文化運(yùn)動(dòng)后《申報(bào)》大眾傳媒之電影篇時(shí)間概況評(píng)價(jià)1896年()“又一村”放映西洋戲電影中國(guó)最早放映1905年北京豐泰照相館攝制了譚鑫培京劇短片()中國(guó)人第一次嘗試自攝影片

1913年《難夫難妻》,以潮州的買(mǎi)賣(mài)婚姻習(xí)俗為題材中國(guó)第一部（）1931年（）,旨在揭露舊禮教對(duì)婦女精神的毒害

中國(guó)第一部（）有聲片上海徐園《定軍山》故事影片《歌女紅牡丹》傳播時(shí)事、娛樂(lè)生活、普及科學(xué)、開(kāi)闊視野結(jié)合課本概括近代報(bào)刊、電影的作用？傳統(tǒng)社交禮儀作揖請(qǐng)安跪拜三拜九叩見(jiàn)面禮1816年嘉慶召見(jiàn)英國(guó)駐印度總督阿美士德清末中外官員握手致意民國(guó)政府政策的推動(dòng)民族共和觀(guān)念希特勒與溥儀握手致意日常禮儀變化原因：清末的傳統(tǒng)婚禮民初的新式婚禮新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)婚禮婚禮變化原因：征婚廣告的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？征婚廣告1、女子須天足2、女子須識(shí)字3、男方不娶妾4、男死后女可再嫁5、男女雙方意見(jiàn)不合可離婚

——征婚人蔡元培

1.文理通順可以寫(xiě)短文章2.大家閨秀3.不染自由之氣，有服從性質(zhì)。

——征婚人章太炎傳統(tǒng)葬禮1925年：孫中山訃告、追悼會(huì)葬禮禮儀風(fēng)俗婚禮見(jiàn)面禮葬禮跪拜、作揖身份的不平等——人格的平等厚葬父母之命、媒妁之言鞠躬、握手自由戀愛(ài)、幸?；橐鑫拿鳌⑿l(wèi)生、簡(jiǎn)潔

重禮輕愛(ài)——重愛(ài)輕禮

鋪張浪費(fèi)、迷信——無(wú)等級(jí)差別、摒棄迷信徹底新舊雜陳小范圍變化理解歷史本質(zhì)綜合探究：引起近代社會(huì)生活變化的原因有哪些？材料一、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。材料三、在外資企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的雙重刺激下中國(guó)的民主工商業(yè)產(chǎn)生并曲折的發(fā)展，中國(guó)沿海及大城市人們的生活發(fā)生了巨大的變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀(guān)念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。西方工業(yè)文明的沖擊中國(guó)政府改革的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)西方民主平等思想的影響外因政治經(jīng)濟(jì)思想請(qǐng)思考：中國(guó)近代社會(huì)生活的變化產(chǎn)生了怎樣的影響？P58反映著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步折射出人文精神和民主意識(shí)有些成為婦女解放的重要標(biāo)志經(jīng)濟(jì)：思想：政治：有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于沖破封建思想的束縛有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)活學(xué)活用活學(xué)活用：（小組合作探究）

材料一當(dāng)今青少年被稱(chēng)為“吃薯片、看大片、用芯片”的一代，以簡(jiǎn)潔凈化為特征的美式快餐，因含高脂肪高糖在西方被稱(chēng)為“垃圾食品”，但在中國(guó)這個(gè)具有悠久飲食文化的國(guó)度卻“所向披靡”

材料二據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)大都市中心大街充斥著崇尚洋名的商業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，許多賓館、酒店、商店出現(xiàn)了貴族、亞歷山大、凱撒大帝、維多利亞、伊麗莎白、夜巴黎、曼哈頓等字樣，最多時(shí)達(dá)4萬(wàn)多家。探討：在西方文化價(jià)值觀(guān)沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)如何把握傳統(tǒng)文化的定位？傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)近代工業(yè)社會(huì)加快中國(guó)近代化進(jìn)程課堂小結(jié)西方工業(yè)文明的沖擊中西文明碰撞交流中國(guó)近代社會(huì)生活變化保留中國(guó)文化的精髓日趨科學(xué)合理課堂達(dá)標(biāo)：1、（2010年高考山東文綜12題）清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車(chē)站，德律風(fēng)（指電話(huà)），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)丌賯鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊②文化教育日漸衰落③生活方式發(fā)生變化④思想觀(guān)念有了改變A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2、（2009年廣東高考11題）下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是()A．結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚B．文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C．辮線(xiàn)斜拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫3、（2011年高考浙江文綜17題）據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過(guò)十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()A．舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行B．城市尚且如此守舊，更不要說(shuō)鄉(xiāng)村C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過(guò)程D．傳統(tǒng)的婚姻觀(guān)念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持4、（2010年高考江蘇歷史9題）徐珂《清稗類(lèi)鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定。”這反映晚清婚俗的變化是()A．媒妁之言控制婚約締定B．婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C．婚姻聽(tīng)?wèi){父母安排D．婚姻儀式簡(jiǎn)約文明5、（2010年海南高考?xì)v史18題）據(jù)1927年出版的《中華影業(yè)年鑒》統(tǒng)計(jì)，1925年前后華商共投資開(kāi)設(shè)175家電影公司，其中有141家在上海。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．國(guó)內(nèi)政局的相對(duì)穩(wěn)定B．文化產(chǎn)業(yè)投資推動(dòng)了上海電影業(yè)的出現(xiàn)C．觀(guān)看電影成為市民的主要娛樂(lè)方式D．上海已成為中外經(jīng)濟(jì)文化交匯中心6、（2011年高考天津文綜6題）某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；