寡人之于國也-ppt-講課

寡人之于國也孟子千秋亞圣孟子(約前372～前289)走近作者孟子，名

，字

，

時(shí)鄒人，是

家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“

”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“

”、“

”。孟子簡介孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時(shí)列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。仁政亞圣儒戰(zhàn)國子輿軻民本子不學(xué)，斷機(jī)杼。昔孟母，擇鄰處；

童年老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼惻隱之心，人皆有之天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動心忍性，

增益其所不能。孟子名言《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與《論語》相比，初具論說文的特征。它篇幅較長,內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。儒家的經(jīng)典著作之一?！睹献印贰獊y世的哲思時(shí)代背景：

孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時(shí)，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。朗讀課文讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì翻譯第一段：梁惠王曰：“寡人

之

于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移

其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?；哪陮τ谥髦^取獨(dú)語氣詞連用翻譯：梁惠王說：“我對于國家，盡了心啦。黃河西部（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。我就到指糧食這樣結(jié)合注釋，疏通語句那里遷移百姓國家察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻譯：考察鄰國的政治，沒有像我用心的。鄰國的百姓沒有更加少，我的百姓沒有更加多，這是為什么呢?"結(jié)合注釋，疏通語句主謂取讀……的問題探究梁惠王為什么對本國“民不加多”感到不解？梁惠王為什么希望百姓加多？翻譯第二段：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然

鼓

之，兵刃既接，棄甲曳兵

而

走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？"已經(jīng)拋棄咚咚地用擊鼓翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭，請（讓我）用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢?"喜歡鎧甲拖兵器憑結(jié)合注釋，疏通語句音節(jié)助詞表修飾有的人然后逃跑那么停止比喻翻譯第三、四段曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，則無望民之多于鄰國也。"指代：那翻譯：（梁惠王）說：“不可以。只是沒有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。"

（孟子）說：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國多了。只是就助詞結(jié)合注釋，疏通語句罷了比通“毋”如果負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫架梁之椽，多于機(jī)上之工女判斷句表判斷介賓短語后置是造物者之無盡藏也家（輩份高或年紀(jì)大的親屬）舍（卑幼親屬）知識拓展：古代表示謙虛的自稱帝王：一般人：官吏：讀書人：老人：稱妻子：稱親屬：寡(寡德之人)、愚、鄙、敝、仆下官、末官、卑職小生、晚生、不才老朽、老夫、老漢、老身、老衲拙荊、賤內(nèi)孤(小國之君)、朕問題探究對“五十步笑百步”喻義如何理解?某次考試，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，則何如？請用文言作答。不可，直不三十分耳，是亦不及格也。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。翻譯第五段不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。翻譯第六段“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：代詞,復(fù)指；畜：動詞,喂養(yǎng)無：通“毋”，不要失：錯(cuò)過；食：吃百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形→動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動,為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置句翻譯第七段“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！常旱谝粋€(gè)為動詞，吃；第二個(gè)名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開倉賑濟(jì)歲：年成

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了語言現(xiàn)象總結(jié)：1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、古今異義5、一詞多義（1）頒白者不負(fù)戴于道路者

（2）涂有餓殍而不知發(fā)

（3）則無望民之多于鄰國也

1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“途”〖無〗通“毋”2、詞類活用（1）名詞活用作動詞（2）動詞活用作名詞（3）形容詞作動詞（4）使動用法（5）意動用法

①填然鼓之

②七十者衣帛食肉③黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）名詞活用作動詞打鼓穿稱王（2）動詞活用作名詞

①請以戰(zhàn)喻②是使民養(yǎng)生喪死無憾也。戰(zhàn)爭活著的人死去的人（3）形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教

認(rèn)真從事（4）使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)王無罪歲（5）意動用法使…遷移以…為罪3、特殊句式①是亦走也②非我也，兵也③是使民養(yǎng)生喪死無憾也（1）判斷句（2）介詞結(jié)構(gòu)后置①申之以孝悌之義②樹之以桑③則無望民之多于鄰國也（3）賓語前置未之有也①或……或……

或百步而后止，或五十步而后止。②直……耳

直不百步耳。譯為“只……罷了?！雹凼恰?/p>

是亦走也。譯為“這是……呀?！雹苁呛萎愑凇?/p>

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”（4）固定句式(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動物暴躁，心腸狠）(2)鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）(4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）(5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可勝食也（盡/勝利）(7)數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）(8)樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）4、古今異義

（1）數(shù)

1、數(shù)口之家，可以無饑矣《寡人之于國也》

（幾、若干）2、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量《六國論》（命運(yùn)）3、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》

（shuò屢次）

4、數(shù)罟不入洿池《寡人之于國也》

（cù密、細(xì)密）5、一詞多義

（2）直1、中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》

（與“曲”相對，不彎曲）2、直不百步耳，是亦走也《寡人之于國也》

（僅、只）

3、系向牛頭充炭直《賣炭翁》

（價(jià)值）

4、予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》

（徑直、直接）

（3）發(fā)

1、發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》

（征發(fā)、派遣）2、涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國也》

（打開）3、野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》

（花開）

4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》（發(fā)出、抒發(fā)）5、有賢士大夫發(fā)五十金《五人墓碑記》

（拿出）

（4）兵

1、非我也，兵也《寡人之于國也》

（兵器）2、窮兵黷武成語

（戰(zhàn)爭）

3、必以長安君為質(zhì)，兵乃出《觸龍說趙太后》（軍隊(duì)）4、草木皆兵成語

（士兵）

（5）勝

1、驢不勝怒，蹄之《黔之驢》（承受）

2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也《寡人之于國也》

（盡）3、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》

（勝利）

4、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)《憶江南》

（超過）5、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》

（優(yōu)美的）

一、(1)寫梁惠王提出“民不加多”疑問。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。文章思路仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）王道之成樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？

從孟子對梁惠王的指責(zé)中，可看出孟子是一個(gè)具有怎樣性格的人?

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會動蕩變化，民主觀念抬頭，百家爭鳴興起。當(dāng)時(shí)孟子就提出“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子?盡心下》)的論點(diǎn)，敢于藐視神圣君權(quán)。面對梁惠王“于國”“盡心”的表白，他直言不諱，義正辭嚴(yán)，批評統(tǒng)治者“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會的極端不平等，有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。

他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志；對時(shí)事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出一個(gè)聰明機(jī)智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽、愛民重民、肩擔(dān)天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。

小結(jié)：課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？(古為今用)1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。討論課堂知識點(diǎn)檢測1、給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的寫出本字（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓莩()(3)雞豚（）狗彘（）之畜()(4)數(shù)（）罟（）不入洿（）池(5)無（）失其時(shí)(6)謹(jǐn)庠（）序之教(7)頒（）白者不負(fù)戴于道路矣(8)申之以孝悌（）之義（9）移其粟：yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwù，通“毋”xiángbān，同“斑”piǎoxùwūtìSù1、找出通假字，并加以解釋。無望民之多于鄰國無失其時(shí)頒白者不負(fù)戴于道路涂有餓莩而不知發(fā)通“毋”，不要。

通“毋”，不要。通“斑”，花白

通“途”，道路來、安：使動使……來鼓：名—動敲鼓衣：名—動穿王：名—動為王樹：名—動種植罪：意動認(rèn)為……有罪歸咎，歸罪謹(jǐn)：形—動認(rèn)真從事2、詞類活用（1）既來之，則安之

（2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也﹙5）樹之以桑（6）王無罪歲（7）謹(jǐn)庠序之教3倒裝句未之有也樹之以桑申之以孝悌之義則何如賓語前置賓語前置狀語后置狀語后置4、重點(diǎn)習(xí)慣句式

1、或……或……譯為“有的……有的……”例“或百步而后止，或五十步而后止”

2、直……耳譯為“只……罷了?！?/p>

例“直不百步耳”

3、是……也譯為“這是……呀?！?/p>

例“是亦走也”4、是何異于……譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”例“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”5、賓語前置句例“未之有也?！被駻或百步而后止

B天之行，或日或雨

C云霞明滅或可睹

有人有時(shí)或許5、解釋重點(diǎn)虛詞寡人之于國移其民于河?xùn)|無望民之多于鄰國頒白者不負(fù)戴于道路是何異于刺人而殺之對于到比在跟、與之國人之于國也察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少寡人之民不加多填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。王如知此，則無望民之多于鄰國也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯音節(jié)助詞助詞，“的”助詞，主謂之間，不譯五畝之宅，樹之以?！u豚狗彘之畜，無失其時(shí)……百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義然而不王者，未之有也。王無罪歲，斯天下之民至焉。賓語前置的的標(biāo)志代詞，他們代詞，這樣的情況例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請以戰(zhàn)喻D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：D課堂小練習(xí)例題2下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）

B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳

（拖著）兵而走答案D

例題3下面畫線字意義不同的一組是A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)

B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也答案A

例題4

對下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A．①②⑤/③/④B．①③⑤/②/④C．①②④/③⑤D．①②⑤/③④答案D

例題5下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A．請以戰(zhàn)喻B．寡人之于國也C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之答案C

例題6完成下列一詞多義（補(bǔ)充）一、王：1、然而不王者2、梁惠王曰為王、稱王、統(tǒng)一天下wàng名作動君王wáng2