從隱喻這一角度分析語言與認知的關系,社會語言學論文

從隱喻這一角度分析語言與認知的關系,社會語言學論文語言作為人類獨有的智慧財富，是人類認知世界的重要工具和永久載體，語言的發(fā)展也折射出了人類認知和改造世界、認知和表述自我的歷史。因而，研究語言發(fā)展的歷史軌跡和內在運行機制，對于我們窺探人類偉大的發(fā)明歷史具有著重要意義。大千世界，五彩繽紛，萬紫千紅，是一副超宏大、超美麗而又賞之不盡的美麗圖畫，人類是怎樣用自個創(chuàng)造的有限詞匯將這幅巨型藝術品逐步的呈現(xiàn)出來的，這就需要我們找準視角去撬開語言的內核，漸漸解讀語言內在的一些偉大藝術和表示出規(guī)則，進而再一次的讓我們感悟人類本身的認知天賦，再一次的給我們認知的自信心、勇氣和方向。隱喻作為語言表示出中的一種修辭方式方法，更是一種認知的普遍工具和思維手段，本文從語言的本質和重要性、語言形式和思維形式的關聯(lián)、語言與認知的同步發(fā)展、隱喻-連接語言和認知的橋梁、概念隱喻理論、幾種隱喻形式出發(fā)，試圖從認知的角度去揭示隱喻的基本奧秘，跟讀者共享隱喻帶給我們的不盡樂趣①。一、Whatislanguage?Languageisasystemofarbitraryvocalsymbolsusedforhu-mancommunication.語言是人類用來交際的一套任意的、發(fā)音的符號系統(tǒng)〔Wardhaugh1977〕。這一普遍接收的語言定義揭示了語言所具有的幾個本質特征：〔一〕語言是一套有規(guī)則的符號系統(tǒng)。例如:Hetablesagreen.是一個沒有規(guī)則的符號系統(tǒng)，所以就不是一個正確的語言單位，有如：：right是一個規(guī)范的詞，rihgt不能成為一個英文單詞，同樣是由于它沒有遵循語言的符號規(guī)則?！捕痴Z言是任意的〔arbitraryillogical,conventional,symbolic,nointrinsicrelaionship〕符號系統(tǒng)。如：man和dog兩個詞與各自所表示的意義之間沒有必然的直接邏輯關系，假如語言創(chuàng)造早期當初給dog賦予人的含義，經過幾千年的使用和約定俗成，使用者同樣會接收；另如：心想事成,粉絲,劈揩,給力,被逝世,白金漢族這些大量的新詞既不符合語法規(guī)則和意義原則，又非某一語言學家所發(fā)明，完全是群眾使用者約定俗成的結果?！踩痴Z言的任意性規(guī)則不是任意的，而是相對的，語言也是有理據(jù)〔motivation〕的。以詞源角度為例：漢語中的孝字〔有老字上半部分和子字合成〕所表述的含義為老人在上，子女為下，處理好長幼上下關系，照顧好長輩，含義為孝。另如：教，忍，研究，聰明，internationalism,readinglamp,miniskirt.〔四〕語言作為一種符號系統(tǒng)，在表示出上具有超強功能和超時性。toexpressverycomplexidea;reminisenceoverthepast,speculateaboutthefuture;telllies,etc.而其它動物〔如：thedanceofbees,barkofdogs〕的所謂語言明顯不具有以上特征。二、theimportanceoflanguage語言是人類特有〔Humanspecific:essentialtosociety〕的高級思維產品，也是人類長期進化演變的結果，英國生物學家達爾文提出的生物進化論就揭示了早期人類創(chuàng)造語言的困難歷程：直立行走解放大腦、雙手勞動、制造工具合作、溝通創(chuàng)造語言構成社會。這一經過從歷史演變的角度講明了人類生存和發(fā)展對于語言的絕對依靠性②?！惨弧痴Z言是人類交際的工具，是文化傳承的工具語言的重要性首先顯示在其工具性〔thetoolofhumancommunication〕上：沒有語言的世界將是一個死亡的世界。當代社會的眾多媒體〔newspaper,TV,internet,mobilephone,qq,shortmessage,documents〕無一不借助于語言來實行。一些推動歷史的偉大思想和人類燦爛的文明成果更是得益于語言這個永久性的工具而得以傳承。如：四庫全書，四大名著，四書五經，唐詩宋詞請欣賞下面蘊含著閃光思想的美妙文字：Studiesservefordelight,forornament,andforability.讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。Readingmakeafullman;conferenceareadyman;andwritinganexactman.讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確?！才喔?論讀書〕，王佐良先生譯〕治國之道：親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也，親小人，遠賢臣，此后漢之所以傾頹也.-諸葛亮(出師表〕以史為鑒：以銅為鏡能夠正衣冠，以古為鏡能夠知興替，以人為鏡，能夠明得失。魏征亡矣，吾失一鏡！-李世民以身作則：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。-孔子(論語〕教育經典：教育即生活，學校即社會。-美國教育家杜威?！捕痴Z言是思維的工具下面習以為常的例句whatdoyouthinkof？Whatisyouridea,opinion,feeling,impression,suggestion？表述了語言在思維經過和思想溝通中的工具性關鍵作用，現(xiàn)實中的圖片〔picture〕、事物特征〔feature〕通過直觀反射的認知經過進入大腦后借助語言以抽象的思維輪廓〔figure、color,size,height,weight〕呈現(xiàn)：figurepicture,featurecolor,size,height,weight.人類豐富而細膩的心理活動〔psychologicalac-tivity,mentalfeeling:happiness,anger,excited,love,sad〕的傾訴和溝通無不借助大量的語言單位具體表現(xiàn)出出來?！踩痴Z言形式和思維形式的關聯(lián)性薩皮爾奧爾夫的語言相對論,即語言決定思維的理論觀點固然頗有偏激并遭到多方批判，但從一個角度強調了語言形式和思維形式的嚴密關聯(lián)，以英漢定語位置的差異為例，英語為直白文化，開門見識式，可謂王婆賣瓜，自賣自夸漢語為含蓄文化，拐彎抹角式，可謂醉翁之意不在酒.如：ThisisthepenmadeinAmericawhichmyfatheraskedhisschoolmatetobuyinNanjingRoad,shanghai,by500yuanwhenhewasonbusinesslastyear.這是我爸去年在上海出差時讓他同學給我花500元在南京路買的美國進口鋼筆。語言與人類正如空氣和水分與人類一樣，如海倫凱勒所言：假設給我三天光明,我們不妨假設：參加給我三天語言,就不難想象語言對于生命的重要性了。三、thedevelopmentoflanguageandhumancogni-tion何為認知，認者，認識也；知者，研究也。所謂認知，即人類對于所在世界認識和研究以發(fā)現(xiàn)其基本規(guī)律的經過。包括對于一些事物外在表象和本質規(guī)律的認識，如：對于水，火，左右，前后，去年，日心講，酸雨的認識。認知的基本規(guī)律為：由簡單到復雜；由本身到所處環(huán)境；由詳細到抽象；由空間到時間等等。如：頭部頭發(fā)、頭頂、頭皮山頭頭目月頭嘴巴口腔、口水口山口、?？谕黄瓶?、入口、出口口角、口實語言作為人類認知世界的主要工具和基本工具，語言的發(fā)展與認知的發(fā)展具有同步性。如具體表現(xiàn)出在詞匯發(fā)展中，舊詞knight,sword,arrow,charriot等隨著相應事物的淘汰過時而逐步棄用，而新詞clone,gene,laptop,qq,mobilephone,fax,等隨著科技創(chuàng)新和新事物的出行而不斷涌現(xiàn)。四、metaphor:abridgebetweenlanguageandcogni-tion〔一〕隱喻〔metaphor〕的定義狹義的隱喻是一個修辭學的概念，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。在英語中〔漢語為暗喻〕，隱喻〔Metaphor〕和明喻不同，不用like或as表示出來，而是進行隱藏的比擬的一種修辭手段。隱喻又稱暗喻③。表示出方式方法：A是B.如：Heisapig.他幾乎是頭豬?！脖扔鳎核且粋€像豬一般的人，指骯臟，貪吃的人?！砈heisawomanwithastonyheart.她是一個鐵石心腸的女人。〔比喻：這個女人冷酷無情?！矼arkTwainisamirrorofAmerica.馬克吐溫是美國的一面鏡子。Alltheworldsastage.〔Shakespeare〕整個世界就是一個舞臺。廣義的隱喻是一個語言學和心理學的疇的概念；作為隱喻研究的早期學者，LakoffangJohnson提出，隱喻的本質是以另一件事或經歷體驗來理解和經歷一件事或經歷體驗，隱喻在語言和認知之間起到重要的橋梁作用，由于我們要認知和描寫以前未知的事物時，就必須依靠我們已經知道的和懂得的概念及語言表示出式，由此及彼，由表及里，有時還要發(fā)揮驚人的聯(lián)想力和創(chuàng)新力，這個認知經過正是隱喻的核心。它把熟悉和不熟悉的事物做不尋常的并列，進而加深我們對不熟悉事物的認識。如，電腦領域的大量詞匯存儲，提取，檢索，驅動，網絡，數(shù)據(jù)庫等等就是科技領域運用隱喻手段的生動例子，這種隱喻關系幾種具體表現(xiàn)出在下面對應概念中：顯卡眼睛，聲卡嘴巴，硬盤大腦長時記憶，內存大腦瞬時記憶，cpu智商，桌面，菜單美國心理學家奧蘇貝爾的有意義學習〔meaningfullearn-ing〕理論指出，真正的學習經過是在新舊知識之間建立聯(lián)絡的經過，影響學習的最重要的因素是學生已經知道的內容，學習這一心理經過首先是新舊知識建立聯(lián)絡的經過，其次是在這里基礎上的知識內化經過，即分析、理解、記憶的經過。這一理論恰恰佐證了隱喻在認知中的重要作用。假如我們把數(shù)學公理兩點之間線段最短和走捷徑這一空間概念聯(lián)絡起來，學生的內化接受就容易多了；〔二〕概念隱喻理論概念隱喻理論思想首先是在LakoffJohnson在(我們賴以生存的隱喻〕一書中提出來的。其理論的核心內容有：隱喻是一種認知手段；隱喻的本質是概念性的；隱喻是跨概念域的系統(tǒng)映射；映射遵循恒定原則；概念隱喻的使用是潛意識的等等。概念隱喻理論以為隱喻是從一個詳細的概念域向一個抽象的概念域的系統(tǒng)映射；隱喻是思維問題，不是語言問題；隱喻是思維方式和認知手段④。認知語言學的體驗觀以為：人類的范疇、概念和心智是基于身體經歷體驗的，其最基本形式主要依靠于對身體部位、空間關系的感悟而逐步構成。〔王寅，2005:37大量的隱喻既豐富了語言，又使人類的認知和表示出愈加的生動和粗淺易懂，在人體隱喻現(xiàn)象及其認知解析中，中國人早就提出了近取諸身遠取諸物的認知總結，用心中的身體來隱喻身邊的事物，如：Todaycomesomenewfaces.Wallhasears.有關心的隱喻更是逼真貼切，如：Shehasstolenmyheart;Theboyopenedherhearttome!也經常用生或死來隱喻心理的極限狀態(tài)，如：如高興死了！氣死了！嫉妒死了！羨慕死了！喜歡死了！悲傷死了！愛死了！恨死了！懊悔死了！心疼死了！惡心死了！別扭死了！生不如死極度難受；生死離別極度傷感。在空間隱喻中，通常用高隱喻為大，低為??；好為上，壞為下。如：Imfeelingup/down;Ifellintoadepression;Myspiritsrose/sank;Youareinhighspirits.綜上所述，隱喻不僅僅是一種修辭手段，更是一種認知形式，它存在于我們的語言、文化、思維、社會生活等各個方面，具體表現(xiàn)出了人類認知的共性和特性。隱喻本身作為一種思維方式，是人類認知世界的有力工具，它在認知和語言之間架起了一座思維的橋梁，它的使用極大的提高了我們本身的認知水平，而對