2020屆北京各區(qū)高三一模語文試題分類匯編 (文言文閱讀)教師版

2020屆北京各區(qū)高三一模語文試題分類匯編（文言文閱讀）教師版西城一模二、本大題共6小題，共25分。（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）狄青，汾州西河人，善騎射。寶元初，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使①。時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被．創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。尹洙為經(jīng)略判官，青以．指使見，與談兵，善之，薦于．韓琦、范仲淹曰：“此良將材也。”二人一見奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之?曰：“將不知古今，匹夫勇爾?！鼻嗾酃?jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益．知名。青奮行伍，十余年而貴，是時(shí)面涅②猶存。帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中。”以．彰化軍節(jié)度使知延州，擢樞密副使?；实v中，廣源州蠻反，嶺外騷動。青上表請行。青戒諸將毋妄與賊斗，聽吾所為。廣西陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于．昆侖關(guān)。青曰：“令之不齊，兵所以敗?！背繒T將堂上，揖曙起，按．以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn).悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵.縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里。還至京師，帝嘉其功。青為人慎密寡言，計(jì)事必審中機(jī)會而．后發(fā)。行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀．一出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也。熙寧元年，神宗考次近世將帥，以青起行伍而．名動夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終始，慨然思之。取材于《宋史?列傳第四十九》【注】①指使：當(dāng)時(shí)戍邊軍隊(duì)職務(wù)。②面涅：臉部瘢痕。狄青出身寒微，因代兄受過而被刺

字充軍。6．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚被：遭受悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名益：更加揖曙起，按以敗亡狀按：按照與孫沔破賊，謀一出青一：全都下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（3分）時(shí)偏將屢為賊敗B時(shí)偏將屢為賊敗B?青以指使見薦于經(jīng)略使韓琦、范仲淹計(jì)事必審中機(jī)會而后發(fā)沔始嘆其勇，既而服其為.人以.彰化軍節(jié)度使知延州潰于.昆侖關(guān)以青起行伍而.名動夷夏下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）二人一見奇之，待遇甚厚韓琦、范仲淹一見到狄青就認(rèn)為他很出眾，對他非?？粗貙⒉恢沤瘢シ蛴聽枌④娙绻涣私鈿v史，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)悉以諉沔，退若不用意者把失利原因都推給孫沔，后退到自己仿佛不在意結(jié)果一樣根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.狄青曾經(jīng)獲得尹洙的賞識，后來又得到了范仲淹的指點(diǎn)。狄青不愿去掉臉上的瘢痕，以此提醒自己不要忘記過去。狄青先是提振士氣接著麻痹對手，一舉取得昆侖關(guān)勝利。狄青深為軍中將士所信服，聲名更是震動中原邊疆各地。10．本文中寫了狄青這一人物的哪些過人之處？請依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括。（6分）答：（二）根據(jù)要求完成11題。（共7分）11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）子貢曰：“詩云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）子貢問曰：“孔文子何以謂之'文'也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文'也?！保ā墩撜Z?公冶長》）子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）從這幾則論語來看，孔子在教育中關(guān)注哪些方面？選擇其中一個(gè)方面，談?wù)勀愕恼J(rèn)識或看法。（7分）二、（25分）（3分）C7.（3分）B8.（3分）D9.（3分）B10．（6分）答案要點(diǎn)：善于騎射，屢經(jīng)戰(zhàn)陣，所向披靡。虛心受教，折節(jié)讀書，深通兵法。奮斗不懈，出身低微，終成棟梁。治軍嚴(yán)明，有勇有謀，多有奇功。率先垂范，同勞同苦，深得人心。評分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)，2分。答出其中三點(diǎn)，得6分。意思對即可。11.（7分）第一問：（3分）禮、德、安貧樂道、學(xué)習(xí)方法、謙虛好學(xué)、學(xué)以致用。評分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)1分，答出其中三點(diǎn)，得3分。有其他答案，言之成理亦可。第二問：（4分）圍繞一點(diǎn)明確認(rèn)識，結(jié)合材料作分析?？梢圆痪杏诖颂幩峁┑木渥?，但另選句子時(shí)應(yīng)對所選句子作呈現(xiàn)。評分說明：要求有明確認(rèn)識，能聯(lián)系《論語》，有簡要分析。附一：文言文參考譯文狄青是汾州西河人，擅長騎馬射箭。寶元初年，皇帝下詔挑選衛(wèi)士參加戍邊軍隊(duì)，（后來）任命狄青擔(dān)任延州指揮使。當(dāng)時(shí)戍邊的將領(lǐng)多次被賊軍打敗，士兵們大都畏懼膽怯，狄青出戰(zhàn)經(jīng)常自己做先鋒。一共四年，前后經(jīng)歷大小二十五次戰(zhàn)斗，八次被流箭射中。曾經(jīng)在安遠(yuǎn)有一場戰(zhàn)斗，狄青身體遭受很重的創(chuàng)傷，但是一聽說敵人來犯，馬上起身上馬奔赴戰(zhàn)場。他在賊兵中出入，賊兵都紛紛潰散沒有人敢阻攔他。尹洙擔(dān)任經(jīng)略判官，狄青憑借延州指揮使身份進(jìn)見。尹洙和他談?wù)撥娛?，認(rèn)為他非常擅長，就向韓琦、范仲淹推薦說：“這是良將之才?！表n琦、范仲淹一見狄青就認(rèn)為他很出眾，對他非?？粗?。范仲淹拿《左氏春秋》送給他說：“將軍如果不了解歷史，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了?！睆拇说仪喔淖兤饺罩鞠蛉プx書，全面透徹地了解了秦、漢以來將帥的用兵策略，他也因此而更加知名。狄青從行伍中奮斗起家，十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在?；实墼C布文書準(zhǔn)許狄青敷藥除去字跡，狄青指著自己的臉說：“陛下憑借我的功勞來提拔我，不責(zé)求我的出身，我之所以有今天的成績，只是因?yàn)檫@刺下的墨字的不斷激勵(lì)罷了，我希望留著它們用以鼓勵(lì)軍中其他的將士?！辈痪玫仪鄳{借彰化軍節(jié)度使的身份管理延州，后又被提拔擔(dān)任樞密副使?；实v年間，廣源州蠻謀反，嶺南局勢動亂。狄青奏上表章請求前去平定。狄青告誡將領(lǐng)們不要胡亂同賊兵作戰(zhàn)，要聽從自己的排兵布陣計(jì)劃。廣西的陳曙趁狄青還沒到任，就帶領(lǐng)八千步兵向賊兵發(fā)起攻擊，結(jié)果在昆侖關(guān)潰敗。狄青說：“命令不加整飭，是軍隊(duì)失敗的原因?！痹绯吭谔蒙蠒现T將領(lǐng)，將陳曙等人集中起來，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍門處斬。接著指示放下鎧甲，命令軍中休整十天。敵方窺探的人回去報(bào)告，賊兵方面認(rèn)為朝廷軍隊(duì)沒有馬上進(jìn)發(fā)的動向。狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)。賊兵失掉險(xiǎn)要關(guān)隘之后，全都出來迎戰(zhàn)。狄青手執(zhí)白旗指揮騎兵，直沖賊軍左右翼，出乎賊兵意料，大敗賊兵，追逃奔襲潰敗的賊兵達(dá)五十里之遠(yuǎn)?；氐骄┏牵实奂为劻说仪嗟膽?zhàn)功。狄青為人謹(jǐn)慎縝密很少言語，謀劃事情一定看清機(jī)會以后才去施行。調(diào)度軍隊(duì)時(shí)先整頓隊(duì)伍，明確賞罰，常常同士兵一起忍受饑寒勞苦，（因此）即使敵人突然侵犯他們，也沒有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出戰(zhàn)時(shí)大多會有戰(zhàn)績。狄青尤其愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。當(dāng)初，他和孫沔打敗了賊人，計(jì)謀完全出自狄青，賊人被平定后，狄青把歸勞都推給孫沔，自己仿佛是沒出過什么主意的人一樣。孫沔起初贊嘆他的勇敢，這件事之后又佩服他的為人，自認(rèn)為比不上狄青。熙寧元年，宋神宗考核排列之前各時(shí)代的將帥，認(rèn)為狄青起于行伍之間卻能夠聲名震動中原和邊疆各地，為人深沉又有智謀，能夠憑敬畏謹(jǐn)慎保全終始，感慨之下非常追念他。延慶一模二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）隨園四記人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌埂?】”，黃鳥且然，而況與人！園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數(shù)十重，對之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛暍2】之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風(fēng)來香聞，若是者與春秋宜。長廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶？余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地⑶，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以農(nóng)易什，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過灑淆之事，丹堊之飾，可必其無所更也!宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效輞川云。丙戌三月記。（取材于袁枚的《隨園四記》注釋：【1】于止知其所止：語出《大學(xué)》，黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息?！?】蘊(yùn)隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱。【3】庸次比耦，艾殺此地：多次與人合作，清理園子。下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的-項(xiàng)是（3分）A.高樓障西障:遮擋B.不能止吾足止:動詞使動用法，使停止C.后雖有作者作者:記載隨園的人D.宜為文紀(jì)成功紀(jì):記載下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.盡天地之藏惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞B.黃鳥且然對之時(shí)倜然．以遠(yuǎn)C.園悅目者也藏吾身不離乎行坐者．是D.奧如環(huán)如竹萬竿如．綠海下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）若是者于行宜像這樣的情況，隨園是適合行走的既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢目有雪而坐無風(fēng)坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)不過灑涪之事，丹堊之飾也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.文章首先從人的欲望談起，認(rèn)為眼睛能看盡天地之間。園中的景點(diǎn)排布，是參照孟浩然“網(wǎng)川別業(yè)”而來的。隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書，吟詠先王的美好品德。作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂的人生態(tài)度。仔細(xì)閱讀文章第二段，回答下面問題（6分）（1）隨園的妙處在于和（2分）（2）請概括“是數(shù)宜者”中的“數(shù)宜”的具體內(nèi)容。（4分）（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）閱讀下面《論語》的文字，歸納概括孔子對于“為政”的思想。（6分）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（《論語?為政》）道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。（《論語?學(xué)而》）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語?為政》）二、本大題共6小題，共24分。（3分）C（修造隨園的人）（3分）C（代詞，……的地方A.結(jié)構(gòu)助詞，的；賓語前置標(biāo)志B.代詞，這樣；……的樣子D.的樣子；好像一樣）&（3分）B（既，已經(jīng)）（3分）B（王維，不是孟浩然）（6分）答案要點(diǎn)：①“悅目”“藏身”評分細(xì)則：一個(gè)要點(diǎn)1分，共2分。意思對即可。答案要點(diǎn)：②適合行走適合靜坐適合四季居住適合風(fēng)雨之時(shí)游玩評分細(xì)則：一個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。意思對即可。（6分）參考答案：孔子主張用“德治”來治理國家，是為政的根本原則。執(zhí)政者要不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，通過修養(yǎng)道德確立自己的威信，以得到人民的信任與擁護(hù)。（統(tǒng)治者若實(shí)施德政，老百姓就像眾星拱北辰一樣擁戴。）實(shí)施德政的基本方法，惠民愛民。即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)。實(shí)施德政的原因，強(qiáng)調(diào)以德化民，以禮育人。（用政令去引導(dǎo)，用刑罰去懲罰民眾，老百姓可以免于犯罪，但他們卻不會感到犯罪是羞恥的；用道德來教化他們，用禮法來約束他們，老百姓不僅懂得做壞事羞恥，還會自覺的遵禮守法走正道。）評分要點(diǎn)：1.“德政”是孔子的根本主張2.實(shí)施“德政”的方法3.實(shí)施“德政”的原因，以禮育人。評分參考：6分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對即可。如果直接翻譯原文，可酌情扣分。附：文言文譯文在人的欲望之中，只有眼睛是沒有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿足的。眼睛向上觀看，向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲望嗎？然而古代的圣人把觀看東西這一能力賦予眼睛，也一定會把"艮"授予它。"艮"就是停止。"黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息"，黃鳥尚且如此，何況是人呢！園子是用來愉悅眼睛的，也是用來?xiàng)淼摹Ｈ说膲勖贿^百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開的是園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺，往來其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。房中左置琴，上置書，又?jǐn)[放一些酒具玉石，書本累積有幾十層，面對著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。高樓遮擋園子西面，清流回旋湍急，萬竿翠竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)心盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻璃裝在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影分明，微風(fēng)吹過，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時(shí)游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個(gè)，便能基本滿足人的需求，更何況全部占有的人的？我剛得到這座園子的時(shí)候，一開始也想不到這些。二十年來，多次與人合作，清理園子，拋棄了一些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢?年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧?后代即使有修造隨園的人，也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事，隨園必定沒什么大的變化。應(yīng)該寫文章記載隨園的建成，園中的景點(diǎn)排布，是參照（仿照）王維“輞川別業(yè)”而來的。乾隆三十一年三月記。平谷一模二、本大題共8小題,共24分。閱讀下面文言文,完成7—14題。（一）今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋（shu）褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂①,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮，去收孥②污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事，以佐百姓之急;約法省刑，以持其后,使天下之人皆得自新，更．節(jié)修行，各慎其身;塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道:壞宗廟與民，更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì);百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心,親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧．民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖．有逆行之臣,必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。節(jié)選自（賈誼《過秦論》）注釋:①囂囂:百姓苦苦哀叫。②收孥（nd）:古時(shí)，一人犯法，妻子連坐,沒為官奴婢。下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）虛．囹圄而免刑戮虛:使……空更．節(jié)修行，各慎其身更:改變而主不收恤．恤:顧慮是以牧．民之道牧:統(tǒng)治下列句子中加點(diǎn)虛詞用法不．相．同．的一組是（2分）天下莫不引領(lǐng)而觀其政吾嘗終日而思矣約法省刑，以持其后寧偽睡以覘之刑戮相望于道兒童相見不相識下雖有逆行之臣雖人有百口，口有百舌……下列對文中語句理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）建國立君以禮天下建立中央集權(quán)國家，將皇帝的位置禮讓給天下賢士。而暴亂之奸弭矣因而，暴亂的陰謀就可以被阻止了。然后奸偽并起，而上下相遁于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相推諉。咸不安其位,故易動也到處都不得安靜，所以容易動亂。將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（4分）夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。安民可與為義,而危民易與為非。根據(jù)文意,下列理解和分析,不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）選文集中指出秦二世為政之失，旨在總結(jié)秦速亡的教訓(xùn)，作為漢王朝鞏固政權(quán)借鑒。賈誼直接指出秦二世是平庸的君王，未能及時(shí)修正始皇的錯(cuò)誤，導(dǎo)致敗亡。選文既有為政之道的宏觀對比，又有陳涉與秦朝實(shí)力的對比,從而凸顯作者的政見。本文以賦的筆法寫政論文，行文多駢偶、排比、鋪陳，文氣豐沛，一氣呵成。請用自己的話概括秦二世治國理政的錯(cuò)誤表現(xiàn)。（3分）（二）根據(jù)要求，完成13—14題。（6分）子張問仁于孔子?？鬃釉?“能行五者于天下為仁矣?！薄罢垎栔??！痹?“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！报D―《論語?陽貨》《論語》中“能行五者于天下為仁矣”與《過秦論》中“此言勞民之易為仁也”，都提到了“仁”。請結(jié)合兩篇文章的具體語境，談?wù)劧叩膮^(qū)別。（4分）下列表述中不屬于儒家思想核心“仁”的規(guī)范的一項(xiàng)是（2分）飯疏食,飲水，曲肱而枕之,樂亦在其中矣。②己所不欲，勿施于人。居處恭，執(zhí)事敬,與人忠。④桓公九合諸侯，不以兵車,管仲之力也。⑤八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也?⑥博學(xué)而篤志，切問而近思。A.①⑤B.②③C.④⑥D(zhuǎn).②④（3分）C【解析】（應(yīng)為“救濟(jì)”&（2分）C【解析】（C項(xiàng)前者“相”相互；后者“相”偏指“我”A項(xiàng)“而”表修飾，“而且”B項(xiàng)“以”連詞，可譯為“為了”D項(xiàng)“雖”，即使）（3分）A【解析】（“將皇帝的位置禮讓給天下賢士”錯(cuò)）（4分）【解析】受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。（2分）（譯出“利”給1分，句意通順1分）處于安定狀態(tài)的人可以和他人共同行仁義,可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。（2分）（譯出“與”后省略的成份1分，句意通順1分）（3分）【答案】B（“直接”錯(cuò)，文中為“向使二世有庸主之行而任忠賢”（3分）【參考答案】（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)3分）①破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；②使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒;賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。（4分）【參考答案】《論語》中此處的“仁”，指為人處世的原則，是每個(gè)人的個(gè)人道德修養(yǎng)。要結(jié)合語境分析?！哆^秦論》中的“仁”，是以儒家思想“仁者，愛人”的基本內(nèi)涵發(fā)展而來的“仁政”，是專門對治國理政者提出的治國理念。要結(jié)合語境分析?！緟^(qū)別2分，分析2分】（2分）A【參考譯文】當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實(shí)行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相推諉，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。所以古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事?！保褪钦f的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。門頭溝一模②老子疾偽，故稱“美言不信”②老子疾偽，故稱“美言不信”信：相信二、本大題共6小題，共26分。（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o文.則鞟①同犬羊：犀兕有皮.而色資丹漆.質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網(wǎng)之上③，其為彪炳，縟采名矣?！缎⒔?jīng)》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱“美言不信．”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說.藻飾以辯雕，文辭之變，干斯極矣。研味《孝》《老》則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實(shí)過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)：況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌.反所以失魚?！把噪[榮華”，殆謂此也。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍(lán)⑤，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（ku&）：革，去毛的皮。②鏤心：精細(xì)雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）若乃綜述性靈，敷寫器象若乃：至于③研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情乎：介詞，譯為“在”④諸子之徒，心非郁陶郁陶：憂思積聚⑤為文者淫．麗而煩濫淫：過分。故有志深軒冕，而泛詠皋壤而：表順承，譯為“就”⑦采濫辭詭，則心理愈翳③研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情乎：介詞，譯為“在”④諸子之徒，心非郁陶郁陶：憂思積聚⑤為文者淫．麗而煩濫淫：過分。故有志深軒冕，而泛詠皋壤而：表順承，譯為“就”⑦采濫辭詭，則心理愈翳翳：遮蔽摛：鋪陳。⑧理正而后摛．藻①⑦B.②⑥C.③⑤D.④⑧下列對文中語句的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實(shí)真相的驗(yàn)證？固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚根據(jù)文意，下列理解和分析，不.正.確.的一項(xiàng)是（3分）文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內(nèi)容；“采”指文采，即文章的表現(xiàn)形式；二者關(guān)系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。劉勰認(rèn)為文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之本源”在此前提下，劉勰也不斷強(qiáng)調(diào)著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。針對當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對“為情而造文”。劉勰在如何運(yùn)用文采的問題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”文采是為情理服務(wù)的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內(nèi)容的表達(dá)模糊不清。9?將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿本文運(yùn)用多種論證方法，來論述文學(xué)藝術(shù)的“情”和“采”的關(guān)系。請選擇兩種，并結(jié)合文本作簡要分析。（6分）（二）閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成第11題。（共8分）①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語?雍也》）棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。（《論語?顏淵》）圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰《文心雕龍?情采》）（1）上述《論語》選段和《文心雕龍?情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2分）（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。（6分）二、本大題共6小題，共26分。B②“信”，真實(shí)⑥而：表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”D固知翠綸桂餌，反所以失魚應(yīng)譯為本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。C應(yīng)為針對當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩人的“為情而造文”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對“為文而造情”。翻譯：粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來。（關(guān)鍵詞：“鉛黛”“所以”“盼倩”，意思對即可）答案提示：①例證法：文章第二段舉了《孝經(jīng)》和老子的《道德經(jīng)》的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾人的外容，真正的美麗源自人的資質(zhì)，來比喻文采只能修飾語言，真正打動人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成”一句，用織布時(shí)經(jīng)緯線的交錯(cuò)來比喻文章情理與辭采的結(jié)合，論述了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本，語言表達(dá)為輔。對比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實(shí)存也”與“男子樹蘭而不芳，無其情也”，正反對比，闡明了只有真情實(shí)感，才能打動人心，文章應(yīng)該以抒寫情志為根本。引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強(qiáng)調(diào)對語言的修飾。（評分標(biāo)準(zhǔn)：選兩種論證方法，舉例合適、分析得當(dāng)即可。論證方法1分，結(jié)合文本舉例1分，分析1分；兩種方法共6分。）11．答案提示：《論語》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍?情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2分）相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫?；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。（2分）不同：《論語》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面。孔子與子貢認(rèn)為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。（2分）劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情“”采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。（2分）附：譯文古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質(zhì)，所以才會起波紋；樹木有充實(shí)的質(zhì)體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因?yàn)槲牟煞泵脑拾?/p>