期末考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)(彥純)

期末考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)《世說新語》兩則

1、解釋下列紅色字詞的含義。寒雪日內(nèi)集（）與兒女講論文義（）俄而雪驟（）（）公欣然曰（）撒鹽空中差可擬（）（）未若柳絮因風(fēng)起（）（）陳太丘與友期行（）期日中（）太丘舍去（）去后乃至（）尊君在不（）（）已去（）相委而去（）君與家君期日中（）友人慚（）下車引之（）入門不顧（）2、翻譯下列句子（1）俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”（2）撒鹽空中差可擬。

（3）未若柳絮因風(fēng)起。

（4）待君久不至，已去。

（5）與人期行，相委而去。

（6）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（7）友人慚，下車引之，元方入門不顧。3、簡答題（1）《詠雪》中“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞語，營造了一種怎樣的家庭氣氛？

（2）“撒鹽空中”與“柳絮因風(fēng)起”哪個(gè)比喻更恰當(dāng)？請談?wù)勀愕目捶ā＃?）通過本文可知元方是怎能樣的一個(gè)孩子？元方“入門不顧”是否失禮？請談?wù)勀銓υ竭@一行為的看法。（4）元方從哪些方面去反駁他父親的友人的？（5）《陳太丘與友期》中，機(jī)智的小孩元方斥責(zé)友人無信，令你想起我們所學(xué)過的《<論語>十則》中的哪一句，請寫出來并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答案：3（4）答：元方是從信用和禮貌兩個(gè)方面反駁他父親的友人的。從信用方面，是父親友人失約在先；從禮貌方面，是父親友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親。所以在兩個(gè)方面他都站不住腳，根本沒有資格指責(zé)謾罵元方的父親。所以友人啞口無言，只好向元方道歉。（5）“與朋友交而不信乎？”跟志同道合的人交往有沒有守信呢？意思就是說，跟朋友交往要做到誠實(shí)，講信用。待人要真誠。4、選擇題（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．陳太丘不守信用，約好跟朋友出行，結(jié)果不等友人來自己先走了。

B．陳元方小時(shí)候傲慢無禮，竟敢教訓(xùn)長輩，目中無人。

C．小元方能指出父親的朋友“期日中”而“日中不至”是“無信”，“對子罵父”是“無禮”，可見他能夠維護(hù)父親的尊嚴(yán)。

D．“友人”之所以“下車引之”，是想哄陳元方帶自己去找他的父親。C（2）對“公大笑樂”理解不正確的一項(xiàng)是（

）Ａ.說明謝太傅對兩個(gè)答案都表示滿意。Ｂ.謝太傅“笑”前喻，而“樂”后喻。

Ｃ.為“柳絮”一喻而“笑樂”。Ｄ.謝太傅認(rèn)為后一喻沒有前一喻好。（3）下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”一句話僅交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物。B.對于“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”哪一個(gè)答案比較好，作者沒有表態(tài)。C.文章最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。D.“謝太傅寒雪日內(nèi)集”一句話交代了故事發(fā)生的背景。DA《論語》十二章十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講道德修養(yǎng)和為人處世？1、學(xué)習(xí)方法：2、學(xué)習(xí)態(tài)度：3、道德修養(yǎng)和為人處世：2、解釋下列紅色字詞的含義。學(xué)而時(shí)習(xí)之（）不亦說乎（）有朋自遠(yuǎn)方來（）人不知而不慍（）吾日三省吾身（）為人謀而不忠乎（）與朋友交而不信乎（）傳不習(xí)乎（）十有五（）三十而立（）四十而不惑（）不逾矩（）（）不堪其憂（）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（）（）好之者不如樂之者（）匹夫不可奪志也（）博學(xué)而篤志（）仁在其中矣（）3、翻譯下列句子（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）溫故而知新，可以為師矣。

（3）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。（5）逝者如斯夫，不舍晝夜。

（6）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。4、理解填空（1）《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是？（2）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補(bǔ)短”意思相近的句子）

（3）當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是？（4）在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用

來表示。（5）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是？

（6）表明了學(xué)須有友。不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事：

，

？（7）含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：

，

？（8）闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：（三重境界）

，

。（9）表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事的是：

，

？（10）曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子是：

？

？_

？答案：1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、擇其善者而從之，其不善者而改之。3、人不知而不慍，不亦君子乎。4、三人行，必有我?guī)熝伞?、知之為知之，不知為不知，是知也；6、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎7、人不知而不慍,不亦君子乎?8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎10、為人謀而不忠乎？與朋友親而不信乎？傳不習(xí)乎？5、選擇題（1）下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句話講的是學(xué)習(xí)方法，說明學(xué)習(xí)知識后，要時(shí)常溫習(xí)。B.“吾日三省吾身”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明每天都要三次反省自己。C.“吾十有五而至于學(xué)”這一則是孔子自述七十歲的人生經(jīng)歷中知識、修養(yǎng)、精神境界不斷提升的過程。D.“知天命”不等同于“宿命論”，是指對社會(huì)、道德、人生等有了一定的體察和認(rèn)識，能夠自然地與社會(huì)、與他人和諧共處了。B（2）下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話說明要將知識融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，二者不可偏廢。C.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。D.“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話講學(xué)習(xí)方法，孔子認(rèn)為要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。D《雖有嘉肴》1、解釋紅色字詞的意思。雖有嘉肴（）（）不知其旨也（）雖有至道（）不知其善也（）是故學(xué)然后知不足（）教然后知困（）然后能自反也（）然后能自強(qiáng)也（）其此之謂乎（）2、翻譯下列句子。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。

（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（3）知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。（4）故曰：教學(xué)相長也。

（5）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

3、簡答題（1）本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（2）從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試著結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。?）“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？兩者之間是什么關(guān)系？

答案：1、“教學(xué)相長”，即教人和學(xué)習(xí)時(shí)互相促進(jìn)的。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作類比而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。2、（1）學(xué)是第一位，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。（2）“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或者缺陷，這時(shí)候可以“知困”而“自強(qiáng)”。3、相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。4、選擇題（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.課文以“嘉肴”與“至道”做類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。B.這一課告訴我們：做一桌子美味的菜肴是非常重要的，是值得學(xué)習(xí)探究的。C.課文告訴我們：“教”和“學(xué)”實(shí)際上是一體兩面的事情，有教才有學(xué)，二者互相依存。D.本文較多地使用對偶句，讀起來朗朗上口，節(jié)奏性強(qiáng)。B（2）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.課文告訴我們：自身的學(xué)習(xí)與教導(dǎo)他人的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)，這兩者是互相促進(jìn)的。B.本課具有較強(qiáng)的邏輯性，先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用，再由此進(jìn)一步討論效果，最后得出結(jié)論。C.本文的中心觀點(diǎn)是：教學(xué)相長，即教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。D.作者引用《兌命》的話“學(xué)學(xué)半”，是佐證中心論點(diǎn)，它的意思是：教別人比自我學(xué)習(xí)更重要。D《河中石獸》1、解釋紅色字詞的意思。臨河干（）圮于河（）二石獸并沉焉（）閱十余歲（）求石獸于水中（）竟不可得（）棹數(shù)小舟（）設(shè)帳寺中（）湮于沙上（）漸沉漸深耳（）凡河中失石（）蓋石性堅(jiān)重（）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（）遂反溯流逆上矣（）（）不亦顛乎（）但知其一（）2、翻譯下列句子。（1）以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

（2）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？（3）眾服為確論。

（4）水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

（5）如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。

（6）如其言，果得于數(shù)里外。

（7）可據(jù)理臆斷歟？

3、簡答題（1）在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？

（2）文章中寫了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

（3）這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？找出文中說明這個(gè)道理的原句。道理：

原句：

答案：1、廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能夠提出正確看法。2、講學(xué)家的“笑”是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。3、道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至鬧出笑話來。原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？4、選擇題（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.本文通過寫人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。B.文章是按照空間順序來寫的。C.本文的語言簡易、風(fēng)格簡淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精到明快，沒有多余的修飾。D.講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。B（2）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。

B.一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。

C.一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。

D.三種見解都是正確的，只不過實(shí)踐更重要。D三個(gè)形象的特點(diǎn)

廟僧:考慮不周,忽而原地打撈,忽而沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度.

講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)?！吨亲右舌彙?/p>

1．解釋紅色字詞的意思。天雨墻壞（）（）不筑（）暮而果大亡其財(cái)（）（）（）2．翻譯下列句子。（1）其鄰人之父亦云。

（2）其家甚智其子。

3．本文的主旨，至少有兩種角度的解釋?！度淌яR》1、解釋紅色字詞的意思馬無故亡而入胡（）人皆吊之（）此何遽不為福乎（）居數(shù)月（）其馬將胡駿馬而歸（）死者十九（）2、翻譯下列句子。（1）近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡（2）此何遽不能為禍乎？

（3）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。

（4）此獨(dú)以跛之故，父子相保。

3、聯(lián)系你的生活這則寓言給我們以什么啟示？答案：3、①如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。②聽意見應(yīng)只聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。3、生活的事都具有兩面性，不能只看到事物好的一面，也不能只看事物壞的一面，要全面分析。在一定條件下，福禍?zhǔn)强梢赞D(zhuǎn)化的。4、選擇題（1）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.《智子疑鄰》中的“宋有富人，天雨墻壞”交待了故事發(fā)生的背景。B.《智子疑鄰》中持相同看法的人卻因身份不同，跟主人親疏關(guān)系的不同，遭到不同的對待。C.《智子疑鄰》中富人的孩子確實(shí)是聰明的，而“鄰人之父”是愚蠢的。D.《智子疑鄰》告訴我們：對