強迫癥的自我治療方法心理動力學

DD強迫癥的自我治療方法（心理動力學）認識焦慮背后的幾股動力1）性心理失衡所導致的焦慮強迫癥、焦慮癥中的一些幼稚性思維之所以占據(jù)上風還與青春期性心理失衡有較大的關系.舉例分析：當事人是一位26歲的女性，自述罹患對視余光焦慮逾多年， 在多年的心路歷程中， 也嘗試過藥物治療與心理治療， 自感病灶不息的背后是早年的道德潔癖與性格壓抑。 （本文節(jié)選自臨床心理學自助書籍《走出焦慮風暴》 ）她在大學畢業(yè)后，進入社會工作的第一年， 由于適應能力嚴重不足， 在價值觀上形成了一些 “偏差錯亂” ，工作一年后就莫名其妙地產生對視交流緊張的焦慮癥狀。這突如其來的癥狀，令她幾度慌亂異常。因為缺乏對煩惱的正見，她拼命地排斥自己的癥狀， 結果卻不斷地強化了它， 而后沒多久泛化成 “敏感性關系妄想焦慮”，就是與人說話的時候總是擔憂對方會看出自己是一個不道德的人，也十分害怕對方會誤解自己游離的眼神， 擔心自己的眼神被對方看出有 “色瞇瞇”的意圖。因此與人交流的時候總是無法直視對方鼻梁以上的部位， 眼神總是不自覺地停留在對方的胸部或落在私處， 這樣一來就更加擔心對方會覺得自己是一個 “齷齪”的人，由此時常進入惡性循環(huán)的焦慮模式。經過一些心理疏導與分析啟蒙， 當事人愿意卸下一些心理阻抗， 向心理指導師道出自己曾在 6、7歲時，于幾次父母親不在家的時候多次跑到同一個院子里的鄰居家，并和與自己同齡的一個小男孩玩起了“過家家”的性獵奇游戲，兩個孩子互相擁抱過， 也都觸碰過對方的生殖器。 據(jù)她回憶當時在好奇心被滿足的同時還伴隨一陣強烈的興奮感。很快，她把這些幼稚游戲的經歷就忘記了。此后在 8歲到 12歲的青少年時光中，嚴厲的母親時常在茶余飯后向其灌輸：“女孩子一定要矜持，在大學畢業(yè)前都不允許有任何對異性的非分之想，若出現(xiàn)這樣的想法就是一種可恥、沒有教養(yǎng)的表現(xiàn) ……”在一次自修課上，她的眼神不小心偷偷地瞥了一眼旁邊課桌的一位男同學，而那位男同學幾秒鐘后故意以一種“驚愕”的眼神回看了她一下，剎那間，她感到緊張，臉紅，甚至無地自容。就在這“電光火石般”的瞬間，由于反應過于強烈且缺乏一定的邏輯分析，便形成了最初的“導火索”。用她的話講，導火索引燃的這一天就是她墜入“心靈煉獄”的開始。在短短的數(shù)個月時間里， 因為“超我” 的極力壓制與自責， 她的眼神變得越來越不自然，其潛意識就如同被“妄相”催眠了一般，開始深信如果與異性眼神對視，對方一定會看出自己是一個不正經的人。解析：首先并非所有的孩子都有這樣的早年性獵奇游戲經驗， 但是即便體驗過這樣的幼稚性游戲， 成年人也無須對這些兒童加諸任何道德上的批判， 因為兒童也是有性心理的。重點是教育者對此加以科學的導引與適當委婉的解釋即可，這樣一來，基本上就不會有什么問題， 孩子可以相對容易地以合理的方式度過青春期性心理危機。許多性心理專家或過來人都鼓勵在青春期教育中加入性心理的正見教育，為其意義是非同小可的， 但是并沒有得到教育界的廣泛性認可， 這是一種很大的遺憾。 在我國廣大城鎮(zhèn)、 鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的中學， 性心理教育不是瞞天過海就是稀里糊涂，教育者好像生怕驚動“老天爺”似的，這種錯誤的見知就形同當年的慈禧太后擔心造火車會驚動老祖宗一樣荒唐、愚癡。反觀美國、荷蘭、加拿大的中學生性心理輔助教育課程， 的確是高明且科學的， 這里頭一定有不少心理學家的積極建言獻策。但是，性心理的正確教育絕對不是鼓勵孩子邁向性泛濫主義。 所謂的“解放”是針對那些荒唐的“性道德潔癖”與“性道德壓制”。一旦這方面獲得了解放，被長期壓制的心靈才能如釋重負， 輕裝上陣， 就可以避免 “內在封閉的能量系統(tǒng)”壓力劇烈攀升而出現(xiàn) “潰堤” 的風險。 那些認為解放性心理就會造成性泛濫或性放縱的旁觀評論者，皆因所知障及愚癡心在作怪。一個即將邁向成年的孩子， 只要沒有 “性道德潔癖” 的卡點， 他們的“自我”自然懂得在性禁欲與性放縱之間達成一種適應社會、 適應身心的平衡。 許多心理障礙患者一開始都是因為性道德潔癖觀以及受封建落后思想觀念的牽絆致使在青春期莫須有地承攬了無盡的“自罪” “自責”，而在前沿的身心能量學中，自罪與自責則是拿走自身能量最快的途徑之一。不計其數(shù)的青春期孩子（中學生）就是倒在對“手淫”與性心理的錯誤認識中，進而內耗嚴重， 精氣神長期被自責感所侵襲， 致使神經也出現(xiàn)各式各樣的功能性假性紊亂，最終大腦不得不以焦慮、頭疼的信號來提示潛在的心靈危機。然而，并非所有此類個案（余光焦慮、對視緊張、被洞悉感）都是因性心理的壓抑而創(chuàng)化出的癥狀， 但這一類的確占據(jù)不小比例。 我個人認為幼年的性本能動力與性心理的確存在，小男孩在很小的時候就會有性幻想，而后“小雞雞”會勃起，當看見女性的乳房或裸體等畫面時更會異常興奮。而女孩子在 6歲的時候也會有愛慕同齡小伙伴的驅動力，有時候這方面的“熱情度”與“大方度”比一些小男孩都更加純粹。而這些表現(xiàn)本身則都是正常的。 而一些女中學生在青春期學業(yè)壓力較大的時期，因無意回憶起曾經的幼年性獵奇行為， 便頓覺異常羞愧與自責， 從而為心理退行機制的產生埋下了導火索。實際上性本能本身是生命力的一股原始驅動力，有其合理的位置， 只要能夠科學地認識與導引， 本身亦可稱為未來心理健康的保障因素之一。

進入青春期的孩子， 因性能量開始旺盛， 性心理也開始不斷發(fā)展成熟，教育者與家長完全可以尊重一些孩子對異性開始有追求的蠢動之心，尊重的基礎上再積極地引導這些孩子把更多的精力優(yōu)先放在學習上以及體育運動上，若發(fā)現(xiàn)個別孩子有陷入早戀的傾向， 其實有許多合理的道理及性心理教育類的讀物可以提供給這些孩子參考，絕大多數(shù)孩子都會適可而止。因為，青春期孩子的性心理需求并非要通過成年人的性交方式來滿足，絕大多數(shù)的孩子也明白“性交”是不利該階段的身心健康的。所以，只需要保持與異性同學的合理交流或互動， 本身就是滿足性心理的合理宣泄渠道，了。對本能施行壓制與道德批判絕對是下策。正確的觀念與認識， 其性心理被壓抑得非常厲害，膽小、 拘謹，于是許多時候只能通過性幻想來滿足，種變相的壓抑。然而卻有無數(shù)青春期的孩子因缺乏因此與異性交往時往往也顯得而持續(xù)的性幻想本身就是一然而卻有無數(shù)青春期的孩子因缺乏因此與異性交往時往往也顯得而持續(xù)的性幻想本身就是一這種方式本身就非?；奶魄颐つ?， 亦是日后成為一些心理障礙患者誘發(fā)思維模式”的重要推手之一，不可不察也！此時而后在這個而且這樣就夠“幼稚性一位業(yè)務能力拔尖的男會計師，因此每次做報表的時候都要反復核對的字符就意味著會發(fā)生天大的災難性事件?？偸菗脑趫蟊砩喜恍⌒膶懮弦恍┨厥庾址?，2個小時以上，似乎一旦寫上一些不相干經過分析，原來是他在小學的時候，因為對父親實行的棍棒教育的嚴重不滿，他時常在小本子上寫滿各種詛咒父親的話，有一天他在本子上寫著希望父親死掉等語句，不小心被他的姐姐看到，他跑到臥室，關緊房門，趴在床上并用被子蓋著，□□□□□□□□□□□□□□□□悶在被窩里的20分鐘時間里，很快，高度緊張，沒多久就感到天旋地轉，意識明顯處于恍惚的狀態(tài)。接著到了晚餐時間，姐姐喊他下樓吃飯，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來到飯桌前，親正悠閑地喝著小酒，姐姐也自然地吃著飯菜，事態(tài)并沒有像他所想象的那樣嚴重，于是降低了不少緊張感。然而在未來的幾個月中，他總是擔心姐姐會突然把這個事情有意或無意地告訴父親，所以總是心有余悸。半年后，隨著時間的推移與學業(yè)的壓力，他也淡忘了此事。不過，那份強烈的道德沖突與恐懼情感的殘留卻卡在無意識中的某個角落。此時而后在這個而且這樣就夠“幼稚性一位業(yè)務能力拔尖的男會計師，因此每次做報表的時候都要反復核對的字符就意味著會發(fā)生天大的災難性事件?？偸菗脑趫蟊砩喜恍⌒膶懮弦恍┨厥庾址?個小時以上，似乎一旦寫上一些不相干經過分析，原來是他在小學的時候，因為對父親實行的棍棒教育的嚴重不滿，他時常在小本子上寫滿各種詛咒父親的話，有一天他在本子上寫著希望父親死掉等語句，不小心被他的姐姐看到，他跑到臥室，關緊房門，趴在床上并用被子蓋著，□□□□□□□□□□□□□□□□悶在被窩里的20分鐘時間里，很快，高度緊張，沒多久就感到天旋地轉，意識明顯處于恍惚的狀態(tài)。接著到了晚餐時間，姐姐喊他下樓吃飯，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來到飯桌前，親正悠閑地喝著小酒，姐姐也自然地吃著飯菜，事態(tài)并沒有像他所想象的那樣嚴重，于是降低了不少緊張感。然而在未來的幾個月中，他總是擔心姐姐會突然把這個事情有意或無意地告訴父親，所以總是心有余悸。半年后，隨著時間的推移與學業(yè)的壓力，他也淡忘了此事。不過，那份強烈的道德沖突與恐懼情感的殘留卻卡在無意識中的某個角落。一些導火索， 在相當長的一段時間里他總是悶悶不樂，年近 30精神處于高度緊張的狀態(tài)，他心跳看到父歲時， 因為精神防御機制中的“退行置換機制”次焦慮感非常類似的一種漂浮性焦慮癥狀。（化裝）發(fā)揮了作用，就開始跑出與早年那在他的主訴中，我了解到當事人似乎透過這份無意義的焦慮可以讓自己獲得一定程度的“贖罪”。同時這種機械化的焦慮對他而言似乎也意味著一種說不出的好處，而這份好處就是“留戀幼稚的好處”。從某種觀察角度而言，其漂浮性焦慮癥狀的本身就是自我與“無意識沖動”沖突妥協(xié)的產物與替代品。 那么既然癥狀可以使患者得到某種無意識層面的滿足，心理指導師要協(xié)助其減弱癥狀， 實際上就是剝奪了這種滿足， 當然會得到當事人一定程度上的無意識頑強抵抗， 因此這就是為何有些個案有時候雖然嘴巴上說很想要快速地獲得領悟，但是其潛意識對“取消”癥狀總是顯得不情不愿，軟弱無力。（這個通過“生物反饋儀器”是可以測試出來的）如果另外一個阻抗的常見原因是當事人已經習慣通過這種焦慮來阻抗工作中的潛在焦慮。 許多體驗過慢性焦慮障礙的苦痛心靈或許都有這樣的普遍經驗：如果出現(xiàn)另外一個更大的焦慮，那么之前的焦慮就會被暫時“中和”一下，而這種癥狀的轉移現(xiàn)象本身看起來就是一種說不出的“好處”。就好像擅長裝病逃學的孩子， 其父母往往會暫時以關懷與滿足為主， 但長期這樣下來該孩子便會覺得通過裝病就可以逃避一些在學校的挫敗感以及一些人際關系上的失落感，而該孩子一旦對這種伎倆“上癮”則會變成一種壞習性。對于許多煩惱心靈而言，當下最重要的工作之一就是克服“無意識阻抗”，一旦粉碎它，“成年成熟情感”便會進一步的“占上風”。簡言之，若要突破阻抗，就盡量也養(yǎng)成一種習慣， 一種遇到任何焦慮時立刻去面對， 立刻去處理的習慣。而后立刻放下，不去多想， 即便還有一些漂浮性焦慮，可在心中暗示自己，“等它們發(fā)生了再說，堅決不再依靠災難性聯(lián)想來消除焦慮”，這個小小的習慣就十分有助于突破這方面的阻抗。例子中的主人公， 經過一些系統(tǒng)的心理分析與疏導、 啟蒙，對癥狀的形成過程與“化裝” 不斷地加深認識， 最終當他明白了表象癥狀的盲目性與潛抑在癥狀背后的隱意后，癥狀就消退了很多。為何在一些沾染焦慮障礙的心靈知道了癥狀的真意以后， 那些頑固的癥狀就會減輕或消失？不論是性在成年人看來早已沒有什么意不論是性在成年人看來早已沒有什么意是沒有現(xiàn)實意義緊張情緒立即會輕松義了。一旦知道了產生并維持癥狀的盲目力量原來是過了時的，的經驗與幻象， 就會如同突然揭示出久猜不中的謎語一樣，下來，癥狀還有什么存在的必要呢！不過，在具體的疏導工作中， 并非如此簡單輕松， 需要通過累積性的分析與啟蒙讓當事人在表意識層面與潛意識層面都充分地認識與領悟到癥狀的隱意才行。而通常情況下， 為提升領悟的品質， 在疏導過程中最好還需要配合其他一些心理學輔助法來協(xié)助降低一些焦慮感。（部分觀點引用自《認識領悟療法》）。補充：什么是無意識阻抗情緒？在深度輔導中，當指導師觸碰到當事人無意識中一個重要的恐懼印痕時,當事人會自發(fā)采用過去所生發(fā)出來的某種舊有的防御機制來獲得暫時的自我保護，也就是說這個心業(yè)的慣性力量已經非常強大，完全把當事人深深催眠了，因此大多數(shù)當事人都會出現(xiàn)回避、排斥等自我防御行為。那么，這個時候如果心理疏導師順從當事人的防御，或許當下可以讓他感覺到舒適，但從根本上來看是非常有害的，因為下次可能會變得更難。在深度潛意識探索中，往往會經歷一個時期，在這個時期，來訪者會暫時經歷一些精神上的困難，因為要面對自己真正的軟肋與脆弱之處，而這又是人格改善所必需的。也就是說，針對慢性焦慮障礙的深度調心過程中，于某個時期如果沒有一點點痛苦，那也將是毫無意義的疏導與成長，僅僅只是宣泄而已，根本無法讓當事人獲得真正的領悟與蛻變。指導師如果和來訪者在早期由于過分的共情制造了短暫的“蜜月期”，這個時候有些來訪者不恰當?shù)娜穗H關系模式在雙方關系中則會更明顯地表現(xiàn)出來，將會帶來一系列的問題。結果往往是來訪者反過來無意識地對心理指導師進行各種心理干預，把他和指導師的關系拉向他舊有的模式，拉向有利于他的當下習性。

而這時，指導師倘若順從來訪者的各種情緒需求，被當事人的各種短期宣泄性的情緒拉著走，或不斷討好來訪者的習性，那么最終不僅來訪者無法解脫，指導師也會十分被動。（部分心得源于朱建軍教授的啟蒙，其代表作《意象對話心理治療》））幼稚性焦慮與習性癖好有一個25歲的小伙子，曾在青春期因為對手淫這個問題缺乏正見啟蒙與必要的性心理教育，因此在高中與大學期間， 其心靈時常處于嚴重自責的狀態(tài)。 而當時他潛意識中的防御機制為了避免更多的焦慮， 很自然地就發(fā)明了一個與癥狀有關的“故事”?？偸亲屗聊缱罱K潛意識為他量身定做的是一種比較獨特的強迫對立情緒，在一種毫無意義的“哲學”問題上，諸如：總是讓他沉溺樹葉為什么是綠色的， 地球上為什么只有人類是聰明的， 為什么我們會在地球上，為什么我是出生在這個家庭里等這般妄情、妄識、妄念。哲學家也曾經思考過類似的問題， 但是思考的過程沒有痛苦與沖突， 而是一種相對專注的心志與充實。 但是該小伙子可享受不到這份樂趣， 他自己有時候也會覺得思考這些問題十分怪誕與無意義，但總是被一股力量牽引著去被動糾結，好像這種糾結對他心底深處的某個內在小孩而言有一種說不出的好處一樣。雖然被強迫觀念困擾多年， 但他始終抱持著一個比較難能可貴的信念： 待我搞清楚自己到底在害怕什么，有一天我也可以對這個世界傳播一份正能量。據(jù)他回憶， 雖然在大學畢業(yè)前的相當一段時間里時不時被動地與這些此起彼伏的焦慮情緒共處， 但借著這份充滿正能量的信念，咨詢師那里學到的一些面對煩惱的積極心理學，伏的焦慮情緒共處， 但借著這份充滿正能量的信念，咨詢師那里學到的一些面對煩惱的積極心理學，學與充實生活， 頑固的癥狀的確獲得了一定的緩解與扭轉，蛻變，但基本上可以應對工作與常規(guī)人際關系事宜。不過，在他找到我建立咨詢關系的時候，而是一種比強迫情緒還要影響他精氣神的壞習性。崩潰過， 而這個壞習性曾幾度讓他精神呈崩潰狀態(tài)。一些焦慮的刺激因子或外在的壓力時，感”來抵御焦慮感。以及大學期間從一兩位心理而后通過積極實踐順其自然的哲雖然還談不上真正的他的核心訴求并非要處理強迫情緒，他說，強迫癥倒沒有讓他精神這個壞習性就是每當他遇到他的大腦總是會毫不猶豫地選擇用 “性快。常識小貼士性能量本身就是個體能量庫中非常強大的一股陽性能量，若能將其導入到充實的工作與對生活的創(chuàng)意中，這份能量會提供給個體無與倫比的精氣神。相反，若一顆心靈把它導引到純粹的性欲望的滿足中，過度地縱欲則會造成身體的衰疲以及一種惡性循環(huán)的習性鏈，這樣也會進一步創(chuàng)化這方面的心靈坑洞現(xiàn)象。比如，許多優(yōu)秀籃球運動員以及歐洲頂級足球運動員，其競技比賽生涯注定是在成功與失敗之間不斷地切換，如同潮水有漲有落。因此在這個過程中，假使某位求勝欲與企圖心強烈的運動員有不合乎規(guī)律的目標及欲求，肯定會頻繁地感受到失落，因為在人才輩出的競技圈，只有個別天才級運動員可以保持“常勝將軍”的形象，而絕大多數(shù)的運動員是辦不到的。因此曾經技高一籌的球星的職業(yè)生涯進入一種持久的難以逾越巔峰時期的優(yōu)越感時，就會頻繁受到挫敗感與失落感，甚至還要承攬許多網友對其瘋狂的負面評判與堆積如山的投射式發(fā)泄。所謂的投射性發(fā)泄是指網友或“粉絲”會把自己對生活的不滿與壓力投射到自己所關注的“明星”上，這是一種不容易自我覺察到的自私心理與潛在的人性弱點。如同在心理學治療中常見的“負移情”現(xiàn)象。

許多有良知與素養(yǎng)的心理指導師或咨詢師有時候都會不小心承接某位來訪者的負性發(fā)泄式投射。每當當事人不愿意卸下一些對成長不利的阻抗因素時，往往更容易發(fā)生這種變相的投射現(xiàn)象，他們會把早年對某些家庭成員的無盡嗔恨與憤怒借著咨詢訴求未被及時滿足而發(fā)泄出來，這種憤怒與嗔恨會轉移到咨詢師身上，而一些求助者往往不能自覺，只是單純地歸咎為是咨詢師沒有照顧好他的訴求，而不能正確地意識到自身諸多訴求都是積重難返的問題，是要時間與耐心來領悟與精進的。一時半會兒找不到釋放的途徑，會退行到一種盲目一時半會兒找不到釋放的途徑，會退行到一種盲目其精神防御機制中的某一環(huán)為了提前緩沖預知中的更大焦慮，追求目標可以快速彌補這種空洞感的訴求中，這時，毫無疑問“性能量”的釋放是一個看似唾手可得的途徑。在性能量釋放的過程中身體的確可以分泌出一種類似 “興奮劑”的化學物質，可以讓焦慮的身心獲得一定的和緩， 但這種精神快感也是很短暫的， 一旦發(fā)展成一種逃避壓力的習慣， 它就會成為一種頑固的心癮， 后期調和它的難度可能不比一些強迫癥來得小。其中有一些運動員發(fā)現(xiàn)性能量也已經不夠有刺激性時，靠各式披著興奮劑名義的新型毒品來滿足這個虛假的心靈坑洞的陷阱。部分因素皆是失落的優(yōu)越感文化與缺失心靈正見文化的普及。這個是全社會需要引起反思的哲學問題，行問題， 恐怕這個社會已經缺乏最基本的自我凈化能力與正確思考的能力，哲學中所講的“未出入已墮入兩邊”的非中道觀。面對各種各樣的社會性問題，只要是偏于一端看待問題與決策的，一段時間后就會遭受更大的苦果或災難。面對上文所提到的小伙子 “依靠性癮來轉移焦慮”交流中盡可能地在認知上協(xié)助其卸下道德倫常方面的自我批判與負疚感，這種負疚感本身比強迫觀念或焦慮情緒都更加容易摧毀一個人的信念系統(tǒng)與能量場。我反復強調他們之所以沾染了一些心癮與不良習性，一不小心就陷入了依其中有一些運動員發(fā)現(xiàn)性能量也已經不夠有刺激性時，靠各式披著興奮劑名義的新型毒品來滿足這個虛假的心靈坑洞的陷阱。部分因素皆是失落的優(yōu)越感文化與缺失心靈正見文化的普及。這個是全社會需要引起反思的哲學問題，行問題， 恐怕這個社會已經缺乏最基本的自我凈化能力與正確思考的能力，哲學中所講的“未出入已墮入兩邊”的非中道觀。面對各種各樣的社會性問題，只要是偏于一端看待問題與決策的，一段時間后就會遭受更大的苦果或災難。面對上文所提到的小伙子 “依靠性癮來轉移焦慮”交流中盡可能地在認知上協(xié)助其卸下道德倫常方面的自我批判與負疚感，這種負疚感本身比強迫觀念或焦慮情緒都更加容易摧毀一個人的信念系統(tǒng)與能量場。我反復強調他們之所以沾染了一些心癮與不良習性，一不小心就陷入了依我認為大若把這些現(xiàn)象無知地歸咎為個人品如同的問題， 我在初期的幾次有時候已認識到問題的嚴重性與無可奈何，見的各種性心理失序的個案，只是缺乏改變的有效工具而已。我們也不能用道德的色彩去評判這些表象，是有苦衷的。 這些人早而臨床中常他們也以及缺乏一些必要的不想這樣，只是一些外界的壓力與挫折超出了其能力范圍，以及缺乏一些必要的社會性協(xié)助與理解，所以才會退行到盲目的性取樂的代償中。從東方哲學角度而言， 非中道觀的評判本身就是一種心業(yè)的投射， 而平等心接納則是感化“卡點能量”的基本前提。若要通過溝通來化解一些隔閡，溝通者最需要的素養(yǎng)不是喋喋不休的口才，不是清高的教養(yǎng)或高人一等的“智慧”，更不是帶著先入為主的成見來交談， 因為這樣的溝通過程往往都會投射出溝通者對被溝通者的一種精神施壓。哪里有壓迫哪里就有反抗。 我認為有些隔閡之所以不容易化解， 核心就是缺乏一顆柔軟的心， 總是缺乏以退為進的智慧和以柔克剛的寬容式信。 因此，破除溝通障礙的過程一定要先尊重對方的心理空間，人與人之間之所以有隔閡就是因為內在空間受到擠壓，有時候多說不如少說，少說不如不說，不說不如無話可說，無話可說意味著一切通達。這種不言之教的背后是一種對人性深深的尊重。在尚未點化前，僅僅只是這樣一種心念，即可讓一些所謂“冥頑不靈”的心靈感受到一股正能量與慈念。 因為大部分人在潛意識中都不喜歡被教育， 最需要的是獲得對方的深刻理解與尊重， 而后才會認同一些點化與建議。 若直接去說教，不僅容易事與愿違， 而且會加深對方的對立情緒與厭惡感。 許多沾染不良習癖與慢性焦慮障礙的心靈，多半心智系統(tǒng)沒有明顯缺陷，道德系統(tǒng)也沒有明顯缺陷。相反他們的智力水平、 潛在道德水平、 潛在才華水平均高于普通人， 甚至在某些方面的創(chuàng)造性智慧是所有人格形態(tài)中最具天生優(yōu)勢的，關于這方面的數(shù)據(jù)毋庸置方面的創(chuàng)造性智慧是所有人格形態(tài)中最具天生優(yōu)勢的，關于這方面的數(shù)據(jù)毋庸置疑，有成千上萬的人可以證實這一點。多言數(shù)窮， 不如守中。 我強調它的目的不是為了引發(fā)不必要的口水戰(zhàn)， 而是寄語廣大在網絡上喜歡扮演評判角色的“宗教摻和者”與“道德清高者”，對許多迷惘苦痛的心靈或誤入歧途者要給予一些心理空間與中道的人性觀， 因為有一天一些無明煩惱或麻煩可能也會降臨在那些“好為人師”的人身上。有智者間接啟蒙： 喜歡對他人說三道四或強加他人罪惡感的， 最容易拿走自己的“福氣”。除非我們可以幫助到這些迷惘的心靈，否則最好保持沉默。文中的小伙子的 “性癮” 問題， 是一種逃避社會性壓力以及曾經為了轉移強迫觀念的焦慮感而被創(chuàng)化出來的。 這個問題依靠常規(guī)的認知說理或行為療法中的“厭惡懲罰”原理，作用力是比較有限的。此外，在面對這個強烈的心癮來襲時依靠所謂的順其自然哲學， 往往會被當事人的習性沖動曲解為聽之任之， 盲目任其妄為。誠然，順其自然的哲學可以與正念覺察哲學應用于各種焦慮情緒的調適中，往往有十分積極的正面意義。 但若是運用在針對一些深沉壞習性的糾正上， 對于有些人而言則并非是最契合的工具。因為對這部分心靈而言， 當那種強烈的 “癮頭” 來臨時，“順”它還是不 “順”它抑或不管它， 似乎都會給自己帶來一定的焦慮。 若是順著它的沖動， 就會繼續(xù)淪為這股習性的奴役， 而去化作行動繼續(xù)采取縱欲或 “嫖娼”的方式來滿足這個心靈坑洞；若是不順著它，在那邊跟它對話，試圖用意志力壓制它，恐怕會在瞬間強化焦慮感；若是不管它，帶著這個沖動的感覺做該做的事情， 如果有一定的內觀能力，的確也可以把這股能量適當導引或消耗掉。只是不少此類當事人面對性癮沖動來臨時， 猶如足足憋了幾個小時的尿意一樣，感覺似乎不去釋放一下膀胱就會爆炸，所以很快就招架不住而向習性投降。而若是用宗教道德批判來進行壓制性教育， 有時候的確可以收攝一些習性的沖動，但是依然是一種否定性的自我壓抑。那么如果有一種方便法可以處理這個 “癮頭” ，則意味著很多其他方面的癮頭或壞習慣都可以獲得類似的效度。東方哲學中有：法無高下，法無定法，理通法自明。 在具體的臨床疏導工作中， 心理指導者一定要根據(jù)實際情況跳出局限性觀點，從人本主義的角度抱持“有效果比有道理更重要” “良好的互動關系勝過理論”的價值觀作為自己引導來訪者的依據(jù)?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢?□□□□□□□□□□□□ -NLP”□□□□□□可以相對良好地處理這方面的問題。 面對上文中這位 25歲的主人公， 后來我教導他掌握了這個自我調適策略， 他嫻熟地運用并操作了一個多月， 效果幾乎是立竿見影，最終比較妥當?shù)亟鉀Q了這個“性癮”困擾，再一次看見了生命的微笑，欣喜不已。接下來我把這個方法的具體應用方式與細節(jié)叮囑公布如下。（《激發(fā)無限潛能》一書中亦有記載，作者乃 NLP著名實踐者安東尼 ?羅賓）神經語言程序學理論認為許多 “壞習慣” 是以記憶或影像的方式儲存在大腦神經元網絡中， 因此若能改變心理暗示所對應的畫面， 就能阻斷或更換掉這份習性的神經鏈。簡言之， 大腦喜歡將聽覺、 視覺、觸覺的感官信息組合成影像的方式儲存著，那么我們就可以以相同的儲憶方式來替代原先的儲存信息， 從而改變原先壞習慣所對應的心理畫面。好比當一個人回想起一份愉快的經歷時， 大腦中總是同步呈現(xiàn)一幅相對明亮且輕快的畫面， 且畫面中儲存著特定的聲音與感覺。 反之，當一個人悲觀的時候，大腦中也總是同步呈現(xiàn)出一幅相對灰暗且令人感覺焦灼的畫面。一些心理學前輩們根據(jù)這個原理發(fā)明了 “影像飚換策略” ，它可以用來處理一些頑固的壞習慣， 諸如拖延、 怠惰、咬指甲、暴脾氣、 性欲亢奮、 厭食、貪食、購物癖、 煙癮、酒癮、物質濫用等。 其原理也非常簡單。 當習性浮上心頭的時候，通過一些簡單的冥想， 用一幅積極的 “好行為畫面” 迅速替代壞習慣所對應的畫面，再經由多次重復，就會形成新的條件反射。一些研究腦神經學的心理學家認為失落和快樂都不是客觀事物， 而是通過特定的心理畫面、聲音和生理行為創(chuàng)造出來的，因此是可以進行人為加工的。

（1）步驟一：花一點時間確定自己想要改變的壞習慣，且將這個壞習慣視覺圖像化。比如一個人想要改掉貪食的壞習慣， 則在心中預想自己大快朵頤的饞嘴畫面。（2）步驟二：構建期許中的理想畫面，也就是說當改掉貪食的壞習慣后，自己所呈現(xiàn)出的新精神狀態(tài)以及體形曼妙、 自信滿滿的畫面。（人的潛意識喜歡正面且具有一定激勵性的個人影像畫面）（3）步驟三：此乃最為關鍵的步驟，需要將這倆組心理畫面“飚換”。所謂的“飚換”就是讓后者的積極心理畫面迅速占上風。 當那幅我們想要改變的舊有畫面浮現(xiàn)時， 通過想象的觸發(fā)， 以一種全新的、 活力的方式替代掉舊有畫面中所潛