生活史復習資料

大慈恩寺鐘樓內江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內涵極為豐富，被稱為內江“袖珍博物館”。現(xiàn)已申報國家級重點文物保護單位。內江鐘鼓樓1945年抗戰(zhàn)勝利后，內江號召民眾捐資，并拆譙樓建鐘鼓樓慶賀。在一塊紀事碑上有如下記載：八年抗戰(zhàn)中，內江兩次遭日機轟炸，縣府亦罹于難?？h長黃希濂于繁忙政務之余，親自擔綱圖紙設計并督率興建，歷四月時間而成。

建成后的鐘鼓樓坐北朝南，尖頂筒瓦、翼角，樓基為正方形，條石筑砌，南北拱券設門，邊長5.7米。二樓以上為磚木結構，木質樓面，共7層，每層開方窗，逐層內收，木梯90余級，層均面積16平方米，通高29.7米。塔頂端，有一座直徑約4米的機械鐘為全城報時辰。這在當年，是城區(qū)內最高的建筑。

進入鐘鼓樓底層，墻體上鑲嵌有14幅石刻，內容是振興民族、慶?？箲?zhàn)勝利的“還我河山”、“拯民水火”、“多難興邦”、“至誠大公”、“凱旋”等題撰，落款是孫中山、于右任、馮玉祥、鄧錫侯等。據(jù)了解，抗戰(zhàn)時期，連通成、渝兩地的公路必經(jīng)內江城區(qū)而過，過往者一般會短暫休息或留宿。所以，這些題撰大多為手跡。這些珍貴題刻原安放在大會堂內，后因這幢建筑被拆除而移遷于內。烏尤寺鐘樓有什么不同嗎？中國建筑的社會性等級性地域性文化性科學性藝術性（一）風水何為“風水”？為什么要看“風水”？何為“風水寶地”？“風水”理論是否皆屬迷信？認為居室、墓地“風水”的好壞能決定房子主人或家族后代的禍福，固然缺乏可以證偽的科學性，帶有一定迷信色彩，不過，風水堪輿家通過長期實踐總結出來的一套建筑選址模式，卻有其實用與藝術價值。（二）框架式結構

中國古代建筑主要是木構架結構，即采用木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分?！皦Φ刮莶凰边@句古老的諺語，概括地指出了中國建筑這種框架結構最重要的特點。柱

枋

梁

椽

fāng

chuán

主要構件結構有柱有粱穿斗式木骨泥墻建筑形式結構有柱無梁特點這種結構，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變萬化的功能要求。同時，由于房屋的墻壁不負荷重量，門窗設置有極大的靈活性。（三）我國古建筑技術的“真髓”榫卯斗栱

榫頭卯眼特點中國建筑的木構件之間都是以精巧的榫卯構造來連接的。榫卯有很多種，不同類型的榫卯用于位置不同、受力不同的構件上。榫卯連接不靠鐵釘，而是靠構件間的陰陽咬合。這種構造保證了連接的穩(wěn)固，同時又使連接具有一點的柔性。這也是為什么大地震等自然災害中，中國古代木結構的宮殿、廟宇常常表現(xiàn)出卓越的抵抗力，出現(xiàn)“墻倒屋不塌”的現(xiàn)象。中國建筑學會標志一塊像挽起的弓一塊像盛米的斗弓形短木叫拱方形木塊叫斗斗＋拱＝斗拱各朝代斗拱圖示隋斗拱秦漢唐代斗拱模型唐五代宋遼金

元五代斗拱宋代斗拱北海如意斗拱牌樓作用1、通過斗拱可以擴大構件匯集處的接觸面，以改善受力情況，增加建筑的穩(wěn)定性和整體性。2、通過斗拱的層次出挑，可以支撐深遠的出檐，增加建筑物的體積和美感。3、巨大的斗拱同時也是等級和地位的象征。中國建筑的社會性等級性地域性文化性科學性藝術性（一）結構之美（1）屋頂辨別：以下建筑屬于什么形式的屋頂？辨別：以下建筑屬于什么形式的屋頂？2023/1/3150（2）屋身

開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”；建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”；建筑的縱深間數(shù)稱為“進深”。開間多為單數(shù)，開間越多等級越高。面闊五間（六根柱子面闊五間）2023/1/3152（3）臺基（基座）高出地面的建筑物底座。高臺基高于低臺基；級數(shù)多高于級數(shù)少；漢白玉高于其他臺基；須彌座高于其他臺基；有欄桿欄板高于無欄桿欄板。鹿回頭2023/1/3153須彌座臺基與漢白玉臺基1．最高級臺基太和殿2.高級臺基乾清宮3.一般臺基中山堂（二）裝飾之美屋頂裝飾屋身裝飾屋基裝飾隆興寺摩尼殿鴟吻戧脊吻獸戧（垂）脊獸數(shù)目實例（2）瓦當、滴水（3)琉璃瓦（4）立柱、柱礎曲阜孔廟（5）雕梁畫棟（6）雀替雀替（7）門窗獅子林之花窗

（8）罩、廚、架飛罩圓光罩落地罩廚博古架(9)雕欄玉砌須彌座魑首魑首龜趺（9）藻井祈年殿天壇祈年殿內(三）觀感之美（1）宮殿太和殿太和殿內景乾清宮內景（2）陵墓

帝王的墳墓稱為陵寢、陵墓。在戰(zhàn)國時，人們將高大的墳丘稱為“陵”。所謂“寢”，是指皇陵上的宮殿建筑，它是由前朝后寢的宮殿建筑布局形式發(fā)展而來的。我國自黃帝起至清代止，興建帝陵之風歷代盛行，其分布之廣、數(shù)量之