2023學(xué)年完整版《14節(jié)日》設(shè)計(jì)2

《14節(jié)日》教學(xué)設(shè)計(jì)（2）教學(xué)目的：知識：知道節(jié)日的主要類型：歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日、宗教祭祀節(jié)日、紀(jì)念慶祝節(jié)日，各類節(jié)日的內(nèi)容與特點(diǎn)。關(guān)注和了解不斷產(chǎn)生的、具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新的紀(jì)念日。理解各類節(jié)日的形成和演變過程中，與社會經(jīng)濟(jì)、政治制度、外來文化等的相互關(guān)系和影響；理解各類節(jié)日習(xí)俗所包含的文化寓意。技能：通過閱讀圖書、搜索網(wǎng)絡(luò)等方式，培養(yǎng)學(xué)生獲取、整理信息的能力。通過對各類節(jié)日成因的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較、歸納以及分析問題的能力。通過對各類節(jié)日形成、發(fā)展、演變的了解，認(rèn)識影響節(jié)日演變的各種歷史文化因素，培養(yǎng)學(xué)生對歷史文化現(xiàn)象的探究意識。情感態(tài)度：通過“節(jié)日”這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、了解生活背后的歷史，從而更加熱愛生活，更加熱愛本民族傳統(tǒng)文化。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：節(jié)日的形成、活動內(nèi)容及其社會功能。這些集中反映了不同時(shí)代、不同地區(qū)的民族文化和民族心理特點(diǎn)。尤其是讓學(xué)生關(guān)注我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成、演變和發(fā)展，也是對學(xué)生進(jìn)行民族文化認(rèn)同教育的重要內(nèi)容。難點(diǎn)：對節(jié)日產(chǎn)生重大影響的諸因素，以及節(jié)日習(xí)俗所包含的文化寓意。讓學(xué)生理解節(jié)日的演變與人類文明發(fā)展之間的關(guān)系。這一問題涉及多學(xué)科知識，和政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面關(guān)系密切。對高一學(xué)生而言有一定的難度，需要一定的知識積累和開闊的視野。教學(xué)過程：開門見山，直入主題——“節(jié)日”。師：大家看到“節(jié)日”，估計(jì)都會比較向往，這節(jié)課就讓我們帶著向往的心情走近節(jié)日，以期了解節(jié)日的歷史。提問：看到“節(jié)日”兩個(gè)字，大多同學(xué)在腦海中會反映出具體的日子或是活動。請你們?yōu)椤肮?jié)日”下個(gè)定義！節(jié)日的形成與發(fā)展提問：節(jié)日有哪些種類？生：歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日、宗教祭祀節(jié)日、紀(jì)念慶賀節(jié)日師：我們把節(jié)日按形成的先后順序重新排序，產(chǎn)生最早的是什么節(jié)日？生：農(nóng)事節(jié)日。生：祭祀節(jié)日。師：農(nóng)事節(jié)日形成的條件是什么？生：先要有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。師：所以農(nóng)事節(jié)日的形成應(yīng)該在祭祀節(jié)日之后。師：（小結(jié)）祭祀節(jié)日、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日、宗教節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、慶賀節(jié)日。我們按照節(jié)日形成的先后順序來看節(jié)日的形成和發(fā)展。祭祀節(jié)日提問：早期人類祭祀活動的對象是誰？生：人們每年都要舉行各種祭祀活動來供奉天帝、祈禱神靈、祭奠祖先。舉例：端午節(jié)——南方龍圖騰祭祀和北方驅(qū)邪禳災(zāi)儀式融合而成的節(jié)日。中秋節(jié)——祭拜月亮。“太陽祭”——秘魯印加人視太陽為人世間的造物主。提問：那么人們祭祀祖先、向神靈祈禱的目的是什么？生：主要是達(dá)到驅(qū)惡避兇的目的。提問：為什么人們要通過祭祀活動來驅(qū)惡避兇？生：古代生產(chǎn)力極度低下，人們對風(fēng)雨雷電、生老病死等自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象的認(rèn)識水平低，認(rèn)為自然界存在一種不可捉摸的力量，由此產(chǎn)生“萬物有靈論”。歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日提問：歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日活動的內(nèi)容是什么？生：人們舉行儀式祈求豐年、農(nóng)忙動員、慶祝豐收。提問：歲時(shí)與農(nóng)事之間是怎樣的關(guān)系？生：古代勞動人民按照節(jié)氣來安排農(nóng)事。師：我國有二十四節(jié)氣，你能說出哪些節(jié)氣？生：立春、雨水、驚蟄、春分、立夏、芒種、夏至、小暑、大暑etc.師：立春雨水驚蟄春分清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒我國古代將一年分為12個(gè)月，每5天為一“候”，三“候”為一氣，12個(gè)月就有24個(gè)氣，由此形成“二十四節(jié)氣”。為了方便記憶，人們從24節(jié)氣名稱中各挑出一個(gè)字，編成“二十四節(jié)氣歌”：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣是地球繞太陽運(yùn)行一周時(shí)所經(jīng)過的24個(gè)不同位置，由于不同的位置上承受的陽光不同，造成了地球上萬物生長、氣候變化的24個(gè)不同階段。24節(jié)氣反映了一年中氣溫、降水、物候的變化?！按悍址N菜，大暑摘瓜”，“春分種麻種靛，秋分收麥?zhǔn)账狻?，“谷雨前后種瓜種豆”等農(nóng)諺，我國自古以來是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，幾千年來我國勞動人民就根據(jù)“二十四節(jié)氣”來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不同的節(jié)氣有不同的農(nóng)事安排。清明時(shí)節(jié)，萬物生長，百花競放，氣候溫和，雨水充沛，是一年中最美好的時(shí)節(jié)，古人重視清明，也就可以理解了。古代中國，每到立春日，天子要率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫到東郊舉行迎春儀式，表示勸農(nóng)春耕；民間則有“鞭打春?！钡牧?xí)俗，以此祈求豐收。提問：為什么天子要如此重視立春日的儀式？生：中國是大河文明國度，以農(nóng)業(yè)為本，天子重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。提問：古代勞動人民怎么知道能按照歲時(shí)來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？生：在生產(chǎn)實(shí)踐中，人們逐漸熟悉了自然環(huán)境、季節(jié)的變化，認(rèn)識了動植物生長規(guī)律與環(huán)境、氣候的關(guān)系。師：也就是說在實(shí)踐生產(chǎn)中人們的認(rèn)識水平提高了。這是歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日形成的一個(gè)條件。那么還與什么有關(guān)？生：天文歷法知識的發(fā)展。提問：歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日的形成有什么作用？生：標(biāo)志季節(jié)轉(zhuǎn)換；安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展宗教節(jié)日師：宗教產(chǎn)生以后又有了許多宗教節(jié)日。如圣誕節(jié)的由來與基督教有著密切的聯(lián)系，各民族有許多宗教節(jié)日。你知道哪些？生：佛教的浴佛節(jié)、中元節(jié)；伊斯蘭教的開齋節(jié)；基督教的復(fù)活節(jié)。師：這些節(jié)日大多與宗教創(chuàng)始人的事跡有關(guān)，節(jié)俗也就帶有明顯的宗教教義色彩。紀(jì)念節(jié)日提問：紀(jì)念節(jié)日紀(jì)念什么？生：紀(jì)念本民族本地區(qū)歷史上的重要人物、事件，如寒食節(jié)紀(jì)念介子推、端午節(jié)紀(jì)念屈原；錫伯族“西遷節(jié)”是很有代表性的紀(jì)念節(jié)日。師：五一國際勞動節(jié)屬于怎樣的紀(jì)念節(jié)日？生：政治性節(jié)日。師：近代以來，世界發(fā)生了較大變化，重大的政治事件此起彼伏，由此產(chǎn)生了一些政治性節(jié)日。還有一些節(jié)日，如教師節(jié)屬于某一些人的節(jié)日，這樣的節(jié)日還有哪些？生：護(hù)士節(jié)。師：6月5日為世界環(huán)境日，又如有世界無煙日，這些節(jié)日都有一個(gè)主題，是主題紀(jì)念日。請你說說近代以來產(chǎn)生了哪些主題紀(jì)念日？生：3月3日，中國愛耳日；3月21日，世界睡眠日；3月22日，世界水日；4月7日世界衛(wèi)生日；4月22日，世界地球日；5月8日，世界紅十字日；5月31日，世界無煙日；6月5日，世界環(huán)境日；等等。提問：它們與我們的日常生活有何關(guān)聯(lián)？現(xiàn)在社會所產(chǎn)生的這些紀(jì)念日和我們的日常生活有密切關(guān)系，主要是提醒大家關(guān)注一些比較嚴(yán)重的社會問題和個(gè)人的身體、精神問題。慶賀節(jié)日提問：怎么樣的節(jié)日是慶賀節(jié)日？生：慶賀節(jié)日以祝賀人畜兩旺、平安幸福為主題，形式比較隆重，往往構(gòu)成連續(xù)性或系列化的喜慶活動。師：民間一首歌唱年終的歌謠：“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，去宰雞；二十八，白面發(fā)；二十九，黑夜坐一宵；大年初一出來熱一熱”，描繪了春節(jié)的忙碌情形。符合慶賀節(jié)日的特點(diǎn)。提問：影響節(jié)日形成和發(fā)展的因素有哪些？生：與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)；與人們的信仰有關(guān)；與各地區(qū)歷史上重要人物和事件有關(guān)。提問：節(jié)日的形成與發(fā)展與人類文明進(jìn)程又怎樣的關(guān)系？生：反映了人類文明的進(jìn)程，是人類認(rèn)知水平逐步提高的反映。各類節(jié)日薪火相傳，但在傳承的過程中發(fā)生了演變。節(jié)日的傳承與演變以中國傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)為例。關(guān)于端午節(jié)的起源還有幾種說法：春秋時(shí)期紀(jì)念伍子胥說；東漢紀(jì)念孝女曹娥說。魏晉時(shí)，人民把端午節(jié)最終獻(xiàn)給了屈原。想一想，為什么中國人民最終選擇了紀(jì)念屈原的主題？師：在圖騰崇拜、孝敬父母、忠于君王以及熱愛祖國等主題中，中國人民突出了愛國的主題，愛國主義是民族文化的核心。陸游《乙卯重五詩》重五山村好，榴花忽已繁。棕包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。提問：這首五律反映了南宋有哪些紀(jì)念端午的習(xí)俗？這首五律具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起雄黃酒來。從中反映出，江南端午風(fēng)俗，有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。師：現(xiàn)在端午節(jié)還保留賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗提問：為什么端午節(jié)習(xí)俗會發(fā)生變化？生：科技、社會的進(jìn)步。提問：影響節(jié)日習(xí)俗變化的因素有哪些？社會經(jīng)濟(jì)、政治制度、科技發(fā)展、觀念更新、外來文化的影響等因素節(jié)日的發(fā)展的趨勢娛樂化民族化多元化本課小結(jié)：節(jié)日的起源與發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、漸進(jìn)完善的過程，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著社會的發(fā)展而演變，體現(xiàn)了一定的歷史性和時(shí)代性。每一個(gè)節(jié)日背后蘊(yùn)涵著深厚的文化精神，折射出歷史的記憶和