詠物詩的特征及相關(guān)內(nèi)容

第十章詠物詩第一節(jié)概述把唐詩按照題材劃分，除了有名的邊塞詩和田園詩之外，還有一個大的題材類型：“詠物詩”。詠物詩以客觀存在的具體的事物形象為吟詠的對象?！霸佄镌姟钡摹霸仭弊质侵父柙?，即以詩的語言對客觀對象進行描寫、抒情；“物”作為被詩人描寫、抒情的對象，一般是指客觀世界中的具體事物，比如，日月星辰、山川丘壑、風霜雨露、蟲鳥草木、器物玩好等等。但是詩人對這些事物形象進行吟詠時，又不是在進行純客觀的照相翻版，物在詩中是按照詩人的主觀感受再現(xiàn)出來的，因此詠物詩仍舊帶有抒情意味。好的詠物詩，詩人以抒情的心理詠物，在對事物形象進行描寫時，還托物興寄，詠物中寄寓了作者的情感和意蘊。一、 詠物詩的特征和歷史發(fā)展脈絡1、詠物詩的特征詠物詩在內(nèi)容上與其他題材的詩歌有明顯的不同，敘事詩以事件為主線展開情節(jié)，如白居易的《長恨歌》；邊塞詩有特定的地域特征和事件線索，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》；愛情詩、送別詩以人物的情感為主旋律，如杜甫的《月夜”李商隱的《無題?相見時難別亦難》、李白的《送孟浩然之廣陵》，詠物詩則抓住所詠之物本身，或從各種角度，或從事物特征對所詠之物進行吟詠。從表達情趣上看，有單純詠物，著重對所詠之物的特征或者某一功能進行吟詠的；有注重刻畫所詠之物的內(nèi)在神韻的；在一些高手筆下和一些佳作之中更有借物興寄，把詩人的情懷寄寓在物之中的。但總而言之，所有的詠物詩都以某一特定的物作為吟詠的對象和構(gòu)建意境的外在形式。沒有特定的物這一客觀對象在詩中，則不構(gòu)成詠物詩。從詩題上看，詠物詩常常以所詠之物為詩名，例如：駱賓王《詠蟬》、《詠鵝》，賀知章《詠柳》，羅隱《蜂》等。也有一些詠物詩不是以所詠之物為詩名，我們從詩名本身難以看出它的詠物特征，例如：韓愈《早春呈水部張十八員外》，杜牧《山行》，李益《竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙》等。詠物詩一般一詩詠一物。在形式上，唐代詠物詩以短詩、小詩為主，但是韓愈的《南山詩》長達204句，1020言，長度可以說是唐代詠物詩之最。2、詠物詩的歷史發(fā)展脈絡在中國詩歌的兩個源頭《詩經(jīng)》和“楚辭”中都可以找到對物的吟詠，甚至孔子也認為學習《詩經(jīng)》可以認識很多鳥獸草木的名字（小子何莫學夫《詩》，……多識于鳥獸草木之名）。《詩經(jīng)》中很多起興的詩句，詩人往往都是以詠物開頭，例如：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 《詩經(jīng).周南.關(guān)雎》呦呦鹿鳴，食野之萍 《詩經(jīng).風.鹿鳴》但是這些“物”不是詩人要吟詠的重點，它們只是詩中的局部或者片斷，大多詩篇中的“物”只是詩人用來導入吟詠內(nèi)容的一個引子。從這一點上說，《詩經(jīng)》中許多詩只是有詠物的內(nèi)容，不能算是真正的詠物詩。“楚辭”中涉及大量的植物，“楚辭”的主要作者屈原喜歡在作品中用各類香草來作隱喻。雖然作者也在詩中對所涉及的植物作了一定的歌詠，但是實際上，它們都已經(jīng)被作者人格化了，作品中的“物”是為刻畫詩中抒情主人公的品格和人格服務的。先秦時期真正可以算詠物詩的也許是《詩經(jīng)?鴟梟①》和“楚辭”的《橘頌*這兩首詩可以算作是中國古代詠物詩的濫觴②。漢魏兩晉時期，隨著文學創(chuàng)作的繁榮，詠物詩的創(chuàng)作也進入到發(fā)展階段。用物來作詩的題目的單純詠物詩已經(jīng)成規(guī)模地出現(xiàn)。例如漢代有《古詩十九首?冉冉孤生竹》，漢魏時曹植有《野田黃雀行》，魏晉時期陸機的《園葵》、《春詠》、《秋詠》等。這一時期的詠物詩已經(jīng)比較深刻地顯示出客觀自然對象在詩人心中的審美價值，雖然詠物的題材相對狹窄，但是詩人借詠物來抒發(fā)作者心中的情，胸中的志的特征已經(jīng)顯現(xiàn)出來。很多作品都具有較強的藝術(shù)感染力。六朝時期，詠物詩大量產(chǎn)生，“成為詩歌創(chuàng)作的重要題材品種”。③謝眺、沈約、鮑照等人都創(chuàng)作了大量的詠物詩。這些詠物詩以刻畫事物本身自然特征見長。詠物詩發(fā)展到唐代，與其他題材的詩歌一樣，進入到一個全盛的時代。據(jù)統(tǒng)計，在《全唐詩》48000余首詩中，詠物之作有6000多首，約占全唐詩的八分之一。這6000余首詠物詩之中，初唐時期的大約僅存有500多首；盛唐時期的詠物詩則有750多首；到了中唐時期，詠物詩創(chuàng)作陡增，現(xiàn)存約1450余首；晚唐更是詠物詩創(chuàng)作的高潮時期，現(xiàn)存晚唐詠物詩約3350余首。唐代詠物詩不僅數(shù)量上大大超過前代，創(chuàng)作詠物詩的詩人人數(shù)也遠非前代可比，唐代詩人大多數(shù)都或多或少地創(chuàng)作過詠物詩。初唐時期的李嶠留有近140首詠物詩。盛唐時期的李白留下有百余首詠物詩，杜甫更是創(chuàng)作了多達310余首詠物詩，成為唐代詠物詩創(chuàng)作的高手。中唐的韓愈也創(chuàng)作了詠物詩一百多首；白居易更是以340余首詠物詩名列唐代詠物詩創(chuàng)作之最。晚唐的李商隱、皮日休、溫庭筠、羅隱、杜牧等詩人也留下了大量的詠物詩佳作。此外，唐代還有一些詩人僅以一首優(yōu)秀的詠物詩成其詩名，后人于是用詩人的這首詠物詩詩名作他們的雅號。比如：“崔鴛鴦”、“鄭鷓鴣”、“鮑孤雁”、“劉仙掌”等。二、唐代各歷史時期從事詠物詩創(chuàng)作主要作家初唐時期的詠物詩，承襲六朝傳統(tǒng)，對所詠之物的外在形象較為注重，形似勝過神似。但到四杰和陳子昂時，詠物之作中寄寓成分漸濃，借詠物以抒發(fā)個人情感的作品多了起來。初唐時期詠物詩代表作家有李嶠、虞世南、唐太宗李世民、沈詮期和宋之問、王楊盧駱“四杰”以及陳子昂等人。李嶠（644—713），字巨山，河北趙州人，20歲舉進士，歷仕高宗、武后、中宗三朝。與蘇味道齊名，后人合稱“蘇李”。他“是唐代第一位有意識有計劃創(chuàng)作詠物詩的詩人”①。現(xiàn)存詠物詩約140首，《全唐詩》卷五十九至六十共收錄李嶠“詠物詩”120首。因詩題均取單字為題，因此又稱“單題詩”。李嶠的“詠物詩”內(nèi)容非常雜，日月星辰、山水湖澤、市井樓臺、章服器用、花鳥蟲魚等等，無所不包。因此《唐才子傳?卷二?李嶠傳》中也把他的“詠物詩”稱作“雜詠詩”。李嶠的“詠物詩”，雖然寫作技巧高超，裁剪整齊，但是詩作缺乏個性，缺乏感情，并沒有什么興寄在其中，因此詩作沒有什么生趣和意味，傳世佳作不多。然而，由于李嶠系統(tǒng)地、內(nèi)容廣泛地創(chuàng)作了大量的詠物詩，因此他對后世詠物詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。李世民（599—649），唐太宗，他也是一位很有才氣的詩人。他流傳下來的詩作約有一半是詠物詩，共達50余首，其中大多數(shù)受六朝風氣影響，題材狹窄，意境平庸，但是也有部分詠物詩有所興寄，如《詠風》：鴟梟：chixid0,鳥名，俗稱貓頭鷹。濫觴：Idnshdng，本義是“浮起酒杯”，現(xiàn)在比喻事物的開始或者起源。胡大浚、蘭甲元《唐代詠物詩發(fā)展之輪廓與軌跡》，《煙臺大學學報》1995年2期，P22。蕭條起關(guān)塞，搖飏下蓬瀛。拂林花亂彩，響谷鳥分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風曲，威加四海清。詩的最后用劉邦《大風歌》典故，顯然已經(jīng)不是在詠自然界的風了，詩中顯示出一代帝王的磅礴氣勢和有為君主的風發(fā)意氣。詠物詩到了“四杰”手中，開始接觸到更廣泛的內(nèi)容，尤其是駱賓王（約640—約684）的詠物詩，在吟詠物象時力圖描寫處所詠之物的個性和內(nèi)在神情，有些詠物詩中還蘊含了作者對人的身世、遭遇的感慨。他們使詠物詩進入到一個新的發(fā)展階段。駱賓王的詠物詩《在獄詠蟬》是初唐時期詠物名作。西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心。這首詩是作者在擔任侍御史時因罪被捕入獄在獄中所作。詩中作者借蟬以自喻，用隱喻的手法寄托自己遭受誣陷的悲憤心情。全詩托蟬寄情，感情沉郁，“在寫物上能抓住秋蟬哀吟的魂魄，在抒情上，又道出了詩人高潔凄涼的情懷，詠物與抒情不離不即，不偏不倚，達到天衣無縫的境界?！雹谠娮骶哂休^高的藝術(shù)性。其他三人的詠物詩，如盧照鄰的《紫騮馬》、《臨階竹》，王勃的《詠風》，楊炯的《紫騮馬》也都在詩中寄寓了作者對人生的感慨和自己的理想抱負。陳子昂（661—702），四川人，唐睿宗文明元年（684年）進士。他主張作詩要有興寄，留有詠物詩10首。其《感遇三十八首》之二是一首托物寓意的詠物詩。藤若生春夏，芋蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫻嫻秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成！全詩寫的兩種植物“藤”和“若”都是香草。作者運用“楚辭”中常見的傳統(tǒng)隱喻手法以香草比擬自己高潔的情懷。詩中描寫“藤”和“若”春夏的欣欣向榮和秋風起后的搖落無成，藉以暗襯作者自己的官場失意，不為上所用的苦悶心情。進入盛唐，詠物詩發(fā)展到了成熟期。李白、杜甫、高適、岑參、王維、王昌齡等都創(chuàng)作了大量的詠物詩。其中以杜甫成就最大，創(chuàng)作了300余首詠物詩，堪稱盛唐詩人詠物詩創(chuàng)作之最。盛唐詠物詩在表現(xiàn)技巧上高度成熟，詩人對客觀對象的描寫和自我感情的抒發(fā)的分寸把握準確，詠物既不離物，又不粘物；在描摹物體時抓住物的特征和神韻并加入詩人自己的主觀興寄，佳作連篇。李白創(chuàng)作了100余首詠物詩，他的詠物詩“追求興象玲瓏，自然之美和高情遠韻?！雹墼佄锖喢仓厣?，善抓事物典型特征，有時寥寥幾筆，區(qū)區(qū)數(shù)字，所詠之物神情畢現(xiàn)。李白詠物詩所詠之物一是動植物，如：天馬、鳴雁、鸚鵡、白鷺鷥以及海石榴、芍藥、黃葛、紫藤等。二是天象節(jié)令，如：月、風、云、雪以及春、夏、秋等；似乎李白特別對“月”和“秋”情有獨鐘，創(chuàng)作了涉及“月”和“秋”題材的詠物詩各7首。三是藝術(shù)對象，如：音樂、繪畫、書法等。四是山川、地貌，如：巫山峽、泰山、長江、洞庭湖等。他的詠瀑布詩《望廬山瀑布》抓住廬山瀑布的典型特征“高和長”，一句千古名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”使廬山瀑布的神韻立體地凸現(xiàn)在人們眼前。杜甫的詠物詩大致可分三類：一是詠天象節(jié)令的；其中詠雨雪風霜的占了很大比重，僅詠雨詩杜甫就創(chuàng)作了約35首。如：《春夜喜雨》好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。同注釋③。蘭翠：《唐人律詩選評》，石油大學出版社1996。胡大浚、蘭甲元：《唐代詠物詩發(fā)展之輪廓與軌跡》，《煙臺大學學報》1995年2期，P22。此詩從春夜的聽雨、看雨到第二天早晨的看花，都表達了杜甫對春雨的喜愛。詩既寫出了春雨的外在特點，又道出了春雨無私奉獻、不欲人知的內(nèi)在品質(zhì)。①二是詠花卉鳥獸、寺院樓臺、江河峰巒的；這類作品數(shù)量也較多，其中又一大部分吟詠弱小、病態(tài)的動植物，詩中體現(xiàn)了作者的同情心，詠物中寄寓了杜甫對生活在社會下層的包括自己在內(nèi)的普通人的憐憫和哀傷。如：《孤雁》孤雁不隱啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。這首詩中孤雁的形象寄托了杜甫的身世感慨。雁的離群，如作者的遠離親屬，雁的哀鳴羈旅，如作者的飄泊無依。②第三類是吟詠文化藝術(shù)的，如詠繪畫、音樂、舞蹈、書法等題材，也許杜甫非常喜愛繪畫藝術(shù)，他創(chuàng)作的各類詠畫詩就多達約30首?！岸鸥Φ脑佄镌姴粌H在內(nèi)容上具有開拓意義，而且既重興寄，又重體物。其刻畫之精細入微毫無欲動，狀物之周備詳密神采飛揚，真正做到了形神兼?zhèn)洌@是杜甫以前的詠物之作難以企及的?！雹鄞送?，王維、岑參、王昌齡、李欣等人的詠物詩也都有自己的藝術(shù)個性，富有氣象意味。中唐時期詠物詩的創(chuàng)作在安史之亂后的一段時期進入低潮，大歷詩人的詠物詩在數(shù)量上明顯的少于盛唐，題材范圍上也大大的縮小，韋應物、司空曙等人的詠物詩已經(jīng)把目光和著重點放在了講求藝術(shù)形式和技巧上了。中唐后期，隨著古文運動、新樂府詩崛起的韓愈、李賀、白居易、元稹等，把詠物詩的創(chuàng)作又推向新的高潮。中唐詠物詩有兩種創(chuàng)作傾向：以韓愈、李賀位代表的一批詩人的詠物詩追求題材的新和異，喜歡吟詠前人很少詠的事物，如韓愈的《落齒》，李賀的《李憑空篌引》、《金銅仙人辭漢歌》等。這在詠物題材的開拓上有一定的創(chuàng)新意義。此外韓李的部分詠物詩，遣詞造句有時出現(xiàn)奇字異句以求新穎，如韓愈《南山詩》全詩一口氣使用了51個“或”字句；狀物傳神偶爾使用荒誕比喻構(gòu)成奇詭的意象，如《李憑空篌引》“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞?！敝械摹袄萧~”、“瘦蛟”。以白居易、元稹位代表的另一批詩人的詠物詩發(fā)揚了杜甫的詠物風格，注重興寄。通過詠物干預生活和社會，寫出了大批為時為事，規(guī)戒諷世，比興寄托，寓意深刻的作品。白居易創(chuàng)作了340余首詠物詩，數(shù)量上超過杜甫，為唐代詩人創(chuàng)作詠物詩之冠。內(nèi)容上白居易的詠物詩以草木蟲魚為多，詠松詠竹的各有12首，另外如器物，文化藝術(shù)品等內(nèi)容的也占有相當數(shù)量。白居易的詠物詩有幾個特點：一是組詩較多，二是寓言詠物詩較多，組詩有《有木八首》、《禽蟲十二章》等，《池鶴八絕句》既是組詩又是寓言詩。三是在一些諷刺時政的詠物詩中直接標明題旨，甚至在詩題中就作出詮釋，如《有木八首》的序言。晚唐詠物詩在作家人數(shù)和作品數(shù)量上都遠遠超過前三個時期。以李商隱、溫庭筠為代表的一批詩人注重形式美的追求。李商隱現(xiàn)存詠物詩120余首，從所詠題材上看，以風花雪月、草木蟲魚等細小纖弱之物為主。他的詠物詩往往文辭華麗，感情纏綿。注重詩人主觀感受的抒發(fā)，詠物言情中滲入家國身世之感慨，形成一種興寄遙遠的風格?！跺\瑟》、《牡丹》《喜雪》都體現(xiàn)了這種特色。他的《牡丹》八句用了六個典故，陳貽燃認為“這首詩把死典用活了，豐富了構(gòu)思和表現(xiàn)力?！娙诉\用大量富于生活氣息的典故來描寫、烘托因某一事物而引起的種種感受和情緒的作法，在以前的詩歌中是罕見的?！雹倨と招?、陸龜蒙、羅隱等人常常在詠物詩中冷嘲時事，感喟人生，表現(xiàn)出憤世嫉俗的情緒，如皮日休的《蚊子》、羅隱的《蜂》等，蜂》“雖平淡而有思致，使讀者能從這則'動物同注釋①蘭翠：《唐人律詩選評》，石油大學出版社1996。胡大浚、蘭甲元：《唐代詠物詩發(fā)展之輪廓與軌跡》，《煙臺大學學報》1995年2期，P25。故事'中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟?！雹谠诹_隱的筆下蜂與蝶成為風韻的象征。皮日休、陸龜蒙等人還在詠物詩中流露出漁樵隱逸的情趣，皮日休、陸龜蒙各寫了詠物組詩“漁具15詠”、“樵詩10詠”。但是陸龜蒙的詠物詩《白蓮》才是晚唐中詠物詩中真正的上品：素舄多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。全詩既沒有著墨于白蓮的色彩的描寫，也沒有關(guān)注于形象的刻畫，而是寫出了白蓮花的精神，詩的后兩句，把花寫得若隱若現(xiàn)，花的神韻完全融在詩人創(chuàng)造的意境之中。晚唐詩人鄭谷終老山林，他的詩多是寫景詠物之作，風格清新通俗。以《鷓鴣》詩得名，被譽為“鄭鷓鴣”。暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。詩人沒有從形似入手，而是緊緊抓住鷓鴣的神韻來構(gòu)思落墨，全詩把握住了人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，受到世人的高度稱道。杜牧在晚唐詠物詩壇獨樹一幟，“它的詠物詩意境清新，旨意玄遠，形神俱佳?！雹廴纭对缪恪?、《江南春》等。杜牧的《早雁》是一首托物寓意的詩：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哎。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。全詩用比興手法，字面上句句寫雁，實際上句句寫事、寫人，以雁象征四散逃離、流離失所的邊疆地區(qū)的人民。詩中表達了作者對邊民的深切同情。三、唐代詠物詩的主要內(nèi)容和創(chuàng)作特色唐代詠物詩創(chuàng)作在題材的廣泛性和重點的集中性上做到了有機的結(jié)合。唐代詠物詩的題材范圍十分廣泛，日月星辰，風霜雨露，動物植物，地形地貌，物產(chǎn)建筑，無所不包，無所不詠。雖然詠物題材廣泛，但是有些題材受到了唐代各時期詩人的青睞，被同時代的詩人或者不同時代的詩人從各種不同角度反復吟詠，有的甚至成為詠物詩的代表性題材?！跋s”，從初唐到晚唐，共有37首詠蟬詩，涉及詩人共27人。初唐詩人駱賓王、虞世南、盧照鄰等，盛唐詩人張九齡，中唐詩人白居易、張籍，晚唐詩人李商隱、杜牧等，都有詠蟬佳作。此外昆蟲類的“螢”和“蝶”；大型動物類的馬；飛禽類的“鶴、鶯、雁、燕、烏、杜鵑、鸚鵡”等；天象中的“月”；氣象中的“雨”和“雪”；四季中的“春”和“秋”一日中的“曉”和“夜”；地貌中的“山、河、湖、池”樂器中的“琴”等也都受到詩人的特別汪意。這些題材，歷來在詩人筆下都能形成美好的意象，孕育各種興寄，因此自然成為詩人經(jīng)常吟詠的對象。從創(chuàng)作特征上看，唐代詠物詩同時走了兩條路：一條是從單純詠物，到托物興寄的發(fā)展道路；另一條是從外到內(nèi)，從形似到神似的發(fā)展道路。詠物詩內(nèi)容上大致分三類：一是僅對客觀事物本身，尤其是事物的外在形象進行客觀的描述，如初唐時期的李嶠的許多詠物詩；這類詠物詩作者在創(chuàng)作時大多追求對事物本身的外在形象的逼真描述，其中也不乏對事物外貌特征觀察細致，刻畫入微的佳作。第二類是注重主觀感受的詠物詩。如李白、李欣以及岑參等人的詠物詩。這類詩作者追求對客觀對象的神韻的刻畫，有時詩中的只言片語就使所詠對象的神韻畢現(xiàn)，個性凸顯。例如李白的《天馬歌》，作者刻畫天馬形象著重于傳神，全詩詠出了天馬的神韻和氣勢。這類詠物詩也往往具有較深遠的意境。第三類詠陳貽炫《唐詩論從》p258—259，湖南人民出版社，1980。《唐詩鑒