古代印度同步練習(xí)部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

古代印度一、選擇題1.世界三大宗教之一的佛教的創(chuàng)立的時(shí)間是()A．公元前6世紀(jì) B．公元1世紀(jì) C．公元6世紀(jì) D．公元7世紀(jì)2.佛經(jīng)里說道：佛陀路遇被視為賤民的擔(dān)糞的提尼，最后提尼被佛陀收為弟子。這反映佛教倡導(dǎo)（）A．婆羅門是第一等級(jí)B．所有信徒都是兄弟C．上帝面前人人平等D．“眾生平等”4.公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，逐步建立起“種姓制度”?！胺N姓制度”的實(shí)質(zhì)是()A．城邦制度 B．土地分封制度 C．集權(quán)制度 D．等級(jí)制度5.世界三大宗教之一的佛教的創(chuàng)立的時(shí)間是()A．公元前6世紀(jì) B．公元1世紀(jì) C．公元6世紀(jì) D．公元7世紀(jì)6．宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與右圖所示信息相關(guān)的宗教是（）A．伊斯蘭教B．基督教C．佛教D．道教7．世界三大宗教之一的佛教的創(chuàng)立的時(shí)間是（）A．公元前6世紀(jì) B．公元1世紀(jì) C．公元6世紀(jì) D．公元7世紀(jì)8.印度總理莫迪祖上三代都在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)一個(gè)小雜貨鋪，家境雖稱不上小康,但也算豐衣足食。如果按種姓制度的等級(jí)劃分，他的家族應(yīng)該屬于()

A.吠舍B.剎帝利C.首陀羅D.婆羅門9.習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式演講中指出:“古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域.....跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。”古絲綢之路跨越的“印度河和恒河流域”誕生了()A.古埃及文明B.古巴比倫文明C.古印度文明D.古代中國(guó)文明

10.種姓制度中從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)的是()A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅11.古代印度文明的鼎盛時(shí)期是()A．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 B．吠陀時(shí)代C．阿育王統(tǒng)治時(shí)期 D．薩塔瓦哈納時(shí)期12.人類最早的文明是在大河流域產(chǎn)生的。與“種姓制度、創(chuàng)立佛教”相關(guān)的古代文明發(fā)祥地是()A.兩河流域 B.尼羅河流域 C.黃河流域 D.印度河流域13.《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，要罰款200帕那。如果是首陀羅辱罵了婆羅門，那就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明古印度四個(gè)種姓（

）A.職業(yè)世襲不改變 B.宗教生活界限分明

C.宗教權(quán)利不平等 D.法律地位不平等14.亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。下列文明成果屬于亞洲人民創(chuàng)造的有()①金字塔②佛教③帕特農(nóng)神廟④長(zhǎng)城A．①④ B．②④C．②③ D．①②二、非選擇題15.閱讀下列材料，回答問題。材料一：古印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系的變化，導(dǎo)致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級(jí)或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時(shí)的新思潮、新教派，在佛教文獻(xiàn)中被稱為“外道異學(xué)”。據(jù)說當(dāng)時(shí)有“大大師”“六十二見”或“九十六種外道”。——《世界上古中古史》材料二：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，但不反對(duì)奴隸制度。宣揚(yáng)人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能到達(dá)極樂世界。（1）材料一中的“新宗教”創(chuàng)立于