創(chuàng)新教育訓(xùn)練教材

課堂要求

歡迎閣下參加深圳德信誠培訓(xùn)中心本次課程，本課程將為您打下一個良好的基礎(chǔ)，提高您的能力和水平。請注意以下的幾點：1、手機請將您的手機開為振動或關(guān)閉。2、吸煙在課堂內(nèi)請不要吸煙。3、其它課期間請不要大聲喧嘩,舉手提問；不要隨意走動。創(chuàng)新教育與訓(xùn)練目錄緒論：創(chuàng)新學(xué)對象、任務(wù)及其發(fā)展過程第一章創(chuàng)新概述第二章創(chuàng)新素質(zhì)第三章創(chuàng)新思維第四章創(chuàng)新方法第五章創(chuàng)新實踐緒論創(chuàng)新是人類最偉大的實踐活動，是社會進步的強大的推動力量。通過創(chuàng)新教育和訓(xùn)練，我們不僅可以掌握創(chuàng)新的基本規(guī)律和方法，而且還會形成一種新的理念、新的思維。一、創(chuàng)新學(xué)研究的對象和性質(zhì)（一）創(chuàng)新學(xué)研究的對象：是人類社會的創(chuàng)新現(xiàn)象。（二）創(chuàng)新學(xué)的性質(zhì)：1、綜合性學(xué)科說2、交叉性邊緣學(xué)科說3、橫斷性學(xué)科說其實，對學(xué)科性質(zhì)的眾說紛紜，正是創(chuàng)新學(xué)走向成熟的標志。創(chuàng)新學(xué)本身不是以某一具體物質(zhì)系統(tǒng)為研究對象的硬科學(xué)，但是它是對一切硬科學(xué)具有指導(dǎo)意義的基礎(chǔ)性學(xué)科。創(chuàng)新學(xué)是研究創(chuàng)新現(xiàn)象、機制、規(guī)律和方法的科學(xué)。二、創(chuàng)新學(xué)的特點和意義（一）創(chuàng)新學(xué)的特點：1、創(chuàng)新學(xué)是一門綜合的科學(xué)，具有高度的綜合性、橫斷性、交叉性的特點。2、創(chuàng)新學(xué)是一門系統(tǒng)科學(xué)。3、創(chuàng)新學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，具有實踐性、應(yīng)用性、可操作性的特點。（二）學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新學(xué)的意義1、能大大的提高人的創(chuàng)新素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。2、能提高人的創(chuàng)新效率，促進科技發(fā)展和知識經(jīng)濟的發(fā)展。3、能提升全社會的創(chuàng)新意識，促進人類社會的文明和發(fā)展。三、創(chuàng)新學(xué)的發(fā)展過程五十多年來，在創(chuàng)新方面的研究發(fā)展過程大體可分為三個階段：第一階段：20世紀50初到60年代末的復(fù)興階段；第二階段：20世紀70年代初至80年代初的持續(xù)興旺階段；第三階段：20世紀80年代初至今。第一章創(chuàng)新概述第一節(jié)創(chuàng)新的內(nèi)涵一、創(chuàng)新新概念（一）創(chuàng)創(chuàng)新的定定義：創(chuàng)新是一一個非常常古來的的詞語，，最早提提出創(chuàng)新新概念的的是美國國人約瑟瑟夫·熊熊比特（（JesephAloisSchumpeter，，1883~1950）。熊熊比特在在其1912年年出版的的《經(jīng)濟濟發(fā)展理理論》一一書中，，首次使使用了創(chuàng)創(chuàng)新(Innovation)一詞詞，他將將創(chuàng)新定定義為““新的生生產(chǎn)函數(shù)數(shù)的建立立”，即即“企業(yè)業(yè)家對生生產(chǎn)要素素的新組組合”。。①產(chǎn)品品創(chuàng)新，，引入一一種新產(chǎn)產(chǎn)品。創(chuàng)新的五五種情況況：②工藝藝創(chuàng)新，，采用一一種新的的生產(chǎn)方方法。③市場場創(chuàng)新，，開辟一一個新的的市場。。④資源開開發(fā)利用用創(chuàng)新，，獲得一一種新的的原材料料或半成成品的供供應(yīng)來源源。⑤體制和和管理創(chuàng)創(chuàng)新，實實現(xiàn)一種種新的工工業(yè)組織織形式。。創(chuàng)新概念念定義：創(chuàng)創(chuàng)新是指指創(chuàng)新主主體為了了滿足人人類自身身需要，，在各種種社會實實踐中，，遵循事事物的發(fā)發(fā)展的客客觀規(guī)律律，突破破常規(guī)的的思維和和方法，，對客觀觀事物的的整體或或部分進進行原創(chuàng)創(chuàng)或改進進的革新新，從而而獲得新新穎、有有價值的的精神或或物質(zhì)成成果，并并由此推推動社會會向前發(fā)發(fā)展的活活動的過過程。由定義可可以看出出：1、創(chuàng)新新的主體體：可以以是個人人，也可可以是團團體。2、創(chuàng)新新的目的的：為了了滿足人人類自身身的需要要。3、創(chuàng)新新的過程程：通過過各種社社會實踐踐。4、創(chuàng)新新的關(guān)鍵鍵：遵循循事物的的發(fā)展的的客觀規(guī)規(guī)律，突突破常規(guī)規(guī)的思維維和方法法。5、創(chuàng)新新的結(jié)果果：獲得得新穎、、有價值值的精神神或物質(zhì)質(zhì)成果。。二、創(chuàng)新新的特點點按照上述述對創(chuàng)新新概念的的理解，，我們認認為創(chuàng)新新主要有有新穎性性、價值值性、廣廣延性和和風險性性四個特特點。1、創(chuàng)新新的新穎穎性新穎性是是創(chuàng)新的的根本特特征，任任何一種種創(chuàng)新都都必然具具備新穎穎性。推推進人類類的活動動不一定定都是創(chuàng)創(chuàng)新，有有模仿和和重復(fù)。。模仿和和重復(fù)能能大大的的傳播創(chuàng)創(chuàng)新，擴擴散創(chuàng)新新，推進進創(chuàng)新，，是非常常必要的的，但簡簡單的模模仿和重重復(fù)，不不是創(chuàng)新新。因此此創(chuàng)新的的最根本本的特征征是新穎穎性。2、創(chuàng)新新的價值值性創(chuàng)新的出出發(fā)點是是為了滿滿足人類類自身需需要，如如果一項項創(chuàng)新成成果不是是為人們們所需要要，創(chuàng)新新也就不不會有生生命力。。創(chuàng)新的過過程以及及創(chuàng)新的的成果能能促進人人類社會會文明和和社會進進步才能能稱得上上是創(chuàng)新新。創(chuàng)新新的價值值性主要要是體現(xiàn)現(xiàn)的是一一種積極極的、進進步的價價值。3、創(chuàng)新新的廣延延性由創(chuàng)新的的定義我我們可以以知道，，創(chuàng)新是是沒有范范圍和時時間界限限的。創(chuàng)新囊括括了人類類生活的的各個方方面，幾幾乎只要要是有人人類涉足足的地方方，都有有創(chuàng)新的的蹤跡，，可以說說只有想想不到，，沒有做做不到。。4、創(chuàng)新新的風險險性創(chuàng)新無疑疑意味著著風險，，在創(chuàng)新新的過程程中一定定會遇到到一些苦苦難，會會出現(xiàn)一一些失敗??；但高高風險的的同時意意味著高高回報，，一旦創(chuàng)創(chuàng)新成功功，回報報的經(jīng)濟濟效益和和社會效效益都是是很高的的。創(chuàng)新成成功后后在市市場方方面，，還必必須大大量投投入進進行市市場開開發(fā)，，有可可能經(jīng)經(jīng)歷““市場場沉默默期””。第二節(jié)節(jié)創(chuàng)創(chuàng)新的的類型型一、原原始創(chuàng)創(chuàng)新和和改進進創(chuàng)新新根據(jù)創(chuàng)創(chuàng)新成成功是是否具具有首首創(chuàng)性性，創(chuàng)創(chuàng)新可可以分分為原原始創(chuàng)創(chuàng)新、、改進進創(chuàng)新新。原始創(chuàng)創(chuàng)新是是重大大技術(shù)術(shù)領(lǐng)域域從無無到有有的開開拓性性的創(chuàng)創(chuàng)新。。改進創(chuàng)創(chuàng)新是是對原原有的的科學(xué)學(xué)技術(shù)術(shù)進行行從有有到新新的改改進型型的創(chuàng)創(chuàng)新。。1、原原始創(chuàng)創(chuàng)新原始創(chuàng)創(chuàng)新的的三大大特征征：一、首首創(chuàng)性性二、突突破性性三、帶帶動性性原始創(chuàng)創(chuàng)新的的五個個最主主要來來源：：一、敏敏銳的的觀察察和獨獨具創(chuàng)創(chuàng)意的的實驗驗二、新新的科科學(xué)儀儀器和和裝置置的發(fā)發(fā)明三、科科學(xué)的的交叉叉性、、前沿沿性的的研究究四、數(shù)數(shù)學(xué)和和計算算機工工具的的創(chuàng)造造性運運用五、對對已有有知識識的整整理和和發(fā)掘掘2、改改進創(chuàng)創(chuàng)新改進創(chuàng)創(chuàng)新是是在原原有事事物的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上進進行部部分改改進或或局部部改進進的創(chuàng)創(chuàng)新。。改進進創(chuàng)新新可分分為：：1、材材質(zhì)創(chuàng)創(chuàng)新2、原原理結(jié)結(jié)構(gòu)創(chuàng)創(chuàng)新3、生生產(chǎn)技技術(shù)創(chuàng)創(chuàng)新改進創(chuàng)創(chuàng)新雖雖然不不是首首創(chuàng)，，但其其意義義和作作用也也是不不可估估量的的。原始創(chuàng)創(chuàng)新的的難度度遠比比改進進創(chuàng)新新要大大，所所以成成果遠遠少于于改進進創(chuàng)新新。但但某些些改進進創(chuàng)新新所創(chuàng)創(chuàng)造價價值可可以趕趕上甚甚至超超過了了原始始創(chuàng)新新。第二章章創(chuàng)創(chuàng)新素素質(zhì)第一節(jié)節(jié)創(chuàng)創(chuàng)新精精神一創(chuàng)創(chuàng)新精精神概概述（一））創(chuàng)新新精神神的內(nèi)內(nèi)涵創(chuàng)新精精神是是個體體創(chuàng)新新的一一種欲欲望、、一種種需要要、一一種意意識，，并成成為人人個體體傾向向的重重要組組成部部分。。創(chuàng)新精精神是是由創(chuàng)創(chuàng)新意意圖、、愿望望和動動機等等對創(chuàng)創(chuàng)新活活動有有重大大影響響的各各種心心理因因素構(gòu)構(gòu)成的的一種種穩(wěn)定定的精精神狀狀態(tài)。。創(chuàng)新精精神主主要體體現(xiàn)1、首首創(chuàng)精精神，，即敢敢為天天下先先的精精神。。是主主動的的提出出建議議、計計劃和和發(fā)明明，并并加以以實施施，這這就是是首創(chuàng)創(chuàng)精神神。這這種精精神是是人類類活動動最有有力的的刺激激力量量之一一。（例：：小崗崗村的的事例例）創(chuàng)新精精神主主要體體現(xiàn)2、開開拓精精神，，即以以強烈烈的積積極進進取的的態(tài)度度開辟辟新通通路，，擴展展新局局面的的精神神。開開拓精精神使使創(chuàng)新新者敢敢于懷懷疑，，擁有有信心心，勇勇于創(chuàng)創(chuàng)造。。同時時，開開拓精精神也也是一一種積積極的的冒險險精神神，這這種精精神對對于創(chuàng)創(chuàng)新十十分的的重要要。（例：：特區(qū)區(qū)的事事例））創(chuàng)新精精神主主要體體現(xiàn)3、探探索精精神，，它以以強烈烈的求求新欲欲和頑頑強的的毅力力與拼拼搏精精神尋尋求新新的創(chuàng)創(chuàng)新點點，深深入尚尚未被被認識識的領(lǐng)領(lǐng)域進進行創(chuàng)創(chuàng)新。。（例：：達爾爾文的的例子子）創(chuàng)新精精神主主要體體現(xiàn)4、獻獻身精精神，，創(chuàng)新新有時時也是是寂寞寞而孤孤獨的的，并并要做做出很很大的的投入入和犧犧牲，，但創(chuàng)創(chuàng)新者者必須須依靠靠崇高高的理理想和和無私私奉獻獻的精精神支支柱。。（例：：卡爾爾.施施密特特的實實驗））創(chuàng)新精精神主主要體體現(xiàn)5、科科學(xué)精精神，，創(chuàng)新新不是是杜撰撰，不不能違違背客客觀規(guī)規(guī)律，，而是是改變變主觀觀世界界，認認清客客觀世世界，，實事事求是是的精精神。。（例：：愛因因斯坦坦的精精神））創(chuàng)新精精神是是人的的創(chuàng)新新素質(zhì)質(zhì)的核核心，，對創(chuàng)創(chuàng)新的的獨特特作用用主要要表現(xiàn)現(xiàn)在：：1、動動力作作用2、調(diào)調(diào)控作作用（二））培養(yǎng)養(yǎng)創(chuàng)新新精神神的意意義1、創(chuàng)創(chuàng)新精精神的的培養(yǎng)養(yǎng)有利利于建建設(shè)創(chuàng)創(chuàng)新性性國家家2、創(chuàng)創(chuàng)新精精神的的培養(yǎng)養(yǎng)有利利于主主題實實現(xiàn)積積極、、有價價值的的人生生目標標創(chuàng)新是是時代代的需需要，，是中中華民民族偉偉大復(fù)復(fù)興的的需要要在當今今社會會，創(chuàng)創(chuàng)新精精神作作為現(xiàn)現(xiàn)代對對新型型人才才素質(zhì)質(zhì)的呼呼喚和和需求求，已已成為為衡量量人才才的重重要標標準。。第二節(jié)創(chuàng)創(chuàng)新品格一、創(chuàng)新品品格概述1、創(chuàng)新品品格內(nèi)涵人作為主體體是既有社社會性又有有個性的生生命存在，，而個性品品格決定著著個體的人人格活動與與自主精神神，是構(gòu)成成創(chuàng)新力的的基本因素素。在創(chuàng)新素質(zhì)質(zhì)中創(chuàng)新品品格是最關(guān)關(guān)鍵的因素素之一。2、創(chuàng)新品品格構(gòu)成創(chuàng)新意識、、意志、毅毅力、勤奮奮、自信力力、活力、、誠信、積積極、樂觀觀、膽識、、團隊精神神、合作精精神以及創(chuàng)創(chuàng)造性人才才的思維特特質(zhì)等等我們歸納為為四種主要要要素：創(chuàng)創(chuàng)新動機、、創(chuàng)新情感感、創(chuàng)新意意志和創(chuàng)新新品德第三節(jié)創(chuàng)創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新能能力概述（一）創(chuàng)新新能力的內(nèi)內(nèi)涵創(chuàng)新能力是是指在前人人發(fā)現(xiàn)或發(fā)發(fā)明的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，創(chuàng)新新主體以以以知信息或或知識為基基礎(chǔ)，對客客觀事物或或現(xiàn)象進行行再造或重重組的活動動中，產(chǎn)生生出具有新新穎獨特、、有社會和和個人價值值的產(chǎn)品的的能力。創(chuàng)新能力可可以通過教教育、培訓(xùn)訓(xùn)，在實踐踐中得到提提高。（二）創(chuàng)新新能力的構(gòu)構(gòu)成創(chuàng)新能力是是人在創(chuàng)新新活動中表表現(xiàn)出來的的各個能力力的總和我們可以把把創(chuàng)新能力力看作是在在創(chuàng)新活動動中體現(xiàn)出出來的一種種顯性能力力特征。主主要由：““提出問題題”和“解解決問題””，兩個方方面組成。。1、提出問問題的若干干能力創(chuàng)新活動緣緣于問題意意識。從創(chuàng)新學(xué)角角度考慮，，提出新問問題顯得尤尤其重要，，它直接決決定了解決決問題方案案的構(gòu)想和和創(chuàng)新的效效果。2、解決問問題的能力力（1）動手手操作能力力動手操作能能力是人類類改造自然然、變革社社會的一種種重要因素素。動手操操作能力在在創(chuàng)新中至至少有以下下四個方面面的作用。。①誘發(fā)動機作作用動手可以誘誘導(dǎo)、啟發(fā)發(fā)創(chuàng)新動機機，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)創(chuàng)新對象，，確定創(chuàng)新新方向。②成果轉(zhuǎn)化化作用動手操作能能力是創(chuàng)造造者的智力力轉(zhuǎn)化為物物質(zhì)成果的的憑借。③理論檢測測作用只有親自動動手才能檢檢測創(chuàng)新思思維中的種種種設(shè)想。。④動手能力力與機遇的的把握在創(chuàng)新活動動，常常會會有一些意意外的現(xiàn)象象和偶然的的事件，這這就是機遇遇。缺乏相相關(guān)的動手手能力，在在機遇出現(xiàn)現(xiàn)在面前的的時候，無無法進行具具體的有關(guān)關(guān)活動，抓抓住機遇也也就無從談?wù)勂?。?）完成成能力完成能力是是一種綜合合能力，創(chuàng)創(chuàng)新活動中中的任何實實踐類活動動，其實都都可以歸為為完成能力力。日常生活中中，很多的的人都有過過創(chuàng)新的想想法，但是是絕大多數(shù)數(shù)都是由于于缺乏完成成能力而不不能實現(xiàn)。。①設(shè)計能力②繪圖能力力③工藝制作作能力④實驗?zāi)芰Β萁M織能力力⑥語言和寫寫作能力⑦精雕細刻刻能力⑧資源整合合能力⑨管理時間間能力時間管理法法則：一是優(yōu)先先重要法則則二是長遠遠重要法則則三是一舉舉兩得法則則四是標本本兼治法則則（三）創(chuàng)新新能力特征征1、創(chuàng)新能能力是一種種復(fù)合性能能力2、創(chuàng)新能能力在人的的諸多能力力中具有核核心地位3、創(chuàng)新能能力是人人人都具有的的一種自然然屬性4、創(chuàng)新能能力是可以以開發(fā)和提提升的一種種能力第三章創(chuàng)創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是指人類在在認識世界界和改造世世界的過程程中，沖破破原有的思思維定勢，，以靈活、、新穎的形形式，多維維角度的思思考和大膽膽探求事物物運動變化化規(guī)律的全全新而獨特特的思維活活動。創(chuàng)新思維是顯示人的的一種智力力品質(zhì)的思思維，是創(chuàng)創(chuàng)新能力的的核心。創(chuàng)新思維的的特征新穎性廣闊性深刻性靈活性獨立性六種思維方方式擴散思維集合思維越障思維求異思維超前思維創(chuàng)意思維第一節(jié)擴擴散思維定義：又稱稱輻射思維維、發(fā)散思思維、求異異思維、多多向思維等等，是從同同一來源出出發(fā)產(chǎn)生為為數(shù)眾多且且方向各異異的輸出信信息的思維維方式，是是指人們在在進行創(chuàng)新新活動或解解決問題的的思考過程程中，從已已有的信息息出發(fā)，無無拘無束地地將思路由由原點向四四面八方展展開，從而而獲得眾多多的解題設(shè)設(shè)想、方案案和辦法的的思維過程程。是一種跳躍躍式思維、、非邏輯思思維，是創(chuàng)創(chuàng)新思維的的核心。是一種開放放性思維。。擴散思維的的特征流暢性變通性獨特性擴散思維作作用最集中體現(xiàn)現(xiàn)了創(chuàng)新思思維的本質(zhì)質(zhì)和特征。。內(nèi)在地包含含了逆向思思維、橫向向思維、側(cè)側(cè)向思維、、求異思維維以及組合合思維、類類別思維、、非相似思思維等其他他思維方式式。是想像、聯(lián)聯(lián)想、靈感感等思維方方法的前提提和基礎(chǔ)。。擴散思維訓(xùn)訓(xùn)練要求：1、改變傳傳統(tǒng)教育方方法2、注意擴擴散思維的的操作方向向：（1）材料料擴散（2）功能能擴散（3）形態(tài)態(tài)擴散（4）結(jié)構(gòu)構(gòu)擴散集合思維內(nèi)涵：是指指集中性思思維，又稱稱收斂思維維、復(fù)合思思維、求同同思維、聚聚斂思維等等，是指從從已知信息息中產(chǎn)生邏邏輯結(jié)論，，從現(xiàn)成資資料中尋求求正確答案案的一種有有方向、有有范圍、有有條理的思思維方式。。它的過程正正好與擴散散思維相反反，是從四四面八方集集中到一點點。是一種種尋求唯一一正確或可可行性答案案的過程。。好比集思廣廣益，是一一個“從量量到質(zhì)”的的策略。集合思維特特征1、向心性性2、連續(xù)性性3、求實性性一、越障思思維（一）、內(nèi)涵顧名思義就就是超越障障礙的思維維，也可稱稱為超越思思維。其含含義是指在在思考解決決問題時，，要擺脫原原來的思維維方法和經(jīng)經(jīng)驗形成的的思維定勢勢而展開的的一種新的的思維。思維定勢是指根據(jù)已已有經(jīng)驗，，在頭腦中中形成一種種固定的思思維模式，，也就是思思維習(xí)慣。。思維定勢勢是我們思思維中的主主要障礙之之一。思維定勢的的特征一是“只有有一個正確確答案”；；二是采取消消極的或““是的，但但是”式否否定思維方式；；三是過分注注重邏輯思思維，這會會導(dǎo)致如果果邏輯推理用用不上時，，問題就無無從解決了了。思維定勢的的類型經(jīng)驗定勢權(quán)威定勢書本定勢從眾定勢（二）越障障思維特點點1、、反反常常規(guī)規(guī)性性（（例例：：飛飛機機翅翅膀膀））2、、突突破破性性（（例例：：賣賣水水））二、、求求異異思思維維求異異思思維維關(guān)關(guān)鍵鍵是是要要把把握握方方向向。。有順順向向求求異異、、逆逆象象求求異異和和多多向向求求異異等等。。求異異性性是是求求異異思思維維的的重重要要特特點點。。第五五節(jié)節(jié)超超前前思思維維因為為決決策策都都是是預(yù)預(yù)測測性性的的，，所所以以在在該該過過程程中中，，超超前前思思維維必必不不可可少少。。所所謂謂超超前前思思維維也也就就是是預(yù)預(yù)測測性性思思維維，，它它是是指指領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者者通通過過科科學(xué)學(xué)分分析析決決策策對對象象的的現(xiàn)現(xiàn)實實狀狀態(tài)態(tài)，，客客觀觀地地依依法法，，以以預(yù)預(yù)測測整整個個創(chuàng)創(chuàng)作作流流程程和和發(fā)發(fā)展展的的勢勢頭頭在在未未來來這這是是人人們們思思維維能能動動性性的的表表現(xiàn)現(xiàn)。。超超前前思思維維是是杰杰出出領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者者們們必必備備的的一一種種能能力力。。在在人人類類歷歷史史上上，，任任何何著著名名的的政政治治家家，，軍軍事事戰(zhàn)戰(zhàn)略略，，都都具具有有超超前前思思維維能能力力。。三三國國時時諸諸葛葛亮亮的的““隆隆中中對對””就就是是一一個個典典型型例例證證。。（一一））概概述述超前前思思維維是是一一種種以以將將來來可可能能出出現(xiàn)現(xiàn)的的情情況況而而對對現(xiàn)現(xiàn)實實進進行行彈彈性性調(diào)調(diào)整整的的思思維維。。超超前前思思維維是是人人類類特特有有的的思思維維形形式式之之一一，，““是是人人們們根根據(jù)據(jù)客客觀觀事事物物的的發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律，，在在綜綜合合現(xiàn)現(xiàn)實實世世界界提提供供的的多多方方面面信信息息的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上，，對對于于客客觀觀事事物物和和人人們們的的實實踐踐活活動動的的發(fā)發(fā)展展趨趨勢勢、、未未來來圖圖景景及及其其實實現(xiàn)現(xiàn)的的基基本本過過程程的的預(yù)預(yù)測測、、推推斷斷和和構(gòu)構(gòu)想想的的一一種種思思維維過過程程和和思思維維形形式式，，它它能能指指導(dǎo)導(dǎo)人人們們調(diào)調(diào)整整當當前前的的認認識識和和行行為為，，并并積積極極地地開開拓拓未未來來””。。超前前思思維維的的作作用用第一一，，它它可可以以對對創(chuàng)創(chuàng)造造前前景景進進行行預(yù)預(yù)測測性性的的思思考考。。第二二，，它它可可以以幫幫助助我我們們調(diào)調(diào)整整現(xiàn)現(xiàn)實實事事物物的的發(fā)發(fā)展展方方向向。。第三三，，它它可可以以幫幫助助我我們們制制定定正正確確的的計計劃劃、、目目標標，，實實施施正正確確的的決決策策。。第四四章章創(chuàng)創(chuàng)新新方方法法觀察察發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)法法屬性性列列舉舉法法類比比創(chuàng)創(chuàng)新新法法組合合創(chuàng)創(chuàng)新新法法智力力激激勵勵法法類比比創(chuàng)創(chuàng)新新法法是建建立立在在類類比比推推理理基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上的的一一種種創(chuàng)創(chuàng)新新技技法法，，是是指指把把兩兩個個或或兩兩類類事事物物加加以以比比較較并并進進行行邏邏輯輯推推理理，，從從比比較較中中找找到到比比較較對對象象之之間間相相似似點點或或不不同同點點，，采采用用同同中中求求異異或或異異中中求求同同機機制制，，實實現(xiàn)現(xiàn)創(chuàng)創(chuàng)新新的的方方法法。。類比比思思維維過過程程第一一階階段段，，把把兩兩個個事事物物進進行行比比較較。。第二二階階段段，，在在比比較較基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上推推理理，，即即把把其其中中某某個個對對象象有有關(guān)關(guān)的的知知識識或或結(jié)結(jié)論論推推移移到到另另一一對對象象中中去去。。類比法直接類比。（（尼龍扣的發(fā)發(fā)明）從自然界或已已有的成果中中尋找與創(chuàng)新新相類似的東東西。尼龍搭扣的發(fā)發(fā)明；軋棉機機的發(fā)明。擬人類比又叫親身類比比、自身類比比或人格類比比，是將人體體比作創(chuàng)作對對象或?qū)?chuàng)作作對象視為人人體，由人及及物、以物擬擬人。挖掘機的發(fā)明明；榨果汁機機的設(shè)計。象征類比是借助事物形形象或象征符符號，表示某某種抽象概念念或情感的類類比，有時也也稱符號類比比。幻想類比在現(xiàn)實情況下下虛無飄渺、、不合情理的的設(shè)想，多出出現(xiàn)在神話、、童話和科幻幻故事中。對稱類比自然界中許多多事物存在著著對稱關(guān)系，，可以通過對對稱類比的展展開創(chuàng)意，發(fā)發(fā)明創(chuàng)新出新新的東西。月光農(nóng)業(yè)的創(chuàng)創(chuàng)意應(yīng)用前提：內(nèi)內(nèi)在聯(lián)系是對對稱類比的基基礎(chǔ)。因果類比兩個事物各個個屬性之間可可能存在著同同一種因果關(guān)關(guān)系，根據(jù)一一個事物的因因果關(guān)系推出出另一個事物物的因果關(guān)系系。仿生類比以生物為比較較對象，通過過類比，模擬擬生物的結(jié)構(gòu)構(gòu)或功能原理理而導(dǎo)致發(fā)明明創(chuàng)新的方法法。鋼筋混凝土的