2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測(cè)試卷A卷附答案

2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測(cè)試卷A卷附答案單選題（共100題）1、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上應(yīng)該是（）。A.平等關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.授受關(guān)系D.和諧關(guān)系【答案】C2、王老師和鄭老師都畢業(yè)于某省幼兒師范學(xué)校，畢業(yè)后又在同一所幼兒園工作。工作以來(lái)王老師對(duì)幼兒總是充滿(mǎn)熱情，關(guān)注每一個(gè)幼兒的成長(zhǎng);而鄭老師則對(duì)幼兒不冷不熱，對(duì)幼兒放之任之。這體現(xiàn)了兩位老師問(wèn)的()。A.職業(yè)理念的差異B.職業(yè)能力的差異C.職業(yè)動(dòng)機(jī)的差異D.職業(yè)行為的差異【答案】A3、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學(xué)文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說(shuō)B.科學(xué)童話(huà)C.兒童科學(xué)小品D.兒童科學(xué)詩(shī)【答案】B4、搜索引擎按其工作方式的不同，可以分為全文搜索引擎、目錄索引類(lèi)搜索引擎和()。A.片段搜索引擎B.資料搜索引擎C.元搜索引擎D.字符搜索引擎【答案】C5、在使用Word編輯文檔時(shí)，選擇某一段文字后，按下列哪個(gè)鍵能將這段文字刪除？（）A.DeleteB.ShiftC.AltD.Ctrl【答案】A6、盧梭教育理論體系中一個(gè)最基本的思想是()。A.把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，把兒童看做教育中的一個(gè)積極因素B.提出了“社會(huì)本位論”的兒童觀(guān)C.提出了“白板說(shuō)”D.為兒童擬定了百科全書(shū)式的啟蒙教育大綱【答案】A7、京劇作為我國(guó)著名劇種，和中醫(yī)、國(guó)畫(huà)并稱(chēng)為中國(guó)三大國(guó)粹，關(guān)于京劇的表述正確的是()。A.人們習(xí)慣上稱(chēng)戲班，劇團(tuán)為“杏園”B.京劇當(dāng)中的“凈”指女性角色C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生D.《梁山伯與祝英臺(tái)》是京劇經(jīng)典曲目之【答案】C8、締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康.締約國(guó)應(yīng)致力充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，應(yīng)采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級(jí)保健D.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C9、陳老師從事幼教事業(yè)已有十五個(gè)年頭，她一直用慈母般的愛(ài)心溫暖著孩子們幼小的心靈。每天她總是第一個(gè)到幼兒園，最后一個(gè)離開(kāi)；她曾為了美化教育環(huán)境而在零度以下的室外作畫(huà)；她潛心研究，開(kāi)發(fā)校本課程。陳老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是（）A.愛(ài)國(guó)守法B.教書(shū)育人C.關(guān)愛(ài)幼兒D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】D10、幼兒教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，這是由幼兒本身特點(diǎn)和（）決定的。A.教師本身的特點(diǎn)B.家長(zhǎng)本身的特點(diǎn)C.教師教育特點(diǎn)D.幼兒教育特點(diǎn)【答案】D11、在西安，兩歲半女童在校車(chē)內(nèi)窒息死亡。其所在幼兒園()。A.沒(méi)有責(zé)任，與家長(zhǎng)有關(guān)B.沒(méi)有責(zé)任，校車(chē)司機(jī)承擔(dān)主要責(zé)任C.有責(zé)任，沒(méi)有采取措施保障未成年人的人身安全D.有責(zé)任，不應(yīng)該雇傭校車(chē)，而應(yīng)自己購(gòu)買(mǎi)符合規(guī)范的校車(chē)【答案】C12、找規(guī)律填數(shù)字是一個(gè)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀(guān)察和思考能力。下列各項(xiàng)中，填入數(shù)列“1、2、4、10、42、（）”空缺處的數(shù)字，正確的是（）。A.422B.523C.624D.725【答案】A13、朝杖之年、耄耋之年是指()A.60歲B.100歲以上C.80～100歲D.70歲【答案】C14、我國(guó)世界聞名的制堿專(zhuān)家侯德榜先生，在1942年發(fā)明了侯氏制堿法。所制得的堿除用在工業(yè)上以外，日常生活中的油條、饅頭里也加入一定量的這種堿。這種堿的化學(xué)名稱(chēng)是（）。A.碳酸鈉B.碳酸鈣C.硫酸鎂D.硫化汞【答案】A15、在教育法制建設(shè)史具有里程碑意義，標(biāo)志我國(guó)全面進(jìn)人依法治教軌道的是頒布與實(shí)施()。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》D.新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】C16、學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的（）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.身心健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】C17、教師進(jìn)行人格修養(yǎng)的最好策略是()A.取法乎下B.取法乎中C.取法乎上D.無(wú)法即法【答案】C18、在word中，可多次重復(fù)進(jìn)行格式復(fù)制的操作步驟是()A.左單擊格式刷按鈕B.右單擊格式刷按鈕C.左雙擊格式刷按鈕D.右雙擊格式刷按鈕【答案】C19、下列詩(shī)人與稱(chēng)號(hào)對(duì)應(yīng)不符的是()。A.李白——“詩(shī)仙”B.李賀——“詩(shī)鬼”C.自居易——“詩(shī)魔”D.劉禹錫——“詩(shī)圣”【答案】D20、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是()A.喜怒哀樂(lè)：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D21、“日”“月”“水”“山”這幾個(gè)字都是（）字。A.形聲B.假借C.會(huì)意D.象形【答案】D22、王老師未經(jīng)學(xué)生同意將全班學(xué)生的期末考試成績(jī)的排名張貼在了教室里，此做法侵犯了學(xué)生的()A.名譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D23、下列屬于差異量數(shù)的是()。A.標(biāo)準(zhǔn)差B.平均數(shù)C.眾數(shù)D.中數(shù)【答案】A24、下列關(guān)于《離騷》的表述,不正確的是()A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)詩(shī)人屈原的代表作B.我國(guó)古代最長(zhǎng)的愛(ài)情詩(shī)C.運(yùn)用了“香草美人”的比興手法D.具有積極的浪漫主義精神【答案】B25、馬老師在逛商場(chǎng)時(shí)偶遇班上一位小朋友的家長(zhǎng)，便一同挑選衣服。付款時(shí)，這位家長(zhǎng)堅(jiān)持把馬老師的500元錢(qián)一起付了。對(duì)此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅(jiān)持把錢(qián)還給家長(zhǎng)C.勉強(qiáng)接受并回送價(jià)值相當(dāng)?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B26、甲專(zhuān)家針對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的煤炭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)已經(jīng)供大于求的局面，提出：“要么限產(chǎn)以保價(jià)，要么降價(jià)?！币艺f(shuō)：“我不同意”。A.限產(chǎn)來(lái)保價(jià)但不降價(jià)B.如果既不限產(chǎn)來(lái)保價(jià)也不降價(jià)不行的話(huà).就必須既限產(chǎn)又降價(jià)C.既限產(chǎn)又降價(jià)D.降價(jià)但不限產(chǎn)來(lái)保價(jià)【答案】B27、下列不屬于我國(guó)四大民間故事的是()。A.牛郎織女B.孟姜女C.白蛇傳D.山海經(jīng)【答案】D28、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是（）A.高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育B.正規(guī)教育、業(yè)余教育、普通教育、職業(yè)教育C.德育、智育、體育、關(guān)育和勞動(dòng)技術(shù)教育D.知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育【答案】C29、下列不屬于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專(zhuān)業(yè)思維的養(yǎng)成B.專(zhuān)業(yè)自我的形成C.專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展與深化D.教師的專(zhuān)業(yè)人格【答案】A30、我國(guó)著名藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這源于她創(chuàng)制的新型抗瘧疾藥()A.青霉素B.青蒿素C.紅霉素D.紫霉素【答案】B31、曾任全國(guó)政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說(shuō)：長(zhǎng)壽其實(shí)沒(méi)有任何秘訣，想吃就吃，想睡就睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國(guó)哲學(xué)家羅素活了98歲，從來(lái)也不認(rèn)為長(zhǎng)壽有什么秘訣，主張?jiān)摳墒裁淳透墒裁?，想吃什么就吃什么，一切順其自然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒(méi)有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長(zhǎng)壽秘訣。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是（）。A.作者完全同意袁曉園和羅素的主張B.作者有保留地同意袁曉園和羅素的主張C.作者不同意袁曉園和羅素的主張D.作者批評(píng)了袁曉園和羅素的主張【答案】A32、國(guó)家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度。教師職務(wù)分為（）職務(wù)、中級(jí)職務(wù)和高級(jí)職務(wù)。A.初級(jí)B.一級(jí)C.二級(jí)D.講師【答案】A33、教授：在長(zhǎng)子繼承權(quán)的原則下，由男人的第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男性嬰兒總是首先有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。A.男人才可以是父親的孩子B.只有兒子才能繼承財(cái)產(chǎn)C.女兒不能算第一個(gè)出生的孩子D.私生子不能繼承財(cái)產(chǎn)【答案】B34、我國(guó)第一部創(chuàng)作的童話(huà)集，被魯迅評(píng)價(jià)為“給中國(guó)的童話(huà)開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路”的是()A.《阿麗思小姐》B.《南南和胡子伯伯》C.《皮皮魯總動(dòng)員》D.《稻草人》【答案】D35、關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)幼兒，保護(hù)幼兒安全，尊重幼兒人格，充分挖掘幼兒的潛能，關(guān)注特殊幼兒，主動(dòng)用各種方式與家長(zhǎng)交流幼兒發(fā)展?fàn)顩r，做好科學(xué)育兒的宣傳和指導(dǎo)工作，尊重家長(zhǎng)，滿(mǎn)足家長(zhǎng)的合理需求。這反映的教師道德規(guī)范是()。A.為人師表，文明廉潔B.終身學(xué)習(xí)，提升能力C.教書(shū)育人，因材施教D.關(guān)愛(ài)幼兒，家園共育【答案】D36、新時(shí)代的教師不應(yīng)該只是會(huì)燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長(zhǎng)明燈”；不應(yīng)該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說(shuō)明教師需要終身學(xué)習(xí)。究其原因，下列說(shuō)法不正確的是（）A.教師勞動(dòng)具有專(zhuān)業(yè)性B.教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性C.教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性D.教師勞動(dòng)具有重復(fù)性【答案】D37、“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！?《韓詩(shī)外傳》)這句話(huà)告訴我們，教師()。A.不僅要提高道德認(rèn)識(shí)，還要加強(qiáng)道德實(shí)踐B.不僅要有從教的學(xué)識(shí)能力，還要做到以身作則C.不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，還要注重能力的提升D.不僅要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有人文情懷【答案】B38、下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的是()。A.滿(mǎn)族主要分布在中國(guó)東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族最多的省份【答案】A39、家長(zhǎng)因年齡、接受教育的程度、職業(yè)等不同的因素，對(duì)待教育子女的觀(guān)點(diǎn)也不盡相同。對(duì)于溺愛(ài)子女、放任不管、把責(zé)任推向?qū)W校的家長(zhǎng)，老師不應(yīng)采取的措施是（）。A.直言不諱地介紹孩子的缺點(diǎn)，指責(zé)家庭教育的不足B.保持冷靜,不要與家長(zhǎng)起沖突C.說(shuō)服家長(zhǎng)采取更好的方式配合學(xué)校進(jìn)行教育D.肯定其小孩的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，再婉轉(zhuǎn)指出不足【答案】A40、教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作條例》是為了進(jìn)一步推進(jìn)未成年人的()，加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。A.安全保護(hù)工作B.精神文明建設(shè)C.思想道德建設(shè)D.遵守紀(jì)律的意識(shí)【答案】C41、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆?、“世界?jí)科技與工程名人”和“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱(chēng)號(hào)。1991年lo月獲國(guó)務(wù)院、中央軍委授予的“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的兩彈一星功勛科學(xué)家是()。A.錢(qián)學(xué)森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A42、下列對(duì)幼兒園經(jīng)費(fèi)的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.幼兒園不得以培養(yǎng)幼兒某種專(zhuān)項(xiàng)技能為由.另外收取費(fèi)用B.任何組織和個(gè)人舉辦幼兒園不得以營(yíng)利為目的C.幼兒園的經(jīng)費(fèi)由政府依法籌措D.幼兒園應(yīng)建立經(jīng)費(fèi)預(yù)算和決算審核制度【答案】C43、某幼兒園的一位新老師剛剛從事教師工作時(shí)，虛心向同事請(qǐng)教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。但隨著工作的熟悉與社會(huì)交往的增多，開(kāi)始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事。我備好一遍課可以用好多年?！痹摾蠋煕](méi)有做到()。A.關(guān)愛(ài)幼兒B.教書(shū)育人C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】D44、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)端于（）。A.百日維新B.馬關(guān)條約C.辛丑條約D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】D45、“連中三元”一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。這里的“三元”指()。A.解元、會(huì)元、狀元B.狀元、榜眼、探花C.秀才、舉人、進(jìn)士D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試【答案】A46、小行星帶是太陽(yáng)系內(nèi)的一個(gè)小行最密集區(qū)域，聚集了大的50萬(wàn)顆以上的小行星。它所在的位置是（）。A.金星軌道和地球軌道之間B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間D.木星軌道和土星軌道之間【答案】C47、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰(shuí)是誰(shuí)非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。對(duì)這段話(huà)理解正確的一項(xiàng)是（)。A.恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心B.家庭矛盾很難分清誰(shuí)是誰(shuí)非C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明【答案】D48、簽約：解約。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚：離婚B.訂貨：收貨C.上班：下班D.借款：貸款【答案】A49、“慎獨(dú)”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一種方法，就是()A.在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不N為無(wú)人監(jiān)督而恣意妄行B.一個(gè)人用慎重的態(tài)度對(duì)待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨(dú)立面對(duì)自己的種種不足【答案】A50、超市購(gòu)物后，小麗將7件商品放在超市款臺(tái)的傳送帶上，蘋(píng)果后面緊接著蛋糕，牛肉后面緊接著放豬肉，葡萄酒緊接在礦泉水后面，方便面后面緊接著牛肉，蘋(píng)果和豬肉之間有兩件商品，方便面和礦泉水之間有兩件商品，最后放上去的是蛋糕。以上論述均為真，則下列哪項(xiàng)一定為真？（）A.ⅠB.ⅡC.Ⅰ和ⅡD.Ⅰ和Ⅲ【答案】B51、“不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”屬于教師的()。A.義務(wù)B.權(quán)利C.責(zé)任D.工作【答案】A52、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個(gè)體性B.復(fù)雜性C.長(zhǎng)期性D.創(chuàng)造性【答案】C53、首個(gè)具有法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有****范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是()。A.《兒童權(quán)利公約》B.《未成年人保護(hù)法》C.《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《國(guó)際兒童法》【答案】A54、某幼兒園大班的幼兒在課間排隊(duì)上廁所。兩名老師分工，王老師在洗手間看護(hù)，張老師在教室看護(hù)。哲哲從洗手間出來(lái)往座位走，經(jīng)過(guò)寬寬身邊時(shí)，被寬寬伸出的腿絆倒。在教室的張老師看見(jiàn)哲哲被寬寬伸出的腿絆倒，立即跑過(guò)去想要抱住他，但哲哲還是磕在木椅邊緣。兩位老師立即將哲哲送到醫(yī)院。在這起事故中應(yīng)由()責(zé)任。A.幼兒園承擔(dān)B.王老師和張老師共同承擔(dān)C.寬寬的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)D.寬寬的監(jiān)護(hù)人和幼兒園共同承擔(dān)【答案】C55、學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)依法()。A.任命B.聘任C.選舉D.接任【答案】B56、雜交水稻被稱(chēng)為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國(guó)際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D57、不同社會(huì)中教師職業(yè)道德相區(qū)別的根本標(biāo)志（）。A.不同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.教師職業(yè)道德的基本原則C.不同社會(huì)的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D.不同社會(huì)教師的社會(huì)地位【答案】B58、下列不屬于法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家是()。A.薩克雷B.福樓拜C.司湯達(dá)D.巴爾扎克【答案】A59、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指出，到2020年，()。A.普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前兩年教育B.基本普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前兩年教育C.普及學(xué)前兩年教育，基本普及學(xué)前三年教育D.普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】D60、以下選項(xiàng)中.曲子與樂(lè)器對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A.《梅花三弄》——笛曲B.《十面埋伏》——古箏曲C.《漢宮秋月》——二胡曲D.《高山流水》——古琴曲【答案】B61、幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來(lái)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。這段文字主要內(nèi)容是()。A.一兩次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)并不顯眼，若干次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)將會(huì)給人帶來(lái)成功、帶來(lái)榮耀B.個(gè)別人獲得幸運(yùn)并不顯眼，許多人都獲得幸運(yùn)定將引人注目C.具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，將可能獲得幸運(yùn)D.某一種優(yōu)良的素質(zhì)是不顯眼的，具備許多優(yōu)良的素質(zhì)就會(huì)顯得光輝燦爛【答案】C62、莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個(gè)高峰。其代表作有悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》;喜劇作品有()《仲夏夜之夢(mèng)》等。A.《威尼斯商人》B.《神曲》C.《十日談》D.《草葉集》【答案】A63、依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》，下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)說(shuō)法不正確的是（）A.建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦為主、民辦為輔的辦園體質(zhì)B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度C.制定學(xué)制教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度D.到2010年，有條件地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】A64、馬老師在逛商場(chǎng)時(shí)偶遇班上一位小朋友的家長(zhǎng)，便一同挑選衣服。付款時(shí)，這位家長(zhǎng)堅(jiān)持把馬老師的500元錢(qián)一起付了。對(duì)此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅(jiān)持把錢(qián)還給家長(zhǎng)C.勉強(qiáng)接受并回送價(jià)值相當(dāng)?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B65、印象主義畫(huà)家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是()A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出·印象》D.《池塘·睡蓮》【答案】D66、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀(guān)點(diǎn)原則C.尊重兒童意見(jiàn)原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則【答案】C67、如果想查廣東以前各市、縣發(fā)生的大事，從2008年起查，要用哪種檢索方法?（）A.順查法B.倒查法C.循環(huán)法D.抽查法【答案】B68、華裔科學(xué)家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計(jì)算機(jī)軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B69、李老師剛走進(jìn)教室就看見(jiàn)小強(qiáng)和小敏打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.馬上制止，讓兩位幼兒到教師辦公室解決B.不予理睬，繼續(xù)教學(xué)C.批評(píng)訓(xùn)斥幼兒D.了解原因，并引導(dǎo)幼兒自己解決矛盾【答案】D70、李強(qiáng)是“富二代”，經(jīng)常把平板電腦、智能手機(jī)帶到學(xué)校，還常常向同學(xué)炫耀。作為帶班教師，你會(huì)()。A.不必理會(huì)，這是李強(qiáng)自己的事B.把家長(zhǎng)叫到幼兒園，讓家長(zhǎng)處理C.批評(píng)李強(qiáng)，因?yàn)樯险n玩平板電腦、經(jīng)常炫富是不對(duì)的D.與李強(qiáng)推心置腹地談?wù)?，讓李?qiáng)認(rèn)識(shí)到炫富的壞處【答案】D71、教師良心雖然外人看不見(jiàn)、摸不著，但教師卻能深深地體驗(yàn)和意識(shí)到，并利用它指導(dǎo)自己的工作，說(shuō)明教師良心具有()。A.公正性B.穩(wěn)定性C.內(nèi)隱性D.廣泛性【答案】C72、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無(wú)差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無(wú)歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A73、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()A.公正廉潔B.愛(ài)崗敬業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D74、下列選項(xiàng)中說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立、健全安全制度和應(yīng)急機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，加強(qiáng)管理，及時(shí)消除隱患，預(yù)防發(fā)生事故B.縣級(jí)以上地方人民政府定期對(duì)學(xué)校校舍安全進(jìn)行檢查;對(duì)需要維修、改造的，及時(shí)予以維修、改造C.學(xué)校不得違反國(guó)家規(guī)定收取費(fèi)用，不得以向?qū)W生推銷(xiāo)或者變相推銷(xiāo)商品、服務(wù)等方式謀取利益D.學(xué)?？梢愿鶕?jù)需要聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利或者其他不適合從事義務(wù)教育工作的人擔(dān)任工作人員【答案】D75、曉光很有舞蹈天賦,小小年紀(jì)已經(jīng)參加過(guò)很多的大型比賽,但他不愿參加幼兒園組織的科學(xué)活動(dòng),方老師勸說(shuō)道:“老師很喜歡會(huì)跳舞的曉光,可是如果你在其他方面也很能干的話(huà),大家會(huì)更加喜歡你?！狈嚼蠋煹淖龇?)A.不合理,不利于幼兒發(fā)展特長(zhǎng)B.不合理,不尊重幼兒的興趣愛(ài)好C.合理,教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的全面發(fā)展D.合理,幼兒必須在各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域平均發(fā)展【答案】C76、新學(xué)期，某校新當(dāng)選的學(xué)生會(huì)的7個(gè)委員中，有一個(gè)大連人，兩個(gè)北方人，一個(gè)福州人，兩個(gè)特長(zhǎng)生，三個(gè)貧困生。7個(gè)委員都涉及了。如果上述論斷都是真的，則推不出的是（）。A.兩個(gè)特長(zhǎng)生都是貧困生B.貧困生不都是南方人C.特長(zhǎng)生都是南方人D.大連人是特長(zhǎng)生【答案】A77、下列有關(guān)古代漢語(yǔ)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()。A.“六書(shū)”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”B.“六書(shū)”是古人為解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例C.東漢的劉歆耗費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書(shū)D.形聲字屬于“合體造字法”【答案】C78、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會(huì)志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會(huì)志愿者的資格。由此可以推出（）。A.上海世博會(huì)志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會(huì)志愿者資格C.如果有人是上海世博會(huì)志愿者，又是“拯救地球”的成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會(huì)志愿者，他一定是小劉【答案】C79、有的教師把紀(jì)律不良的學(xué)生安排在教室的最后一排，只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，教師對(duì)他們的分心行為一律采取不聞不問(wèn)的態(tài)度。該老師的做法（）。A.正確，照顧到了大部分學(xué)生的需求B.正確，防止紀(jì)律不良學(xué)生擾亂課堂C.錯(cuò)誤，忽略了紀(jì)律不良學(xué)生的需求D.錯(cuò)誤，不利于師生問(wèn)的和平相處【答案】C80、幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施的教育包括（）。A.體、智、德、美等方面B.美、心、體、智等方面C.德、智、體、美、勞等方面D.智、德、體、心等方面【答案】A81、雯雯還未完成義務(wù)教育就輟學(xué)回家了。班主任王老師多次上門(mén)家訪(fǎng)，雯雯的父母總以讀了書(shū)也找不到工作為由，拒絕讓雯雯回校上學(xué)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，對(duì)于雯雯的父母，當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)可以采取的措施是（）。A.給予批評(píng)教育，督促期限改正B.給予行政處分，責(zé)令賠禮道歉C.做好協(xié)助工作，督促家長(zhǎng)送雯雯接受義務(wù)教育D.采取強(qiáng)制措施，責(zé)令家長(zhǎng)送雯雯接受義務(wù)教育【答案】C82、“不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”屬于教師的()。A.義務(wù)B.權(quán)利C.責(zé)任D.工作【答案】A83、下列哪項(xiàng)屬于21世紀(jì)取得的科學(xué)成就()A.“炎黃一號(hào)”項(xiàng)目的成功B.器官移植成為常規(guī)療法C.克隆羊“多莉”的誕生D.試管嬰兒路易斯-布朗誕生【答案】A84、詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，并被譽(yù)為“美國(guó)生活幽默的百科全書(shū)”的小說(shuō)家是（）A.莫泊桑B.杰克·倫敦C.屠格涅夫D.歐·亨利【答案】D85、在某幼兒園，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候，他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時(shí)，他總愛(ài)低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛，有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲“嘟——嘟——”。對(duì)此，最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。A.采取鼓勵(lì)措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)B.聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)嚴(yán)加管束C.對(duì)該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥D.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒【答案】A86、下列哪一項(xiàng)不是國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類(lèi)教育B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中D.必須堅(jiān)持學(xué)校的主導(dǎo)地位【答案】D87、古代“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，其中的“御”是指（）。A.騎馬B.雜技C.駕車(chē)D.防御【答案】C88、下列句子中，對(duì)“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。”理解正確的是（）。A.要想化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡。B.不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡。C.沒(méi)能化敵為友，則沒(méi)能不夸己能或不揚(yáng)人惡。D.能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡?！敬鸢浮緾89、最常用的差異量數(shù)是()。A.全距B.標(biāo)準(zhǔn)差C.方差D.平均差【答案】B90、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個(gè)充滿(mǎn)兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D91、雜交水稻被稱(chēng)為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國(guó)際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D92、在封建社會(huì)里，兒歌往往被人用作改朝換代的輿論工具，因此（）也就成了中國(guó)古代兒歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。A.游戲娛樂(lè)B.思想意識(shí)C.迷信色彩D.政治色彩【答案】D93、曾揭示教師示范角色的特點(diǎn)，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生”的人是（）。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B94、趙某上課玩手機(jī)，被班主任以代為保管的名義沒(méi)收，趙某多次索要未果，對(duì)此，他可以采取的法律救濟(jì)途徑是(）。A.復(fù)議和訴訟B.申訴和訴訟C.申訴和仲裁D.復(fù)議和仲裁【答案】B95、某地一所農(nóng)村學(xué)校，房舍由于年久失修，損壞嚴(yán)重，上級(jí)主管部門(mén)為其專(zhuān)門(mén)撥出經(jīng)費(fèi)5萬(wàn)元，讓學(xué)校完善整修校舍，而校長(zhǎng)李某卻把此款用來(lái)修建自己的辦公室。在一個(gè)陰雨天，校舍倒塌，致使三名學(xué)生和一位教師死亡，l0人受傷。對(duì)于此案例，校長(zhǎng)李某應(yīng)承擔(dān)()。A.刑事責(zé)任B.行政責(zé)任C.民事責(zé)任D.行政處分【答案】A96、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！毕铝羞x項(xiàng)中對(duì)其理解不正確的是()。A.這句話(huà)體現(xiàn)了“主體教育”思想的基本準(zhǔn)則B.這句話(huà)強(qiáng)調(diào)應(yīng)給與學(xué)生最大限度的自由，鼓勵(lì)其自主發(fā)展C.從中可知，學(xué)生是可以自學(xué)成才的D.注重引導(dǎo)而不牽引，嚴(yán)格要求而不壓抑，注重啟發(fā)而不直接給答案【答案】C97、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀(guān)察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“4，8，28，216，口”空缺處，正確的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A98、趙某在幼兒園活動(dòng)室抽煙，趙某的做法（）。A.不正確，教師不能在幼兒園抽煙B.不正確，教師只能在休息室抽煙C.正確，教師有抽煙的權(quán)利D.正確，教師在休息時(shí)可以抽煙【答案】A99、新老師小趙為了更好地了解全班學(xué)生的思想情況和個(gè)性特點(diǎn)，要求所有同學(xué)上交日記，并在班會(huì)上對(duì)每個(gè)同學(xué)的日記內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)評(píng)述，該老師的做法侵犯了學(xué)生的()。A.受教育權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.生命健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D100、為了了解小張的寫(xiě)作能力，李老師翻看了他的日記，并給予認(rèn)真的點(diǎn)評(píng)。李老師的行為（）。A.合法。教師具有教育教學(xué)權(quán)B.合法.教師具有指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)C.不合法，教師不得隨意翻看未成年人的日記D.不合法，教師無(wú)權(quán)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品【答案】C大題（共20題）一、心是人與人之間相互交流的存儲(chǔ)空間。每一天，每一顆心都是在不同程度地感受和領(lǐng)悟。走進(jìn)幼小心靈的深處，敞開(kāi)心扉與幼兒交換心里的語(yǔ)言，是與幼兒交流溝通增進(jìn)感情的捷徑......請(qǐng)以“與幼兒溝通”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：800字以上，題目自擬，體裁不限（詩(shī)歌除外）?！敬鸢浮吭鯓优c幼兒溝通溝通是人與人之間不可缺少的.也是最基本的語(yǔ)言交流*不同的人說(shuō)出來(lái)的話(huà)會(huì)產(chǎn)生不同效果.有些人說(shuō)出來(lái)很動(dòng)聽(tīng)，有些人說(shuō)出來(lái)卻難以入耳，這就是溝通的技巧好與不好的緣故。在幼兒園，教師和小朋友之間的溝通也是不可缺少的，那么，如何把握和幼兒溝通的技巧呢？1.熟記幼兒的名字在幼兒園里，教師呼喚幼兒的名字，幼兒會(huì)倍感親切，覺(jué)得自己受到教師的重視。一般而言，呼喚幼兒的名字以幼兒入園登記的名字為標(biāo)準(zhǔn)，而不宜呼喚幼兒的綽號(hào)，這是對(duì)幼兒的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記幼兒的名字是教師與幼兒溝通技巧的第一把鑰匙，也是進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。2.選用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言教師與幼兒溝通時(shí)，應(yīng)該選擇幼兒容易聽(tīng)懂的字、詞、句來(lái)作為與幼兒交流的媒介，用詞要準(zhǔn)確，句子表達(dá)要完整、具體。3.教師的目光要與孩子直接接觸目光的接觸本身就是一種交流和溝通。有經(jīng)驗(yàn)的教師通常能夠用目光來(lái)和幼兒進(jìn)行交流，幼兒能通過(guò)教師的一個(gè)眼神明白教師要說(shuō)什么。然而，教師要使每一個(gè)幼兒的眼光都注視著自己，視線(xiàn)必須將所有幼兒包圍其中。此外，在與幼兒進(jìn)行交流與溝通時(shí)，教師的視線(xiàn)最好與幼兒平行，最好的辦法就是，蹲下來(lái)與孩子交流，讓孩子感覺(jué)教師重視他，與教師處于平等的位置，交流起來(lái)更能感覺(jué)到教師的關(guān)愛(ài)。4.說(shuō)話(huà)語(yǔ)調(diào)和速度要適當(dāng)在溝通過(guò)程中，教師說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)對(duì)于交流起著重要作用。對(duì)于幼兒而言，教師的語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫會(huì)使交流效果更好，更能激起幼兒交流的興趣和欲望。同時(shí)，與幼兒溝通時(shí)的語(yǔ)速要適中不能太快，也不能太慢.大快容易導(dǎo)致幼兒聽(tīng)得不大清楚，太慢會(huì)使幼兒等得著急，從而降低幼兒原有的積極性。交流時(shí)的音量也要適當(dāng)，要使每個(gè)幼兒都能聽(tīng)清楚。5.語(yǔ)氣要和善教師與幼兒溝通時(shí)，語(yǔ)氣是否和善起著至關(guān)重要的作用。和善的語(yǔ)氣，幼兒聽(tīng)起來(lái)會(huì)感覺(jué)到一絲絲溫暖的情意，幼兒也更容易接受。此外，為了更好地達(dá)到溝通效果，教師可以適當(dāng)制造懸念，讓幼兒的注意力更為集中。6.善于傾聽(tīng)在語(yǔ)言活動(dòng)中教師不能忽視傾聽(tīng)的力量。在與孩子交流的過(guò)程中，教師要做好榜樣，用心傾聽(tīng)孩子的心聲。二、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時(shí)令我驚呆了——窗外的枝丫上何時(shí)掛滿(mǎn)了紅花，那花開(kāi)得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競(jìng)渾然不覺(jué)。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹(shù)：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見(jiàn)開(kāi)花、結(jié)果。對(duì)此，我總覺(jué)得有些沮喪。然而，冬去春來(lái)，這毫不起眼的枯樹(shù)，競(jìng)噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來(lái)的綻放，似那騰空而起的火樹(shù)銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹(shù)就是木棉樹(shù)，直到今天我才真正認(rèn)識(shí)了它。春天一樹(shù)橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹(shù)。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿(mǎn)樹(shù)火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹(shù)花落后長(zhǎng)出長(zhǎng)橢圓形的葫果，成熟后果莢開(kāi)裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時(shí)間里，它是安靜的，默默無(wú)聞地積蓄著力量，而后這一樹(shù)的燦爛，迸發(fā)了參天的無(wú)限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時(shí)此刻，滿(mǎn)樹(shù)的紅花見(jiàn)證了它的存在，滿(mǎn)堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹(shù)下的草坪上，還是很美?；ㄩ_(kāi)花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂(lè)章，用心、用情精心譜寫(xiě)。這，就已足夠了!古往今來(lái)，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國(guó)的士兵們?cè)谄綍r(shí)同樣是普普通通的匹夫，而在某一場(chǎng)戰(zhàn)役中，因著心中愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的無(wú)限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國(guó)錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。⑥而你——火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個(gè)生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計(jì)較。不追求個(gè)性張揚(yáng)，卻愿如你默默無(wú)聞，始終透著那般無(wú)視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①至②段，說(shuō)說(shuō)作者前后對(duì)木棉樹(shù)的印象分別是怎樣的?(2)請(qǐng)你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者前后對(duì)木棉樹(shù)的印象是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹(shù)，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見(jiàn)開(kāi)花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹(shù)“突然”地綻放，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開(kāi)得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對(duì)木棉樹(shù)的高度贊美。，作者借木棉樹(shù)開(kāi)花來(lái)表達(dá)作者關(guān)于生命及人生價(jià)值的思考與感悟。木棉樹(shù)平時(shí)安靜、沉默，用一年的大部分時(shí)間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹(shù)的紅花，迸發(fā)出無(wú)限生機(jī)。就像人一樣，每個(gè)人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價(jià)值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計(jì)較，就如木棉花一樣，總會(huì)在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣的生命才會(huì)充滿(mǎn)精彩與驚喜，人生才會(huì)顯得有意義?！军c(diǎn)評(píng)】第一題：題目要求說(shuō)出作者前后對(duì)木棉樹(shù)的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問(wèn)題找答案，通過(guò)閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文，即要通過(guò)閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時(shí)不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對(duì)全文的總結(jié)升華，也是對(duì)文章主旨的一個(gè)提煉概括。通過(guò)閱讀第⑥段，可以明確得出作者對(duì)木棉樹(shù)是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開(kāi)來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。三、美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來(lái)到一所小學(xué)，羅森塔爾以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長(zhǎng)和相關(guān)老師，并叮囑他們務(wù)必要保密，以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性。8個(gè)月后，羅森塔爾和助手們對(duì)那名單中的學(xué)生進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)個(gè)成績(jī)有了較大的進(jìn)步，且性格活潑開(kāi)朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂(lè)于和別人打交道。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。【答案】發(fā)揮期望效應(yīng)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)教師不僅要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)殷切的期望，而且要將期望信息有效地傳遞給學(xué)生。這樣不僅學(xué)生會(huì)在教師的積極期望中形成良好的行為表現(xiàn)，而且教師也會(huì)從學(xué)生積極的行為變化中，獲得教育成就感。如此循環(huán)往復(fù)，必然會(huì)進(jìn)入一個(gè)由期望引起的良性循環(huán)之中，有助于師生的共同成長(zhǎng)。建立期望教育觀(guān)，提高教師效能感。一個(gè)合格的教師應(yīng)樹(shù)立“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的觀(guān)念，相信每個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，真正貫徹素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的思想，徹底摒棄嫌棄差生、排斥差生的思想和行為。有些學(xué)生基礎(chǔ)差，但動(dòng)手能力強(qiáng)，很有創(chuàng)造性，思維活躍，教師對(duì)他們要多關(guān)心，多鼓勵(lì)，不斷以切合實(shí)際的期望引導(dǎo)他們，用愛(ài)和信心去支持學(xué)生的進(jìn)步，使他們也能體驗(yàn)到成功的喜悅。“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，教師應(yīng)該讓希望的陽(yáng)光照亮每一個(gè)學(xué)生的心靈，從他們身上發(fā)現(xiàn)積極向上的因素，充分相信學(xué)生發(fā)展的愿望和可能性。全面地了解學(xué)生，客觀(guān)地評(píng)價(jià)學(xué)生。教師應(yīng)以“一分為二”和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待學(xué)生，不要先入為主，要控制自己的消極評(píng)論，多給予積極評(píng)價(jià)，寬容地對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，多對(duì)學(xué)生進(jìn)行縱向比較。每個(gè)學(xué)生都具有在某方面或多個(gè)方面的發(fā)展?jié)撃?，只要為他們提供合適的教育和訓(xùn)練，每個(gè)學(xué)生都能成功。人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)于當(dāng)前的學(xué)生，對(duì)后三種高級(jí)需要更迫切。作為教師應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)造條件，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生的這些需要，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自我認(rèn)同感。建立合理的期望，及時(shí)調(diào)整期望。教師在具體利用和設(shè)置期望目標(biāo)時(shí)，不僅要使期望目標(biāo)與學(xué)生的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而且還要根據(jù)學(xué)生的需要層次設(shè)置遠(yuǎn)近不同的期望目標(biāo)。對(duì)每個(gè)學(xué)生寄予高期望的同時(shí)，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其強(qiáng)項(xiàng)發(fā)展為特長(zhǎng)，弱項(xiàng)的發(fā)展得到激勵(lì)，保證每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。教師要及時(shí)了解學(xué)生的自我期望，根據(jù)實(shí)際情況將教師期望做出相應(yīng)的調(diào)整或改變。如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不切實(shí)際的自我期望時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生調(diào)整自我期望，以發(fā)揮學(xué)生的自我期望與教師期望的積極效應(yīng)，形成“共振”效果。以人為本，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這是素質(zhì)教育的核心，也是新課程體系的價(jià)值取向和目標(biāo)取向。教師期望是一種無(wú)形的、巨大的教育力量，與教學(xué)效果之間存在著明顯的正相關(guān)。廣大教師要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，提高教師期望技能，使教師期望效應(yīng)朝著最優(yōu)化的方向循環(huán)發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，促進(jìn)教學(xué)改革新理念的實(shí)施。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。德育就是要用“愛(ài)”“善”滋潤(rùn)心靈，為幼兒的成長(zhǎng)開(kāi)辟新的天地，不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫(xiě)一篇800字以上的文章?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹坑變旱掠ぷ髦乙?jiàn)加強(qiáng)幼兒社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道，千里之行，始于足下。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來(lái)做：1.以身立教，為人師表要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待幼兒以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格。我所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！苯處煴囟ㄒ谐绺叩膸煹??！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠(chéng)實(shí)正直和坦蕩無(wú)私的面貌，讓幼兒體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使幼兒養(yǎng)成高尚的人格。2.與幼兒做朋友作為幼兒教師，我們要用真愛(ài)去關(guān)心幼兒。誠(chéng)然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，但不應(yīng)把幼兒作為發(fā)泄的對(duì)象。幼兒的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”要關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)該加倍地關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。因?yàn)槊總€(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表?yè)P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會(huì)非常高興，進(jìn)而會(huì)建立自信；反之，他會(huì)因沮喪而越來(lái)越自卑。老師要用愛(ài)心，用師德的魅力，縮小師幼間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。3.正確對(duì)待幼兒的過(guò)錯(cuò)在德育教育工作中，正確對(duì)待幼兒的過(guò)錯(cuò)是很有必要的。幼兒犯點(diǎn)小錯(cuò)誤在所難免，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒(méi)有糾正他們的錯(cuò)誤或錯(cuò)誤地對(duì)待了他們的錯(cuò)誤，也許就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。對(duì)待他們的過(guò)錯(cuò)，首先應(yīng)該尋找原因。幼兒產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的原因有很多方面，教師要從多個(gè)角度去診斷問(wèn)題，綜合地分析各種因素在幼兒身上的發(fā)展過(guò)程。其次是要對(duì)幼兒有充分的信心。有過(guò)錯(cuò)行為的幼兒由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，其他小朋友的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對(duì)教師和周?chē)挠變阂泊嬗薪湫?。要消除這些有過(guò)錯(cuò)行為的幼兒的恐懼心理和敵對(duì)情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過(guò)錯(cuò)，相信他能改正過(guò)來(lái)，從根本上改變同他們的關(guān)系。總之，“冰凍三尺，非一日之寒”，要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛(ài)心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠(chéng)和正確有序的引導(dǎo)，必然會(huì)在不久的將來(lái)獲得更大的突破。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。溫家寶同志曾說(shuō)過(guò)：“作為一名教師，首先要有愛(ài)心。沒(méi)有愛(ài)心，就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻變航處?，必須要有愛(ài)心，請(qǐng)以“愛(ài)心”為話(huà)題，寫(xiě)一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，語(yǔ)言通順。【答案】【參考例文】做一名有愛(ài)心的幼兒教師愛(ài)，是一切善、崇高、力量、溫暖、快樂(lè)的創(chuàng)造者。一名有心的幼兒教師，就是心中有愛(ài)的幼兒教師。這樣的幼兒教師懂得尊重幼兒，從而能夠走進(jìn)幼兒的心靈，能洞察幼兒的變化，發(fā)現(xiàn)幼兒的亮點(diǎn)和長(zhǎng)處，能用寬容的心態(tài)接納幼兒，用坦誠(chéng)的胸懷理解幼兒，能用快樂(lè)的童心影響幼兒，用幽默的語(yǔ)言悅納幼兒。幼兒教師是一份需要愛(ài)心的職業(yè)。如果我們僅僅把它作為一種謀生的手段而不是自己衷心熱愛(ài)的職業(yè)，那么我們就很難由此衍生出對(duì)工作的熱情以及對(duì)孩子的赤誠(chéng)的愛(ài)。因此，作為幼兒教師，我們應(yīng)該經(jīng)常性地問(wèn)自己：“我愿意在工作上付出更多的時(shí)間和精力嗎”“在付出的過(guò)程中，我感到快樂(lè)了嗎”“見(jiàn)到孩子，我有一種想要親近的愿望嗎”“為了完成一個(gè)好的教育計(jì)劃我擁有極大的熱情嗎”......富有愛(ài)心是幼兒教師的基本素養(yǎng)。愛(ài)是幼兒教育工作的基礎(chǔ)，也是教師贏(yíng)得幼兒喜愛(ài)的關(guān)鍵，只有愛(ài)工作、愛(ài)幼兒的教師才能夠?yàn)橛變核鶒?ài)，才是幼兒心目中有魅力的教師。這就要求幼兒教師要用心地去愛(ài)每一個(gè)孩子，讓他們感受到教師時(shí)刻圍繞在他們身邊。當(dāng)他們不會(huì)穿衣服時(shí)，我們要耐心地幫助他們；當(dāng)他們不小心摔倒時(shí)，我們要用心疼的眼神和親切的語(yǔ)言安慰他們；當(dāng)他們身體不舒服時(shí)，我們要用輕聲細(xì)語(yǔ)給予他們溫暖的撫慰；當(dāng)他們學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我們要給予他們耐心的鼓勵(lì)和引導(dǎo)；當(dāng)他們的父母因故不能按時(shí)接他們回家時(shí)，我們要給予他們貼心的陪伴……凡此種種，看似是一些尋常的細(xì)節(jié)，卻往往會(huì)給幼兒的心靈帶來(lái)莫大的慰藉和溫暖。這就是愛(ài)，這么實(shí)實(shí)在在的愛(ài)心就在日常的生活細(xì)節(jié)上。愛(ài)是一個(gè)美麗的字眼，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而偉大的力量。師愛(ài)是一種理智與心靈的交融，教師給予孩子親近感、信任感，孩子就會(huì)潛移默化地受到教師愛(ài)的熏陶，教師才能因材施教，做到動(dòng)之以情、曉之以理、情理結(jié)合，收到較好的教育效果。我們必須用愛(ài)心拉近孩子與教師間的距離，走進(jìn)孩子的心靈，走進(jìn)孩子的多姿多彩的內(nèi)心世界，讓每一個(gè)幼兒都沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。六、試分析下面的兒童詩(shī)的寫(xiě)作與表達(dá)技巧。有個(gè)圓圓／愛(ài)畫(huà)圈圈／大圈像太陽(yáng)／小圈像雨點(diǎn)／晚上圓圓睡著了／圈圈很想圓圓／悄悄地、慢慢地／滾進(jìn)圓圓夢(mèng)里面／一會(huì)兒變搖鼓／逗著圓圓玩／一會(huì)兒變氣球／圍著圓圓轉(zhuǎn)／圓圓睡醒了／圈圈眨眨眼／變成大蘋(píng)果／躲在枕頭邊?！敬鸢浮?jī)和?shī)的特點(diǎn)之一就是具有生動(dòng)感人的形象。這首兒童詩(shī)從兒童的心理出發(fā)，洋溢著童趣，生動(dòng)地傳達(dá)出了兒童的真切的感情，不僅表現(xiàn)了兒童豐富的生活，也展示了兒童美妙的內(nèi)心世界。詩(shī)人借助圓圓和圈圈的形象，幫助兒童認(rèn)識(shí)了生活中的一些圓形事物，有助于喚起兒童對(duì)生活中美好事物的追求和向往。七、這段時(shí)間，幼兒園李老師一直被—件事情困擾著。李老師發(fā)現(xiàn)，班上新來(lái)的小鈺和別的小朋友不一樣。她見(jiàn)到陌生成人就會(huì)驚恐地往后躲，在幼兒園里也不與同伴交往，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，拒絕參加班里組織的的任何活動(dòng)，總是發(fā)抖。自己默默地坐在小椅子上不讓小朋友接近她。誰(shuí)要跟她說(shuō)話(huà)，她就嗷嗷叫，害怕的瑟瑟發(fā)抖。通過(guò)多方了解，李老師得知小鈺出生后就被人領(lǐng)養(yǎng)。后來(lái)，生父與養(yǎng)父發(fā)生糾紛，為了擺脫生父的糾纏，養(yǎng)父就帶著她東躲西藏，3歲時(shí)又將她轉(zhuǎn)給現(xiàn)在的養(yǎng)父母?，F(xiàn)在的養(yǎng)父母開(kāi)了一家飯店，為了生意基本無(wú)暇顧及她，任她自己玩耍。飯店的服務(wù)員經(jīng)常嘲弄她不會(huì)說(shuō)話(huà)，使得她害怕成年人，拒絕與人交往。沒(méi)有交往對(duì)象，語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)展很慢。面對(duì)如此情況，該怎么辦呢？問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料，按照教師職業(yè)道德的要求為李老師而出謀劃策?！敬鸢浮酷槍?duì)材料當(dāng)中小鈺的情況，李老師可以從如下幾個(gè)方面著手。（1）材料中，李老師應(yīng)該做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要求教師關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生，平等公正的對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)、做學(xué)生的良師益友，做到保護(hù)學(xué)生安全。材料中，面對(duì)小鈺的情況李老師首先要做到關(guān)注小鈺的情況并對(duì)小鈺的特殊情況做到充分的尊重和保護(hù)。（2）李老師應(yīng)當(dāng)做到教書(shū)育人，教書(shū)育人是教師的天職，教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，形成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，面對(duì)小鈺的內(nèi)向，敏感，不敢與人交流，針對(duì)小鈺的特殊情況開(kāi)展個(gè)別教育切實(shí)做到因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（3）李老師要做到為人師表，堅(jiān)守高尚情操、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事、尊重家長(zhǎng)。材料中，李老師針對(duì)小鈺的情況可以積極和小鈺的養(yǎng)父母溝通，針對(duì)小鈺的情況開(kāi)展教育教學(xué)，引導(dǎo)小鈺能夠恢復(fù)正常的兒童活動(dòng)。（4）李老師要做到終身學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)并探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中針對(duì)小鈺的情況李老師可以學(xué)習(xí)相關(guān)的兒童心理學(xué)知識(shí)，能更好的幫助小鈺走出之前的心理陰影。綜上所述，教師只有做到教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，才能做好教書(shū)育人。八、在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題：只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，作品就容易陷于散漫零亂。重復(fù)與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)，是一間間重復(fù)的、千篇一律的朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”；每一座的本身是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂(lè)句、樂(lè)段的重復(fù)）；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門(mén)又是比較低微的，以重復(fù)為主，但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)，我們完全可以說(shuō)它們千篇一律。但是，誰(shuí)能不感到從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅“手卷”里漫步，在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周?chē)?，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。問(wèn)題：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（4分）（2）簡(jiǎn)要分析北京故宮的建筑，在千篇一律和千變?nèi)f化組合中取得的藝術(shù)效果。（10分）【答案】（1）凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。（2）“從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)是一間間重復(fù)著的千篇一律的朝房……大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和‘變奏’……都是無(wú)盡的重復(fù)”，這些千篇一律的重復(fù)，凸顯了規(guī)劃的嚴(yán)正、規(guī)模的龐大、氣勢(shì)的宏偉，中軸線(xiàn)上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對(duì)低矮、簡(jiǎn)陋的建筑形成了鮮明的對(duì)比，從而凸顯出主次分明的秩序?！扒罢昂箢櫍箜遗?，那整個(gè)景色，輪廓、光影……千變?nèi)f化”，故宮的千變?nèi)f化，使視覺(jué)效果得到了極大的豐富，體現(xiàn)了故宮的富麗、秀美與堂皇。千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了布局上的井然有序、雜而不亂，整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點(diǎn)，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。九、漫畫(huà)家豐子愷曾回憶說(shuō)，他在浙江省立第一師范求學(xué)時(shí)，有一次上音樂(lè)課，有一位學(xué)生老看閑書(shū)，另一個(gè)學(xué)生則隨地吐痰。執(zhí)教的李叔同先生早已發(fā)覺(jué)，卻并未當(dāng)場(chǎng)批評(píng)，而是在下課時(shí)輕聲道：“小宋和小楊等一下再走。”在其他學(xué)生離開(kāi)教室后，李先生緩緩地說(shuō)：“下次上課你不要看閑書(shū)，你也不要隨地吐痰?！闭f(shuō)完他“微鞠一躬”。這兩位學(xué)生離開(kāi)教室，看到守候在外面的豐子愷等學(xué)友，不禁滿(mǎn)面緋紅。從此以后，全班學(xué)生都為李先生的雍容和愛(ài)人以德的風(fēng)范所折服，也都改掉了上課做小動(dòng)作的習(xí)慣。問(wèn)題：你從上述材料中領(lǐng)悟到哪些師德規(guī)范?【答案】(1)關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。材料中提到“并未當(dāng)場(chǎng)批評(píng)”“在其他學(xué)生離開(kāi)教室后”，是李先生關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生人格的很好的體現(xiàn)。(2)為人師表，以身作則。材料中李先生的雍容和愛(ài)人以德的風(fēng)范折服了全班學(xué)生，他的言行舉止為學(xué)生做出了榜樣示范。一十、我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見(jiàn)父母，不怕見(jiàn)鄰居，不怕見(jiàn)同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是就怕見(jiàn)我孩子的那位老師。都怪我的兒子不爭(zhēng)氣，使我也總是挨這位老師的訓(xùn)。我兒子愛(ài)說(shuō)愛(ài)動(dòng)，在課堂上時(shí)常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因?yàn)檫@些事我被這位教師在電話(huà)里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次?！澳氵@個(gè)家長(zhǎng)是怎么當(dāng)?shù)模B個(gè)孩子都管不好!”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長(zhǎng)實(shí)在太多了!…‘不怎么樣的家長(zhǎng)，孩子都是這個(gè)樣，瞎逞能”等。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號(hào)，把這個(gè)同學(xué)鼻子打出了血，我在教師電話(huà)的嚴(yán)厲催促下來(lái)到學(xué)校。當(dāng)著一些老師的面，她的第一句話(huà)就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”“這么點(diǎn)的孩子都管不好，你也太無(wú)能了吧?這還用我教你嗎?……”她訓(xùn)人的時(shí)候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人的樣子，我心里對(duì)她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的主要問(wèn)題和危害，并闡述教師應(yīng)怎樣對(duì)待與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系?！敬鸢浮?1)主要問(wèn)題：教師缺乏良好的道德修養(yǎng)，不尊重家長(zhǎng);自以為是，不能正確(公正平等)地對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)。教師應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。教師應(yīng)當(dāng)為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求?！盀槿藥煴怼睂?duì)教師工作具有特殊重要的意義。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。(2)危害：導(dǎo)致教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的難以正常發(fā)展;使家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動(dòng)，進(jìn)而切斷家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系;難以很好地共同交流和溝通對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題，使家長(zhǎng)在教師的鄙視冷漠下不能主動(dòng)參與教育。(3)與家長(zhǎng)應(yīng)有的關(guān)系：社會(huì)地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過(guò)程的配合性。這不僅是我國(guó)公民基本的社會(huì)關(guān)系所決定的，是社會(huì)公民道德的必然要求，也是搞好教育、提高教育效果的需要。一十一、材料馮友蘭先生有一個(gè)提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說(shuō)，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同，哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時(shí)代精神，要有所發(fā)展，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對(duì)中國(guó)美學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生，主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對(duì)“意象”的研究。這些對(duì)把握未來(lái)中國(guó)美學(xué)的宏觀(guān)方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國(guó)美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅局限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問(wèn)題。從朱光潛“接著講”也不是說(shuō)要專(zhuān)注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時(shí)代的要求，反映新的時(shí)代精神。這必然推動(dòng)我們對(duì)前輩學(xué)者的超越。(摘編自葉朗《意象照亮人生》)(1)請(qǐng)簡(jiǎn)述文中“照著講”的意思。(4分)(2)簡(jiǎn)要分析當(dāng)代中國(guó)的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”?(10分)【答案】(1)“照著講”與“接著講”是相對(duì)的概念，它是講哲學(xué)史的方法，即尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將這些知識(shí)的內(nèi)容客觀(guān)地介紹出來(lái)，讓更多的人知道。(2)①?gòu)淖罱睦^承關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。②不能僅僅局限于搜集和考證資料，而要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問(wèn)題。③要沿著先賢開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索，回應(yīng)新時(shí)代的要求，反映新時(shí)代的精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)前輩學(xué)者的超越。一十二、植樹(shù)節(jié)前的一個(gè)星期天，張老師帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生在山上舉行了一次植樹(shù)活動(dòng)，在山頂種植小樹(shù)苗。張老師首先講解小樹(shù)苗的種植注意事項(xiàng)，然后進(jìn)行示范。講解之后，同學(xué)們?cè)賮?lái)分組合作。在同學(xué)們都在植樹(shù)時(shí)，張老師發(fā)現(xiàn)小文一個(gè)人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過(guò)去詢(xún)問(wèn)。張老師：“小文．你怎么不去和同學(xué)們一起植樹(shù)呢?”小文：“他們不讓我拿小樹(shù)苗。他們說(shuō)我總是幫倒忙……”張老師：“原來(lái)是這樣啊。他們?yōu)槭裁床蛔屇隳眯?shù)苗呢?”小文：“他們……他們說(shuō)我把小樹(shù)苗放歪了……”說(shuō)罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對(duì)其他同學(xué)說(shuō)：“我們第一次學(xué)習(xí)一件事的時(shí)候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒(méi)有指責(zé)我，而是耐心指導(dǎo)我正確的切法，現(xiàn)在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹(shù)苗，好嗎?”同學(xué)們聽(tīng)了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過(guò)去一起植樹(shù)。在同學(xué)們的幫助下，小文很快學(xué)會(huì)了種植小樹(shù)苗，陰郁的臉上終于綻放出開(kāi)心的笑容。之后，張老師總結(jié)了這次植樹(shù)活動(dòng)的成功與不足，并將經(jīng)驗(yàn)分享給了同年級(jí)的班主任老師。作為他們開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)的借鑒。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育行為是符合教師職業(yè)道德要求的。值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德。教書(shū)育人要求教師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，張老師面對(duì)其他同學(xué)不愿與小文合作的行為，并沒(méi)有進(jìn)行指責(zé)批評(píng)。而是通過(guò)講述自身經(jīng)歷，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，幫助他人，有效培養(yǎng)了學(xué)生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動(dòng)關(guān)心并幫助小文解決問(wèn)題，最后使小文感受到了集體的溫暖。這是關(guān)愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。再次，張老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。材料中，張老師將自己班的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)與同年級(jí)班主任分享，作為他們開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)的借鑒，是一種在教學(xué)活動(dòng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作的表現(xiàn)。作為一名教師應(yīng)該向張老師學(xué)習(xí)。要遵守教師職業(yè)道德，做學(xué)生的良師益友，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。一十三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人說(shuō)得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍。”“不善學(xué)者，師辛苦而功半?！币粋€(gè)學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。自學(xué)能力，對(duì)于幼兒同樣重要。請(qǐng)以“如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力”為題目，寫(xiě)一篇論述文。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。【答案】【參考例文】如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力在教學(xué)領(lǐng)域，如何在傳授知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說(shuō)的能力是多方面的，其中的自學(xué)能力，可以說(shuō)是幼兒打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。一個(gè)幼兒具備了一定的自學(xué)能力，他就可以主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考.將來(lái)進(jìn)入小學(xué)，長(zhǎng)大了參加工作，他都可以根據(jù)自己的需要，繼續(xù)提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，去自由探索，去發(fā)明創(chuàng)造。所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力是有重要意義的。那如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力呢?所謂自學(xué)能力，就是不依賴(lài)教師、家長(zhǎng)，通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)、鉆研而獲取知識(shí)的能力。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力的前提條件是：幼兒必須具有一定的文化知識(shí)，掌握寫(xiě)、算的基本技能，具備中等以上的智力水平。自學(xué)能力包括以下幾個(gè)方面：選擇信息。幼兒掌握的詞匯量有限，需要文字簡(jiǎn)單、畫(huà)面生動(dòng)的讀物和畫(huà)冊(cè)。對(duì)于小一點(diǎn)的孩子，盡量選擇連環(huán)畫(huà)，能夠把孩子引向豐富多彩、充滿(mǎn)幻想和詩(shī)情的世界;大一點(diǎn)的幼兒在選書(shū)時(shí)既要注重實(shí)用性，又要立足于啟迪思維，開(kāi)發(fā)智力。接收信息。接收以各種媒介作為載體的信息，其中以視聽(tīng)為主。最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)幼兒獨(dú)立閱讀的能力，使他們能根據(jù)需要主動(dòng)閱讀書(shū)籍報(bào)刊。質(zhì)疑提問(wèn)是接收信息的主要途徑，教師要鼓勵(lì)孩子敢問(wèn)善問(wèn)，孩子的問(wèn)題越多，他最終獲得的知識(shí)就越多。家長(zhǎng)亦是如此，要做好生活中的引導(dǎo)者。理解、分析和組合信息。將接收到的信息與頭腦中原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并納入認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，這是對(duì)信息的處理過(guò)程。有些幼兒為了應(yīng)付教師和家長(zhǎng)而死記硬背書(shū)本知識(shí)，一些家長(zhǎng)也習(xí)慣單純向孩子講解知識(shí)并讓孩子按照固定的程式做練習(xí)，這種形式主義的學(xué)習(xí)方法危害是很大的。教師可以引導(dǎo)孩子把書(shū)本上的內(nèi)容和通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，整理總結(jié)。鼓勵(lì)幼兒發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，善于與人探討問(wèn)題;鼓勵(lì)幼兒把自己的心得介紹給同學(xué)。有意義的學(xué)習(xí)對(duì)于幼兒是樹(shù)立知識(shí)系統(tǒng)達(dá)到自學(xué)效率的關(guān)鍵。通過(guò)以上幾點(diǎn)，不但能讓幼兒學(xué)會(huì)知識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步提高了幼兒的思維能力、分析能力、表達(dá)能力，也就是自學(xué)能力。幼兒的自學(xué)能力就是這樣在解決重點(diǎn)、難點(diǎn)的過(guò)程中不斷得到鍛煉和提高，最終得以形成和發(fā)展。一十四、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話(huà)，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋?zhuān)鋵?shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話(huà)，我們要在這種對(duì)話(huà)中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話(huà)能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話(huà)中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。一十五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)文章。溫嶺市街道某幼兒園里，一名女教師因一時(shí)好玩兒，強(qiáng)行揪住一名5歲幼童雙耳向上提起，被揪耳兒童雙腳離地近20厘米，表情痛苦嚎啕大哭，這名女教師卻以此為樂(lè)，神情輕松咧著嘴大笑，其余兒童看著老師殘忍的行為，滿(mǎn)臉的驚恐害怕。2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，一群學(xué)生正準(zhǔn)備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車(chē)突然失控沖了過(guò)來(lái)。就在危急時(shí)刻，女教師張麗莉一把推開(kāi)身邊的兩個(gè)學(xué)生，保全了孩子，自己卻被車(chē)碾斷雙腿，造成雙腿高位截肢。張麗莉的事跡被媒體競(jìng)相報(bào)道，在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議，網(wǎng)友們贊其為“最美女教師”，紛紛向其表達(dá)自己的敬意與祝福。要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。【答案】揚(yáng)師德師愛(ài)之帆，為教育事業(yè)保駕護(hù)航有人說(shuō)，兒童是一本書(shū)。要讀懂這本書(shū)并非易事，但想要成為一位出色的教師就必須讀懂它，并且要準(zhǔn)備好讀一輩子。有人說(shuō)，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，關(guān)愛(ài)、尊重他們的健康成長(zhǎng)。近年來(lái)，教師虐童事件被頻頻曝光。浙江溫嶺某幼兒園教師使用封口、拎耳朵、倒置于垃圾桶內(nèi)等方法虐待兒童；山西太原某幼兒園一個(gè)5歲女童被教師扇了幾十個(gè)耳光；廣東汕頭某幼兒園3歲男童被教師無(wú)端猛踹數(shù)下；河南鄭州某幼兒園員工逼男童互吻并拍照放于互聯(lián)網(wǎng)上……這些虐童行為嚴(yán)重違背了教師愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范。對(duì)受虐兒童而言，虐待不僅造成身體上的傷害，更會(huì)造成嚴(yán)重的心理疾病。隨著年齡的增長(zhǎng)，這些傷害會(huì)使孩子們產(chǎn)生負(fù)面情緒、心理問(wèn)題，影響孩子今后的學(xué)習(xí)、交友，使兒童無(wú)法與人接觸，難以融入社會(huì)，甚至影響今后幾十年中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。但是“最美女教師張麗莉”的舉動(dòng)讓我們看到了希望。面臨突如其來(lái)的車(chē)禍，她的非凡的壯舉使她成為萬(wàn)眾矚目的英雄。無(wú)獨(dú)有偶，地震中，四川綿竹東汽中學(xué)教師譚千秋，在一棟教學(xué)樓頃刻坍塌時(shí)，用雙臂將4名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。當(dāng)人們從廢墟中把他搜救出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了51歲的生命，而4名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。就像他的名字“千秋”一樣，他把師德、師愛(ài)化為呵護(hù)學(xué)生生命的崇高舉動(dòng)，生動(dòng)地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。只要我們留心觀(guān)察，不難發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似的事例在我們身邊還有很多，他們都是師德師愛(ài)的偉大實(shí)踐者。試想，如果心中沒(méi)有一腔熱愛(ài)教育、深?lèi)?ài)學(xué)生的熱血，沒(méi)有崇高的職業(yè)道德，他們?cè)跄茏龀鋈绱俗屓司囱龅呐e動(dòng)?蘇霍姆林斯基說(shuō)：“應(yīng)該把自己的一顆心交給每個(gè)孩子，教師的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)孩子的歡笑和苦惱，同情孩子，對(duì)孩子由衷地關(guān)愛(ài)?！钡拇_，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。作為一名合格的教師，我們既要對(duì)本職工作無(wú)比熱愛(ài)，更要對(duì)學(xué)生倍加關(guān)愛(ài)。從自身的一言一行中，切實(shí)踐行人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、關(guān)愛(ài)學(xué)生的高尚品德，為教育事業(yè)添磚加瓦。一十六、閱讀下列材料?；卮饐?wèn)題。課間休息.小花、小天幾個(gè)孩子蹲在幼兒園的老槐樹(shù)下，聚精會(huì)神地看著什么，我見(jiàn)狀慢慢地走過(guò)去.輕聲地問(wèn)：“你們?cè)诳词裁茨?”小花高興地回答：“老師，螞蟻們?cè)谔鴪A圈舞!”我聽(tīng)到這樣的回答有點(diǎn)詫異，頓時(shí)一愣，然后順著他們的視線(xiàn)看了過(guò)去，確實(shí)螞蟻4J"J圍成了圓圈狀，再仔細(xì)一看.其實(shí)是因?yàn)榈孛嫔喜恍⌒娜隽艘蝗Ψ涿?。我低頭沉思了片刻，心想，我小的時(shí)候也對(duì)周?chē)拇笄澜绯錆M(mǎn)了好奇.可惜沒(méi)有人引導(dǎo)我.這股熱情漸漸消失了，對(duì)他們而言這或許正是一個(gè)切入點(diǎn).是培養(yǎng)他們觀(guān)察力以及思考能力的好時(shí)候。于是我又輕聲問(wèn)：“大家再仔細(xì)看看、仔細(xì)想想螞蟻真的會(huì)跳圓圈舞么?”幾個(gè)孩子聽(tīng)到我的提問(wèn)，觀(guān)察得更仔細(xì)了，漲紅著小臉熱烈地討論著。連續(xù)三天的課問(wèn)我都帶他們出去觀(guān)察周?chē)ɑú莶荨⑿?dòng)物等，發(fā)現(xiàn)孩子們既開(kāi)心，又增長(zhǎng)了知識(shí)。于是我決定開(kāi)發(fā)一門(mén)課程，每周選擇一種常見(jiàn)植物或動(dòng)物，用一下午時(shí)間帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビ^(guān)察。去學(xué)習(xí)。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀(guān)的角度，評(píng)析“我”的教育行為?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀(guān)材料中“我”的教育行為是合理的、恰當(dāng)?shù)?，踐行了新課改背景下的教師觀(guān)。首先，新課改背景下的教師觀(guān)要求教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，“我”并沒(méi)有直接將螞蟻為什么會(huì)跳圓圈舞的知識(shí)直接傳授給兒童.而是引導(dǎo)他們進(jìn)行思考，促進(jìn)他們的觀(guān)察力及思維能力的發(fā)展。其次，新課改背景下的教師觀(guān)要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。材料中，“我”沒(méi)有忽視學(xué)生的興趣，而是將兒童的興趣轉(zhuǎn)化為一門(mén)精彩紛呈的活動(dòng)課程。最后，新課改背景下的教師觀(guān)要求教師要從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中，“我”能夠及時(shí)反思，以研究者的眼光抓住每個(gè)促進(jìn)兒童發(fā)展的機(jī)會(huì)?？傊拔摇钡慕逃袨榇龠M(jìn)了孩子們觀(guān)察力、思考能力的發(fā)展，值得提倡。一十七、張老師經(jīng)常帶著孩子做模仿游戲，很受歡迎。有一天，老師做了一個(gè)很復(fù)雜的動(dòng)作，很多孩子都