政治合格考知識點(diǎn)

合格考試知識點(diǎn)必修一經(jīng)濟(jì)生活第四課：滿足生產(chǎn)發(fā)展消費(fèi)1、生產(chǎn)決定消費(fèi)（對象，方式，質(zhì)量和水平，動力）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式，生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。2.消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。（1）消費(fèi)是生產(chǎn)的目的（2）消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用（3）一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長；（4）消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性?！咎崾尽可鐣偕a(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)。其中生產(chǎn)起決定作用，分配與交換是橋梁和紐帶，消費(fèi)是目的和動力。3、基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。4、公有制經(jīng)濟(jì)的地位：是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在我國所有制結(jié)構(gòu)中處于主體地位。5、國有經(jīng)濟(jì)地位：是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢：發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，保障國家安全、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)步、發(fā)展戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、提供公共服務(wù)，具有關(guān)鍵作用。6、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。7、非公有制經(jīng)濟(jì)的作用：支撐經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等。8、堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（1）毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力；（2）毫不動搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力；（3）國家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。各種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。第七課：個(gè)人收入分配與社會公平1、個(gè)人收入的方式：按勞分配和按生產(chǎn)要素分配所得（生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配形式：勞動、資本、技術(shù)、管理）2、生產(chǎn)決定分配，基本經(jīng)濟(jì)制度決定分配制度。我國分配制度是：按勞分配為主體，多種分配制度并存。生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的意義：（1）是對市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)；（2）體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重；（3）有利于讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流；（4）有利于增加居民收入，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3、縮小收入差距，促進(jìn)社會公平如何做：（1）制度保證：堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配制度并存的分配制度；（2）重要保障：初次分配注重公平，提高居民收入在國民收入分配中的比重，勞動報(bào)酬在初次分配中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，有利于理順國家、企業(yè)、個(gè)人三者的分配關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，也有利于合理調(diào)整投資與消費(fèi)的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展；（3）重要保障：再分配更加注重公平，健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制；（4）根本上，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。4、兼顧效率與公平：效率與公平關(guān)系：效率是公平的物質(zhì)前提，公平是效率的保證。怎么樣做：（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要促進(jìn)公平；（2）既要反對平均主義，也要防止收入懸殊；既要落實(shí)分配政策，也要提倡奉獻(xiàn)精神。第八課：財(cái)政與稅收1、財(cái)政收入與財(cái)政支出含義：財(cái)政收入：國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。財(cái)政支出：國家對籌集的資金進(jìn)行分配和使用2、闡明財(cái)政的作用：（1）促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障（民生）；（2）促進(jìn)資源合理配置（工程建設(shè)）；（3）促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行?！澳骘L(fēng)向調(diào)節(jié)”：需求不足——社會總需求＜社會總供給——供過于求——經(jīng)濟(jì)滯緩（通貨緊縮）——擴(kuò)張性政策（財(cái)政、國債、稅收調(diào)節(jié)）；供給不足——社會總需求＞社會總供給——供不應(yīng)求——經(jīng)濟(jì)過熱（通貨膨脹）——緊縮性政策（財(cái)政、國債、稅收調(diào)節(jié)）。3、稅收特征：強(qiáng)制性，無償性，固定性（三者關(guān)系）。4、稅收作用：我國稅收取之于民，用之于民，國家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致的。國家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。（1）稅收是財(cái)政收入的主要來源。組織財(cái)政收入是稅收的基本職能。（2）稅收是調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要手段。（3）稅收是調(diào)節(jié)收入分配的重要工具。第九課：走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)1、評析市場機(jī)制的優(yōu)點(diǎn)及局限性：優(yōu)點(diǎn)：（1）通過價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置；（2）調(diào)動人民積極性，推動生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。局限性：市場不是萬能的（不能調(diào)，不讓調(diào)，調(diào)不動，調(diào)不準(zhǔn)——自發(fā)性、盲目性、滯后性）。如果僅有市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；社會經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。2、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中政府和市場的關(guān)系：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，既需要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，又需要科學(xué)的宏觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是政府的主要職責(zé)和作用之一。3、社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本特征及優(yōu)勢：基本特征：（1）基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制主體地位；（2）根本目標(biāo)——共同富裕；（3）內(nèi)在要求——實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控。優(yōu)勢：（1）能夠把社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢同市場經(jīng)濟(jì)的長處結(jié)合起來；（2）把人民當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來；（3）能夠處理好政府和市場的關(guān)系，既充分發(fā)揮市場作用有更好發(fā)揮政府作用。4、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和手段：（1）主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。（2）手段：經(jīng)濟(jì)手段（財(cái)政政策、貨幣政策，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃、收入分配政策、產(chǎn)業(yè)政策）；法律手段（經(jīng)濟(jì)法規(guī)）；行政手段（強(qiáng)制性的行政命令、指示）（宏觀調(diào)控以經(jīng)濟(jì)、法律手段為主，行政手段為輔）。第十課：科學(xué)發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)1、全面建成小康社會的目標(biāo)及要求：（1）經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展（科技創(chuàng)新、工業(yè)信息城鎮(zhèn)化）；（2）人民民主不斷擴(kuò)大，民主制度更加完善，民主形式更加豐富（依法治國、司法獨(dú)立，人權(quán)）；（3）文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會主義核心價(jià)值觀深入人心，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)更加深入人心；（4）人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)（就業(yè)、收入分配）；（5）資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展。2、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念：創(chuàng)新發(fā)展注重解決發(fā)展動力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重解決發(fā)展不平的問題，綠色發(fā)展注重解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，共享發(fā)展解決社會公平正義問題。3、闡明科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵（1）第一要義：經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；（2）核心立場：以人為本，出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，尊重、保障、人民共享，人全面發(fā)展；（3）基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，“五位一體”，兩個(gè)適應(yīng)（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；（4）根本方法：統(tǒng)籌兼顧，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放。4、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（主線）的主要措施：（教材89、90頁）（1）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。（2）實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。重要性：科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。要求：堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力。（3）推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。重要性：這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。把推動發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動。堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略。（4）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。（5）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。（6）全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必修二政治生活第一單元公民的政治生活第一課：生活在人民當(dāng)家作主的國家考點(diǎn)1我國的國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。1.人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。2．人民民主的特點(diǎn)：廣泛性和真實(shí)性。（1）廣泛性的表現(xiàn)：①民主權(quán)利的廣泛性；②民主主體（人民）的廣泛性；（2）真實(shí)性的表現(xiàn)：①有制度、法律和物質(zhì)的保障；3、為什么堅(jiān)持人民民主專政（重要性）：（1）是立國之本，是我國生存發(fā)展的政治基石；（2）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證?？键c(diǎn)2公民的基本權(quán)利和義務(wù).政治權(quán)利和自由（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)；是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。（2）政治自由；（言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威） （3）監(jiān)督權(quán)。.公民的政治義務(wù)①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；②遵守憲法和法律；③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；④服兵役和參加民兵組織。考點(diǎn)3公民參與政治生活的基本原則①公民在法律面前一律平等的原則；②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則；③堅(jiān)持個(gè)人利于與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。第二課：我國公民的政治參與考點(diǎn)4.公民參與政治生活的途徑：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。1.民主選舉（1）民主選舉的方式：等額選舉、差額選舉、直接選舉、間接選舉。（2）我國的選舉制度：直接選舉和間接選舉相結(jié)合，實(shí)行普遍的差額選舉的選舉制度。（3）如何行使好選舉權(quán)利：①提高參與選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力；②增強(qiáng)主人翁意識和公民意識，積極參加選舉；②在理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。2.民主決策的方式：（1）社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度、社會聽證制度。（2）|民主決策的意義:①反映民情，體現(xiàn)民主性；②集中民智，提高科學(xué)性；③是促進(jìn)對決策的理解，推動決策的實(shí)施；④增進(jìn)公眾參與的熱情和信心、能力、政治責(zé)任感。.民主監(jiān)督（1）方式：信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、以及監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府。, ,（2）|民主監(jiān)督的意義:（1）有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作，（2）有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神，（3）有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益；（3）如何負(fù)責(zé)任地行使監(jiān)督權(quán)：①敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用監(jiān)督權(quán)。②采取合法的方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。4、民主管理：基層群眾自治制度是我國人民依法依法直接行使民主權(quán)利的基本政治制度。（1）組織形式：村民自治和居民自治。（2）村委會和居委會的性質(zhì)：是基層群眾性自治組織。（不是國家機(jī)關(guān)、政權(quán)機(jī)關(guān)、基層政權(quán)組織、社會團(tuán)體等。）（3）村民自治過程：民主選舉：村民直接選舉村委會成員;民主決策，通過村民會議參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策；民主管理；民主監(jiān)督。（4）居民自治：居民直接選舉居委會成員，通過居民會議對社區(qū)事務(wù)決策、管理和監(jiān)督。（5）民主管理的意義：①是發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)性工程；②是人民當(dāng)家作主最有效的途徑；③是社會主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐；④有利于增強(qiáng)和提高政治參與的責(zé)任意識和實(shí)際本領(lǐng)?？键c(diǎn)5有序與無序參與政治生活的區(qū)別：①是否遵守憲法和法律；②是否依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)；③是否能正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系；④是否堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二單元為人民服務(wù)的政府第三課：政府：國家行政機(jī)關(guān)考點(diǎn)6,政府的性質(zhì):是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是行政機(jī)關(guān)，是人民的政府。（不能說成是公民的政府）考點(diǎn)7|政府的職能（1）保障人民民主和維護(hù)國家長治久安；（2）組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；（3）組織社會主義文化建設(shè)；（4）加強(qiáng)社會建設(shè)（前一版教材為：提供社會公共服務(wù)）（5）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)考點(diǎn)8政府的宗旨和原則（1）宗旨和原則是：宗旨—一為人民服務(wù);基本原則一一對人民負(fù)責(zé)。（2）|如何堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。（3）政府為公民求助和投訴提供途徑：開設(shè)熱線電話、設(shè)立信訪部門、建立行政裁決制度等。第四課：我國政府受人民的監(jiān)督考點(diǎn)9|政府依法行政1,為什么要依法行政（1）原因：是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則。（2））意義：有利于①保障人民群眾的權(quán)利和自由；②加強(qiáng)廉政建設(shè)，增強(qiáng)政府權(quán)威；③防止權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；④帶頭尊法、守法，推進(jìn)民主法制建設(shè)。2、政府如何依法行政：①堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，②勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。3、政府的決策：科學(xué)決策、民主決策、依法決策（1）科學(xué)決策：不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性；（2）民主決策：增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，使決策能夠更好地反映民意、集中民智；（3）依法決策：確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確。（4）為減少決策失誤，我國政府正在建立健全決策問責(zé)和糾錯(cuò)制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。4、政府權(quán)力的行使包括：決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)?？键c(diǎn)10對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督.為什么要進(jìn)行監(jiān)督（1）原因：權(quán)力是把“雙刃劍”，為了防止權(quán)力的濫用；（2）對政府權(quán)力監(jiān)督的意義|:是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。①提高行政水平和工作效率，減少工作失誤；②防止濫用權(quán)力，保證清正廉潔；③合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；④真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，建立一個(gè)具有權(quán)威的政府。.如何對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督？（1）關(guān)鍵是健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督機(jī)制（體系），這個(gè)體系一靠民主，二靠法制;（2）建立全面的行政監(jiān)督體系：①實(shí)行外部監(jiān)督：國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督（人大）、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督；②內(nèi)部監(jiān)督:上級政府、監(jiān)察、審計(jì)、法制部門。（3）全面推進(jìn)政務(wù)公開:政務(wù)公開的意義I：①有利于規(guī)范政府及其工作人員的行政行為，提高政府的公信力；②更好地保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，便于公民監(jiān)督政府工作，維護(hù)自己的合法權(quán)益。考點(diǎn)11.權(quán)威政府的決定因素：國家性質(zhì)。.區(qū)別有無權(quán)威政府的根本標(biāo)志：政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。.權(quán)威政府的表現(xiàn)：①依法行政，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，維護(hù)人民的根本利益；②廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)；③講信譽(yù);④對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展有促進(jìn)作用。.如何樹立政府權(quán)威？①要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化服務(wù)、完善管理，自覺接受監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系；②要有良好的業(yè)績；③重品行、做表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。第三單元發(fā)展社會主義民主政治第五課：我國的人民代表大會制度考點(diǎn)12人民代表大會.人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人民代表大會。2、人民代表大會：①性質(zhì)：國家的權(quán)力機(jī)關(guān)。②體系：全國人大和地方各級人大。3、全國人民代表大會：（1）全國人大的性質(zhì)：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）全國人大的地位：國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其它國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生、對它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督。（3）全國人大常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會。（行使全國人大的部分職權(quán)）4、全國人大的職權(quán)：（1）立法權(quán)（凡是涉及法律的決定、制定、通過均屬于立法權(quán)，但監(jiān)督法律實(shí)施則屬于監(jiān)督權(quán)。）（2）決定權(quán)（決定重大事項(xiàng)的權(quán)力）（3）任免權(quán)（對國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員的選舉、任命、罷免）（4）監(jiān)督權(quán)（監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，聽取“一府兩院”工作報(bào)告是監(jiān)督權(quán)）。考點(diǎn)13人大代表.人大代表的職責(zé)（義務(wù)）：①按照憲法和法律規(guī)定，參加行使國家權(quán)力；②協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，③與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求；④為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，受人民的監(jiān)督。.人大代表的職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。（注意與人大的職權(quán)區(qū)分）考點(diǎn)14人民代表大會制度1.人民代表大會制度的地位：是我國的根本政治制度、是我國的政體。2、人民代表大會制度重要的特點(diǎn)和活動原則是：民主集中制原則。（1）民主集中制的表現(xiàn)：①人民代表大會與人民的關(guān)系：人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；②人民代表大會與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系：人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，監(jiān)察委員會、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；③中央與地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系：在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮“兩個(gè)積極性”。3.為什么要實(shí)行人民代表大會制度？①人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的；②是適合我國國情的根本政治制度；③它以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正體現(xiàn)了人民的意志和利益。第六課：我國的政黨制度考點(diǎn)15中國共產(chǎn)黨執(zhí)政1.執(zhí)政地位的確立：是歷史和人民的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。2、黨的性質(zhì)和宗旨：①性質(zhì)：是中國工人階級先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。②宗旨：全心全意為人民服務(wù)。③指導(dǎo)思想：馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論。3、黨的地位：中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國的執(zhí)政黨，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民前進(jìn)，不斷奪取勝利的核心力量。4、黨的作用：只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，①才能始終堅(jiān)持社會主義方向；②才能維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境；③才能調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。5、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：依法治國，依法執(zhí)政，其中依法執(zhí)政是基本方式。（注意：黨對應(yīng)依法執(zhí)政，政府對應(yīng)依法行政）（1）全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。（3）依法治國是黨治國的基本方略，依法執(zhí)政是黨執(zhí)政的基本方式。依法治國首先是依憲治國，依法執(zhí)政的關(guān)鍵是依憲執(zhí)政。（4）堅(jiān)持科學(xué)立法（全國人大），嚴(yán)格執(zhí)法（行政機(jī)關(guān)），公正司法（司法機(jī)關(guān)），全民守法的基本要求。（5））堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面。有利于維護(hù)公共利益、人民權(quán)益和社會秩序；有利于國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力；有利于促進(jìn)矛盾化解、保障社會和諧；有利于堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象，做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究。7、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念：以人為本、執(zhí)政為民。8、中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?？键c(diǎn)16我國的政黨制度1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的基本政治制度。2、|我國政黨制度的基本內(nèi)容：①中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是通力合作友黨關(guān)系;②多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（只是政治上的領(lǐng)導(dǎo)）；③多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；④多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律；⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)。.人民政協(xié)（1）性質(zhì)：①多黨合作的組織形式；②愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組紈；③發(fā)展社會主義民主的重要形式。不是國家機(jī)關(guān)。（2）人民政協(xié)的職能和主題：①職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。②主題：團(tuán)結(jié)和民主。.我國的政黨制度是由國家性質(zhì)和國情決定的，絕不能照搬西方政黨制度。第七課：我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策考點(diǎn)17我國的民族區(qū)域自治制度1.我國的新型民族關(guān)系：平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。（注意與原則的區(qū)別）2、處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。3、我國民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容：①在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（前提）；②在少數(shù)民族聚居地方（自治區(qū)、自治州、自治縣）；③設(shè)立自治機(jī)關(guān)（人大和政府）；④核心內(nèi)容：行使自治權(quán)。4、為什么實(shí)行民族區(qū)域自治制度？（1）適合我國國情，是我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的；（2）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于①維護(hù)國家統(tǒng)一和安全（前提和基礎(chǔ)）；②保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；③發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；④促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展?？键c(diǎn)18我國宗教政策基本內(nèi)容：①國實(shí)行宗教信仰自由政策，信不信、何時(shí)信、信哪種都有自己的自由。宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。②法管理宗教事務(wù)，③持獨(dú)立自主自辦的原則，④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)?？键c(diǎn)19我國的政治制度：（1）根本政治制度：人民代表大會制度（2）基本政治制度：①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、②民族區(qū)域自治制度、③基層民主自治制度。第四單元當(dāng)代國際社會第八課：走進(jìn)國際社會考點(diǎn)20國際社會.主權(quán)國家的構(gòu)成要素：領(lǐng)土、人口、政權(quán)、主權(quán)（主權(quán)是最主要的，是靈魂和生命）.主權(quán)國家的權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。.主權(quán)國家的義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端。.國際組織的類型：政府間和非政府間、區(qū)域性和世界性?？键c(diǎn)21聯(lián)合國（1）性質(zhì)：最具代表性的政府間、世界性的國際組織。（2）宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。（3）作用：維護(hù)世界和平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)行人道主義援助。（4））中國與聯(lián)合國的關(guān)系：①遵循聯(lián)合國的宗旨和原則，②支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，③參加聯(lián)合國有利于世界和平與發(fā)展的各項(xiàng)活動?？键c(diǎn)22國際關(guān)系1.基本形式：競爭、合作、沖突。2、|影響國際關(guān)系的因素國家利益是國際關(guān)系的決定因素:①國家間共同利益是合作的基礎(chǔ);②利益對立是沖突的根源。.國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系.主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是：維護(hù)本國的國家利益。（但要尊重他國正當(dāng)?shù)膰依妫?堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益：（1）為什么？我國是人民當(dāng)家做主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致，維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)人民的根本利益。（2）內(nèi)容：國家安全，領(lǐng)土完整，國家統(tǒng)一，我國憲法確立的國家政治制度和社會大局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障。（3）要求：我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。第九課：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展考點(diǎn)23當(dāng)今國際社會的特點(diǎn).和平與發(fā)展是當(dāng)今的主題（1）和平與發(fā)展問題主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。（2）解決：在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立國際新秩序。.當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)：世界多極化深入發(fā)展。3.21世紀(jì)相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)：單極與多極的矛盾、稱霸與反稱霸的斗爭。4.當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合實(shí)力的較量。考點(diǎn)24我國的外交政策1.是什么：我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。官由國家性質(zhì)和國家利益決定。2」基本內(nèi)容:①基本目標(biāo)：維護(hù)我國主權(quán)、安全和發(fā)展利益，（首要目標(biāo)，最高、核心利益），促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；②宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展；③基本立場:獨(dú)立自主；④基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處）。考點(diǎn)25中國的外交成就中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在國際事務(wù)中的代表性和話語權(quán)進(jìn)一步增強(qiáng)，發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用?？键c(diǎn)26中國走和平發(fā)展之路（1）為什么？當(dāng)今時(shí)代主題是和平與發(fā)展，我國的國家性質(zhì)和國家利益決定。（2）怎么做？①奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；②積極參與國際事務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境；③堅(jiān)持同所有國家發(fā)展友好合作，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作；④堅(jiān)決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。必修三文化生活第二課：文化對人的影響1、文化對人的影響的表現(xiàn)（1）文化對人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）文化對人的影響的表現(xiàn)①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。2、文化對人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化的影響①文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的（而是無形的、自覺的，內(nèi)化為思想、情感、觀念、精神、體驗(yàn)、素養(yǎng)等）。②參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情感上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。③文化對人的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)持久的影響①文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志?！咎崾尽勘M管文化的影響是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會發(fā)生相應(yīng)的改變。注意：不能把文化的作用夸大為決定作用；“潛移默化”是從文化影響過程來看，“深遠(yuǎn)持久”是從文化影響的結(jié)果來說的。3、豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量①優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。②中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量?！咎崾尽烤癫皇侨f能的，但沒有精神是萬萬不能的。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系①社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，就越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。注意：文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。第五課：文化創(chuàng)新1、文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。（2）文化創(chuàng)新的源泉和動力——社會實(shí)踐【拓展】文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系：①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；②文化創(chuàng)新又反作用于社會實(shí)踐，引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。2、文化創(chuàng)新的意義（1）文化創(chuàng)新的意義①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展；②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（2）文化創(chuàng)新的主體——人民群眾①人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。②要求：自覺投身中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中；關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)?！咎崾尽竣俨荒馨盐幕瘎?chuàng)造僅僅理解為是文化工作者的責(zé)任。②人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)造要順應(yīng)時(shí)代變遷，關(guān)注人民群眾的文化需求，使得文化發(fā)展成果由人民共享。3、文化創(chuàng)新的途徑？①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。既要“取其精華、去其糟粕”、又要“推陳出新、革故鼎新”，反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。③面向世界，博采眾長，是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用。第六課：我們的中華文化中華文化特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深1、源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。（薪火相傳，一脈相承）（1）中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字與史書典籍。（2）文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。①漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍規(guī)模之大，存留之豐為世界所僅有，是中華文化一脈相傳的重要見證。2、博大精深是中華文化的基本特征之一（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性見證之一：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)見證之二：中華文化中的科學(xué)技術(shù)（2）一方水土，一方文化——區(qū)域性（3）中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性（4）中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的原因：在于它特有的包容性3、中華文化的包容性（1）含義：即求同存異、兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解?！渡钆c哲學(xué)》一、生活智慧與時(shí)代精神第一課：美好生活的向?qū)?、哲學(xué)的產(chǎn)生：產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。2、哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。3、哲學(xué)的含義：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,是關(guān)于世界觀的學(xué)說；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。小結(jié)：從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)；從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)4、哲學(xué)與世界觀：（1）世界觀是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和根本看法。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。（2）世界觀是自發(fā)形成的，是零散的、不系統(tǒng)的、不自覺的；哲學(xué)是自覺形成的，是系統(tǒng)化、理論化的。5、世界觀與方法論：①世界觀決定方法論，方法論體系世界觀；世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面；②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，因此，他們的研究對象不同。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。）第二課：百舸爭流的思想1、哲學(xué)的基本問題及內(nèi)容：（1）基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。（2）包栝兩方面內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題（劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）；②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題（劃分了可知論和不可知論）。2、哲學(xué)的基本派別：（1）唯物主義與唯心主義的分歧：是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。（2）唯物主義：①基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。②具體形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義：①基本觀點(diǎn)：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。①基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義。第三課：時(shí)代精神的精華1、哲學(xué)與時(shí)代精神：（1）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華：任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。（2）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)：①批判舊制度、舊思想，更新人的觀念，解放人的思想；②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)。動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件：①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；②自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論；③理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀：②第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一；③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。二、唯物論第四課：探究世界的本質(zhì)1、物質(zhì)概念：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)概念是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象概括。2、物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性。（注意：物質(zhì)的根本屬性是一一運(yùn)動）3、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性：自然界、人類社會是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。4、運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有根本屬性和存在方式，離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)；②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者和載體，離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義。【易錯(cuò)點(diǎn)提示：物質(zhì)的唯一特性（客觀實(shí)在性）W物質(zhì)的根本屬性（運(yùn)動）】5、運(yùn)動和靜止：①運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。②靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，是一種不顯著的運(yùn)動。③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。④只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)，只承認(rèn)運(yùn)動否認(rèn)靜止是相對主義和詭辯論。6、規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）］：①規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律具有普遍性，一切事物的運(yùn)動都有的規(guī)律。③要求尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。④人在客觀規(guī)律面前并非無能為力，人們能夠發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用客觀規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。7、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系（原理）：①事物運(yùn)動變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。②但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。③既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。第五課:把握思維的奧妙1、全面理解意識：①起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：②意識的生理基礎(chǔ)：人腦：③本質(zhì)：意識是客觀存在的主觀映像。（意識的內(nèi)容來源于客觀存在而不是人腦，意識有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的意識也來自客觀存在）2、意識的能動作用（原理）|：①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識具有目的性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性；②人能夠能動地改造世界，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識推動事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展；③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神催人向上，是人奮進(jìn)，萎靡的精神使人悲觀、消沉，喪尸斗志。④方法論：重視發(fā)揮意識的能動作用，樹立正確的意識。3、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（原理）|：①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要求樹立正確的思想意識。4、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的具體要求：（1）是物質(zhì)決定意識的方法論，是唯物論的重要方法論。（2）怎么做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？①尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。三、認(rèn)識論第六課：求索真理的歷程1、正確理解實(shí)踐：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀世界為對象的物質(zhì)性活動；②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。3、|實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（原理）（即實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系原理）|：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):①實(shí)踐是認(rèn)識的來源；②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識（真理）對實(shí)踐起積極的促進(jìn)作用。4、認(rèn)識的來源是唯一的:是實(shí)踐。獲得認(rèn)識的途徑有兩個(gè):直接經(jīng)驗(yàn)（親自實(shí)踐）和間接經(jīng)驗(yàn)（來自他人和書本）。5、真理：（1）真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本的屬性：是客觀性。，（真理是客觀的，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等）（3）|真理的條件性和具體性（原理）I：①真理是有條件的，任何真理都會有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③要求隨著過程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。正確對待謬誤。6、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性（原理）（或者叫做“追求真理的過程”）I：①認(rèn)識具有反復(fù)性：受主、客體條件的限制，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性，隨著社會實(shí)踐的不斷發(fā)展，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性，追求真理的過程不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。④方法論：要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。7、那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。四、辯證法第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀1、唯物辯證法的二個(gè)總特征（基本觀點(diǎn)）是:聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。2、聯(lián)系的含義:就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。3、聯(lián)系的特征：普遍性、有條件的、客觀性、多樣性。（1）聯(lián)系的普遍性（原理）|：①一切事物都處在聯(lián)系之中，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，②要用聯(lián)系的眼光看問題，反對用孤立的眼光。（一切事物處在聯(lián)系之中，但不意味著任何事物之間都存在著聯(lián)系）（2）聯(lián)系的客觀（原則：①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。②要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。③聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。（3）|聯(lián)系的多樣性（原理）|：聯(lián)系是多種多樣的，要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與部分的辯證關(guān)系（原理）|：①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。③相互影響：整體的性能及變化會影響到部分的性能及其變化；部分也影響整體，關(guān)鍵部分的性能甚至?xí)φw的性能狀態(tài)起決定作用。④相互依賴：整體由部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體；部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分。⑤方法論：要求立足整體，樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5、|系統(tǒng)優(yōu)化方法（原理）|：①整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性（原理）|：①發(fā)展具有普遍性，世界上一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的，②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。③要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題?！咀⒁猓菏挛锒际沁\(yùn)動變化的，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)上升的變化是發(fā)展。發(fā)展是一種質(zhì)變，但并非任何質(zhì)變都是發(fā)展。】2、|發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（原理）|：①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。②既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長，促使其成長壯大又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。3、量變、質(zhì)變的含義和特點(diǎn)：①量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（原理）|：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求積極做好量的積累；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，為斷前進(jìn)。第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾1、矛盾的含義和基本屬性：矛盾就是對立統(tǒng)一。斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。2、對立統(tǒng)一規(guī)律（原理）|：①世界上的一切事物都包含著相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對立統(tǒng)一。②要求用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對片面看問題。3、I矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系（原理）|：①世界上的一切事物都包含著相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對立統(tǒng)一。②矛盾的斗爭性是指雙方既相互排斥、相互分離；③矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。④同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。⑤矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物是運(yùn)動變化和發(fā)展。⑥要求用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對片面看問題。4、矛盾的普遍性（原理）：①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。②要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。5、|矛盾的特殊性（原理）：①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。②要求具體問題具體分析。6、具體問題具體分析：（1）含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）重要意義：①具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。②具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。7、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（原理）：①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。②二者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。③二者在一定場合下相互轉(zhuǎn)化；④堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。8、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系（原理）：①在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③要求既要抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。9、|矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系（原理）：①在矛盾中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面叫主要方面；處于被支配地位的方面叫次要方面。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。②主次方面既相互排斥，又相互依賴：并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③既要抓住主流，有不忽視支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。10、|兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論:①兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要注重把握主要矛盾；在認(rèn)識某矛盾時(shí)要鄭重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③兩點(diǎn)論是有重要點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第十課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步1、辯證否定觀（原理）|：①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。③實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄，既不是簡單地肯定一切.也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中