古琴雅集主持稿

幽贏雅苑古琴館第一期雅集2020年1月1日作者：小諸葛開場(chǎng)白親愛的朋友們同學(xué)們：大家下午好！今天是2020年元月一日，是陽歷新年的第一天，在這個(gè)歡樂日子里，我們歡聚在幽贏雅苑古琴館，迎來了我們琴館的第一屆《————》新年雅集。首先，我代表幽蘭雅苑古琴館向今日到來的各位朋友和同學(xué)們表示誠(chéng)摯的歡迎和衷心的感謝！感謝各位伙伴選擇古琴，相約古琴，在2020年的新年到來之際，相聚一堂，循著古人留下的一星文明燈火，調(diào)素琴，會(huì)知音，開始一次詩意的旅行。古人彈琴論道，曲水流觴；今人談笑鴻儒，琴韻沉吟。一方桐木，七根絲弦，在指尖的吟猱綽注間，裊裊余音，宛若石上流泉，又宛若潑墨寫意山水畫，寄予著自古而今文人雅客的情懷與信念。這情懷或是李白“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的逍遙灑脫，也或是劉長(zhǎng)卿“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”的寧靜致遠(yuǎn)。伴著這千年的傳承，今日我們追尋著故人的腳步，與知己攜手，與古琴為伴，來度過這美好又安然的時(shí)光！現(xiàn)在，幽蘭雅苑第一屆《————》新年雅集正式開始！首先有請(qǐng)……串詞《良宵引》在元旦佳節(jié)到來之際，伴著這良辰美景，我們用一首《良宵引》開啟這美妙的古琴之旅。《良宵引》是中國(guó)古琴名曲，屬于虞山琴派的代表曲目之一。一曲良宵，引清風(fēng)入弦，絕去世間塵囂，讓悠悠琴聲緩緩流入心底。有請(qǐng)**為我們帶來《良宵引》《長(zhǎng)相思》琴聲幽幽，愁思綿長(zhǎng)。古往今來多少相思入骨，多少柔情深種。相思就像是在心里悄無聲息地種上一顆紅豆，逐漸發(fā)芽長(zhǎng)大蔓延至心底。聽一曲《長(zhǎng)相思》，也許說不出它是一種什么滋味，可它卻早已讓人百轉(zhuǎn)千回，愁思入骨。請(qǐng)欣賞**為我們帶來《長(zhǎng)相思》?！肚镲L(fēng)詞》《秋風(fēng)詞》最早見于民國(guó)初年的《梅庵琴譜》，由山東梅庵派創(chuàng)派王賓魯（王雁卿）傳譜。這首曲子是典型的悲秋懷人之作。曲中詩詞顯現(xiàn)的奇麗的想象和對(duì)內(nèi)心的完美刻畫，讓整首詩顯得凄怨幽遠(yuǎn)，哀怨如訴。入我相思門，知我相思苦，讓我們?cè)?*的吟唱中細(xì)細(xì)感受無窮的相思之情。有請(qǐng)**為我們帶來彈唱《秋風(fēng)詞》?！而P求凰》鳳求凰的故事一向?yàn)槿怂熘?，傳說中司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是喪夫新寡的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的。一首《鳳求凰》使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見傾心，雙雙約定私奔。這便是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的夜奔之佳話。下面就讓我們來欣賞這段美好愛情的曲目——《鳳求凰》，演奏者**《滄海一聲笑》有這樣一首歌，它用簡(jiǎn)單的音符，書寫著江湖的快意瀟灑。整首曲子一瀉千里，暢快淋漓，印象中一群人白衣儒冠，泛舟泱泱江水之中，黃昏之下，琴聲悠悠，于滄海中一聲笑，多少凡塵俗世至于胸外。下面請(qǐng)欣賞**為我們演奏琴曲《滄海一聲笑》《湘妃怨》《湘妃怨》樂曲描寫了這樣一個(gè)傳說。舜帝有兩個(gè)妃子，一名為娥皇，一名為女英。舜帝晚年時(shí)九嶷山一代發(fā)士戰(zhàn)亂，崩于蒼梧之野，他的兩個(gè)妃子娥皇、女瑛非常悲痛，哭落的淚水滴在竹子上，在竹子上留下了一塊塊的淚斑，后人就稱這種竹子為"湘妃竹"。后來她們投湘水而亡，被封為湘水之神后人根椐她們的故事作了一首曲子，這就是《湘妃怨》的由來。下面有請(qǐng)**為我們演奏這首凄婉的《湘妃怨》。《酒狂》《酒狂》最早出自明代《神奇秘譜》（1425年），相傳為三國(guó)時(shí)期阮籍所作。阮籍生活在魏晉初期，曾任朝廷官員。他在政治上原有濟(jì)世之志，但無奈時(shí)朝政昏庸黑暗，阮籍深感與時(shí)不合。他為避免禍患，便隱居山林，彈琴吟詩，樂酒忘憂，引以為樂?！毒瓶瘛芬磺闶谴藭r(shí)所作。樂曲通過描繪混沌、朦朧的情態(tài)、以發(fā)泄內(nèi)心積郁的不平之氣，音樂內(nèi)在含蓄、寓意深刻。下面就請(qǐng)**為我們帶來《酒狂》《臥龍吟》諸葛亮的一生是傳奇的一生。他初出茅廬，輕搖羽扇，便可“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”?！安荽杓薄盎馃啾凇薄翱粘怯?jì)”，這些神話般的故事連同他的名字一起在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃光。他“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，卻偏偏遇上一個(gè)扶不起的阿斗！如此一個(gè)神話般的人物，卻也逃不過“星落秋風(fēng)五丈原”的命運(yùn)。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。請(qǐng)欣賞古琴曲《臥龍吟》《陽關(guān)三疊》《陽關(guān)三疊》為中國(guó)十大古琴曲之一。也是中國(guó)古代傳統(tǒng)民族音樂作品中的精品，千百年來被人們廣為傳唱。這首樂曲產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成。因?yàn)樵娭杏小拔汲恰薄ⅰ瓣栮P(guān)”等地名，所以，又名《渭城曲》、《陽關(guān)曲》。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。琴曲一詠三嘆，表達(dá)對(duì)朋友依依惜別之意。接下來有請(qǐng)xx為我們彈奏古琴曲，《陽關(guān)三疊》?！耳t鷺忘機(jī)》《鷗鷺忘機(jī)》，又名《忘機(jī)》，是宋代劉志方所作。曲譜最早見于明代朱權(quán)所編的《神奇秘譜》。（《鷗鷺忘機(jī)》出自《列子．黃帝篇》，其中《好鷗鳥者》講述了這樣一個(gè)寓言：在遙遠(yuǎn)的海岸上，有個(gè)很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來到海邊，和海鷗一起游玩。后來，他的父親對(duì)他說：“我聽說海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘機(jī)捉幾只來，讓我也玩玩?！钡诙?，他又照舊來到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只在高空飛舞盤旋，卻再不肯落下來了?！苞t鷺忘機(jī)”一詞即來源于這則寓言的前半部。）《五知齋琴譜》后記中說它表現(xiàn)了“海日朝暉，滄江西照，群鳥眾和，翱翔自得”的意境。此曲曲情充滿生趣和怡然自得，和諧的琴聲泛起，引導(dǎo)人們的思維趕往美麗的大自然，心境也隨之而豁然開朗。樂曲曲意雋永，指法細(xì)膩，哲理深邃，耐人尋味。下面有請(qǐng)**為我們帶來《鷗鷺忘機(jī)》。《平沙落雁》（有一首曲子描繪著這樣一幅畫面：黃昏將至，在煙波浩淼的洞庭湖邊，岸邊一帶白沙，安詳恬靜，蒙蒙如霜。一群大雁從遠(yuǎn)天飛來，在空中徘徊飛鳴，先有幾只降落在其上，仰首與空中的飛翔者相互鳴叫呼應(yīng)，繼而雁群一一斂翅飛落。遠(yuǎn)望去，雁群、沙岸、水波，都在愈來愈濃的暮色中漸漸睡去。這首曲子就叫做《平沙落雁》）《平沙落雁》又名《雁落平沙》，據(jù)《百瓶齋琴譜》張孔山傳譜，相傳原為唐人陳子昂所作?！镀缴陈溲恪肥且皇字袊?guó)古琴名曲，自其問世以來，有多種流派傳譜，經(jīng)刊載的譜集就有近百種，是近300年來傳譜最多、流行最廣的琴曲之一。此曲旋律起而又伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽；基調(diào)靜美，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?！豆乓粽凇分姓f此曲：“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。下面就請(qǐng)欣賞**為我們帶來《平沙落雁》《關(guān)山月》《關(guān)山月》，原譜見于清代毛式郇《龍吟館琴譜》，經(jīng)王燕卿傳譜，后收錄于《梅庵琴譜》，因用李白的《關(guān)山月》填詞成為琴歌而得名。曲子雖短小，但曲風(fēng)古樸大氣。該曲描寫了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給廣大民眾的痛苦。此曲如同一幅由關(guān)山明月、沙場(chǎng)哀怨、戍客思?xì)w三部分組成的邊塞圖長(zhǎng)卷，以怨情貫穿全詩，色調(diào)統(tǒng)一，渾然一體，氣象雄渾，風(fēng)格自然。令人聽聞回腸蕩氣。接下來有請(qǐng)**為我們演奏《關(guān)山月》《梅花三弄》《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據(jù)《太音補(bǔ)遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來改編為古琴曲。樂曲其旋律前半部分悠遠(yuǎn)飄逸，表現(xiàn)了梅花傲雪的風(fēng)骨，后半部分則與其前形成對(duì)比，節(jié)奏急促，描寫了凜冽寒風(fēng)中梅花堅(jiān)毅不屈的性格。梅花自古就為文人所贊頌，詩人陸游就有這樣一首詞描繪著梅花的傲骨：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。下面請(qǐng)欣賞**為大家?guī)怼睹坊ㄈ贰断愕馈废愕?，是歷史悠久的傳統(tǒng)生活藝術(shù)的升華，多流行于古代貴族士大夫及文人階層，通過識(shí)香，六根感通、香技呈現(xiàn)和香法修練等環(huán)節(jié)，并在相對(duì)規(guī)范的程序中，使我們體會(huì)人生和感悟生活的一種高品味的修行。古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象征。而在現(xiàn)代喧鬧的都市生活中也需要這種動(dòng)中求靜的意境。香，不僅芳香養(yǎng)鼻、頤養(yǎng)身心，還可祛穢療疾、養(yǎng)神養(yǎng)生。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、靈動(dòng)的境界，于心曠神怡之中達(dá)于鎮(zhèn)定。從中醫(yī)藥學(xué)的角度來說，香療當(dāng)屬外治法中的“氣味療法”。各種木本或草本類的芳香藥物，通過燃燒所產(chǎn)生的氣味，可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤(rùn)肺寧心等作用。香是自然造化之美，人類之好香為天性使然。從早期的簡(jiǎn)單用香，到后來的富有文化氣息的品香、詠香，體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣，表明了人類安逸從容的生活態(tài)度。香道發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不單純是品香、斗香的概念，而是一種以天然芳香原料作為載體，融匯自然科學(xué)和人文科學(xué)為一體的，感受和美化自然生活，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，創(chuàng)造人的外在美與心靈美的和諧統(tǒng)一的香的文化?！痘ǖ馈坊ǖ朗且婚T中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，和茶道、香道一樣，有著悠久的歷史。插花術(shù)指適當(dāng)截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術(shù)地插入花瓶等花器中的方法和技術(shù)。通過插花感受自然、生命的變化，在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時(shí)提高自己的審美，這種以插花為手段，以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式，稱作花道。作為中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的一門藝術(shù)，插花極富自然之美，不同于西方插花的色彩濃郁，中國(guó)插花偏于淡雅，更重意境美。東方插花相比于西洋式插花，更注重線條的靈動(dòng)與造型的多變，講究自然美感，如同明代園藝家計(jì)成在其著作《園冶》中所說的：“雖由人作，宛自天開”，雖然插花作品由人進(jìn)行藝術(shù)加工而成，但仍要保留其天然感。不求對(duì)稱平衡，但要天人平衡。相比于日本插花，中國(guó)插花的文化寓意更加深遠(yuǎn)厚重。中國(guó)插花有著3000年的悠久歷史，在每一朝每一代的發(fā)展中，插花藝術(shù)都不斷吸收、融合新的文化元素。無論是儒家、道家還是佛家，在插花中都能找到它們的思想的影子。中國(guó)插花的作品中，每一個(gè)構(gòu)成元素往往都有著它的文化意義，如梅的凌寒傲骨、菊的隱逸逍遙、蓮的清凈圣潔、蘭的高雅君子等，整體的結(jié)構(gòu)美，加上每一個(gè)細(xì)節(jié)的深遠(yuǎn)含義，使得中國(guó)插花禁得起仔細(xì)鑒賞和品味。結(jié)束語謝謝大家精彩的演奏！伴隨著優(yōu)美的琴聲，我們此次的雅集已經(jīng)接近了尾聲，但我們對(duì)古琴