古代漢語(上)復習

文字一、基本概念會解釋.甲骨文：殷商時期刻在龜甲獸骨上的迄今中國所發(fā)現(xiàn)的最早的成體系的文字.籀文：《史籀篇》上的文字，春秋戰(zhàn)國時期秦國通行的文字，筆畫整齊，圓轉勻稱，比小篆結構繁復。因為它是秦系大篆具有代表性的字體，有時籀文也稱秦系大篆.隸變：第一次變革——從形象的表意文字變成符號的表意文字(漢字字體演變史上最大最深刻的一次變革，從勻圓變成方折)(師大練習冊71頁).形聲字的三種變體：(1)省形—由于求簡或結構勻稱的要求，省去了形聲字形符的某一部分；如：亭，從高省，丁聲。(2)省聲—由于求簡或結構勻稱的要求，省去了形聲字聲符的某一部分；如：島，從山，鳥省聲。(3)亦聲—形聲字的聲符除表音外，還和形符一起具有表義作用；如：娶，從女從取，取亦聲。.古今字：即分化字，把分化前一字寫多詞時期的字稱為古字，把以后分化出來的記詞各有專司的字稱為今字，合稱古今字.異體字：異體字是字音、字義相同，而字形不同的一組字.《說文?敘》中象形、指事、會意、形聲、假借、轉注的定義：象形：“象形者，畫成其物，隨體詰曲，日月是也?！敝甘拢骸爸甘抡?，視而可識，察而見意，上下是也?！睍猓骸皶庹?，比類合誼，以見指偽，武信是也?！毙温暎骸靶温曊?，以事為名，取譬相成，江河是也。”轉注：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也?！奔俳瑁骸凹俳枵撸緹o其字，依聲托事，令長是也。”二、用“六書”理論分析漢字的形體構造如：徒，形聲從兔土聲見筆記50字傳統(tǒng)“六書”采用的是許慎的細目、班固的次第。許慎：指事、象形、會意、形聲、轉注、假借班固：象形、象事、象意、形聲、轉注、假借三、古今字的來源（分兩大類，結合具體例字記憶）。（一）同源分化例：益—溢澭水暴益?！秴问洗呵铩贰缛嘶蛞嬷嘶驌p之，胡可得爾法？《呂氏春秋》——益（二）同音假借例：莫—暮莫，日且冥也。從日在哪（mang）中。日莫人倦?！抖Y記》——暮四、舉例說明異體字字形差異的幾種情況（結合具體例字記憶）。.造字方法不同的異體字：例：淚（會意）——波（形聲）。.造字素材不同的異體字：（1）形符不同；例：詠——之永（2）聲符不同；例：糧——才量（3）形符，聲符都不同；例：視——目氏.偏旁位置不同：例：夠——多句五、1.簡體字的來源（結合具體例字記憶）。（一）改變繁體字的形體結構而形成簡體字（1）改變筆畫簡單的部件：燎一燈；⑵保留特征或輪廓：來一飛；⑶符號替代：矗一轟；⑷草書楷化：端一歸（二）借用筆畫少的古舊字為簡體字（1）同音替代：裂一制；⑵異音替代：蠡一蟲1.認識繁體字詞匯一、基本概念會解釋.本義：與引申義相對而言，即一個詞的本來意義，是與該詞書寫形式相應并有文獻參證的最古的意義.引申義：在詞義系統(tǒng)中，引申義就是由本義直接或間接引申出來的意義。換言之，就是在本義基礎上發(fā)展衍化過來的相關意義.基礎義：詞在現(xiàn)代最常用的意義.聯(lián)綿詞：兩個不同的音節(jié)連綴成一個語素的雙音即單純詞.偏義復詞：由兩個意義相反、相對或相關的語素組合而成的聯(lián)合式合成詞，其中只有一個語素表示詞義，另一個語素只起陪襯作用，不表示詞義二、古代漢語詞的構成以單音詞為主，對那些貌似現(xiàn)代漢語復音詞的語言現(xiàn)象要加以區(qū)分。.以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。以為，兩個詞，以（之）為戮.吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。死人，兩個詞，為人之事而死（為動用法）.徐偃王處漢東，地方五百里。、地方，兩個詞，土地方圓。.合散消息兮，安有常則？消息，兩個詞，消，滅息，生。.人言楚人沐猴而冠耳，果然。果然，兩個詞，果然這樣。.數(shù)犯主之顏色。顏色，兩個詞，顏面之色，臉色。.安貧樂潛，味道守真。味道，兩個詞，體察道理。.衛(wèi)將軍張安世薦武明習故事，奉使不辱命。故事，兩個詞，舊日的典章制度。.操雖托名漢相，其實漢賊也。其實，兩個詞，他的實質。.青云動高興，幽事亦可悅。高興，兩個詞，很高的興致。（如：師大練習冊練習二第一題第11頁）三、辨析古今詞義的差異（主要從詞義范圍、感情色彩兩個方面，結合具體例字記憶）。.詞義范圍的差異1）擴大睡：古代指坐著打盹兒?！墩f文》：”睡，坐寐也?！安耍汗帕x指蔬菜。《說文》：”菜，草之可食者?！?）縮小宮：上古泛指房屋。瓦：古義：陶器《說文》：”瓦，土器已燒之總名。“《詩經》：”乃生女子載弄之瓦?！巴撸杭忓N《楚辭》：”瓦釜雷鳴“瓦釜：瓦鍋3）轉移①暫漢以前：人.武夫力而拘諸原，婦人暫而免國。B.默：犬暫逐人也。從犬黑聲。暫：突然C.犬從穴中暫出也。從犬在穴中。中古時期：不能片時藏匣里，暫出園中也自隨。暫：不久，短暫中古以后：暫時②湯本義：熱水冬日則飲湯，夏日則飲水。2.詞義感情色彩的差異1）褒貶意義的不同爪牙將軍者，國之爪牙也。爪牙：勇猛得力的幫手（褒義詞）鍛煉古義：冶煉（中性）玩弄法律對人進行誣陷（貶義）A.良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。8.忠孝之人，持心近厚；鍛煉之吏，持心近薄。2）詞義輕重不同誅輕T重責備一殺戮干予與何誅？郭本98頁-120頁重點看這10個：兵羹購國給去售睡臭走兵：上古主要指兵器?！渡胶＝?大荒北經》：“蚩尤作兵，伐黃帝?！庇杀饕隇槲溲b力量，軍隊?！盾髯?議兵》：“兵強海內，威行諸侯?！薄妒酚?鴻門宴》：”函谷關有兵守?！跋惹赜米鬟@一意義時，重在武器；漢以后意義重點轉向指人員”兵“字也指軍事、戰(zhàn)爭、戰(zhàn)陣之類。《孫子兵法?謀攻》：”故上兵伐謀，其次伐交。“羹：上古時是一種帶汁的肉食，唐宋以后指羹湯。購：在古代是懸賞征求的意思。購求的對象可以是敵人或罪犯，也可以是要爭取的人。《史記?項羽本紀》：”吾聞漢購我頭千金，邑萬戶?！皣合惹貢r，”國“字常用來指諸侯的封地。如”齊國，魯國，秦國“”國“字在上古還有首都的意思，漢以后，除“國門”這種用法外，一般不用了。給（在上古，給的常用意義有二）：形容詞：食用豐足的意思《孟子?梁惠王下》：”春省耕而補不足，秋省斂而助不給“動詞：供應《戰(zhàn)國策?齊策四》：”孟嘗君使人給其食用?！暗谝涣x在今義中已不存在，只保留在少數(shù)成語中。第二義也不常用，但在”供給“”給養(yǎng)“等雙音詞中仍作為詞素保存著?！苯o“的今音主要讀”gei“，義為”給予“；現(xiàn)在”給“還有表示被動的用法，”錢給花完了“去：指離開（某地或某人）《孟子?公孫丑下》：”孟子去齊。指離開或放棄某一職位《歸去來辭》：”曷不委心任去留?！爸妇嚯x（某一空間或某一時間）《公孫丑上》：”紂之去武丁未久也?！笆郏航窳x：賣；古義：把東西賣出去《廣韻》：“售，賣物出手”《鈷鎏母潭西小丘記》：“貨而不售”不售：賣不出去睡：古代指坐著打盹兒?！墩f文》：”睡，坐寐也?！俺簦荷瞎艜r期：無論是香氣還是臭氣，好聞的還是難聞的，都叫做臭（名詞）。《周易》：“同心之言，其臭如蘭?！睗h以后：用于惡臭的“臭”由名詞變?yōu)樾稳菰~，專指氣味難聞。《說苑?尊賢》：“廚中有臭肉?！鄙瞎拧俺簟庇米鲃釉~時，是用鼻子辨別氣味，聞的意思。《荀子?禮論》：“三臭之，不食也?！弊撸汗帕x：跑《釋名》：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。””走“字還可作名詞，指被驅使的人。四、就某一詞義系統(tǒng)，能結合字形及語境判斷何為本義、引申義、假借義。（如：郭本123頁第七題）A.間.肉食者謀之，又何間焉？參與，引申義.又間令吳廣之次所旁業(yè)祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：暗地里，秘密地。引申義.晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫?？p隙，空隙。本義.愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重。小的，偏僻的。引申義.間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷。隔些時候。引申義.對曰：“愿少間。”隔開。引申義.臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。頃間，這會兒。引申義.郤至曰：“楚有六間，不可失也?！逼凭`，漏洞。引申義.韓信使人間視。秘密地，暗地里。引申義.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。中間，引申義B.發(fā).發(fā)使使燕派遣，引申義.途有餓殍而不知發(fā)發(fā)放（指開倉賑濟），引申義.君子引而不發(fā)，躍如也。射箭，本義.齊王使使者問趙威后，書未發(fā)。啟封，引申義.夫^蜀昌發(fā)于南海出發(fā)，引申義.春心莫共花爭發(fā)開放，引申義.舜發(fā)于畎畝之中起用，引申義.退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。發(fā)揮，引申義.文物以記之，聲明以發(fā)之。顯揚，引申義.天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發(fā)。震動，引申義工具書一、結合郭本67頁“籌”，掌握《康熙字典》的注音方法及釋字體例。三種注音法：反切法、直音法、葉音法反切法是用兩個漢字合注一個漢字的音，上字取聲母，下字取韻母跟聲調，合成被注字的音。直音法是用同音字來注音。葉音法是一種應當否定的注音法。二、許慎首創(chuàng)部首，《說文》540部首，9353個字。說文四大家及其著作，其中影響最大的兩家。郭本548頁段玉裁《說文解字注》、朱駿聲《說文通訓定聲》、桂馥《說文義證》、王筠《說文句讀》，其中段、朱兩家影響最大。三、例舉先秦兩漢時期漢語研究方面的四部重要著作?東漢?許慎《說文解字》戰(zhàn)國到西漢《爾雅》西漢?揚雄《方言》東漢?劉熙《釋名》四、師大練習冊練習一第1-2頁.我國第一部按部首編排地字典是東漢_許慎編著的《_說文解字》,共分為__514部首，收_9353單字，重文__1163個；主要用于檢查字的本義。.《_爾雅》是我國第一部詞典，共分為19篇，其中前三篇分別是__釋詁、__釋言、__釋訓。.專門解釋唐宋元明人詩詞曲中見習語辭特殊用法的辭書是近人__張相的《_詩詞曲語辭匯釋》；其中提到需要研究的兩類詞語，分別是_字面生澀而義晦的詞和_字面普通而義別的詞。.我國現(xiàn)存最早的目錄書是東漢班固撰的《—漢書?藝文志》，其后，較為完善的有《—隋書?經籍志》等。.我國大規(guī)模的目錄學著作是清乾隆年間永瑢、紀昀人奉詔編撰的《_四庫全書總目》兩百卷，其編排順序是按_經、__史、___子、__集四部目次；語言文字學屬于四部之一經部?小學類。.清代高郵王氏父子的四部重要文獻分別是，王念孫的《_讀書雜志》、《_廣雅疏證》，王引之的《_經義述聞》、《_經傳釋詞》。.古代漢語常用工具書的檢字法主要有_音序、__部首和筆畫和__四角號碼檢字法。.王引之的《_經義述聞》、劉淇的《_助字辯略___》、楊樹達的《_詞詮》和裴學海的《_古書虛字集釋》等都是研究古漢語虛詞的工具書。TOC\o"1-5"\h\z.匯集唐以前對古典文獻解釋的大型古漢語字典是清代阮元、臧庸等編的《_經籍纂詁__》;在此基礎上，今人宗福邦等主編的一部匯集從先秦至晚清的古籍文獻中的注釋材料的重要工具書是《_故訓匯纂》。.漢代運用“聲訓”原理而編纂的訓詁專書是劉熙的《_釋名》。.第一部研究漢語方言的著作是漢代揚雄的《方言》,全稱是《___車酋軒使者絕代語釋別國方言》。目前該書最新、最詳?shù)男ａ尡臼侨A學誠著的《_揚雄方言校釋匯證》。.儒家的十三部經典著作稱為“十三經”，它們分別是（《詩》、《尚書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左氏傳》、《孝經》、《孟子》、《論語》、《爾雅》）。TOC\o"1-5"\h\z.唐代學者陸德明撰寫的一部用于解釋儒家經典文字音義的著作是《_經典釋義》，后世治文字、音韻、訓詁之學者，均十分推崇此書。中華書局出版該書匯校本，即黃焯的《__經典釋義匯校》。.兩位唐代僧人編撰的解釋佛教詞語的音義書分別是_玄應的《_一切經音義》和_慧琳___的《_一切經音義》。遼代又有希麟編撰的《_續(xù)一切經音義》。.蔣禮鴻所著考釋敦煌文獻疑難字詞工具書是《_敦煌變文字義通釋》，是研究敦煌學的必備工具書。古文注解一、著名的古代注釋家，及其代表著作、朝代。西漢?毛亨《毛詩故訓傳》東漢?鄭玄《毛詩箋》唐?孔穎達《五經正義》唐?陸德明《經典釋義》二、古注的術語，常見的有哪些，簡要說明它們的作用。（分釋義、聲訓、注音三類，結合具體例子記憶。）.釋義術語曰、為、謂之（叫做）：被解釋詞放在其后，不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別謂（是指、是說）：用“謂”的時候，被解釋的詞不是放在“謂”的后面，而是放在“謂”的前面?！爸^”后面的話往往是用來說明前面詞語所指的范圍或比喻、影射的事物。貌、之貌：用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示某種性質或某種狀態(tài)的形容詞猶、猶言（等于說）：用“猶”的時候，往往用近義詞作注，或者是引申義訓釋本義.聲訓術語（注釋詞與被釋詞，讀音相同或相近，意義相通）之言、之為言、之猶言：必然是用聲音相同或相近的詞來坐注釋，也就是所謂聲訓.注音術語讀曰、讀為讀若、讀如如字這幾個術語都是用來注明音讀的。“讀為”和“讀曰”必然是用本字說明假借字，“讀若”和“讀如”則一般是用來注音，有時也可以是用本字說明假借字。三、古注中“謂”和“謂之”有何不同？古注中“讀為、讀曰”和“讀若、讀如”有何不同？.“謂”和“謂之”不同。用“謂之”的時候，被解釋的詞放在“謂之”的后面，用“謂”的時候，被解釋的詞不是放在“謂”的后面，而是放在“謂”的