教育的本質(zhì)及社會(huì)屬性

教育的本質(zhì)及社會(huì)屬性教育的本質(zhì)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。具有以下三方面特點(diǎn)：第一，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。只有人類這種高級動(dòng)物才具有這種社會(huì)活動(dòng),動(dòng)物是沒有的。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。教育是有社會(huì)性的，為了促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展會(huì)根據(jù)社會(huì)的需求去培養(yǎng)人才。第三，在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。教育者是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)（不僅包括老師，還包括教學(xué)管理者），受教育者是學(xué)習(xí)的主體，而教育的影響則是教育的中介，一個(gè)教育活動(dòng)的進(jìn)行是離不開三者之間的密切協(xié)作的。教育的社會(huì)屬性考情（多選題：給你一個(gè)概念讓你說是教育的那種社會(huì)屬性;以下哪些選項(xiàng)說的是教育的社會(huì)性）第一，教育具有永恒性教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。第1頁共3頁第第頁共3頁教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。教育的職能要求年輕一代要適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系：生存--工作--學(xué)習(xí)新知識--（教育）教育的職能表現(xiàn)在兩個(gè)方面：使年輕一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)力，教育充當(dāng)生產(chǎn)斗爭工具的職能;使年輕一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會(huì)，教育充當(dāng)階級斗爭工具的職能。而這兩種職能在任何社會(huì)都會(huì)得到體現(xiàn)。第二，教育具有歷史性：不同歷史，不同教育在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這是因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約，同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約。（古代教四書五經(jīng)，現(xiàn)代教科學(xué)文化知識。不同階段對女性教育不同）解放前個(gè)解決國家面臨的是解決人民的溫飽問題;現(xiàn)在我們國家面臨著解決我們國民的精神，素質(zhì)層面的問題。第三，教育具有相對獨(dú)立性（教育不一定隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展）教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.教育具有質(zhì)的規(guī)定性（不管什么時(shí)代，教育都是培養(yǎng)人的活動(dòng)）教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。做飯時(shí)教育教的背道而馳2.教育具有歷史繼承性（不同歷史，相同教育勤儉節(jié)約，艱苦奮斗）任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性（有好的政治、經(jīng)濟(jì)不一定有好的教育）教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的