07通論(三)單音詞,復(fù)音詞,同義詞

通論（三）單音詞，復(fù)音詞，同義詞【教學(xué)目的與要求】要求學(xué)生能夠熟練掌握單音詞、復(fù)音詞、同義詞的有關(guān)概念，學(xué)會(huì)如何判斷詞與詞組，掌握同義詞分析方法。【教學(xué)重點(diǎn)】聯(lián)綿詞、偏義復(fù)詞、同義詞【教學(xué)難點(diǎn)】聯(lián)綿詞、同義詞的細(xì)微差異分析【所用課時(shí)】四學(xué)時(shí)第一課時(shí)一、古代漢語詞匯的特點(diǎn)在構(gòu)詞方式上以單音節(jié)為主，是古代漢語詞匯的顯著特點(diǎn)。尤其先秦兩漢時(shí)期，單音詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，也導(dǎo)致了另外兩大特點(diǎn)和不足：一是從詞義角度看，一詞多義現(xiàn)象極為普遍。如“解”字就兼有“解剖”、“分散”、“解開”、“排解”、“消除”、“分析”、“理解”等義項(xiàng)；一是從讀音角度看，同音詞繁多。如“yi”音節(jié)就有單音詞“亦”、“易”、“益”、“意”、“役”等等156個(gè)。二、 單音詞向多音詞發(fā)展在詞匯的初始階段，語言交際功能與語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間的矛盾是非常突出的。隨著語言的發(fā)展，單音詞向復(fù)音詞（主要是雙音）轉(zhuǎn)化成了漢語詞匯發(fā)展的必趨勢(shì)。它大大減少了一詞多義和同音詞繁多的現(xiàn)象，使詞匯表達(dá)更加準(zhǔn)確而精密，有效增強(qiáng)和發(fā)揮了語言交際工具的作用。當(dāng)然，由單音詞向雙音詞的轉(zhuǎn)變并非突發(fā)式的，而是在語言運(yùn)用過程中漸進(jìn)式發(fā)展的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語》中有雙音詞180個(gè)，占總詞數(shù)的12%；《孟子》中有雙音詞353個(gè)，占總詞數(shù)的14.9%。雖然兩漢以后不斷增加，但即使在近代文言文中，雙音詞仍占少數(shù)。古代漢語的單音詞發(fā)展為復(fù)音詞，有以下三種主要情況：（一） 加虛語素法，即在原單音詞前面或后面增加一個(gè)虛詞輔助成份。例如：爺——阿爺 師——老師 石——石頭燕——燕子 虎——老虎 蓋——蓋兒（二） 加實(shí)語素法，即在原單音詞基礎(chǔ)上加一個(gè)單音語素組成雙音詞。例如：土——土壤 恐——恐懼 友——朋友道——道路 馳——馳騁 負(fù)——負(fù)擔(dān)（三） 另?yè)Q說法，即用同意異形的雙音詞代替原來的單音詞。例如：目——眼睛梃——棍棒股——大腿師——軍隊(duì)奕——下棋亡——丟失無——沒有兵——武器勸——勉勵(lì)獄——訴訟 *）＞-、一三、 應(yīng)該注意（一）古代漢語中有些單音詞經(jīng)常連用，構(gòu)成詞組。這些詞組有時(shí)跟現(xiàn)代漢語的合成詞的詞形一樣，但結(jié)構(gòu)和意義都不同。例如：天地盈虛，與時(shí)消息。（《周易?豐卦》）東方未明，顛倒衣裳。（《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)?東方未明》）3?今齊地方千里，百二十城。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）4?老師費(fèi)財(cái)，亦無益也。（《左傅?僖公三十三年》）5.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）6?仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子?梁惠王上》）7?璧有瑕，請(qǐng)指示王。（《史記?廉頗藺相如列傅》）8?黨親連體，根據(jù)于朝廷。（《漢書?霍光傅》）9?盛名之下，其實(shí)難副。（《后漢書?黃傅》）10.向以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。（李白《嘲魯儒》）例1“消”，消減。“息”，增長(zhǎng)。例2“衣”，上衣?！吧选?，下衣。例3“地”，地域?！胺健?，方圓。例4“老”，衰竭。“師”，軍隊(duì)。例5“知”，懂得。“道”，道理。例6“妻”，妻子?！白印保优?。例7“指”，指出?！笆尽?，給?看。例8“根”，根基?！皳?jù)”，盤踞。例9“其”，指代負(fù)有盛名的人?！皩?shí)”，實(shí)際情況。例10“經(jīng)”，治理。“濟(jì)”，幫助。以上這些詞組都是由兩個(gè)單音詞構(gòu)成的，不能把它們當(dāng)作今天的合成詞來理解。又如：無論君不歸，君歸芳已歇。（不要說）2?先帝不以臣卑鄙。（地位低下，見識(shí)短淺）（二）還需要注意的是有些詞語在某種情況下是兩個(gè)詞連用，在另一種情況下又是一個(gè)詞，要具體分析，不可以妄斷。如：第一組結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床。（妻）先主聞曹公卒至，棄妻子走。（妻子與兒女）第二組布帛尋常，庸人不釋。（長(zhǎng)度單位，八尺為尋，兩尋為常）舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（平常，普通）第三組忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（可以憑借）君子曰：學(xué)不可以已。（復(fù)音詞）四、復(fù)音詞由兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)構(gòu)成個(gè)詞叫復(fù)音詞。復(fù)音詞包括雙音詞和多音詞，多音詞為數(shù)極少，大都是表示人名、地名的詞，如西門豹、司馬相如。古代漢語中的復(fù)音詞雖然較少，但也有一定的數(shù)量，不可忽視。這里講的，主要是雙音詞例如：元首、稼穡、保右、險(xiǎn)隘。（見《尚書》）牧人、倉(cāng)庚、經(jīng)營(yíng)、綢繆、傷悲。（見《詩(shī)經(jīng)》）苗裔、故鄉(xiāng)、廉潔。（見《楚辭》）古代漢語的雙音詞可分兩類：一是只有一個(gè)語素的雙音單純?cè)~；一是由兩個(gè)語素按一定的語法規(guī)則構(gòu)成的雙音合成詞。雙音單純?cè)~是由兩個(gè)字組成的，但這兩個(gè)字只代表兩個(gè)音節(jié)，且兩個(gè)音節(jié)不能拆開解釋，只有合起來才表示這個(gè)雙音單純?cè)~的意義。雙音單純?cè)~又分聯(lián)綿詞和重言詞兩類。（一）聯(lián)綿詞由兩個(gè)不同的音節(jié)構(gòu)成的單純?cè)~叫聯(lián)綿詞，又稱“聯(lián)綿字”或“連語”，特點(diǎn)是“合二字為一詞，兩聲求一義”（章太炎語）。如：蕭瑟，單用分指艾蒿和琴，合起來表示風(fēng)吹樹木的聲音。琵琶，單用無意義，合起來指一種樂器。聯(lián)綿詞的兩個(gè)不同音節(jié)，一般都有雙聲或迭韻的關(guān)系。兼屬雙聲迭韻的不多，非雙聲迭韻的也很少。例如：雙聲聯(lián)綿詞：陸離、蕭瑟、坎坷、由于、磊落、崎嶇、倜儻仿佛、唐突、參差、踟躇、黽勉、留連、匍匐迭韻聯(lián)綿詞：崔嵬、依稀、彷徨、燦爛、混沌、從容、撲朔崢嶸、逡巡、蹉跎、逍遙、逶迤、窈窕、朦朧雙聲兼迭韻聯(lián)綿詞：展轉(zhuǎn)、優(yōu)游、燕婉、繽紛非雙聲迭韻聯(lián)綿詞：浩蕩、跋扈、扶搖、瑪瑙、鸚鵡應(yīng)說明，聯(lián)綿詞是否雙聲迭韻是就古音系統(tǒng)而言，就現(xiàn)代語音看，有的不是雙聲或迭韻了。聯(lián)綿詞與一般的雙音合成詞相比，具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：1．不可分性，即兩個(gè)字不能拆開解釋。它只有一個(gè)語素，結(jié)構(gòu)渾然一體、不可割裂。如不了解這一特點(diǎn)，很容易犯望文生訓(xùn)的錯(cuò)誤。比如：猶豫、狐疑、蟬聯(lián)、馬虎等。多異文，即同一個(gè)詞有著多種寫法。符定一在《聯(lián)綿字典?凡例》中稅：“委蛇八十三形，音同而義相通；崔嵬十有五體，音近而義無殊。”別的聯(lián)綿詞一般也有好幾種寫法。不過，寫法雖多，也應(yīng)遵守約定俗成的原則，不能任意為之。如：猶豫：遲疑不決的樣子。又有：猶預(yù)猶輿由豫猶予由輿尤豫猶夷容輿優(yōu)輿相羊：漫游、徘徊的樣子。詞形又有：尚羊常羊翔羊襄羊猖羊倘佯相佯尚佯（二）重言詞由兩個(gè)相同音節(jié)重迭構(gòu)成的單純?cè)~叫重言詞，又稱“迭音詞”或“重言形況字”，多具有摹擬聲音、描摹性狀、表達(dá)情感的作用。重言詞之所以有如此作用是由于其色彩鮮明，聲情并茂，有它獨(dú)特的修辭作用。例如：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《詩(shī)經(jīng)?周南?關(guān)雎》）2．坎坎伐檀兮。3?伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》）4．無邊落木蕭蕭下。5．桃之夭夭，灼灼其華。6．車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。（杜甫《兵車行》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）行道遲遲，中心有違。（《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)?谷鳳》）9．舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。（《孔雀東南飛》）10.未見君子，憂心忡忡。（《詩(shī)經(jīng)?召南?草蟲》）11．若夫霪雨霏霏，連月不開。上述例重言詞1——4擬聲。后幾例狀貌。重言詞是雙音節(jié)的單純?cè)~，意義一般與所組成的單個(gè)字無關(guān)。要注意區(qū)別重言詞（迭音詞）和單音詞的重迭式的不同，后者的意義與原詞基本一致，有時(shí)表示事物、行為的重復(fù)。如《詩(shī)經(jīng)?周南?卷耳》：“采采卷耳”迭用動(dòng)詞，表示采了又采。又《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄”迭用形容詞，表示十分寒涼。至于白居易《買花》“家家習(xí)為俗，人人迷不悟“中的“家家”、“人人”，則以迭用名詞表示逐指“每一家”、“每一人”。第二課時(shí)（三）合成詞含有兩個(gè)或雨個(gè)以上語素的詞叫做合成詞。古代漢語雙音合成詞，從兩個(gè)語素的性質(zhì)來看大多數(shù)是由兩個(gè)實(shí)語素合成的，如：人民、語言、光明、得失、陛下、故事、結(jié)發(fā)等。也有少數(shù)是由實(shí)語素和虛語素合成的，如：儒者、有夏、晏如等。從兩個(gè)語素的語法關(guān)系來看，雙音合成詞有聯(lián)合式合成詞，如：朋友、美麗、祭祀等；有偏正式合成詞，如：黎民、錦衣、國(guó)君等；有動(dòng)賓式合成詞，如：敗績(jī)、執(zhí)事、束發(fā)等；有主謂式合成詞，如：月食、春分、人定等；有動(dòng)補(bǔ)式合成詞，如：斷絕、平定等；有綴加式合成詞，如：率爾、沃若、阿爺?shù)?。這些和現(xiàn)代漢語基本上是一致的。聯(lián)合式合成詞：就兩個(gè)語素在詞中的表義作用看，可分同義合成詞、變義合成詞和偏義合成詞三種。（1） 同義合成詞。也叫同義復(fù)詞，即組成合成詞的兩個(gè)語素的意義相同或相近，表義上處于同等地位，其中任何一個(gè)語素的意義就是這個(gè)合成詞的意義。例如：上古之世，人民少而禽獸眾。（《韓非子?五蠹》）故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非，而不害于親，民人不能相為隱。（《商君書?禁使》）不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍。（《孫子兵法?軍爭(zhēng)》）且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險(xiǎn)而還。（《史記?淮陰侯列傳》）這也說明這種合成詞，最初大都是經(jīng)過同義單音詞臨時(shí)并列組合的階段，因此常?？吹秸Z素顛倒的現(xiàn)象。反映了單音詞發(fā)展為復(fù)音詞的初始階段，詞的結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。另外，這種合成詞的兩個(gè)語素，往往保存著一定的獨(dú)立性。在某種情況下它是合成詞的語素，在另一種情況下它又可單用為一個(gè)單音詞；如：恭敬謹(jǐn)慎而容。（《荀子?不茍》）恭而不難，敬而不鞏。（〈荀子?君道〉）（2） 變義合成詞：也叫變義復(fù)詞。兩個(gè)語素，意義相類、相對(duì)或相反，并列組合在一起，產(chǎn)生的意義不是原語素意義的簡(jiǎn)單相加，而是產(chǎn)生了新義。這個(gè)新義雖跟語素的愿義有關(guān)，但從字面上已經(jīng)不容易直接看出來了。人主之子也，骨肉之親也。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何？水土異也。（《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》）宮室左右莫不私王。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心下》）其中的骨肉比喻至親的人，水土指環(huán)境，左右指手下人，社稷指國(guó)家。（3）偏義合成詞，也叫偏義復(fù)詞，即組成合成詞的兩個(gè)語素的意義相關(guān)或相反，并列組合后，其中一個(gè)語素表意義，另一個(gè)語素只起陪襯作用。如:大夫不得造車馬。（《禮記?玉藻》）一旦緩急，杜絕河津，足以自守。（《后漢書?》）先生老悖乎?將以為楚國(guó)妖祥乎？（《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）嗚呼!死生，晝夜事也。（文天祥《指南錄?后序》）今有一人，入人園圃，竊其桃李。無羽毛以御寒暑。偏義復(fù)詞的詞義要根據(jù)語言環(huán)境和邏輯關(guān)系而定?！败囻R”原指“車”和“馬”，此處只指有車；“緩急”原指“緩”和“急”，句中只有“急”義，指情況緊急“；妖祥”原指“妖”（不祥）和“祥”（吉祥），句中只有“妖”義；“異同”原指“異”和“同”，句中只有“異”義；“作息”原指“作”和“息”，句中只有“作”的意義；“死生”原指“死”和“生”，例句中偏在“死”。有些雙音詞在一定的語言環(huán)境中，其中一個(gè)語素虛化，只起陪襯作用，則成偏義合成詞。在另外的場(chǎng)合，兩個(gè)語素又可獨(dú)用，各自表示意義，則成兩個(gè)單音詞的連用。如：大夫不得造車馬（《禮記?王藻》）（“車馬”偏“車”義，因“馬”是不能造的。）豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。（杜甫《賓至》）（“車馬”，車子和馬匹。）妻子好合，如鼓瑟琴。（《詩(shī)經(jīng)?常棣》）（“妻子”，偏用“妻”義。）父子不相見，兄弟妻子離散。（《孟子?梁惠王下》）（“妻子”，妻子和兒女。）侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐。（《史記?魏公子列傳》）（“衣冠”偏“衣”義。）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《史記?刺客列傳》）（“衣冠”，衣服和帽子。）以上說明，文言文中兩字連用，是偏義合成詞還是詞組，需要細(xì)心體察。偏義合成詞不光古代漢語中有，現(xiàn)代也有。如：窗戶、國(guó)家、好歹、妻子、兄弟、干凈等。（二）偏正式合成詞它的兩個(gè)語素處于不平等地位，前者修飾或限制后者。兩語素組合成雙音詞后，產(chǎn)生了新義，即這個(gè)新義不是兩語素原義的簡(jiǎn)單相加，而是從中概括、引申出來的。如：“良人”，丈夫或妻子?！安家隆?，平民，老百姓?！爸扉T”，貴族人家?！敖甬T”，喻為國(guó)土?！案咛谩?，指父母?！熬揠ⅰ?，喻為能手。（“擘”，大姆指。）偏正式合成詞的詞義往往在語素的原義之外，表示一個(gè)完整的意思，不能拆開解釋。（三）支配式合成詞它的兩個(gè)語素處于主從地位，前者支配后者。該詞表示特定的意義，超出兩語素的原義?！爱?dāng)?shù)馈?，?dāng)權(quán)者?！盁o祿”，舊對(duì)死的諱稱?！盎住?，指古時(shí)一種最恭敬的跪拜禮?！皥?zhí)事”，指侍從，供使令的人。“有司”，指職有專司的官吏。（四）附加式合成詞它的兩個(gè)語素，一為實(shí)語素，一為虛語素。如“有周”、“阿母”、“喟然”、“蕪爾”等。有的虛語素附在實(shí)語素之前。如：禹攻有扈。（《莊子?人間世》）可憐體無比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》）3?靜女其姝，俟我于城隅。（《詩(shī)經(jīng)?靜女》）4?君子于役，不知其期。（《詩(shī)經(jīng)?君子于役》）“有扈”即“扈國(guó)”，“有”在國(guó)名前，為專名的前加成分?！鞍⒛浮奔础澳赣H”，“阿”在一般名詞性語素“母”前，為名詞的前加成分?！捌滏毕喈?dāng)于“姝”?！捌洹痹谛稳菪哉Z素前，為形容詞的前加成分?！坝谝邸保阜谝?。“于”在動(dòng)詞性語素“役”前，為動(dòng)詞的前加成分。有的虛語素附在實(shí)語素之后，又稱詞尾。如：1.桑之末落，，其葉沃若。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）2?聞之，欣然規(guī)往。（陶潛《桃花源記》）3?眷言顧之，潸焉出涕。（《詩(shī)經(jīng)?大東》）4?子路率爾而對(duì)。（《論語?先進(jìn)》）5?有美一人，婉如清揚(yáng)。（《詩(shī)經(jīng)?野有蔓草》）前一字是形容性詞性語素，而“然”“焉”“爾”“如”都是形容詞或副詞的后加成分，認(rèn)為表示“??的樣子”。先秦時(shí)代已出現(xiàn)的虛語素，有些到后代很少用，現(xiàn)代漢語都已不用，只保存在某些成語中。因此不要把這類虛語素當(dāng)作有具體意義的詞來看待。第三課時(shí)意義相同或相近的詞叫做同義詞。古代漢語中的詞，一般都是多義詞，卽一個(gè)詞可以有好幾個(gè)義項(xiàng)。我們所說的同義詞，是就幾個(gè)詞的詞義系統(tǒng)中的某個(gè)義項(xiàng)來說的，而不是就這些詞的詞義系統(tǒng)中的所有義項(xiàng)來說的。如“盜”和“賊”，在“盜竊”的意義方面為同義詞。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊?！薄氨I”的義項(xiàng)除了“盜竊”外，還有“讒佞之人”等；“賊”的義項(xiàng)除了“盜竊”外，還有“敗壞”、“殺害”等。除“盜竊”的意義外，“盜”和“賊”就不是同義詞了。詞義是發(fā)展變化的，幾個(gè)詞同義與否也是發(fā)展變化的。一些詞，起初同義，后來可以變得不同義。例如：（1） 我后不恤我眾。（《尚書?湯誓》）（2） 故百王之法不同。（《荀子?王霸》）（3） 天子之妃謂之后。（《白虎通義?嫁娶》）“后”與“王”，在帝王的意義方面，起初為同義詞，如例（1）例（2）中的“后”和“王”。后來，“后”的意義轉(zhuǎn)化為帝王的正妻，不再稱君王，如例（3）中的“后”有一些詞，起初不同義，后來變得同義了。例如：（1） 糾糾葛屢，可以履霜。（《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?葛屢》）（2） 鄭人有且置履者。（《韓非子》）“屨”和“履”，在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代不是同義詞。“屨”是名詞，作“鞋”解；“履”是動(dòng)詞，作“踐踏”、“踩”解。如例（1）中的“屨”和“履”。到了戰(zhàn)國(guó)后期，“履”開始作“鞋”解，和“屨”成為同義詞了，如例（2）中的“履”。第四課時(shí)辨析同義詞之間的異同，是學(xué)習(xí)古漢語詞匯的重點(diǎn)和難點(diǎn)。掌握了這個(gè)重點(diǎn)，克服了這個(gè)難點(diǎn)，將會(huì)大大提高古漢語的閱讀能力。一、同義詞的差別（一） 適用范圍對(duì)象不同“皮”指獸皮，“膚”指人皮，二者適用對(duì)象不同。例如：（1） 皮之不存，毛將安傅？（《左傳?僖公十四年》）（2） 膚如凝脂。（《詩(shī)