6《敬業(yè)與樂業(yè)》實錄

6《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)實錄一、導(dǎo)入師：今天我們學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》。課前，我聽到有幾位同學(xué)在爭論《敬業(yè)與樂業(yè)》的論點是什么。同學(xué)們，你們覺得《敬業(yè)與樂業(yè)》的論點是什么呢？生：論點是“敬業(yè)與樂業(yè)”。因為我讀過的有些議論文，題目本身就是論點，比如《做人要誠信》什么的。師：能聯(lián)系自己平時的閱讀經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，這一點非常好！不過你覺得“做人要誠信”和“敬業(yè)與樂業(yè)”是一個類型的題目嗎？生：好像還不太一樣?！白鋈艘\信”是一句話，而“敬業(yè)與樂業(yè)”是一個短語。師：非常好，你很快就看到了這兩者的區(qū)別。那你還能確定《敬業(yè)與樂業(yè)》的題目就是論點嗎？生：我也不太確定。議論文的論點，以前我把握得不好，找得不快也不準(zhǔn)。這節(jié)課，我想進(jìn)一步通過學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》了解論點是什么，以及如何把握議論文的論點。師：很好，你閱讀這篇課文的目的很明確。其他同學(xué)有沒有相同的困惑？（生零零星星舉手。）師：梁啟超的文章讀不太懂非常正常，因為梁啟超所在的清末至民國提倡文體改革，出現(xiàn)了包括梁啟超倡導(dǎo)的“新文體”在內(nèi)的許多文體，再加上梁啟超是近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)術(shù)視野很寬廣，所以好多文章我們作為中學(xué)生理解起來有一定難度。他的著作編為《飲冰室合集》，特別善于寫作“××與××”的議論文，比如《最苦與最樂》《敬業(yè)與樂業(yè)》《作官與謀生》《實業(yè)與虛業(yè)》等等。但“××與××”這樣的題目只顯示了文章的論題，而看不出論點。今天，我們就以《敬業(yè)與樂業(yè)》為例，一方面明確課文中的觀點，同時也學(xué)一點把握這類文章論點的方法。同學(xué)們還有什么問題嗎？生（猶豫）：文章很長，我想了解一下段與段之間的聯(lián)系。師：你的問題涉及議論文行文的邏輯關(guān)系，屬于議論文要素中的論證要素。生：我的問題是，梁啟超寫了那么多古代人的名言，能不能刪去一些？師：好問題！你的問題涉及議論文的論據(jù)要素。論點、論據(jù)、論證是議論文的三大要素，也是讀懂、讀好議論文的三大法寶。同學(xué)們能提出這些問題，說明大家的預(yù)習(xí)很有效，已經(jīng)讀到文章的內(nèi)部去了。今天，我們就針對這些問題，從三個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。（屏顯。生讀。）1.瀏覽課文，把握作者的觀點。2.跳讀課文，梳理文章的思路。3.精讀課文，分析典型的論據(jù)。二、梳理課文，把握議論文的三要素（一）活動一：瀏覽課文，把握作者的觀點師：什么是觀點？觀點一般在哪兒找呢？生：觀點就是作者對所論述的問題提出的見解、主張。有時候標(biāo)題就是作者的觀點。也有可能在文章開頭或結(jié)尾。師：那么能表明觀點的句子有什么特征呢？（生沉默。）師：往往是意思明確的表判斷的陳述句。如果文章中沒有這樣的現(xiàn)成句子，我們就要對關(guān)鍵語句進(jìn)行歸納總結(jié)?，F(xiàn)在，請同學(xué)們再次瀏覽課文，圈畫出你認(rèn)為能夠體現(xiàn)作者觀點的句子。瀏覽時間3分鐘。（生瀏覽課文。）生：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門?！睅煟浩渌瑢W(xué)有沒有不同意見？生：我認(rèn)為觀點應(yīng)該是“是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”。師：你是把上下兩行完整的句子全讀出來了。同學(xué)們注意一下，這個長句子中有一個連詞，是什么？生：分號。師：不是標(biāo)點符號，是連詞。這個連詞是什么？生：但。師：“但”表示什么關(guān)系？生：轉(zhuǎn)折關(guān)系。師：這說明本文論述的重點在后半句，所以我們可以說后半句是作者的觀點?！安欢ㄩT”是什么意思？生：“不二法門”是佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。師：議論文中的觀點應(yīng)該是一個意思明確的表判斷的陳述句。所以，這一句話我們怎么樣表述會更好？換句話說，這個后半句能不能用陳述句來表述？生：“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的獨(dú)一無二。師：“獨(dú)一無二”是形容詞，不是名詞，不能放在“的”后面。應(yīng)該怎么表述呢？生：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的最好方法。師：請同學(xué)們把這個觀點大聲讀一遍。生：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的最好方法。（二）活動二：跳讀課文，梳理文章思路師：“敬業(yè)樂業(yè)”在文中分別涵蓋哪些段落？大家找一找，（生默讀尋找。）生：敬業(yè)是第6自然段。師：你找得很快，但是有一點點拘泥于某一段篇幅了，上下段再看看，好嗎？旁邊的同學(xué)談一談。生：敬業(yè)是第6、7兩自然段。師：你是怎么看出來的？生：第6自然段的首句是“第一要敬業(yè)”，第7自然段的內(nèi)容寫的是敬業(yè)的事兒。師：你抓住了文中的關(guān)鍵性語句。第6自然段的首句是“第一要敬業(yè)”，第8自然段的首句是“第二要樂業(yè)”，全文思路非常清晰。那觀點和主要內(nèi)容之外的第2-5自然段能不能刪去呢？請同學(xué)們跳讀文章，梳理文章思路。（生跳讀課文。）生：我覺得不應(yīng)該刪去，因為文中有這樣一句話：“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要?！比缓螅賮砜吹?自然段首句“第一要敬業(yè)”，第8自然段首句“第二要樂業(yè)”，有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是最高境界，三者環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。師：太棒了！她的眼光很敏銳，并且能從全文著眼，注意到段與段之間的前后勾連，發(fā)現(xiàn)它們內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。這篇文章雖然很長，但是思路非常清晰。除了文章整體思路是這樣的以外，還有一些語段也能體現(xiàn)說理的層次，比如第8自然段?，F(xiàn)在，同學(xué)們自由朗讀一下這一段。（屏顯。生自由讀，齊讀。）師：這一段文章，我把“第一”“第二”“第三”“第四”標(biāo)上了紅顏色。同學(xué)們想一想每一層都談了什么問題。生：這些層次分別論述了職業(yè)的狀態(tài)、成就、性質(zhì)、思想。師：說得很對。這一次，我又把文中的關(guān)鍵詞做了標(biāo)注，同學(xué)們再來讀一讀，這次要注意體會各層次間的關(guān)系，同時還要注意兩個字的讀音，“層累”的“累”（lěi），“駢進(jìn)”的“駢”（pián）。（屏顯。生齊讀。）師：各層次間是什么順序呢？生：由主到次的邏輯順序。師：是的，這四層就是由主到次的邏輯順序。（三）活動三：精讀課文，分析典型論據(jù)師：剛才，我們通過瀏覽和跳讀，明確了本文的中心論點和論證思路，對文章整體上有了一個清晰的了解?，F(xiàn)在，我們來看文章的細(xì)節(jié)。梁啟超用了什么材料規(guī)勸中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要“有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”呢？請以小組為單位討論。時間4分鐘。（生閱讀討論。）生：我找到的是孔子的話——“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”梁啟超用名人名言來告訴學(xué)生們要“有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”。師：你找得很棒！我們合作讀一下，好嗎？（師生合作朗讀，重讀“難矣哉”。）師：作者引用了名人名言！很明顯，還不止一處。本文還引用了哪些名人名言？生：還有孔子的話：“素其位而行，不愿乎其外?！薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄捌錇槿艘玻l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”生：還有莊子的兩句話：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！薄坝弥静环?，乃凝于神?！鄙哼€有朱子的一句話：“主一無適便是敬。”師：這句的意思你懂嗎？生：這句強(qiáng)調(diào)了我們要敬業(yè)。生：還有曾文正的一句話：“坐這山，望那山，一事無成。”生：還有百丈禪師的一句話：“一日不做事，一日不吃飯?！睅煟何姨娲蠹覕?shù)了數(shù)，梁啟超一共引用了十句名言。這些名言有什么特點嗎？我們可以先試著用下面的表來給這些名言歸一下類。名言出處要論證的道理正面還是反面論證飽食終日，無所用心，難矣哉！群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！素其位而行，不愿乎其外。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。用志不分，乃凝于神。主一無適便是敬。坐這山，望那山，一事無成。一日不做事，一日不吃飯。（生小組討論填表。）師：看來梁啟超特別善于在不同的位置引用相應(yīng)的最恰當(dāng)?shù)脑?，而且流派很多，有儒家、道家、佛家，還大多是圣賢的話；引用名言后又用通俗的話進(jìn)行解釋，使得名言淺顯易懂，這就叫道理論據(jù)。歸納總結(jié)一下，道理論據(jù)是指為了證明觀點而引用的材料，包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，如名人名言、自然科學(xué)的原理和定律等。用道理論據(jù)論證的方法就屬于道理論證。另外，引用名人名言，尤其是古代名人的言論，還能使文章的語言顯得典雅、莊重，更有說服力。除此之外，梁啟超先生還用了什么來規(guī)勸中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要“有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”呢？生（小聲）：還有用事情。師：很好啊，還有用“事情”。那我們來看一下文中寫了哪些“事情”。概括事情我們一般用“主語+事件”的方法。生：百丈禪師不做事，不吃飯。生：當(dāng)木匠做桌子，當(dāng)政治家建設(shè)共和國。師：議論文中的事情就是例子。從論據(jù)類型角度看，這些例子叫事實論據(jù)。總結(jié)歸納一下，事實論據(jù)就是對客觀事物的真實描述和概括，包括別人的事例和自己的親身經(jīng)歷等。列舉事實論據(jù)進(jìn)行論證的方法就叫舉例論證。道理論證和舉例論證，都是議論文的重要議論方法，希望大家在閱讀中多注意，在平時多進(jìn)行這樣的積累，在寫作中也學(xué)會運(yùn)用。三、鞏固提高師：大家可能對文中梁啟超的議論不太熟悉。那你們能從學(xué)過的其他課文中找到一則證明本文觀點的道理論據(jù)或舉例論據(jù)嗎？生：王叔遠(yuǎn)熱愛自己的雕刻事業(yè)，刻出的“大蘇泛舟赤壁”惟妙惟肖，巧奪天工。生：居里夫人在極其艱苦的條件下，選擇了“男子的工作”，堅持四年，從數(shù)噸重的礦物廢渣中提煉出了克鐳。她稱鐳的光線為“世界上最美麗的顏色”。生：鄧稼先熱愛國防事業(yè)，二十余年扎根邊疆，發(fā)出“我不能走”的誓言。生：聞一多以文學(xué)事業(yè)為樂趣，孜孜不倦，成了“何妨一下樓”的主人。師：同學(xué)們舉的例子都非常好，課后可以試著把這些例子插入梁啟超先生的文章里，看看能分別插入哪一部分，和大學(xué)問家共同創(chuàng)作一篇文章。四、布置作業(yè)結(jié)課師：同學(xué)們，閱讀議論文是一個美好的過程。在梁啟超心中，敬業(yè)是合理的生活，樂業(yè)是理想的生活。敬業(yè)與樂業(yè)的人，有時未必說或者未必意識