多元智能理論與新課程改革

多元智能理論與新課程改革第一頁，共四十四頁，2022年，8月28日案例1：

龔?fù)F(xiàn)象安徽蕪湖市獅子山小學(xué)，有一個(gè)學(xué)生叫龔?fù)ⅲ捎谒煽儽容^差，被老師要求做智力測試。測試的結(jié)果被認(rèn)為是輕度“弱智”。因此，龔?fù)⒃谏胫袑W(xué)時(shí)遭到了校方的拒絕。2第二頁，共四十四頁，2022年，8月28日案例2：

仲永現(xiàn)象金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?第三頁，共四十四頁，2022年，8月28日

舟舟現(xiàn)象：

武漢有個(gè)舟舟，全名叫胡憶舟，已經(jīng)24歲了，但其智力僅相當(dāng)于三四歲兒童的智力水平。案例3：4第四頁，共四十四頁，2022年，8月28日

舟舟因遺傳基因變異,第二十一對(duì)染色體多了一條，是在醫(yī)學(xué)上被認(rèn)為不可逆轉(zhuǎn)的“先天愚型”。他被稱為弱智是一個(gè)不爭的事實(shí)。但是當(dāng)有一天他站在人民大會(huì)堂舞臺(tái)上，從容、瀟灑、成功地指揮一個(gè)交響樂團(tuán)時(shí)，人們震驚了。在這以前誰能相信，一首首有十幾個(gè)聲部、幾十種樂器、節(jié)拍復(fù)雜的交響樂曲能在一位智障殘疾少年的指揮棒下如此美妙地流淌，可是這也是一個(gè)擺在人們面前的事實(shí)。中央電視臺(tái)專門播放了60分鐘的紀(jì)錄片?舟舟的世界?，在全國引起極大的反響。5第五頁，共四十四頁，2022年，8月28日案例4：馮聰現(xiàn)象

一個(gè)生下來不到一個(gè)月就口歪眼斜，聽力有明顯障礙，甚至左手和左腳都不能移動(dòng)的孩子，18年后，不僅能說一口流利的英語，而且還能用小提琴和鋼琴演奏眾多的世界名曲……他就是馮聰。6第六頁，共四十四頁，2022年，8月28日馮聰?shù)膵寢尠阉У街醒胍魳穼W(xué)院附中向?qū)＜仪笾?。附中的校長叫俞惠耕，跟哈佛大學(xué)的加德納教授是好朋友。俞校長對(duì)加德納提出的多元智能理論有所了解，認(rèn)為有一定的道理，但他還不是特別的相信和理解。加德納的多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多方面的，每一個(gè)人的音樂智能是天賦的，主要看它有沒有被挖掘出來。當(dāng)馮聰?shù)哪赣H懇求他“救救我的孩子”時(shí)，俞校長把孩子收下了，并訓(xùn)練他拉小提琴。經(jīng)過14年的訓(xùn)練，高度腦癱的馮聰不但小提琴拉得好，而且考上了大學(xué)。他現(xiàn)在已經(jīng)18歲了，是北京走讀大學(xué)心理學(xué)系的學(xué)生。7第七頁，共四十四頁，2022年，8月28日問題：1．你對(duì)上述案例感覺陌生嗎？2．從一個(gè)教育工作者的角度，談一談你對(duì)上述案例的看法。3．你認(rèn)為上述案例能給教育提供哪些啟示？8第八頁，共四十四頁，2022年，8月28日啟示：1.人的智能的差別是客觀存在的。2.智障、早慧與大器晚成也是客觀存在的。3.環(huán)境與教育對(duì)人的智能的發(fā)展起著十分重要的作用。

9第九頁，共四十四頁，2022年，8月28日一、多元智能理論的基本主張多元智能的種類：1．語言智能（linguisticintelligence）：能有效運(yùn)用口頭語言和書面文字來表達(dá)自己的想法，并能了解他人的能力。這項(xiàng)智能包括把文法、音韻學(xué)、語義學(xué)、語言實(shí)用學(xué)結(jié)合在一起并運(yùn)用自如的能力。這項(xiàng)能力將有助于孩子學(xué)習(xí)語言的結(jié)構(gòu)、發(fā)音、意思、修辭，并進(jìn)而加以結(jié)合作實(shí)際的使用。10第十頁，共四十四頁，2022年，8月28日2．音樂智能（musicalintelligence）：

察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力，它允許人們能對(duì)聲音的意義加以創(chuàng)造、溝通與理解，主要包括了對(duì)節(jié)奏、音調(diào)或旋律、音色的敏感性。11第十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日3．邏輯－數(shù)學(xué)智能（logical-mathematicalintelligence）：運(yùn)用數(shù)字和推理的能力，它涉及了對(duì)抽象關(guān)系的使用與了解，其核心成份包括了覺察邏輯或數(shù)字之樣式的能力，以及進(jìn)行廣泛的推理，或巧妙地處理抽象分析的能力。這項(xiàng)能力將有助于孩子學(xué)習(xí)計(jì)算、分類、分等、概括、推論、假設(shè)、邏輯、陳述和因果，以及其它相關(guān)抽象概念。12第十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日4．空間智能（spatialintellignece）：準(zhǔn)確的感覺視覺空間，并把所感覺到的表現(xiàn)出來的能力。這項(xiàng)智能包括對(duì)色彩，線條，形狀，形式，空間及它們之間關(guān)系的敏感性，也包括將視覺和空間的想法具體地在腦中呈現(xiàn)出來，以及在一個(gè)空間的矩陣中很快找出方向的能力。這項(xiàng)能力將有助于孩子學(xué)習(xí)色彩、線條、形狀、形式、空間、解讀圖形訊息等。13第十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日5．肢體－運(yùn)作智能（bodily-kinestheticintelligence）：善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物;這項(xiàng)智能包括特殊的身體技巧，如平衡、協(xié)調(diào)、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。14第十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日6．人際智能（inter–personalintelligence）：

辨識(shí)與了解他人的感覺、信念與意向的能力，其核心成份包括了注意并區(qū)辨他人的心情、性情、動(dòng)機(jī)與意向，并做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。15第十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日7．內(nèi)省智能（intrapersonalintelligence）能對(duì)自我進(jìn)行省察、區(qū)辨自我的感覺，并產(chǎn)生適當(dāng)行動(dòng)的能力，此種智能也扮演著「智能中樞的角色」，使得個(gè)體能知道自己的能力，并了解如何有效發(fā)揮這些能力。其核心成份為發(fā)展可靠的自我運(yùn)作模式，以了解自已之欲求、目標(biāo)、焦慮與優(yōu)缺點(diǎn)，并藉以引導(dǎo)自己的行為之能力。16第十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日8．自然觀察智能（naturalistintelligence）對(duì)周遭環(huán)境的動(dòng)物、植物、人工制品，及其它事物進(jìn)行有效辨識(shí)及分類的能力。自然觀察智能不只包括了對(duì)動(dòng)植物的辨識(shí)能力，也包括了從引擎聲辨識(shí)汽車，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室中辨識(shí)新奇樣式，以及藝術(shù)風(fēng)格與生活模式的察覺等能力。17第十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日（一）就智能本身的性質(zhì)而言

1．每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時(shí)并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時(shí)具備（1）良好的音樂智能，以了解音樂的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運(yùn)作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動(dòng)作，（3）良好的人際智能，以能透過身體動(dòng)作來鼓舞或感動(dòng)觀眾。多元智能理論的要點(diǎn)18第十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日2．上述八種智能可加以歸類成三類：一類是與對(duì)象有關(guān)的（object-related），包括邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體－運(yùn)作智能、自然觀察智能，這些能力被個(gè)體所處環(huán)境的對(duì)象所控制與塑造；一類是免于對(duì)象的（object-free），包括語言智能與音樂智能，它們不受到物理世界的塑造，而是依據(jù)語言與音樂系統(tǒng)而決定的；另一類是與人有關(guān)的（person-related），包括人際與內(nèi)省智能。19第十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日3．每一種智能都包含著多種次類智能（sub-intelligences），例如音樂智能包含了演奏、歌唱、寫譜、指揮、批評(píng)與鑒賞等次類智能，所以一個(gè)人可能歌唱得不好卻很會(huì)作曲，不會(huì)演奏卻善于批評(píng)與鑒賞。

20第二十頁，共四十四頁，2022年，8月28日4．Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時(shí)性的，除上述八項(xiàng)智能之外，仍可能有其它智能存在。事實(shí)上，原先Gardner只指出了七項(xiàng)智能，自然觀察智能則是后來才被檢視出來的，而Gardner也認(rèn)為「存在智能」（existentialintelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能。21第二十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日（二）就人類的智能發(fā)展而言

1．每一個(gè)正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會(huì)以不同的方法來統(tǒng)合或揉和這八種智能。22第二十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日2．每種智能有其獨(dú)特的發(fā)展順序，而在人生的不同時(shí)期中開始生長與成熟。例如，音樂智能是最早被發(fā)展的智能。23第二十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日3．這些智能不是固定與靜態(tài)的實(shí)體，它們能被強(qiáng)化與擴(kuò)大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素，每個(gè)文化或社會(huì)對(duì)不同類型的智能有不同的評(píng)價(jià)，使得個(gè)體在各種智能的發(fā)展上有不同的動(dòng)機(jī)，也使得某一社會(huì)的人群在某些智能上會(huì)有高度的發(fā)展。24第二十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日4．人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對(duì)某些特定領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛因斯坦是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面的天才，然而他在音樂、肢體運(yùn)作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。25第二十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日多元智能理論的突出貢獻(xiàn)：第一，強(qiáng)調(diào)了智能的多元性。第二，突出了智能的差異性。第三，提出了智能的文化性。第四，揭示了智能的發(fā)展性。26第二十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日二、多元智能理論產(chǎn)生的背景：

霍華德·加德納現(xiàn)在是美國哈佛大學(xué)教育學(xué)研究生院資深教授、美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、美國政治與社會(huì)科學(xué)院院士、美國國家教育學(xué)會(huì)副會(huì)長。這一理論現(xiàn)在已經(jīng)成為美國和歐洲許多國家教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。

27第二十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日所謂“多元智能”（MultipleIntelligences），最初是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納（HowardGardner）及其助手經(jīng)過多年研究和觀察而提出來的。多元智能理論(英文簡稱為MI)較系統(tǒng)地闡述，最初體現(xiàn)在《智能結(jié)構(gòu)》（Framesofmindl983）一書中。該書是加德納參與研究“人的潛能本質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)”（1979）課題的研究成果。作者的初衷是“要完成比當(dāng)時(shí)認(rèn)知研究普遍接受的觀念還要完整，提出廣泛的人的思維觀”。28第二十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日1.時(shí)代發(fā)展的要求:

社會(huì)的需要是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力,正如恩格斯所指出的,一旦社會(huì)有某種需要,就比十幾所大學(xué)更能推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力競爭的需要,催生加德納的《多元智能理論》問世。29第二十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.對(duì)傳統(tǒng)智能理論的批判：多元智能理論提出的“切入口”，或“挑戰(zhàn)的對(duì)象”：

一是當(dāng)時(shí)具有影響深遠(yuǎn)的皮亞杰學(xué)說，即人的所有思維，都是為了達(dá)到科學(xué)思索的理想境界；二是當(dāng)時(shí)盛行的“智商”（IQ）流行的測驗(yàn)觀，即認(rèn)為人的智能，就是以語文（言語表達(dá)）和數(shù)學(xué)（邏輯思考）為依據(jù)，測試學(xué)生敏捷地解答任何問題的能力和程度，從而確定人的智能或智商的高低優(yōu)劣之分。30第三十頁，共四十四頁，2022年，8月28日3.教育改革與發(fā)展的需要：“西方主義”崇拜西方文化,“測試主義”只重視人類可以測量出來的能力及其測試方法,“精英主義”認(rèn)為給定問題的所有答案都應(yīng)按像數(shù)學(xué)邏輯思維那樣的方法得出。31第三十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日三、多元智能理論形成的依據(jù)1.腦科學(xué)研究與突破

人腦的構(gòu)造主要分為三大部份：大腦、小腦及延髓。32第三十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日人腦解剖圖33第三十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日大腦在最上方，是人腦中體積最大的一部份，分左、右兩個(gè)半球，互相對(duì)稱，內(nèi)層是皮質(zhì)由百億個(gè)細(xì)胞所組成，各個(gè)掌管不同的能力，如記憶、思考、運(yùn)動(dòng)、說話、觸覺、嗅覺、聽覺及視覺。大腦左半球主要控制文字、算術(shù)、邏輯及分析，右半球則控制想象力、色彩、圖形、創(chuàng)造等。大腦兼具了“科學(xué)能力”及“藝術(shù)的能力