城市發(fā)展與城市文化地保護(hù)

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案城市發(fā)展與城市文化的保護(hù)在全球經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)時(shí)期， 如何處理好城市發(fā)展與城市歷史文化之間的關(guān)系， 是世界各國(guó)普遍面臨的問題。城市人口的增加，城市向大型化、經(jīng)濟(jì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，正日益侵蝕著城市歷史文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境。 許多具有歷史意義的傳統(tǒng)城市文化特色正在消失。 在當(dāng)今“全球化”浪潮的沖擊下， 中國(guó)的城市也變得越來越相似， 昔日多姿多彩、各具特色的城市面貌迅速消退。城不分大小，地不分南北，千城一面，趨于同一。人們從絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)角度、旅游角度強(qiáng)調(diào)城市的重要性，卻忽視了城市的另一面——悠久的歷史、豐富的文化是公共交流的介質(zhì)和文明社會(huì)的結(jié)晶。正如美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯 .芒福德所說：“城市是文化的容器”，沒有文化，城市就失去了她的精神維系。一、城市文化的內(nèi)涵城市文化是物質(zhì)文明與精神文明的載體， 綜合地反映了社會(huì)與歷史、 經(jīng)濟(jì)與科技、生活方式與人際關(guān)系、哲學(xué)觀念與宗教信仰等方面的狀況。 我們可以從構(gòu)成它的兩個(gè)要素來把握其內(nèi)涵。從城市文化構(gòu)成的實(shí)體性要素來看，城市文化是指一個(gè)城市的地域 (包括氣候、獨(dú)特的自然環(huán)境、公共環(huán)境等 )特征，現(xiàn)存建筑及其風(fēng)格等要素及其相互關(guān)系的總和。城市文化的實(shí)體性要素是一個(gè)國(guó)家的城市區(qū)別于其他國(guó)家城市， 一個(gè)國(guó)家的某市區(qū)別于另一城市的具體標(biāo)識(shí)，其對(duì)城市發(fā)展的影響和作用是外在的、 易學(xué)的，可變的，它特別體現(xiàn)在一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑和建筑風(fēng)格上。 如巴黎的埃菲爾鐵塔、凱旋門、 羅浮宮和圣母院， 埃及開羅的金字塔，維也納國(guó)家歌劇院的“金色大廳” ，北京的故宮，上海的“東方明珠”電視塔等等，無一不是這些城市的象征。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案從城市文化構(gòu)成的人文性要素來看，城市文化是指一個(gè)城市獨(dú)特歷史，市民的價(jià)值觀(或稱城市精神)、民俗民風(fēng)、組織制度、日常性和季節(jié)性的文化活動(dòng)等直接相關(guān)的種種文化現(xiàn)象、文化因素及其相互關(guān)系的總和。城市文化的人文性要素是一座城市的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是一個(gè)城市個(gè)性特征的內(nèi)在表現(xiàn)，其對(duì)城市發(fā)展的影響和作用是內(nèi)在的、獨(dú)特的、可持續(xù)的。一個(gè)城市的特色與個(gè)性主要體現(xiàn)在一個(gè)城市的歷史積淀上。從某種意義上講，沒有歷史文化的深厚積淀，這個(gè)城市除開“鋼筋水泥的森林”顯示的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，和其它城市沒有任何差別和不同。即使是上海這樣的實(shí)力城市，如果缺乏了文化意義的“江南水鄉(xiāng)”的支撐，它簡(jiǎn)直就可以說是一架經(jīng)濟(jì)機(jī)器。從文化的實(shí)體性要素和人文性要素的關(guān)系來看，實(shí)體性要素是第一性的，是顯性的，容易在短時(shí)間內(nèi)奏效；人文性要素是第二性的，是一個(gè)特殊地域的人們經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累起來的物化的共同的觀念要素和精神要素的總和，不完全是顯性的，很容易被人們忽視。實(shí)體性要素決定人文性要素，人文性要素反作用于實(shí)體性要素。今天的世界上有許多城市己經(jīng)失去了固有的品質(zhì)和個(gè)性，這些粗看起來好像是全球化的沖擊和城市化帶來的結(jié)果，從文化的角度去分析，其實(shí)這是在城市發(fā)展過程中，只注重了城市文化的實(shí)體性要素，追求短期的顯著的效果，而不愿意投資于城市文隱性的、短期內(nèi)無法看到效果的人文性要素所致。特別是我國(guó)城市化過程中，這一問題尤為嚴(yán)重。一些著名的古城在追趕所謂的“城市美化運(yùn)動(dòng)”過程中，毀滅了自身特有的歷史人文景觀，而只求高樓大廈構(gòu)成的鋼鐵森林，不關(guān)心城市居民精神生活，而只追求城市的經(jīng)濟(jì)效益，結(jié)果導(dǎo)致城市發(fā)展的不協(xié)調(diào)，失去了自身原有的特色，成為追求利潤(rùn)的奴隸。二、城市文化建設(shè)的意義和存在的問題隨著住房制度的改革， 房地產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展， 許多城市內(nèi)外逐漸被大塊面的商品房充精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案斥著，一時(shí)間“巴黎風(fēng)情”、“地中海風(fēng)情”、“夏威夷風(fēng)情”??各式主題的居住區(qū)文化興起?？档抡f過：“缺乏文化的城市生活是盲目的，脫離了城市生活的文化是空洞的”。這些文化名字背后隱藏的卻是文化危機(jī)， 它反映出人們對(duì)本土文化的不確定性和對(duì)城市文化發(fā)展的未知性。中國(guó)當(dāng)前的城市文化建設(shè)主要有以下幾個(gè)問題：1、城市記憶的消失城市記憶是在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴地積累起來的， 是一座城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。 但是，今天一些城市在所謂的“舊城改造”、“危舊房改造”中，實(shí)施過度的商業(yè)化運(yùn)作，采取大拆大建的開發(fā)方式， 致使一片片積淀豐富人文信息的歷史街區(qū)被夷為平地； 一座座具有地域文化特色的傳統(tǒng)民居被無情摧毀；一處處文物保護(hù)單位被拆除和破壞的事件也屢見不鮮。由于忽視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，造成這些城市文化空間的破壞、 歷史文脈的割裂、社區(qū)鄰里的解體，最終導(dǎo)致城市記憶的消失。2、城市面貌的趨同城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結(jié)。一個(gè)城市的文化發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個(gè)性就越強(qiáng)， 品位就越高，特色就越鮮明。但今天一些城市在建設(shè)和發(fā)展中城市面貌正在急速地走向趨同。由于城市規(guī)劃建設(shè)中抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象十分普遍，布局雷同、風(fēng)格相仿的城市街區(qū)在人們的日常生活中占據(jù)著越來越顯著的位置， 人們感到自己的城市愈來愈陌生，別的城市卻愈來愈熟悉，“千城一面”的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。3、城市建設(shè)的失調(diào)今天一些城市在建設(shè)中缺少科學(xué)態(tài)度和人文意識(shí)， 卻多了一些盲目決策和浮躁心態(tài)。 往往采取單一依賴土地經(jīng)營(yíng)和房地產(chǎn)開發(fā)來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式， 大幅度擴(kuò)充城市用地， 大面積的增加建設(shè)量，導(dǎo)致出現(xiàn)“圈地運(yùn)動(dòng)”和“造城運(yùn)動(dòng)”， 嚴(yán)重?fù)p害了民眾利益和國(guó)家利益。一些城市盲目追求變大、變新、變洋，熱衷于建設(shè)大廣場(chǎng)、大草坪、景觀大道、豪華辦公樓精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案和“標(biāo)志性”建筑，而這些項(xiàng)目卻往往突出功能主題而忘掉文化責(zé)任。三、城市歷史文化保護(hù)與發(fā)展的原則城市歷史文化的保留，一方面得益于當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)意識(shí)及措施，另一方面也說明該地區(qū)在過去的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展相對(duì)落后。在原則上我們應(yīng)遵循以下幾點(diǎn) :古城文脈的保護(hù)，要從城市全局和城市的整體發(fā)展來做好保護(hù)和規(guī)劃工作，而不是單純的考慮保護(hù)一些歷史遺跡和歷史建筑。要兼顧歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活環(huán)境的改善，協(xié)調(diào)好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。在充分尊重歷史環(huán)境，保護(hù)歷史文化的前提下，對(duì)一些歷史文化遺存進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。研究分析歷史古城的特色，充分發(fā)掘和繼承歷史文化內(nèi)涵，促進(jìn)城市的精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)。保護(hù)維修、整治和恢復(fù)只要“整舊如故”，“以存其真”，文物古跡和歷史建筑的保存應(yīng)使其“延年益壽”，而不是“返老還童”。四、城市歷史文化的保護(hù)方法在城市歷史文化中除有形的文物古跡外，還擁有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如傳統(tǒng)藝術(shù)、民間工藝、民俗精華等，它們和有形文物相互烘托，共同反映著城市歷史文化積淀，共同構(gòu)筑城市珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。為此應(yīng)該深入挖掘、充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵，把歷代的精神財(cái)富流傳下去，廣為宣傳與利用。從廣義上來講對(duì)歷史文脈的保護(hù)和延續(xù)主要包括對(duì)舊建筑以及歷史風(fēng)貌地段的更新改精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案造，以及新建筑和傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)方法、文脈繼承、特色保持等問題。城市文脈保護(hù)包括三個(gè)方面的內(nèi)容 :文物古跡、歷史地段以及古城整體空間環(huán)境的保護(hù)方法。1、文物古跡的保護(hù)方法文物古跡是歷史文化古城的基礎(chǔ)，在保護(hù)工作中既要注意地面上可見的文物，又要注意埋藏在地下的文物及遺址； 既要注意古代的文物，又要注意近代的代表性建筑及革命紀(jì)念地。在具體的保護(hù)方法上我們采用凍結(jié)保存和重建這兩種措施。凍結(jié)保存是將保護(hù)對(duì)象原封不動(dòng)的保護(hù)起來，允許必要的修繕和加固，但必須以不改變?cè)矠榍疤幔⑶倚迯?fù)和增添的部分應(yīng)該是可以識(shí)別的，即修舊如舊原則。重建是對(duì)歷史上一些十分重要的建筑由于各種原因已被毀，但它們對(duì)于地方特征卻是至關(guān)重要的，起著象征性的作用，因此在條件允許的情況下是必要重建的。但重建必須謹(jǐn)慎，因?yàn)橹亟ū厝皇チ藲v史的真實(shí)性，在更多情況下保存殘跡更有價(jià)值。2、歷史地段的保護(hù)方法1976年的《內(nèi)羅畢建議》特別強(qiáng)調(diào)了歷史地段在社會(huì)方面和實(shí)用方面的普遍價(jià)值，指出它們不僅可以作為歷史的見證，而且體現(xiàn)城市的歷史文脈。在我國(guó)古城歷史文脈的延續(xù)中，保護(hù)歷史地段有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)閭鹘y(tǒng)格局和風(fēng)貌保護(hù)完整、需要全面保護(hù)的古城畢竟已為數(shù)不多。對(duì)于大多數(shù)古城來說，重點(diǎn)的保存若干歷史地段以此為代表反映古城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌，展示城市發(fā)展的歷史延續(xù)和文化特色是現(xiàn)實(shí)可行的方法。在此我們提出兩種類型的保護(hù)方式 :“博物館”式保護(hù)及“拼貼式”保護(hù)。1）博物館式保護(hù)其主要指將地段的建筑進(jìn)行復(fù)原與修復(fù)之后，將從前的生活也一起保存起來，作為供人參觀、學(xué)習(xí)和觀光旅游的重要設(shè)施。美國(guó)的威利姆斯和威廉斯堡的舊城地段就是采用這精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案樣方式進(jìn)行保護(hù)的，其他許多國(guó)家也都存在這樣的城市，其中威廉斯堡最為典型。威廉斯堡是美國(guó)獨(dú)立前的英國(guó)殖民政權(quán)中心， 20世紀(jì)經(jīng)過全面的整修復(fù)原后，現(xiàn)己把整個(gè)舊城的歷史地段劃為保護(hù)區(qū)，作為生動(dòng)的美國(guó)歷史博物館。舊城的整個(gè)地段不大，保持著原有的街道形式與建筑風(fēng)格，城郊也保留著那個(gè)世紀(jì)的風(fēng)車磨坊、麥倉(cāng)等以供參觀。2）拼貼式保護(hù)這種方式是針對(duì)有價(jià)值的古建或民居比較分散的城市而言的，其中可遷建的建筑可以按照環(huán)境的要求擇地集中在一處，創(chuàng)建一個(gè)“歷史地段” ，尤其是在城市發(fā)展過程中面臨改造的地段和歷史建筑，與其被建設(shè)的浪潮所吞沒，倒不如異地重建。如七八十年代江西景德鎮(zhèn)將一些分散在村莊中不易保護(hù)的明代祠堂、住宅、瓷窯集中遷往一處新址，規(guī)劃成古代瓷窯作坊區(qū)，既便于集中保護(hù)，又便于集中觀賞，同時(shí)又解決了城市建設(shè)中的許多矛盾一一因?yàn)榕c其勉強(qiáng)湊合、互相妥協(xié)而社會(huì)效益不顯著，倒不如如此“拼貼”起來。3、城市整體空間環(huán)境的保護(hù)方法城市整體空間環(huán)境的保護(hù)反映了古城的整體風(fēng)貌與特色，是古城區(qū)別于普通城市的關(guān)鍵所在。它一定要從全城出發(fā)，而不能單從城市的幾個(gè)珍貴的文物或地段出發(fā)。因?yàn)榧词箘澏宋奈锘虻囟蔚谋Ｗo(hù)范圍，制定了保護(hù)方法，但周圍環(huán)境變化不受控制，古城的整體風(fēng)貌特色就保不住了。因此必須采用整體性和綜合性的措施對(duì)城市整體空間環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與控制 :一方面對(duì)體現(xiàn)城市傳統(tǒng)空間特色的原有因素實(shí)施保護(hù)，另一方面對(duì)影響城市風(fēng)貌特色的新建因素實(shí)施控制與引導(dǎo)，從而達(dá)到保護(hù)與發(fā)展的整體協(xié)調(diào)。五、結(jié)束語(yǔ)當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)歷史上從未有過的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，人們對(duì)建筑的需求量急精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案劇增加，許多歷史古城開始大規(guī)模改造舊城區(qū)。值得肯定的是，隨著舊城改造的深人開展，破舊的城市面貌得到了很大改觀，市民的居住條件也得到了極大改善。但是，在這個(gè)過程中，由于對(duì)歷史古城的保護(hù)與改造缺乏全面的認(rèn)識(shí)和慎重的研究，未處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與發(fā)展的相互關(guān)系，使許多城市中有價(jià)值的歷史地段和街區(qū)遭到毀滅性的破壞。同時(shí)