《巴黎圣母院》指導(dǎo) 省賽一等獎

《巴黎圣母院》教學(xué)指導(dǎo)一、作者雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，作品等身，包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《光與影》等。短篇小說：《“諾曼底”號遇難記》二、內(nèi)容提要：1482年巴黎圣母院居住著道貌岸然的副主教弗羅洛和敲鐘的畸形人卡西莫多。內(nèi)心邪惡的弗羅洛對街頭跳舞賣藝的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達(dá)動了淫念，夜間打發(fā)卡西莫多劫持少女，被少年英俊的衛(wèi)隊(duì)長弗比斯救出。姑娘愛上了弗比斯。滿懷嫉妒的副主教趁他們幽會之際刺傷軍官，卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)。她因而被判死刑，在臨刑時被暗中愛慕她的卡西莫多救出，被安頓在圣母院內(nèi)避難，但弗羅洛唆使教會把她看作女巫，法院不顧圣母院享有圣地避難權(quán)，決定逮捕她。巴黎下層社會的好漢們前來營救，卻被敲鐘人誤以為是官兵來抓她并拼命抵抗。國王路易十一調(diào)兵攻打圣母院，上下夾擊。一場混戰(zhàn)中弗羅洛把少女劫持出圣母院，威逼她，但遭到拒絕，弗羅洛便把她交給官兵。卡西莫多義憤填膺，把撫養(yǎng)他成人的副主教從高高的樓頂上推下摔死，自己找到少女的尸體，躺在公墓里與她一齊死去。三、故事梗概四、主要人物《巴黎圣母院》的情節(jié)，始終圍繞著三個主要人物展開：吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)、圣母院副主教克羅德·弗羅洛、奇丑無比的敲鐘人卡西莫多。（1）愛斯梅拉達(dá)——善與美的象征愛斯梅拉達(dá)是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅(jiān)貞。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的被毀滅，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。愛斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她既有美麗動人的容貌，更有純潔無邪的心靈和誠摯善良的品德，表現(xiàn)出外貌美和心靈美的和諧統(tǒng)一。她純真、仁慈，富于同情心，樂于救助人。當(dāng)失意落魄的詩人甘果瓦在黑暗中誤人“奇跡王朝”的“圣跡宮”的大廳，即將被處死時，愛斯梅拉達(dá)不忍心看著這個素不相識的無辜的年輕人死去，表示愿意嫁給他，和他結(jié)為名義上的夫妻；當(dāng)卡西莫多因劫持愛斯梅拉達(dá)被綁在廣場的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，在烈日下口渴難忍，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，將懷中的水葫蘆溫柔地送到卡西莫多干裂的嘴邊，使卡西莫多第一次感受到人間的溫暖，“有生以來第一次”流了淚。愛斯梅拉達(dá)純潔無邪，熱情天真，對愛情充滿憧憬和渴望。正因?yàn)樗詾槭廊硕枷袼粯拥恼嫘膶?shí)意地待人，所以當(dāng)弗比斯在巡邏中偶然救了她后，她就把愛情獻(xiàn)給了他。正因?yàn)樗儩崯o邪地追求純真的愛情和幸福的生活。所以至死愛著弗比斯，絲毫沒有懷疑他會欺騙和背叛自己還幻想他還會再來搭救自己，其純真令人心痛欲裂。愛斯梅拉達(dá)不畏強(qiáng)暴，品格堅(jiān)貞。當(dāng)她被誣陷而關(guān)在死囚牢房里時，當(dāng)弗羅洛把她從圣母院鐘樓騙出來時，弗羅洛幾次讓她在死亡或屈服中選擇，面對弗羅洛的淫威，她寧死不屈。臨刑前，弗羅洛以生為條件引誘她就范，她望著絞架斷然回答“它還沒有你那樣使我害怕”、“討厭的骯臟的妖僧!”“我要扯下你那可惡的白頭發(fā)，一把一把往你臉上扔去!”“滾你的吧!”她寧愿選擇絞架，不屈服于卑鄙的偽君子弗羅洛，再次維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯梅拉達(dá)的生命。愛斯梅拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯梅拉達(dá)的生命。另一個人是落魄詩人甘果瓦，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。四、主題思想小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時期宮廷與教會狼狽為壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭的歷史真實(shí)，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。表明了雨果反封建反教會的民主精神和資產(chǎn)階級的人道主義思想。《巴黎圣母院》雖然是以中世紀(jì)的巴黎作為背景，但是它與19世紀(jì)30年代法國人民的生活與斗爭緊密相連，整部作品彌漫著濃郁的時代氣息。五、藝術(shù)特點(diǎn)《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主義小說，它以不同尋常的人物，奇特巧合的情節(jié)，強(qiáng)烈絢麗的色彩，顯示了動人的浪漫主義風(fēng)采。1．離奇的情節(jié)，巧合、夸張、怪誕、富于幻想。作者寫的是15世紀(jì)的巴黎，小說的情節(jié)神秘莫測富于戲劇性，作者極盡夸張?zhí)摌?gòu)之能事。法國平民女子居第爾的女兒被過路的吉卜賽女人偷走，這個吉卜賽女人扔下一個蜷縮成一團(tuán)的小怪物在居第爾家里。這個小怪物便是后來的圣母院敲鐘人卡西莫多。而那個被偷走的法國幼兒就是后來成為吉卜賽流浪女的愛斯梅拉達(dá)。她后來來到巴黎賣藝，在一個特異的場合下奇跡般地與奇丑無比的卡西莫多相遇。而這個又聾又啞又駝又瞎的卡西莫多竟然愛上了漂亮活潑的愛斯梅拉達(dá)。居第爾在失去心愛的女兒后最恨吉卜賽人，而她特別憎恨的愛斯梅拉達(dá)又是她的親骨肉，這個失去女兒15年之久的母親，在一個偶然的場合下認(rèn)出了女兒。母女重逢的歡樂立刻又成了生離死別的悲哀，雙雙死在絞刑臺上。這種想象豐富、曲折多變的情節(jié)大大加強(qiáng)了小說的戲劇性。小說中夸張的情節(jié)也很多。耳朵聾得聽不見任何聲音的卡西莫多，無論在什么情況下都能聽到愛斯梅拉達(dá)吹的口哨聲；他單槍匹馬在鐘樓上抵抗了“奇跡王朝”千軍萬馬的進(jìn)攻，這些浪漫主義的夸張描寫，對突出卡西莫多那忠誠、善良的本性有著重要的作用。小說的情節(jié)充滿了奇特的想象，關(guān)于圣跡區(qū)的描寫，關(guān)于弗羅洛化裝跟蹤弗比斯的描寫，關(guān)于三個主人公結(jié)局的描寫，都給人以曲折奇幻的感覺，引人入勝，小說中還有一些現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的怪誕情節(jié)，如作者對“奇跡王朝”的描寫，對卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)的尸骨一被分開就化為灰塵的描寫，都充滿了浪漫主義的幻想。雨果通過對環(huán)境、情節(jié)、人物描寫的豐富想象，自由而充分抒發(fā)了他的愛憎感情，熱切地傾訴了作者對美好未來的無限向往。2．多方面運(yùn)用了對照方法，使人物和主題都得到了更鮮明的凸現(xiàn)。雨果早就闡述過在藝術(shù)作品中美丑對照的原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。整部作品通過兩個王朝，兩個國王；兩個法庭，兩種審判；兩個社會，兩種場面；兩組人物，兩種命運(yùn)的鮮明對照，突出了作品反封建、反教會的主題。首先是環(huán)境與事件的對照。在作品第三卷，作者撇開情節(jié)的主線，插入相當(dāng)大的篇幅，專門介紹起圣母院的建筑史和巴黎城市的鳥瞰圖來。這似在中心情節(jié)之外，卻又是必不可少的環(huán)境和背景。作者熱情洋溢地描繪了圣母院的崇高和圣潔：和諧而壯麗，莊嚴(yán)而偉大，“是石頭的交響樂”，“是人類的一種創(chuàng)造，像神的創(chuàng)造一樣又有力又豐富，仿佛具備兩重性格——永恒又多變”。這是一部用石頭砌成的歷史，是永恒的見證者。而當(dāng)時的巴黎城簡直就是一個藝術(shù)之宮，賞心悅目，圣潔而又美麗。然而，就在這樣一個美好的所在，到處布置著絞架、刑臺、地下牢房、存尸墓場，發(fā)生著諸如愛斯梅拉達(dá)這樣無辜的人們遭受摧殘迫害的聳人聽聞的悲慘事件。這三者之間的對照，顯而易見地表明了作家對造成巴黎和圣母院成為人間地獄的社會的憤慨。接著，作者安排了兩個王朝、兩個國王、兩種法庭、兩種審判的對照。一個是歷史上確實(shí)有的法蘭西國王路易十一的封建專制王朝，另一個是作者虛構(gòu)的“奇跡王朝”。在封建王朝里，他們內(nèi)部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國內(nèi)，血腥鎮(zhèn)壓百姓，致使吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)遭受凌辱與迫害。而在“奇跡王朝”里，盡管那些平民、乞丐、流浪者們衣衫襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有舍已為人的犧牲精神，團(tuán)結(jié)一致與封建王朝、天主教會斗爭，對愛斯梅拉達(dá)倍加愛護(hù)和尊重。這里，有兩種法庭審判的對照：封建王朝的法庭則是貌似尊嚴(yán)，實(shí)則殘酷卑鄙，隨心所欲，羅織罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行徑。比如，巴黎總督對卡西莫多的審判是聾子與聾子之間的一場鬧?。蛔诮谭ㄍ鬯姑防_(dá)的審判，則是嚴(yán)刑峻法，誣陷栽贓，無所不用其極，視人命如草芥，把執(zhí)法當(dāng)兒戲。而與之對照的“奇跡王朝”，對誤闖“圣跡宮廷”的甘果瓦的審判，看似森嚴(yán)恐怖，實(shí)則公正合理，既不誣陷無辜，也不刑訊逼供，雖然法律和過程簡單了些，但卻給人辯解的權(quán)利。小說借著這兩個王國、國王、法庭和審判的強(qiáng)烈對照，揭示了愛斯梅拉達(dá)悲劇的社會根源，增加了作品反映歷史、批判現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。同時，增加了情節(jié)的起伏變化，更加富于傳奇色彩和浪漫氣息。《巴黎圣母院》對照方法的運(yùn)用，最集中也最重要的還是體現(xiàn)在人物形象的塑造上。這里既有外貌美丑的對照，也有內(nèi)心善惡的對照。弗羅洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。與弗羅洛相反，敲鐘人卡西莫多雖然外形十分丑陋，而內(nèi)心純真、懂得真正的愛，心靈是美的。他的形象在作品中逐漸由丑變美，由矮小變?yōu)楦叽螅藗円矎南訔壸兊孟矏鬯?、崇敬他了。他代表了處于社會底層、地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中善與美的象征。與卡西莫多對照的人物還有虛情假意，玩弄愛斯梅拉達(dá)感情的弓箭隊(duì)長弗比斯，他相貌漂亮、體態(tài)健美、衣著華貴，如同太陽一般，但其內(nèi)心卻極其骯臟卑鄙，同樣是一個丑惡的人。作品中除了安排善惡兩組人物的對照外，還安排了正面人物與正面人物之間的對照，愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多，在形體上是美與丑的對比，愛斯梅拉達(dá)美麗出眾，卡西莫多則是奇丑無比。然而，兩個人的心靈卻又是那么自然無瑕。同樣，在反面人物之間，弗羅洛的憂郁、陰沉與弗比斯的歡樂、明快也形成相互對照，他們兩個人形體上或嚴(yán)肅、或漂亮，然而他們衣冠楚楚的體態(tài)下都包藏著骯臟罪惡的心靈。另外，作品在體態(tài)美與靈魂美的高度統(tǒng)一上，集中體現(xiàn)在女主人公愛斯梅拉達(dá)身上，她是作者全力謳歌的對象，既有美的儀貌，又有美的心靈。她是一個清白無瑕、美麗善良、天真熱情、坦