北師大版初中歷史七年級上冊歷史知識點

北師大版初中歷史七年級上冊歷史知識點第一單元中華文明的起源1．已知中國境內(nèi)最早的原始人類是云南元謀人2．已知中國境內(nèi)最早的人類生活的年代是距今170萬年前3．已知掌握管理和控制天然火技術(shù)的是北京人4．最早鑿井，開始飲用井水的遠古人類是河姆渡居民5．北京人使用的火屬于天然火6．原始人類為防止猛獸襲擊，適應(yīng)惡劣環(huán)境，采取的生活方式是群居生活7．火的使用，其積極作用是取暖御寒、抵御猛獸、照明、熟食8．懂得人工取火的原始人類是山頂洞人9．在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中，起決定作用的是勞動10．要了解遠古時代的人類生活情況，主要通過考古發(fā)掘11．使用打制石器的時代，我們把它稱為舊石器時代12．使用磨制石器的時代，我們把它稱為新石器時代13．最早培育水稻、開始吃米的原始居民是河姆渡人14．最早種植粟、開始吃蔬菜的原始居民是半坡人15．最早出現(xiàn)貧富分化的原始居民是大汶口人16．原始人類開始定居的原因是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)17．生產(chǎn)彩陶的原始居民是半坡居民18．河姆渡居民所生活的環(huán)境是在長江流域19．河姆渡人住的房屋結(jié)構(gòu)是干欄式房屋20．半坡居民居住的房屋結(jié)構(gòu)是半地穴式房屋21．河姆渡居民吃的糧食主要是水稻22．生產(chǎn)黑陶和制作骨器的原始居民是河姆渡居民23．半坡居民所生活的環(huán)境是在黃河流域24．大汶口居民出現(xiàn)貧富分化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展25．按照血緣關(guān)系組成的社會群體，稱之為氏族26．半坡居民吃的糧食主要是粟27．原始人類的勞動方式和勞動成果分配方式是共同勞動，分享勞動成果28．屬于新石器時代的原始人類有山頂洞人、半坡人、河姆渡人、大汶口人29．氏族社會按照男人女人的地位不同分為母系氏族和父系氏族30．組成氏族社會的紐帶是血緣關(guān)系31．人與動物的根本區(qū)別在人能夠制造和使用工具32．提出生物進化學說，證實人類是由類人猿進化而來的科學家以及他的著作是達爾文和他的《物種起源》33．北京人和山頂洞人都先后生活在北京周口店34．中華民族的人文始祖是炎帝和黃帝35．以民主的方式推選部落首領(lǐng)的方法，稱之為禪讓制36．通過禪讓制取得部落首領(lǐng)地位的首領(lǐng)有堯、舜、禹37．堯舜禹時期我國正處于的歷史發(fā)展階段是原始社會向奴隸社會的過渡時期38．大禹治水治的“水”是黃河39．華夏族形成的基礎(chǔ)是炎帝和黃帝的部落聯(lián)盟40．大禹治水采取的方法是筑堤“堵”水和“疏”通河道或者是堵疏結(jié)合41．既做過部落聯(lián)盟首領(lǐng)，又當過國王的人是禹42．炎黃二帝為爭奪中原地區(qū)而進行的戰(zhàn)爭被稱為阪泉之野43．屬于舊石器時代的原始居民有元謀人、北京人44．通過民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時期是堯舜禹時期45．我國原始社會結(jié)束的時間是大禹統(tǒng)治時期46．開創(chuàng)了我國原始農(nóng)業(yè)文明和醫(yī)藥學的始祖是炎帝47．傳說中發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)的是嫘祖48．中華民族的圖騰是龍，這表明華夏族由多個民族聯(lián)合而成49．“軒轅氏”或“有熊氏”指的是黃帝50．炎帝和黃帝聯(lián)手打敗的大魔頭是蚩尤51．處于我國母系氏族社會時期的居民有河姆渡居民、半坡居民52．炎帝被后世尊稱為神農(nóng)氏53．我們了解炎黃二帝的故事，主要是通過傳說54．新石器時期，我國最重大的經(jīng)濟革命是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)55．黃帝在與蚩尤的戰(zhàn)斗中發(fā)明了一種辨別方向的工具是指南車56．原始人類的遺址主要分布在大江大河流域57．一個部落的標志或者圖徽被稱為是圖騰58．開辟了集市，讓人們互通有無的人是炎帝59．大汶口居民處于我國氏族社會的時期是父系氏族社會時期60．原始社會時期，人們的生活用具主要是陶器第二單元國家的產(chǎn)生和社會變革（上）1．春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的區(qū)別是春秋戰(zhàn)爭為了爭霸，戰(zhàn)國戰(zhàn)爭為了兼并2．最早將中國劃分為九州，并鑄造九鼎象征九州的人是大禹3．王位世襲制的特點是父死子繼，兄終弟及，家族天下4．春秋五霸指的是齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公5．戰(zhàn)國七雄指的是齊、楚、燕、秦、趙、魏、韓6．戰(zhàn)國時期指的是公元前475-公元前221年7．晉文公稱霸的關(guān)鍵戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)8．楚莊王問鼎中原，“鼎”代表的是王權(quán)9．春秋時期指的是公元前770-公元前476年10．春秋五霸最早稱霸的是齊桓公11．六國之間南北聯(lián)合，共同抗秦，稱之為合縱12．戰(zhàn)國的得名原因是各大諸侯國連年征戰(zhàn)13．三家分晉后，晉分為韓、趙、魏14．秦利用六國矛盾，遠交近攻，各個擊破，稱之為連橫15．戰(zhàn)國七雄中位置處于最西邊的是秦國16．齊桓公確立霸主地位的標志是葵丘會盟17．我國第一個朝代是夏朝18．大禹“父傳子，家天下”后，取代禪讓制的制度是王位世襲制19．我國的奴隸社會包括夏朝、商朝、西周20．齊桓公最先稱霸最重要的原因是任用管仲進行改革21．春秋的得名原因是魯國編年體史書《春秋》22．家天下的歷史開始的標志是夏禹將王位傳給了兒子夏啟23．最早擁有軍隊、刑法、監(jiān)獄等完備國家機器的是夏朝24．商朝的政治開始穩(wěn)定下來，造成這一局面的事件是盤庚遷都25．西周周武王討伐商紂王的決戰(zhàn)是牧野之戰(zhàn)26．滅亡西周的少數(shù)民族政權(quán)是犬戎27．夏朝滅亡的主要原因是夏桀的暴政28．商朝又被稱作是殷朝29．我國歷史上第一個朝代的建立者是大禹30．商朝的都城在殷（今天河南安陽）31．西周著名的昏君，烽火戲諸侯的是周幽王32．發(fā)明“炮烙之刑”的暴君是商紂王33．春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，除了對社會的破壞作用外，其進步作用是促進了民族交融和國家統(tǒng)一34．建立商朝的國君是商湯35．說夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家的主要原因是夏朝擁有完備的國家機器，有階級壓迫的工具36．東周時期分為兩段，分別是春秋和戰(zhàn)國37．西周推行分封制的根本目的是維護周王的統(tǒng)治38．奴隸社會區(qū)分尊卑等級的依據(jù)是血緣親疏關(guān)系39．西周時期主要的勞動者是平民階層40．奴隸的主要來源是戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒41．奴隸社會里，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治手段有軍隊、刑法、禮儀教化42．西周時期，全國土地的所有者是周王43．西周時期，貴族和平民只擁有對土地的使用權(quán)44．我國的人工灌溉開始于西周45．西周的統(tǒng)治階級有周王、諸侯、卿大夫、士46．西周的都城是鎬京（今陜西西安）47．貴族犯法后，要想免刑，可以采取的方法是交納贖金可免刑48．古代將周邊四方的少數(shù)民族稱為是東夷、西戎、南蠻、北狄49．西周的土地制度是井田制50．西周按照血緣關(guān)系來確定權(quán)位和財產(chǎn)繼承的制度叫宗法制51．西周時期，國家的主要大事是祭祀和打仗52．分封制的主要內(nèi)容周王授民授疆土，諸侯對周王宣誓效忠53．根據(jù)生產(chǎn)工具不同，我們將原始社會稱作是石器時代54．根據(jù)生產(chǎn)工具不同，我們將奴隸社會稱作是青銅時代55．根據(jù)生產(chǎn)工具不同，我們將封建社會稱作是鐵器時代56．奴隸社會的祭祀包括祭祀社稷和祭祀祖先57．奴隸社會擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)的是平民階層58．最能體現(xiàn)奴隸社會奴隸主的殘酷的是殺殉和陪葬59．奴隸社會調(diào)節(jié)社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序的統(tǒng)治手段是禮儀教化60．齊桓公提出的著名的外交口號是尊王攘夷第二單元國家的產(chǎn)生和社會變革（下）1．戰(zhàn)國時期各國進行改革的根本目的是確立封建統(tǒng)治2．鐵制農(nóng)具開始廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)是在春秋時期

3．4．5．6．7．8．9．10111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546．我國奴隸社會的瓦解時期是春秋時期我國封建社會的形成時期是戰(zhàn)國時期孔子的思想主要有仁和禮商鞅變法后，要想獲得爵位的最好方式是建立軍功商鞅變法的時間是公元前356年商鞅變法后，要想免除徭役、獲得獎勵可以通過多種糧食多織布商鞅變法對后世影響最深的是建立縣制秦國貴族都討厭商鞅變法的原因是商鞅以軍功為標準授予爵位商鞅變法成功的根本原因是順應(yīng)了時代發(fā)展潮流支持商鞅變法的國君是秦孝公商鞅變法后，要受到嚴厲處罰的是經(jīng)商致貧的人公作則遲、分地則速”的決定性因素是鐵器牛耕的廣泛應(yīng)用百家爭鳴局面出現(xiàn)的根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展牛耕廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在戰(zhàn)國時期秦國一躍成為最強大的諸侯國的最重要原因是商鞅變法推崇法治和中央集權(quán)，主張變法強兵的思想家是孔子的思想中適合用于處理國與國之間關(guān)系的是韓非子己所不欲勿施于人墨子的主要思想是兼愛非攻孫子的軍事名言有知彼知己、百戰(zhàn)不殆古書將大規(guī)模強制性集體耕作稱為千耦其耘提倡對立統(tǒng)一、要從正反兩方面思考問題的是我國百家爭鳴時期的各個學派被合稱為諸子百家戰(zhàn)國時期對各國影響最大的思想派別是法家戰(zhàn)國時期社會變革的根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展提倡民貴君輕、施行仁政的思想家是孟子提倡無為而治、順其自然、對立統(tǒng)一的派別是道家我國最早創(chuàng)辦私學的人是孔子戰(zhàn)國七雄中，處于東南西北四個方位的諸侯國是齊楚秦燕我國已知最早、最成熟的文字是甲骨文我國有文字可考的歷史開始的朝代是商朝青銅器主要的用途是祭祀和打仗我國奴隸社會時期在生產(chǎn)力方面最大的進步是青銅器的使用商朝最發(fā)達的手工業(yè)是青銅器制造業(yè)目前世界已知最大的青銅器是后母戊鼎都江堰修建的時期是都江堰的修建者是都江堰的地點是都江堰的主要作用是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子四川成都岷江流域防洪和灌溉（今天還有旅游的作用）都江堰的主要組成部分是寶瓶口分水魚嘴飛沙堰戰(zhàn)國時期的編鐘出土于今天的湖北隨州戰(zhàn)國編鐘主要使用的場合是祭祀和宴會刻在青銅器上的文字，被稱為金文或銘文甲骨文主要刻在龜甲或獸骨上青銅器的主要成分有銅錫鉛

47．發(fā)現(xiàn)甲骨文和青銅器的地點主要都在河南安陽的殷墟中48．四川成都被稱為是天府之國，主要得益于都江堰49．戰(zhàn)國編鐘從制造材料來講，屬于青銅器50．我國進入文明社會的標志是公元前2070年第一個國家夏朝建立51．用甲骨文記載的商王室的占卜內(nèi)容，被稱為卜辭52．我國文字的源頭是甲骨文53．按照六分法，人類社會的先后發(fā)展階段分為原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會共產(chǎn)主義社會54．都江堰中，用于灌溉的是內(nèi)江55．都江堰中，用于分洪的是外江56．都江堰中，具有泄洪排沙功能的部分是飛沙堰57．孔子的弟子將孔子的言論整理成了一本書，這本書是《論語》58．都江堰中，用于對江水進行分流的是分水魚嘴59．我國現(xiàn)在推行的縣制，最早開始于商鞅變法時期60．商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，這個“潮流”指的是新興地主階級要求變法確立封建統(tǒng)治第三單元大一統(tǒng)的秦漢帝國1．秦國統(tǒng)一全國的時間是公元前221年2．萬里長城的起訖地點是西起臨洮東至遼東3．我國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義是陳勝吳廣起義4．劉邦項羽為爭奪天下而進行的四年戰(zhàn)爭是楚漢戰(zhàn)爭5．首次采用“皇帝”稱謂的是秦始皇6．秦朝統(tǒng)一后采用的統(tǒng)一貨幣是圓形方孔錢7．秦始皇修建長城的目的是防御匈奴進攻8．焚書坑儒沒有被燒掉的書有秦國史書、醫(yī)藥、種樹類書籍9．秦始皇時期，負責替皇帝監(jiān)察百官的是御史大夫10．秦始皇時期，負責替皇帝掌管軍事的是太尉11．首次連接長江、珠江兩大水系的是靈渠12．在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟的是項羽13．秦始皇時期，協(xié)助皇帝處理政事的是丞相14．秦中央政府管轄下的二級行政機構(gòu)是郡縣15．秦朝統(tǒng)一后采用的統(tǒng)一文字是小篆16．秦朝后期，取代小篆的字體是隸書17．陳勝吳廣建立的政權(quán)是張楚政權(quán)18．秦始皇之所以能夠統(tǒng)一六國，最根本的原因統(tǒng)一是民心所向大勢所趨19．西漢的建立者是漢高祖劉邦20．秦朝被推翻的原因是暴政21．陸上“絲綢之路”的起訖地點，從東到西包括長安—河西走廊—新疆—中亞—西亞—歐洲22．秦始皇焚書坑儒的根本目的是加強思想控制，鞏固專制統(tǒng)治23．秦始皇時期取代西周分封制的地方行政制度是郡縣制24．秦朝的各級官員獲得官位的途徑是皇帝直接任免25．陳勝吳廣起義又叫做大澤鄉(xiāng)起義26．我國第一個統(tǒng)一的封建王朝是秦朝27．我國第一個統(tǒng)一的封建王朝的都城是陜西咸陽28．農(nóng)民起義在歷史上的進步意義在于為后來的王朝提供歷史經(jīng)驗教訓29．六國被秦國滅掉的順序是韓趙魏楚燕齊30．秦朝“車同軌”的首要目的是出于軍事目的，便于對地方的統(tǒng)治31．“昭君出塞”時，擔任匈奴單于并向漢朝提親的是呼韓邪32．漢武帝為了加強中央集權(quán)，推進大一統(tǒng)格局，在思想上采取的措施是罷黜百家，獨尊儒術(shù)33．秦國活埋趙國40多萬將士的戰(zhàn)爭是長平之戰(zhàn)34．漢武帝實行“推恩令”后，管轄各新封的諸侯國的行政機構(gòu)是郡35．秦朝時管理今天廣東地區(qū)的行政機構(gòu)是南?？?6．絲綢之路上運輸最多的商品是絲綢37．最早采用年號紀年的皇帝是漢武帝劉徹38．西漢初期，統(tǒng)治者為了恢復經(jīng)濟，按照道家“無為”思想而實行的政策是休養(yǎng)生息39．漢武帝采納董仲舒建議，進行“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的原因是該思想適應(yīng)了加強君主專制的需要40．我們將漢文帝和漢景帝時期的盛世稱作是文景之治41．提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的人是董仲舒42．將儒家學說確定為封建專制王朝的正統(tǒng)思想是在漢武帝統(tǒng)治時期43．漢武帝為了加強中央集權(quán)，削減諸侯王封國勢力的政策是推恩令44．西漢時期，負責監(jiān)督地方官員的人是刺史45．西漢時期，負責監(jiān)督京師百官和皇族的官員是司隸校尉46．向漢武帝建議實行“推恩令”以達到削減諸侯勢力的人是主父偃47．漢朝時，玉門關(guān)和陽關(guān)以西的地方稱作是西域48．張騫出使西域時在位的皇帝是漢武帝劉徹49．新疆地區(qū)正式歸屬于中央政府管轄的標志性事件是公元前60年西漢設(shè)置西域都護府50．吳王劉濞的叛亂，其直接誘因是晁錯削藩51．漢初通過嫁公主給單于以達到和平的政策是和親政策52．秦朝酷刑中，一人有罪，周圍鄰里都要受到牽連，這叫做是連坐53．陳勝吳廣起義建立的張楚政權(quán)，其中“張楚”指的是張大楚國54．秦始皇修建的萬里長城，它的基礎(chǔ)是燕趙秦的長城55．張騫第一次出使西域的直接目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴56．秦始皇焚書坑儒與漢武帝獨尊儒術(shù)的目的都是加強思想控制，維護封建統(tǒng)治57．結(jié)束西漢統(tǒng)治，建立新朝的是王莽58．吳王劉濞的叛亂被稱作是七國之亂59．西漢時期開始，成為東西方經(jīng)濟文化交流主要橋梁的是絲綢之路60．為漢朝與匈奴之間的友好相處和文化交流做出重大貢獻的女子是王昭君第四單元政權(quán)分立與民族匯聚1．我們把太監(jiān)掌控朝政和皇帝的母系親屬掌控朝政的局面稱作是外戚宦官專權(quán)2．導致東漢政權(quán)名存實亡的農(nóng)民起義是黃巾軍起義3．曹操為了解決軍糧問題而實行的制度是屯田制4．導致東漢末年，土地大多集中在豪強地主手里的原因是土地兼并嚴重

在軍閥混戰(zhàn)中，使曹操獲得了政治上的優(yōu)勢地位的政策是挾天子以令諸侯曹操生活的年代是東漢末年劉備在成都稱帝后，他的國號是漢秦漢時期，我國的經(jīng)濟重心是在北方北方人口大量南遷的主要原因是北方戰(zhàn)亂西晉后期，北方移民南下到達的地點是長江中下游及嶺南一帶統(tǒng)一了三國的朝代是西晉成語“草木皆兵”、“風聲鶴唳”等誕生于淝水之戰(zhàn)東漢的建立者是漢光武帝劉秀為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)爭是官渡之戰(zhàn)三國兩晉南北朝時期，統(tǒng)一過北方的政權(quán)是曹魏、前秦、北魏南朝的四個朝代的先后順序是宋、齊、梁、陳北方人口南遷開始的時間是東漢末年為了接受先進的漢族文化，主動遷都的歷史事件是北魏孝文帝遷都北魏孝文帝改革的主要意義是促進了民族交融北魏孝文帝改革的根本目的是鞏固自己的統(tǒng)治北朝包括的五個朝代是北魏、東魏、北齊、西魏、北周五胡”內(nèi)遷后，對我國歷史影響最大的少數(shù)民族是鮮卑族官渡之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是曹操和袁紹三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”指的是諸葛亮三國鼎立中的三國的國號分別是魏、漢、吳東漢以前，全國的大多數(shù)人口分布的區(qū)域是黃河流域東晉南朝時期，人們的日常生活瓷器用具是青瓷臺灣在三國時期被稱作是夷洲5．6．7．8．9．101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748．東晉南朝時期，江南地區(qū)得以開發(fā)的最主要原因是北方人口大量南遷北魏孝文帝遷都，將都城從平城遷到了北魏孝文帝改革取得成功的根本原因是三國兩晉南北朝時期的歷史特點是河南洛陽順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流政權(quán)分立與民族融合山西大同北魏孝文帝遷都前的都城平城，就是今天的對三國鼎立起決定性作用的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)的共同特點是以少勝多東晉南朝時期，在冶鐵鑄鋼業(yè)中取得的最大技術(shù)進步是東晉南朝時期經(jīng)濟最活躍的城市是三國時期，紡織技術(shù)最發(fā)達的是東晉南朝時期，南方的主要農(nóng)作物是東晉南朝時期，江南地區(qū)得以開發(fā)的最主要原因是北方人口大量南遷北魏孝文帝遷都，將都城從平城遷到了北魏孝文帝改革取得成功的根本原因是三國兩晉南北朝時期的歷史特點是河南洛陽順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流政權(quán)分立與民族融合山西大同北魏孝文帝遷都前的都城平城，就是今天的對三國鼎立起決定性作用的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)的共同特點是以少勝多東晉南朝時期，在冶鐵鑄鋼業(yè)中取得的最大技術(shù)進步是東晉南朝時期經(jīng)濟最活躍的城市是三國時期，紡織技術(shù)最發(fā)達的是東晉南朝時期，南方的主要農(nóng)作物是灌鋼法的發(fā)明建康城蜀漢水稻淝水之戰(zhàn)八王之亂五胡亂華淝水之戰(zhàn)八王之亂五胡亂華設(shè)立了專門機構(gòu)管理絲織業(yè)的政權(quán)是東晉五胡亂華中的“五胡”指的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

49．北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，這個潮流指的是民族交融的潮流50．建立前秦，統(tǒng)一黃河流域的民族是氐族51．赤壁之戰(zhàn)的地點，大概在今天的湖北52．東晉南朝時，種植雙季稻的地區(qū)是五嶺以南53．曹操“挾天子以令諸侯”，其中“天子”指的是漢獻帝54．北魏孝文帝拓跋宏的民族是鮮卑族55．孝文帝拓跋宏改漢姓后的名字是元宏56．東晉時期，南方商品經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，具體體現(xiàn)是城市的繁榮57．淝水之戰(zhàn)的地點，大概在今天的安徽58．官渡之戰(zhàn)的地點，大概在今天的河南59．“南京”在東晉時叫做“建康”，在三國時叫做是建業(yè)60．三國時期，建立魏國的皇帝是曹丕七上經(jīng)濟文化知識點1．封建社會里，男女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的分工是男耕女織2．我們把封建社會時期那種靠天吃飯的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式稱作是自給自足的封建自然經(jīng)濟3．被稱為“醫(yī)圣”的人是東漢時期的張仲景4．從商鞅變法時開始的、貫穿整個封建社會的重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，反對百姓經(jīng)商的政策叫做重農(nóng)抑商5．被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》6．被稱為“世界第八大奇跡”的是秦始皇陵兵馬俑7．奠定了中醫(yī)治療學基礎(chǔ)的醫(yī)學著作是《傷寒雜病論》8．發(fā)明“麻沸散”，并擅長外科手術(shù)和針灸，被稱為“神醫(yī)”，還創(chuàng)造了五禽戲健身操的是華佗9．標志著我國古代數(shù)學理論體系形成的數(shù)學專著是《九章算術(shù)》10．“蔡侯紙”的發(fā)明者蔡倫被歷史記載，主要是他改進了造紙術(shù)的原材料11．我國最早的造紙術(shù)出現(xiàn)的時間是西漢時期12．紀傳體通史《史記》的開創(chuàng)性作用在于開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例13．“太史公”司馬遷所撰寫的《史記》所記載的歷史的起訖時間是從黃帝到漢武帝時期14．我國形成以儒家為主，儒、佛、道“三教合一”的局面的時間是東漢以后15．我國本土宗教道教的思想根源是神仙方術(shù)與道家思想16．秦始皇陵兵馬俑最令人贊嘆的成就是雕塑藝術(shù)17．佛教經(jīng)陸上絲綢之路傳入我國的時間是西漢末年18．我國第一座佛教寺院是河南洛陽白馬寺19．佛教的發(fā)源地是古印度20．二十四史的開山之作，我國歷史上第一部紀傳體通史是《史記》21．總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學成就的數(shù)學著作是《九章算術(shù)》22．被稱為“眾方之祖”的醫(yī)學著作是《傷寒雜病論》23．記載最早的負數(shù)運算、一元二次方程解法的書是《九章算術(shù)》24．西漢時期，商人開辟的從廣東沿海出發(fā)的海上交通要道被稱為海上絲綢之路25．記載最早的人工呼吸等急救方法的醫(yī)學著作是《傷寒雜病論》26．《九章算術(shù)》里的數(shù)學成就主要來源于生產(chǎn)勞動實踐27．體現(xiàn)了