公共設施與環(huán)境藝術

公共設施與環(huán)境藝術第一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日公共設施設計Publicfacilitiesdesign美術與設計學院張東強第二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日公共設施設計的概念第三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日公共設施其實是一個很大的概念，籠統的講就是在一個特定環(huán)境或空間里的供人們使用為人們提供服務的產品。有供單純精神審美欣賞需求的景觀設施，有供人們休息的休息設施，有照明和水景設施，有給人們指示作用的引導設施等等。第四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日“公共設施”，這一詞條其實產生于英國，英語為StreetFurniture，直譯為“街道家具”，類似的詞條還有UrbanFurniture。在歐洲，稱其為UrbanElement，直譯為“城市元素”。在日本，被理解為“步行者道路的家具”或者“道的裝置”，也稱“街具”。在我國，可以理解為“公共設施”，也稱為“城市環(huán)境設施”。第五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日現今我們的公共設施主要是指室外的公共設施而言，它與人們居住的室內設施相比具有不同的個性。在室內外，人們的生活的各種條件是不一樣的，其設施也應具有與之相適應的機能和性格。雖然室內外環(huán)境具有不同的條件，但人們的生活要求基本上是不變的。室內的沙發(fā)在室外成了長椅；室內的臺式電話改變?yōu)槭彝獾碾娫捦?。值得注意的是，室外設施必須與室外環(huán)境條件，如人們在室外環(huán)境中的各種行為特點及自然、氣象條件等，相適應、相協調，以人們生活的安全、健康、舒適、效率為目標。第六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日

環(huán)境設施充實了城市空間的內容，代表了城市空間的形象，反映了一個城市特有的景觀風貌、人文風采；表現了城市的氣質和風格，顯示出城市的經濟狀況，是社會發(fā)展和民族文明的象征。隨著社會的發(fā)展，生活方式的改變，現代人在期望現代物質文明的同時，也渴求精神文明的滋潤。環(huán)境設施在高度文明的社會環(huán)境創(chuàng)造中，發(fā)揮著極其重要的作用。第七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日二、城市公共設施的歷史背景談論城市環(huán)境設施的歷史發(fā)展是比較困難的一件事。有多方面原因，

首先，談及城市環(huán)境設施的歷史就不能不提及城市設計的歷史。然而，一直以來，城市設計總是被建筑、規(guī)劃、工程等這樣偉大的項目所占據，城市環(huán)境設施變成了它們的附屬品，城市環(huán)境設施的歷史自然就成了“野史”而無從談起。其次，盡管我們對城市環(huán)境設施做了分類，但是它本身就是一個開放且變化的體系，內容繁雜、發(fā)展迅速、變化萬千，既難以精確地界定其范疇，也難以全面而系統地對其歷史加以考證。第九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日1、我國古代的城市公共設施城市環(huán)境設施與城市建設以及建筑發(fā)展有著難解之緣，城市與建筑的歷史就是環(huán)境設施的歷史?；仡櫄v史，許多著名的城市，甚至它們所在的國度，在與異族的長期征戰(zhàn)中都陸續(xù)沒落了。中國古代城市雖然也走過這樣的道路，但其所在的大文化環(huán)境以及歷史卻一直延續(xù)下來，因此，中國城市具有相對穩(wěn)定的進化過程。在中國最早的手工業(yè)技術文獻《周禮?考工記》中，對中國古代都城的空間配置情況作了理想化概述。首先，它突出表明城墻、道路和皇城在皇城建設中的地位；其次，強調了城市空間的中心對稱形制以及等級分明的格子狀街道系統。這種禮制觀念對后來中國城市中環(huán)境設施和建筑小品的設計、布置都產生了深遠的影響。在城市中，這種禮制觀念集中體現于墻垣、門闕和道路三個方面，它們不僅種類繁多，而且等級嚴明。第十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日《明清時代城市設施和建筑小品一覽表》設施種類內容便利性設施道路、橋梁、排水渠、船塢、井臺、吊橋、水門、城門、屋門、牌坊、牌樓雨廊、騎樓、路亭、踏道、洞門、垂花門安全性設施城墻、院墻、水閘、城門、水門、箭樓、角樓、溝渠、護城河、吊橋、臺基信息性設施鐘鼓樓、旗桿。日晷、招牌、看板、匾額、牌坊、牌樓、裝飾性設施照壁、洞門、石桌、石鼓、石凳、鋪地禮儀慶典性設施石獅、華表、石柱、金水橋、靈臺、銅雀臺、石碑、塔、銅鼎、碑亭、民俗節(jié)日性設施彩燈、龍燈、旗幟第十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日井臺第十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日水門第十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日騎樓第十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日正樓、箭樓、閘樓第十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日銅鼎第十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日塔橋、照壁，石獅，華表、牌坊、附屬設施墻體，道路，門闕突出格局的主要手段我國古代的城市環(huán)境設施第十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日明代皇城圖北京城幾乎是根據《周禮考工記》中‘匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市’的規(guī)劃思想建設起來的第十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日唐長安——里坊中正長安城的規(guī)劃繼承了古代城市規(guī)劃的傳統，平面布局方正規(guī)則，每面開三門，皇城左右有祖廟及社稷，與《周禮考工記》中的布局接近。城市布局上“宮殿與民居不相參”的意圖十分明顯，采用嚴格的里坊制，這些都與當時統治階級對人民的嚴格管制與防范有關。第二十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（1）墻垣：在中國古代城市中，特別是較大規(guī)模的都城，墻垣系統都非常發(fā)達。它們不僅配合道路分化城市空間，而且是層層設防的有力手段，至今仍延綿不絕。城市外圍是城墻，都城中的皇城圍以城墻，皇城內的宮城有圍墻。在一定意義上，殿堂臺基上的重重欄桿當屬最后一道墻，而憑欄眺望的功能是次要的。城市中的每一個街區(qū)設有坊墻，每家每戶還設有層層院墻，這真是一張龐大的墻垣座次排列表。這些墻垣還有其相當多的附屬設施，如箭樓、角樓、門樓、甕城、壕溝、吊橋等。明代西安城墻。它是一座規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古城堡，始建于1374年。第二十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日

明西安城墻是在唐代長安皇城和元代奉元城的基礎上擴建而成的。原為夯土城墻，公元1568年，在夯土城墻外首次包砌青磚。清乾隆年間進行了大規(guī)模的維修、加固，將包磚增厚，鋪設海墁，并增修排水、口沿等。它是我國六大古都中保存至今唯一最完整、規(guī)模最大的古城垣，它無聲地訴說著歷史，顯示出古代勞動人民的聰明才智和當時建筑的最高水平，較完整地體現了中國古代城市的風貌。第二十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日

明朝時期的北京城墻一共有3道。最內側的是紫禁城，現在保存完好。最外側的城墻，于上個世紀60-70年代被拆除，其位置在今天的二環(huán)路沿線。在內城和外城之間，還有一道城墻，稱為皇城，這道城墻于上個世紀初被拆除以后逐漸被人們遺忘，不知其具體位置所在。2000年隨著王府井大街二期工程的進行，施工中發(fā)現了明朝東皇城墻的多處遺址。第二十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（2）門闕：門闕是塔樓狀建筑，置于道路兩旁作為城市、宮殿、壇廟、關隘、官署、陵墓等入口的標志。門闕與墻垣同步而生，墻垣的等次和功能不同，門闕也有各自不同的內容。自漢唐以后，門闕有了新的發(fā)展。一方面，防御外侵的城闕進一步完善；另一方面，城市內部的門闕還在繼續(xù)分化，如皇室的門闕逐漸演變?yōu)槊髑宓某情T和午門，而民間的坊門演變?yōu)榕品缓臀蓍T。門闕作為突出空間層次和軸線對稱格局的重要手段，其相關附屬設施也有著不斷的發(fā)展，如照壁、石獅、華表等。另外，門闕的構建與裝飾也有著嚴明的等級規(guī)定。漢梁王陵門闕四川雅安漢高頤墓闕第二十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日一般來說，華表對主體建筑起著烘托的作用。他們的大小比例以及所處的位置都與他們所在的環(huán)境相協調。第二十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（3）道路：在中國古代都城中，道路除提供作為人車交通和進行社會交往的空間之外，還有著特殊的典儀性要求。唐代的長安城中，中軸線上的朱雀大街寬至150米，其他主要街道也達百米。這些街道盡管規(guī)模宏偉，兩側有排水渠道且種植樹木，但路面只是夯土而已。（4）塔、橋：在中國古代城市環(huán)境中，塔與橋梁的建造有著悠久的歷史和相當豐富的記載。隨著佛教寺廟的興盛，塔的建造曾在北魏時達到頂峰，以后許多朝代雖然時衰時興，但其發(fā)展的勢頭一直保持到明清。我國古代城市中的橋梁多為梁橋和拱橋。北宋汴京（開封）的虹橋雖不復存在，但它在城市環(huán)境中無論如何都是一件動人的藝術作品。應縣木塔張澤端清明上河圖第二十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第二十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日中國建筑、城市建設向近代的轉化始于清末的洋務運動，特別是甲午戰(zhàn)爭后，外國列強的入侵使中國社會開始發(fā)生劇烈變化。在城市建設中，建筑材料及結構、建筑類型和形式開始逐漸向延續(xù)千年的傳統提出挑戰(zhàn)。在中國的各個租界城市，如上海、天津、廣州等，這一轉變更為明顯。電燈、自來水、便利的交通工具與設施，以至新式的學校、銀行等，它們改變了舊城市的面貌，推進著近代化的進程。在消極和積極的雙重作用影響下，中國城市的功能和環(huán)境不斷地改變。至20世紀30年代后，西方建筑思潮又影響到中國的主要城市，中國近代城市設施和建筑小品也開始在這塊土地上植根。第二十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日2.西方城市公共設施的回顧早期的希臘和和羅馬城市多采取一種自然且有機的形式，那時的城市設有競技場、演講臺、敞廊、廣場、露天劇場等公共場所，雕塑、水池、路燈等也要求與自然取得和諧對應的關系。古羅馬時代的城市設計與城市環(huán)境設施也曾發(fā)展到相當鼎盛的程度，自成一套完整的系統。高架供水渠道、鋪地、街燈、花壇等遺跡成為今天羅馬城的驕傲。在古羅馬的龐貝城（公元前400年——公元79年），共有城門7座，城市分9個區(qū)，西南角為城市中心廣場，設有公眾演講臺、祭祀堂、妓院和公共浴場等。古羅馬時代的高架供水渠道，將日常用水輸送至城市第二十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日與中世紀和文藝復興時代的靜態(tài)風韻相反，羅馬城市后來的發(fā)展走向了另一個方向。城市街道規(guī)劃整齊，強調了縱橫的城市軸線。凱旋門、噴泉、水池、方尖碑等成為了城市強有力的中心標志物。幾何造型的皇家園林，向外放射的街道系統，恢宏壯觀的星形廣場，莊重嚴謹的古典主義建筑，以及配合有致的凱旋門、燈柱、紀念碑、噴水池等城市設施和建筑小品都表現出這一強烈的意識。這種巴洛克城市街道結構和城市設計思想對歐洲以至美洲的城市建設產生了深遠影響，這自然也波及到城市環(huán)境設施的建設。巴黎街頭古典式路燈向外放射的街道系統，恢宏壯觀的星形廣場，以及莊重嚴謹的古典主義建筑，公共營造出一種外張型城市空間。第三十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日19世紀，工業(yè)與科技的迅速變革，使人類步入了一個新的生活環(huán)境。鐵、玻璃、混凝土等新材料及其結構特點展開了環(huán)境設施創(chuàng)作的視野，比如道路鋪設、路燈、升降梯、高架橋、廣告塔、巨型雕塑、候車亭等。為適應城市生活的需要，許多新的城市環(huán)境設施也應運而生。到了20世紀20年代，已經形成了一股突飛猛進的洪流。鋼和鋼筋混凝土框架激發(fā)了設計師的想象力，社會的進步、觀念的更新引發(fā)了文藝與建筑思潮的迭起。具有新藝術風格的巴黎地鐵入口第三國際紀念碑以現代工業(yè)的動態(tài)美否定傳統的靜態(tài)美學第三十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日許多高精尖的科技成果被應用于城市環(huán)境設施的設計、制作材料和空間表現方法等，在趨向國際化、標準化的同時也在努力探求其個性化和本土化。此外，城市環(huán)境設施的設計也更加注意與周圍環(huán)境的整體化、本身功能的綜合化以及細節(jié)處理的精致化。隨著人們的生活空間急劇擴大，生活內容越來越豐富，生活質量也得到不斷提高，城市環(huán)境設施作為城市實質環(huán)境的重要部分將引起社會公眾的廣泛重視，并向著更為廣闊的空間發(fā)展?jié)B透。第三十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第三十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日城市環(huán)境設施的共性DesignofEnvironmentFacility1、具有能滿足大部分環(huán)境和人的需求的一些特征，這就是環(huán)境設施的共性。2、安全性、舒適性、識別性、整體性和文化性。公共設施的特征（個性與共性）第三十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日城市社區(qū)環(huán)境設施的個性DesignofEnvironmentFacility1、個性——可變性，多樣性。(人群)2、基于地理、文化、民族、傳統、使用環(huán)境、使用人群特征的不同，都會造就各種多樣性。共性與個性的關系第三十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日地理與文化的不同、民族與歷史不同、傳統與宗教的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同第三十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日地理與文化的不同、民族與歷史不同、傳統與宗教的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同第三十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日三、城市公共設施發(fā)展現狀及存在問題1、環(huán)境設施配置不健全，形式缺乏美感公園里的環(huán)境設施設計不成系統，雖然有一些公共休閑座椅，和路燈，水景、路障、垃圾桶等，但都很不完整；一些路段設施不健全，缺乏必要的服務設施，如公共廁所、垃圾桶、電話亭等。一些公園街道缺乏無障礙設計，使殘疾人失去了與大自然親密接觸，失去了與社會朋友交往的機會；文化藝術方面設施較少，如缺少報刊亭、質量高的雕塑等；現有的設施整體水平低：服務設施的設計與環(huán)境之間缺乏應有的呼應關系。設施的材料和造型之間的選擇上忽視實用功能的要求，往往造成其耐久性差，不易清洗等后果。第三十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日2、缺乏地域特色盲目引進照搬國外設計作品。他們中的一些漠視中國文化,無視歷史文脈的繼承和發(fā)展,放棄對中國歷史文化內涵的探索,是對城市環(huán)境設施設計的誤解。城市的特色危機”是全球性問題。城市環(huán)境設施的設計往往不顧城市的歷史與文脈，到處照搬照抄，不是盲目的復古，就是一味追求現代感趕時髦，我國現存的大部分公共環(huán)境設施缺乏與氣候、環(huán)境、建筑的協調性。

第三十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日3、缺乏人性化設計（1）、細節(jié)設計不足目前的很多環(huán)境設施很多沒有充分考慮人的生理需求和心理感受，細節(jié)設計不夠，體現不出對人的關懷。

（2）、環(huán)境設施與環(huán)境的適應性不足。戶外的環(huán)境設施與室內環(huán)境不同，它屬于大眾的活動空間，人們各種行為方式的差異，促使環(huán)境設施也應與之相適應的功能與特性。

（3）、無障礙設計考慮不足千篇一律的垃圾箱第四十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日四、城市公共設施的設計原則（一）合理性原則這種合理性的要求來自多方面的。首先是技術層面的。很多設計精美的作品在最后階段終于被舍棄并不是由于設計上的原因，而是材料、加工工藝或結構上的問題，所以應當慎重選擇材料，并深入研究其工藝。其次，這種設計的合理性來自于使用方面的壓力。例如街道座椅應盡量少采用活動式的。再次，合理性也包含著風格上的合理性。我們需要相對持久、經典的風格。更多地關注設計中的簡潔與純粹，這并不是極少主義，要讓設施用自己的語言來表達它們的內涵。第四十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日二、功能性原則功能性原則是公共設施設計的一條基本原則，也是它們存在的依據。它們必須具有實用性，這不僅是技術工藝方面，還應體現整個設施與使用者生理及心理特征相適應的程度。在設計中要設計“物”，也要看到“人”，考慮到安全性、易操作性、使用者身處的環(huán)境、設施與環(huán)境的協調等問題。例：東方廣場、什剎海。第四十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第四十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第四十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日三、人性化原則人既是城市物質環(huán)境的創(chuàng)造者，同時又是最終的使用者。城市公共設施的設計必須考慮人的要求，以人的行為和活動為中心，把人的因素放在第一位。我們要特別強調為殘障人士做的無障礙設計。例如盲道坡道、專用電話亭等。無障礙設施的存在與否標志著一個社會文明程度的高低，體現了現代社會對生命的關注與尊重。第四十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日四、綠色設計的原則綠色設計著眼于人與自然的生態(tài)平衡關系，在設計過程的每個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，減少對環(huán)境的破壞。簡稱“3R原則”：Reduce（減少）Recycle（再生）和Reuse（回收）。這一原則在公共設施中的應用并不是僅僅多設立幾個分類垃圾筒而已，它要求設計師從材料的選擇、設施的結構、生產工藝、設施的使用乃至廢棄后的處理等全過程中，都必須考慮到節(jié)約自然資源和保護生態(tài)環(huán)境。例如在材料選擇方面，應首先考慮易回收、低污染、對人體無害的材料，更提倡對再生材料的使用。結構上，多使用標準化設計，減少部件數量，也利于維修更換。表面處理上少用加溶解物的油漆，在能源選擇上多采用高效節(jié)能的“干凈”能源，如太陽能。

第四十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第四十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日五、美的原則美學原則是設計領域普遍遵循的一般規(guī)律。1、對比與統一2、對稱與均衡3、節(jié)奏與韻律

第四十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日六、創(chuàng)造性原則創(chuàng)造性是個大概念。在設計領域中，離開了創(chuàng)造就等于失去了設計的靈魂。創(chuàng)造有兩個層次。第一層次是發(fā)明創(chuàng)造，第二層次是改良。

創(chuàng)造可以在三種模式下展開：第一種是概念設計，它給予設計師較大的寬容度，也更大地強化創(chuàng)新的程度；第二種是方式設計，如生活、使用方式的設計，以現實中的問題為主，提出解決的方法或引導出新的方法；第三種是款式設計，以款式或外觀為主，追求時尚與變化。

公共設施因其自身特點使我們更偏向于第二種模式。

第四十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日設計靈感來源于利用月光將公共場所照亮的思想。晚上圓形的反射器會使燈光像月亮的不同形態(tài)，白天，它是一個樹狀的柱子，融合在其他樹木中。第五十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日

七、整體性原則公共設施設施是城市生活的道具，它應該符合大眾公共生活的需求，并與周圍的環(huán)境（包括物質環(huán)境和人文環(huán)境）保持整體上的協調。但協調并不止于表面層次，更應追求一種精神及意味上的深層次統一。

公共設施是一個系統，除了與周圍環(huán)境協調一致，其自身也應具有整體性。無論是小設施，還是大設施，雖然各有特性，但彼此之間應相互作用，相互依賴，將個性納入共性的框架之中，體現出一種統一的特質。第五十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日2000年的世界博覽會在德國的漢諾威舉行，為此次盛會服務的公共設施包括一條新建的有軌電車線路。沿線13座車站的候車設施設計得很有特色，注重了個性與共性的統一。設計者是“為了與周圍環(huán)境形成對話”這些盒子式樣的候車亭都是在一個單體的基礎上展開設計的，這使它們成為一個系列并極具統一感。但是這種貌似簡單的重復并不簡單，只要看看那些獨具匠心的細部設計，或材質或結構，你就會感到它們從內到外所擁有的設計高品質。第五十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日今天的環(huán)境設施設計同古代或傳統的概念意義的環(huán)境設施有著根本性的不同，更加注意設施的實用性與審美性，而非純精神的象征，更加注重人本主義的設計，工業(yè)化的生產方式替代了手工的制作。同時新的設施不斷地適應社會的發(fā)展和市場的需求，更加人性化/專業(yè)化/智能化/精致化/藝術景觀化，多元并存?？梢哉f環(huán)境設施是伴隨著人類文明與城市的歷史而發(fā)展起來的。第五十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日公共設施的類型及特征第五十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日英、美及日本的分類方法

DesignofEnvironmentFacility表2-1

日本城市街道設施的分類

分

類

名

稱

衛(wèi)生街具

煙灰皿、衛(wèi)生箱、飲水器

休憩街具

可動式坐椅、固定坐椅

情報街具

揭示板、廣告、標識

修景街具

雕塑、街燈、照明、花壇、演出裝置（噴泉、水池、樹木、計時、彩燈、幡旗）

管理街具

電話亭、路柵、護柱、排水設施、消火栓、火災報警器、變電（配電）箱、排氣塔

無障礙街具

坡道、專用標識、專用街具

安全性設施

消火栓、火災報警器、街燈、人行道、交通標識、信號機、路柵、除雪裝置、橫斷人行道、自行車道、人行天橋（街橋）、地下道、無障礙設施

快適性設施

煙灰皿、街道樹、花壇、地面鋪裝、樹篦、游樂設施、水池、噴泉、雕塑、大門

便利性設施

飲水器、公廁、自動售貨機、自行車停車場、汽車停車場、休息坐椅、衛(wèi)生箱、垃圾箱、公共汽車站、地鐵人口、郵筒、立體停車場、派出所、加油站

情報性設施

電話亭、揭示板、留言板、廣告板、廣告塔、道路標識、路牌、問路機、計時、報欄、意見箱、標志、櫥窗

第五十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日英、美及日本的分類方法

DesignofEnvironmentFacility第五十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日我國的分類方法

DesignofEnvironmentFacility第五十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日城市環(huán)境設施的系統構成DesignofEnvironmentFacility第五十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日公共設施設計分類第五十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日對于任何設計領域，不同的分類原則會導致不同的分類結果，公共設施也不例外。我國目前還沒有完整的城市環(huán)境設施分類參考，這里我們按照城市公共設施的用途分類，以下所列可供參考。一、公共信息系統傳播設計二、公共衛(wèi)生系統設計三、公共休息服務設施的設計四、公共照明設施系統設計五、公共交通設施的設計第六十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日設計風格新藝術運動風格：哥特式、羅可可式、日本浮世繪第六十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第六十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第六十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第六十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日80cm第六十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日現代主義設計（1）突出的功能主義特征，講究設計的科學性。（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務。（3）在具體設計上重視空間的考慮，強調整體設計，提出在模型的基礎上進行設計規(guī)劃。（4）在設計過程中考慮經濟問題，達到實用、經濟的目的。第六十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第六十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日裝飾藝術1.造型語言：趨于幾何，不強調對稱，主要造型語言有－幾何扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔形等。

2.色彩運用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強視覺沖擊力。裝飾藝術與現代主義運動的區(qū)別設計藝術風格的區(qū)別

1.藝術和工業(yè)生產的結合點：裝飾藝術－－裝飾樣式、色彩（夸張）現代主義－－功能、實效（簡樸）

2.服務的對象裝飾藝術－－富裕的上層階級現代主義－－為大眾、尤其是低收入的無產階級第六十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第六十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第七十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日波普設計POP是“Popular”的縮寫，是“通俗、大眾、流行”的意思。波普藝術在美國大眾文化中發(fā)展起來，與當時流行的波普文化、反正統文化運動有極為密切的關系。波普藝術借用商業(yè)藝術的創(chuàng)作方法和藝術語言，發(fā)展出具有明顯商業(yè)藝術特征和大眾文化特點的藝術風格。第七十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第七十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第七十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第七十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第七十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日多元化時代的設計綠色設計第七十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日人性化設計第七十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日個性化設計第七十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第七十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日后現代主義特征：一種文化傾向(反文化、反美學、反文學)。后現代主義是旨在反抗現代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛地體現于文學、哲學、批評理論、建筑及設計領域中。所謂“后現代”并不是指時間上處于“現代”之后，而是針對藝術風格的發(fā)展演變而言的。其本質是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義（政治冷漠，它表現了大眾對政治的不滿、無可奈何乃至出于實用主義目的的積極利用。）和感性上的快樂主義。第八十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第八十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第八十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第八十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第八十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日第八十五頁，共一百零六頁，2022年，8月28日公共信息系統傳播設計導向標識系統設計導向標識是提供空間信息，進行幫助認知、理解、使用空間，幫助人與空間建立更加豐富、深層的關系的媒介。，現代城市生活的節(jié)奏也越來越快，它給我們的生活帶來了舒適和便利。另外標識牌的一些景點說明也給人們更好的了解古跡景點帶來了幫助。作為設計師，在為特定環(huán)境創(chuàng)造標識牌時，必須綜合分析環(huán)境、建筑、文化及美學等各種因素以滿足設計委托人及使用者的需求。整個設計過程包含著設計師豐富的設計技巧，以及他們對材料、技術及制作等方面的有關知識。第八十六頁，共一百零六頁，2022年，8月28日1、標識牌的分類一提起標識牌，人們便會聯想到廣告和商業(yè)標志，但實際上適應各種不同機能和目的的標識牌甚多。它們可以按照功能的不同松散地分成六大類。（1）定位類：這一類標識系統能夠幫助使用者確定自己在環(huán)境中所處的位置。它們包括地圖，建筑參考點以及地標等。定位類標識牌能夠幫助使用者確定自己在環(huán)境中所處的位置，地圖是最常見的一種形式。第八十七頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（2）信息類：這一類標識牌能夠提供詳細的信息，在環(huán)境中隨處可見，例如火車站的票價表，時刻表；商店的商品目錄；展覽館的開放時間以及即將舉行的各種活動表等。在許多場合，如果它們易于理解且擺放位置得當，將大大減少使用者的疑惑以及對工作人員的詢問。嵌在人行道上的瓷磚以圖形和文字訴說當地歷史，是信息類標識牌的一種類型第八十八頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（3）導向類：導向類標識牌引導人前往目的地，它是人們明確行動路線的工具。在人口密集的環(huán)境中，這一類標識牌在使用的有效性和保護公眾安全方面顯得至關重要。在交通日益擁擠的現代都市中，這樣的標識牌正變得越來越有意義。這是一種導向類標識牌，位于美國德州的colana商業(yè)園區(qū)內。設計者對本地區(qū)土生土長的動物形象進行了提煉與升華，并在色彩的運用上賦予他們濃郁的美國西南地區(qū)風格。第八十九頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（4）識別類：這一類標識牌是一種很重要的判斷工具，它幫助你確定你的目的地或讓你識別一個特殊的地點。它可以標明一件藝術品，一座建筑物，一個建筑物群或一種環(huán)境。這一類標識牌通常都富有個性，它們在很多時候被用來做廣告。大公司一般使用統一性的、且是大批量生產、反復出現的標識牌作為VI計劃的一部分。用于自行車停車場的識別類標識牌第九十頁，共一百零六頁，2022年，8月28日5）管制類：這一類型標識牌標示了有關部門的法令規(guī)范，告訴你可以做什么，禁止做什么。它們也會告訴你在緊急情況下（例如火災、沉船、地震等）你可以采取哪些措施。這一類標識牌在緊急情況下的確意義重大。成功的標識、告示及導向的設計，應滿足以下設計要求。①提供有序化的信息。②以創(chuàng)造性的構思，構筑地域性的標識，提高環(huán)境的整體質量；③以造型、色彩、結構等特征引起人們關注。并提高人們理解信息與采取行動的能力。管制類類標識牌都有強制遵循的意義第九十一頁，共一百零六頁，2022年，8月28日2、制作標識牌的材料

（1）陶瓷陶瓷是一種無機非金屬材料，有極好的耐熱性和化學穩(wěn)定性。效果持久，色彩豐富。例如瓷磚既可以像花邊一樣鑲嵌在標識牌的周圍，也可以自己組成圖案，傳達準確信息。但方形瓷磚邊角易碎。陶瓷在標識牌中的應用之一是馬賽克。以瓷磚拼貼而成的地圖第九十二頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（2）混凝土在未干時有一定的流動性，這使得它可以被制成各種形狀，做各種表面處理。（3）磚同混凝土一樣，過去，許多磚制品因為受工具的限制而加工粗糙?，F在，工具的發(fā)展使我們更容易制作富有創(chuàng)意的作品。但是用不同顏色的磚進行雕刻畢竟是件費時費力的事情，這是一件精巧的手工勞動。亞特蘭大費恩班克自然歷史博物館：具有后現代主義的建筑物線條古雅莊重，博物館標識也同樣質樸優(yōu)美。第九十三頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（4）石材雕刻是石材最傳統的加工方法。主要使用的石材有大理石和花崗巖。石材制成的標識牌很難復制。石材的耐氣候性好，但是如果氣候條件過于嚴酷，石材也會產生變化并最終影響標識牌的美觀。將游覽圖和景點說明雕刻在巨石上第九十四頁，共一百零六頁，2022年，8月28日（5）玻璃是一種美麗且具有多樣性的材料。它可以是平滑的、透明的、不透明的、鏡面的或是可以變色的。玻璃表面的加工可以有：噴涂、絲網印刷、蝕刻、噴砂、玻璃切割、鍍金等。（6）金屬也是標識牌行業(yè)中使用很廣泛的材料。經常用到的金屬有鋼材、鋁、銅等。鋼材容易銹蝕，所以必須進行處理。標識牌的制作獨具匠心，在金屬面板上將河流的形狀鏤空雕刻出來。這塊標識牌的面板采用規(guī)整的玻璃板制作，且被固定在使用鉸鏈方式構成的鑄鋁格柵上。它的面板易于更換，運輸和裝配。第