悲劇命運(yùn)研究述評(píng)

悲劇命運(yùn)研漢語(yǔ)言 班陳雨《》描寫(xiě)了一群“小才微善”、“或情或癡”的“異樣女子”在各 雯的性格造成悲劇命運(yùn)的同時(shí)也肯定了那顆高尚的除卻的性格原因的學(xué)者認(rèn)為造成悲劇命運(yùn)最重要的一個(gè)因素。（：制度“禮性的社會(huì)意識(shí)是造成悲劇的根本原因顧紹炯郭靜“彩云易散”之謎——的悲劇美探微》[6]中：悲劇的產(chǎn)生，對(duì)于賈府初期主義來(lái)說(shuō)有也有客觀的原因客觀原因?yàn)橐詾槭椎牡脑驗(yàn)橘Z沒(méi)能像探春一樣在解決主要嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)）的同時(shí)相應(yīng)解決次要（女兒被踐踏），而只是關(guān)心次要置主要于不顧結(jié)果一事無(wú)成而若對(duì)社會(huì)沒(méi)有反抗的意識(shí)也不會(huì)造就她悲慘運(yùn)對(duì)于反抗精神學(xué)術(shù)界對(duì)其呈或批評(píng)或贊揚(yáng)或同情理解的態(tài)度。黎修良《千紅一哭，萬(wàn)艷同悲——論的悲劇》[7]中對(duì)的反抗精神的看法的反抗常表現(xiàn)在主動(dòng)出擊上但出擊的對(duì)象卻往往并非她真正的敵人而常常是同類由此也可以看出反抗的盲目性和狹隘性同時(shí)也悲劇根源之一就是在于她對(duì)自己地位的前途命運(yùn)缺乏起碼的自審意識(shí)和反省意識(shí)。易冬梅、王春蘭的《淺析中的悲劇命運(yùn)之原因》[8]中也認(rèn)為：作為大觀園中一顆的棋子，卻出于個(gè)人恩怨把周圍很多人當(dāng)做了假想敵如襲人而沒(méi)有真正的敵人賈母賈府的最高者；，賈家正統(tǒng)思想的者。。（：外，也有其他令人信服的研究成果。如他人的誹謗，吳穎的《霽月難逢彩云易散——<人物談>之一篇》[9]中談到只要在，襲人的虛偽和卑屈二 ：于悲劇命運(yùn)的意義，所有的評(píng)論則相似的悲劇昭示了社會(huì)對(duì)美好：，寫(xiě)黛玉也在比較與黛玉的悲劇命運(yùn)時(shí)《悲劇命運(yùn)分析[15]，。，：，較的文獻(xiàn)則較多襲人同為身邊的大丫頭美貌聰明伶俐，淀，竟連“”也跳不出意識(shí)的框架。徐山河的《黛影釵副各領(lǐng)風(fēng) 。，：，、而對(duì)于同性格不同地位的探春與的比較也較少，只有在繆麗娟、、府的向探春他們和賈府者之間的是罪不至死。、，總體來(lái)說(shuō)，關(guān)于悲劇命運(yùn)的研究碩果呈飽和狀態(tài)，但不難，雯的悲劇命運(yùn)是必然的從出身上看是一個(gè)無(wú)家世可考的孩子《芙 ，，龐大的大家庭中出身性格與反抗都與當(dāng)時(shí)的環(huán)境嚴(yán)重得格格不入反抗碰撞到那龐大的社會(huì)等級(jí)制度的時(shí)不僅沒(méi)有使得，，，，遍反抗的燎原之勢(shì)的反抗是活水之源，必將演變?yōu)槿罕娺\(yùn)動(dòng)的奔流，因此即使是自發(fā)的的反抗也有其不可磨滅的偉大意義。以上的原因早，，魏素花.性格決定命運(yùn)——淺探的悲劇命運(yùn)[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào)張曉艷.試 的人物性格及其悲劇色彩[J].西安歐亞學(xué)院學(xué)報(bào) .“心比天高，身為”——論[J].教育學(xué)院學(xué)陳杰.墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多—— 的性格與悲劇[J].大學(xué)學(xué)報(bào)姜蕾.悲劇的內(nèi)涵[J]. 電大 顧紹炯、郭靜.“彩云易散”之謎— 的悲劇美探微[J].貴陽(yáng)師專學(xué)黎修良.千紅一哭，萬(wàn)艷同悲—— 的悲劇[J].湖湘易冬梅、王春蘭.淺析<> 的悲劇命運(yùn)之原因[J].科教吳穎.霽月難逢彩云易散——<人物談>之一篇[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)1988，01胡中方.論悲劇命運(yùn)的成因及意義[J].第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)2008，來(lái). [M].知識(shí)王志武 人物論[M].陜西人民聞.論鳳姐[M].百花文藝陳永宏.悲劇思考時(shí)的多層次文化意蘊(yùn)——悲劇成因組論之一[J]. 悲劇命運(yùn)分析[J].法制與社會(huì)馮文樓 ——一個(gè)悲劇性的存在 學(xué)徐山河.黛影釵副各領(lǐng)風(fēng)騷——論 、