七年級語文文言文講義

《世說新語》兩則.通假字尊君在不“不”同“否”，句末語氣詞，表詢問。..一詞多義元方時年七歲（當(dāng)時） 學(xué)而時習(xí)之（時常...古今異義太丘舍去（古義：離開；今義：前往.與兒女講論文義（古義：對子侄輩的統(tǒng)稱；今義：兒子和女兒..陳太丘與友期行（古義：約定；今義：日期.元方時年七歲，門外戲（古義：玩耍；今義：戲劇，雜技.下車引之（古義：拉；今義：引導(dǎo).元方入門不顧（古義：回頭看；今義：照顧或顧客..詞類活用友人慚（形容詞用作動詞，感到慚愧..文言句式即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（判斷句白雪紛紛何所似？（倒裝句，賓語前置過中不至，太丘舍去，去后乃至。（省略句，省略主語.字音字形謝太傅（代） 謝道韞（yun） 陳富（shi） 尊君在不（優(yōu)u? ? ?.重難詞語謝太傅寒雪日內(nèi)集（家庭聚會..俄而雪驟（不久，一會兒..公欣然曰（愉快的樣子..差可擬（差，大致、差不多；擬，相比..未若柳絮因風(fēng)起（憑借.陳太丘與友期行（約定.太丘舍去（離開.去后乃至（乃，才；至，到..相委而去（丟下，舍棄.下車引之（拉.元方入門不顧（回頭看..文章主旨《詠雪》寫了晉朝著名文學(xué)世家謝安家里的一個生活故事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華，勾畫了古人家庭教育、家庭生活的畫面?！蛾愄鹋c友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出陳元方小小年紀(jì)即明白事理、落落大方的品質(zhì)，同時也側(cè)面告誡人們做事要講誠信。.詠雪詩積累白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。一一【唐】韓愈《春雪》

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。一一【唐】岑參《白雪歌送武判官歸京》燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。一一【唐】李白《北風(fēng)行》《世說新語》閱讀訓(xùn)練題1、本文選自南朝宋劉義慶組織編著的《世說新語》一書。2、解釋文中的字詞。寒雪日內(nèi)集（家庭聚會）2、解釋文中的字詞。寒雪日內(nèi)集（家庭聚會）??俄而（不久，一會兒）??何（什么）所似（像）??未若（不如，比不上）講論文義（談?wù)撛娢模┭E（急速、大）*差（大致、差不多）*柳絮因（憑借）風(fēng)起*即公大兄無奕女（就是）*欣然（高興的樣子）??可擬（相比）*3、翻譯：①謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。一個寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。②撒鹽空中差可擬。跟把鹽撒在空中差不多。②撒鹽空中差可擬。跟把鹽撒在空中差不多。③未若柳絮因風(fēng)起。④公大笑樂。太傅高興得大笑起來。⑤即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。4、分析古今詞義①與兒女講論文義子侄輩的人、家中年輕的一代人老人的兒女都在外地兒子和女兒??②撒鹽空中差可擬相比本次活動擬定六月份舉行打算、計劃*5、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時間“寒雪日”、地點“內(nèi)、人物”謝太傅與兒女”事件“講論文義”等要素。文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語為我們營造了一種歡快、輕松、融洽的家庭氣氛。6、文章最后寫道：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。"你以為作者寫上這一句的用意何在？暗示作者贊賞道韞的才氣。7、按原文中的句子填寫①交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。②詠雪的直接原因：俄兒雪驟。③兩個比喻句：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。④謝道韞對雪的描述是：未若柳絮因風(fēng)起。⑤補充點明謝道韞身份的句子：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。⑥暗示謝太傅贊賞謝道韞才氣的句子：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。8、謝太傅跟兒女們談?wù)撛娢臅r，為什么出了一個“白雪紛紛何所似”的詠雪題目？主講人出題考聽眾時，天氣發(fā)生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的大雪。這使主講人感到很高興，就出了一個“白雪紛紛何所似”的詠雪題目。9、你認為謝太傅究竟?jié)M意誰的答案？為什么？對兄女的答案滿意。因為文章最后一句“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！毖a充點明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對道韞才氣的贊賞。10、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“白雪紛紛”，你認為哪個更好？為什么？“柳絮”一喻好，因為柳絮團狀，與雪花相似，而“因風(fēng)起”寫出雪花漫天飛舞之態(tài)，幺合人以想象和美感，比喻生動傳神，而且“柳絮”還給人以春天即將到來的溫暖的感覺，有深刻的意蘊。11、你學(xué)過的古詩詞中詠雪佳句？請寫出一兩句來。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬數(shù)梨花開。（比喻）白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（比喻）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（夸張）二、陳太丘與友期（一）.本文選自《世說新語》，這本書是由劉義慶（人名）組織當(dāng)時的一批文人編寫的。（2分）.解釋下列加點的字。（4分）（1）去后乃至。乃：（才） （2）尊君在不？不：（通“否” ）? ?（3）與人期行，相委而去。委：（丟下，舍棄）*（4）君與家君期日中。君：（對人的尊稱，相當(dāng)于“您”）*.翻譯下面的兩個句子。（4分）（1）陳太丘與友期行，期日中。陳太丘與朋友約定一同出行，約定的時間是中午。（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。友人感到慚愧，就下車?yán)降氖郑ū硎厩敢猓?，元方連頭也不回地走進了大門。.請分析元方是從哪些方面去反駁他父親的友人的？（2分）無信：無禮.友人想拉元方的手表示歉意，但“元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么？說出你的看法。（3分）觀點一：我認為元方“入門不顧”并不失禮。因為，父親的友人沒有按時赴約，失禮在先，又當(dāng)著元方的面責(zé)罵元方的父親，再次無禮。對這樣的人就應(yīng)該給他點顏色看看。觀點二：我覺得元方的做法有些不合適，因為友人在元方指出其無禮后，能很快認錯，而且是在一個小孩面前認錯，確實不容易，若能寬容一點，給人一個改過的機會，則更好。古人也云“知錯能改，善莫大焉”。觀點三：這個問題也可一分為二地看待，把上面兩個意思合在一起表達。（選取任意一個觀點即可。觀點1分，理由2分）（二）1、解釋下列加括號的詞語（4分）①陳太丘與友期行（相約同行） ②元方入門不顧（回頭看）?? ?③太丘舍去，去后乃至（才） ④與人期行，相委而去（丟下，舍棄）??2、文中的君、尊君、家君的稱謂有什么不同？（3分）“君”是對別人的尊稱，相當(dāng)于“您”；“尊君”是對別人父親的一種尊稱;“家君”是對人稱自己的父親。3、用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（2分）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。到了正午還不到，這就是不講信義；對著兒子罵他的父親，這就是沒有禮貌。4、從這則故事中，你明白了什么道理？（2分）（三）1、解釋下列句中加點的詞。（1）陳太丘與友期行相約同行（2）尊君在不（3）相委而???去（4）去后乃至 ??（5）下車引之，元方入門不顧。 （6）日中不至，則是無*信（7）太丘舍去??2、句子翻譯。（1）對子罵父，則是無禮。 （2）下車引之。 （3）待君久不至，已去。 3、寫出與“家君”意思相同的古代稱呼兩個，寫在橫線上。 家父,家嚴(yán)

《論語》十二章.通假字不亦說乎“說”通“悅”，愉快.吾十有五而志于學(xué)“有”通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間..一詞多義人不知而不慍（動詞，了解） 溫故而知新（動詞，得到..學(xué)而時習(xí)之（代詞，學(xué)到的東西） 知之者不如好之者（代詞，它。這里指學(xué)問和事..業(yè).詞類活用學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天.傳不習(xí)乎（動詞用作名詞，老師傳授的知識.溫故而知新（形容詞用作名詞，舊的知識，新的理解與感悟..好之者不如樂之者（形容詞用作動詞，喜歡，愛好.好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為樂趣.飯疏食飲水（名詞用作動詞，吃飯..古今異義可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表示許可或能夠.文言句式6.擇其善者而從之，其不善者而改之（省略句，“其不善者而改之”前省略了“擇”6.三?。▁ing

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?簞（dan?TOC\o"1-5"\h\z? ?傳不習(xí)乎（chudn） 罔（wdng） 殆（dai? ?好之者（hao） 曲肱（gOng） 篤（dM? ?.重難詞語學(xué)而時習(xí)之（按一定的時間復(fù)習(xí)。時，按時??人不知而不慍（生氣，發(fā)怒?吾日三省吾身（日，每天；三，泛指多次；省，自我檢查，反省???為人謀而不忠乎（替?與朋友交而不信乎（真誠，誠實?傳不習(xí)乎（老師傳授的知識?四十而不惑（迷惑，疑惑?不逾矩（越過，超過；規(guī)矩，規(guī)范??學(xué)而不思則罔（迷惑，感到迷茫而無所適從?

思而不學(xué)則殆（有害.人不堪其憂（忍受.知之者不如好之者（喜歡，愛好.好之者不如樂之者（以……為樂趣.于我如浮云（對，對于.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點??逝者如斯夫（逝，流逝；斯，這，指河水??不舍晝夜（舍棄?博學(xué)而篤志（忠實，堅守?仁在其中矣（仁德?.成語歸納不亦樂乎 溫故知新?lián)裆贫鴱?三人行，必有我?guī)?文章主旨本文所選的這十二章，闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，啟迪我們:學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要有仁愛之心，要心胸開闊，意志堅強，理想遠大。練習(xí)題、文學(xué)常識填空.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主,記錄了孔子及其弟子言行。 《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。.孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、二、給下列加點字注音論語（ ）不亦說乎（）??不惑（ ）不逾矩（ ）（??二、給下列加點字注音論語（ ）不亦說乎（）??不惑（ ）不逾矩（ ）（??食（）曲肱而枕（ ）（ ）?? ?三、解釋加點詞語1.學(xué)而時習(xí)之（按時復(fù)習(xí)）??3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒）??5.吾日三省吾身（每天）（多次反?。???7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識）?9.四十不惑（迷惑，疑惑）不慍（）（TOC\o"1-5"\h\z）三省吾身（ ）傳不習(xí)乎（ ）不慍（）（??不思則罔（ ）不學(xué)則殆（ ）一簞? ? ?）好之者（ ）篤志（ ）??2.有朋自遠方來（從）?4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）??6.與朋友交而不信乎（真誠，誠實）

?8.三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情）?10.不逾矩（越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）TOC\o"1-5"\h\z.溫故而知新（學(xué)過的知識）（得到）（新的理解與體會）? ??.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從） 13.思而不學(xué)則殆（有害）??.人不堪其憂（忍受） 14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）? ???.知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛好）?? ?.好知者不如樂知者（以……為樂趣） 18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）

19.曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危??? ??21.于我如浮云（對于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中"）???23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）??24子在川上曰（河流上，河邊）??23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）??24子在川上曰（河流上，河邊）??25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水） 26.不舍晝夜（舍棄）???.三軍可奪帥也（軍隊的通稱）??.三軍可奪帥也（軍隊的通稱）??.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）??29.博學(xué)而篤志（忠實，*29.博學(xué)而篤志（忠實，*四、通假字.不亦說乎.吾十有五而志于學(xué)說通悅，意思是愉快有通 又.，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字五、古今異義詞語.學(xué)而時習(xí)之（時，古義：按一定時間；今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）??.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）??.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）*.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。從，古義：踉從（學(xué)習(xí)）今義:???跟從。）.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）??六、一詞多義.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻） 溫故而知新（順承連詞，不譯）.知：人不知而不慍（了解） 知之者不如好之者（懂得） 溫故而知新（得到）.樂：不亦樂乎（愉快，快樂） 好知者不如樂知者（以……為樂）七、詞語活用歸類1.學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時） 2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）??.傳不習(xí)乎（動詞活用為名詞，老師傳授的知識）*.好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動詞，喜歡，愛好；樂：形容詞活用為動詞，以……??為樂。）.飯疏食飲水（名詞活用為動詞，吃飯） 6.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指??優(yōu)點長處）7.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識；新：形容詞作名詞，新的知識）??八、成語歸類（寫出文中成語，至少五個）1.不亦樂乎2.溫故知新 3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不可奪志7.富貴浮云8.簞食瓢飲九、按要求默寫.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。 .求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話:擇其善者而從之，其不善者而改之。。十、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎? .三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg文：幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。 .吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。 .不義而富且貴，與我如浮云。譯文：用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。 .為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？踉朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢? .三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。 .博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。8、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎？9、有朋自遠方來，不亦樂乎？有志同道合的人從沅方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？10、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識后，能有新理解、新體會，就可以憑借（官）做老師了?！?1、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：“（只是）讀書卻不開動腦筋，就會迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就會有害?！?2、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回（多么有）賢德??！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回（多么有）賢德啊!”13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱f：“（對于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?4、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的缺點（如果自己也有）就改正?！?5、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃訉χ咸辖ǜ锌兀┱f：“時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀!”雖有嘉肴.通假字兌命“兌”通“說”，指的是殷商時的賢相傅說yue..古今異義是故學(xué)然后知不足（古義：指示代詞，這；今義：判斷動詞，與“否”相對.教然后知困（古義：不通，理解不了；今義：陷在艱難痛苦中或受環(huán)境、條件的限制無.法擺脫；疲乏想睡.詞類活用弗學(xué)，不知其善也（形容詞用作名詞，好處..字音字形嘉肴（ydo） 弗食（fU） 然后能自強也（qidng） 教學(xué)相長（zhang.. . .兌命（yue） 學(xué)學(xué)半（xido...重難詞語雖有嘉肴（雖，即使；嘉，好、美；肴，用魚、肉做的菜? ??不知其旨也（甘美.雖有至道（最好的道理。至，達到極點..是故學(xué)然后知不足（所以..教然后知困（不通，理解不了.然后能自反也（反省自己..然后能自強也（自我勉勵。強，勉勵..教學(xué)相長（教和學(xué)互相促進，教別人，也能增長自己的學(xué)問 學(xué)學(xué)半（教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個“學(xué)”是教的意思...其此之謂乎（大概說的就是這個道理吧。其，表示推測） .成語歸納教學(xué)相長.文章主旨《雖有嘉肴》一文在論述時先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，繼而引入“至道弗學(xué)不知其善”，進而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。練習(xí)題：背景鏈接（介紹作者）：本文節(jié)詵自_《學(xué)記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)：1、朗讀課文不少于4遍，力爭讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會古漢語特有的韻律美。（1）雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。2.給下列加點字注音：嘉肴(jia)(yao)自強(qidng)兌命(yue)學(xué)學(xué)半(xi?? ? ? ?ao)3、解釋下列加點字詞的意思。①雖有嘉肴 _? ②弗食不— ③不知其旨也甘美? ? ?②④不知其善也好，妙⑤然后能自強也自我勉勵 ⑥雖有至道達到極點????⑦教學(xué)相長促進 ⑧是故學(xué)然后知不足且此???③⑨教然后知困不通，理解不了 ⑩然后能自反也反省自己?????然后能自強勉勵 ?學(xué)學(xué)半教 ?其此之謂乎大概，表示推測????4、古今異義。①雖有佳肴古義：即使今義：雖然??②弗食，不知其旨也古義：甘美今義：主旨*③教然后知困古義:不通，理解不了今義:困難?④學(xué)學(xué)半 古義：教 今義:學(xué)習(xí)?5、翻譯下列句子。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知自己有理解不了的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。?知道不足，然后才能反省自己：知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵。6、(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自，又名 ,一家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種論著的選集，共 篇?！秾W(xué)記》是中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。(2)該文中隱藏一個流傳至今的成語是 教學(xué)相長 。?7、本文主要論述了什么道理？(你同意這個觀點嗎？)作者是怎么論述的？(論證思路)本文主要論述了教學(xué)相長的道理。本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。(用原文填空)8.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。9、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶ā?1)只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方(教和學(xué)是相輔相成、互相促進的。(2)教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進，共同提高。

10、“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進、共同提高的。后者則只從教的角度來說明，是對前者的補充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者是主從關(guān)系。河中石獸通假字不亦顛乎“顛”通“癲”，瘋狂.古今異義漸沉漸深耳（古義：罷了；今義：五官之一，用來聽聲音.爾輩不能究物理（古義：事物的道理、規(guī)律；今義：一種學(xué)科..二石獸并沉焉（古義：一起；今義：并列.通假字不亦顛乎“顛”通“癲”，瘋狂.古今異義漸沉漸深耳（古義：罷了；今義：五官之一，用來聽聲音.爾輩不能究物理（古義：事物的道理、規(guī)律；今義：一種學(xué)科..二石獸并沉焉（古義：一起；今義：并列.閱十余歲（古義：經(jīng)歷；今義：閱讀.是非木柿（古義：指示代詞，這；今義：判斷動詞，與“否”相對.蓋石性堅重（古義：句首語氣詞，表猜測；今義：有遮蔽作用的器物.但知其一（古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻.詞類活用棹數(shù)小舟（名詞用作動詞，劃船.豈能為暴漲攜之去（動詞用作名詞，暴漲的洪水..一詞多義豈能為暴漲攜之去（被） 眾服為確論（是） 嚙沙為坎穴（成為老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家“求之地中”這件事..其反激之力（結(jié)構(gòu)助詞，的.文言句式一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中求之（于地中（省略句字音字形河干（gan） 圮（pi..湮（yan） 嚙（nie..省略句，省略“于”省略“于”）棹(zhao) 曳(ye..溯(su) 臆(yi..鐵鈀（pa）木柿（fei.歟(yU

.77.重難詞語滄州南一寺臨河干（河邊..山門圮于河（倒塌.二石獸并沉焉（一起.閱十余歲（經(jīng)過，過了.竟不可得（終于，到底.棹數(shù)小舟（劃船一講學(xué)家設(shè)帳寺中（講學(xué)，教書??爾輩不能究物理（爾輩，你們；究，推究；物理，事物的道理、規(guī)律?? ???是非木柿（這?湮于沙上（埋沒?眾服為確論（大家信服地認為是精當(dāng)確切的言論?????嚙沙為坎穴（嚙，侵蝕、沖刷；坎穴，坑洞? ??轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（停止?遂反溯流逆上矣（遂，于是；溯流，逆流? ??如其言（依照他的話???但知其一（只?據(jù)理臆斷（根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷????8.文章主旨這則故事用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理主觀臆斷。這個故事啟發(fā)我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個但知其一，不知其二的講學(xué)家一樣的笑話。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重沙性松浮水不能沖石其反擊之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（一）1.解釋下面句中加點的詞語。（4分）⑴一寺臨河干（靠近）⑵山門圮于河（倒塌） ⑶閱十余歲（經(jīng)過，過了）⑷但TOC\o"1-5"\h\z? ? ? ?知其一（只）.指出下面加點詞語的古今異義。（4分）⑴如是再嚙古義：（這樣）今義：（判斷動詞）⑵爾輩不能究物理古義：（事物的? ??道理）今義：（物理學(xué)）.下面句中的“之”用法不同的一項是（D）（2分）A.聞之笑曰 B.當(dāng)求之于上流 C.一老河兵聞之 D.其反激之力? ? ? ?4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）⑴是非木柿，豈能為暴漲攜之去？翻譯這不是木片，怎么能被河水沖走呢? ⑵然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？翻譯既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就可以主觀臆斷嗎？閱讀理解全文后填空。5、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在埋沒在河沙下，理由是石性堅重，沙性松浮:老水兵則判斷其在河的上游，是因為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。6、這個故事說明了一個什么道理？（2分）答：事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。（言之成理即可）（二）1、本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)昀是清（朝代）人。（3分）2、給下列的字注音：（6分）棹 曳湮 嚙 溯臆4、解釋下列的詞語：（12分）閱：經(jīng)過、過了棹：劃船曳：拖著湮：埋沒嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思但：區(qū)5、理解下列句子中“為”的不同含義：（6分）⑴豈能為暴漲攜之去？ 被 ⑵眾服為確論。認為 ⑶必于石下迎水處嚙沙為坎穴成為6、對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）（3分）A.尋十余里，無跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）B.眾服為確論。（眾人佩服他的話，認為是正確的判斷。）C.如其言，果得于數(shù)里外。（按照老水手的說法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。）D.竟不可得。（居然沒有找到。）7、翻譯下列句子。（4分）⑴爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？⑵然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道深層原因的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀地推斷嗎？.用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容（4分）⑴一老河兵聞之，又笑曰…… “之”指代指講學(xué)家所說的話⑵求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？“之”指代代石獸.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是工（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。（6分）10、下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（C）（3分）A、山門圮于河（倒塌）B、棹數(shù)小舟（劃船）C、一寺臨河干（河床）D、遂反溯流逆上? ? ? ?矣（逆水流而上）11、下列敘述不符合原文意思的一項是（D）（3分）A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。12、這個故事說明了一個什么道理？找出文中說明這個道理的原句。（4分）道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會得不償失。句子：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？寓言四則.古今異義馬無故亡而入胡（古義：逃跑；今義：死亡，滅亡.居數(shù)月（古義：經(jīng)過；今義：居住..一詞多義暮而果大亡其財（丟失） 馬無故亡而入胡（逃跑..其馬將胡駿馬而歸（帶領(lǐng)） 但使龍城飛將在（大將...詞類活用甚智其子（形容