《論語學而篇》學習心得模板5份

9/9《論語學而篇》學習心得模板5份《論語》是人類智慧的結(jié)晶，學習《論語》收獲的不僅僅是知識，還有許多做人的道理。這里給大家分享一些關(guān)于《論語學而篇》學習心得，供大家參考?！墩撜Z學而篇》學習心得1曾經(jīng)有個別員工跟我提出：國家提倡建立和諧社會，企業(yè)也提出要打造和諧的企業(yè)文化，如果員工違反了制度，是不是說就可以不按制度考核呢?也就是講構(gòu)建和諧文化和強調(diào)制度的執(zhí)行剛性和嚴肅性;這兩方面是否矛盾呢?要說清楚這個問題，我想借用孔子的一個弟子，"有子"的一段有關(guān)"禮"和"和"之間辯證關(guān)系的論述來闡釋我的觀點。他說："禮之用，和為貴。小大由之，有所不行;知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。",這是什么意思呢?我們一起來分享一下：禮，這里是指禮制，和，這里是指仁愛、和諧。他這句話的前半句是強調(diào)禮制等級規(guī)那么的運用，必須輔之以"和",必須有仁愛貫穿于規(guī)那么管理的始終，沒有"仁愛"的管理，所有的規(guī)那么規(guī)章就是冰冷的，無情的。大大小小的事情，各項規(guī)那么，各項管理指標，全都冰冷執(zhí)行，一定會有行不通的地方。話又說回來，不要制度，不要規(guī)那么，不要管理指標，不要管理程序，是否就一定能進行有效的管理呢?有子也是反對的。"知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也",這句話的意思是："和諧很重要，一味夸大的追求和諧，不用制度規(guī)那么予以約束，也是很危險而行不通的".那么，作為管理人員如何理解和運用規(guī)那么與和諧的關(guān)系呢?我看過一篇《管理者的致命誘惑》文章，其中講到："希望自己受員工的歡送，這是人之常情;但對于管理者這卻是危險的，管理者必須是‘孤獨’的。""受人歡送"是追求一種和諧的境界，對管理者來說，"不以禮節(jié)之"是很危險的，當管理指標不能到達但又必須完成這些指標時，管理者在這些平時是兄弟朋友的下屬面前那么顯得躊躇不前，不能臨之以威。因此這樣的管理者在這種情況下，常常是束手無策，隨之懈怠松勁，降低管理標準，久而久之，企業(yè)那么在一團和氣聲中走向衰敗。"和"固然重要，沒有"禮"的約束，也是行不通的。所以，"禮"是規(guī)那么，規(guī)那么需要有"度","和"是仁愛，仁愛也需要有"度","禮"的"度"用"和"去衡量，"和"的"度"用"禮"去限制。一個企業(yè)的管理，既要有"禮"的冰冷強硬，又要有"和"的慈善仁和;既要有"禮"的規(guī)那么標準，又要有"和"的柔和;剛?cè)岵⑴e，"禮""和"并用，執(zhí)行規(guī)那么的最高的境界是"罰而不怨",懲罰卻不使員工怨恨，運用仁愛最高的境界是"和而不流",和諧卻不同流合污?！墩撜Z學而篇》學習心得2孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表〞.孔子首創(chuàng)平民教育,繼承、開展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十〞,足見孔子對當時教育的奉獻.孔子在一生的教學實踐活動中,積累了一套極有價值的教學理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點.他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度,以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學習和借鑒.(一)學思結(jié)合,溫故知新.孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類〞和“學而不厭,誨人不倦〞.從治學的角度看,他強調(diào)“學而不思那么罔,思而不學那么殆〞,認為一個人要增長知識,必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新〞,認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識.特別是“學思結(jié)合〞和“溫故知新〞已成為人們長期遵循的學習規(guī)律.新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學生開展為本〞.我們知道教師的一切都是為了每一個學生的開展.作為學生,要開展首要任務是學習,這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學習文化知識,這就離不開“學思結(jié)合〞;二是學習如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新〞.只有這樣,才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題.所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和開展.(二)因材施教,循循善誘.孔子進行教學活動的特點,是能夠從學生的實際情況出發(fā),針對智力的高低不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也.〞孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導,如用“歲寒然后知松柏之后凋〞喻指節(jié)操,教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫〞比喻時間一去不復返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強.這樣的教學方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人.〞我們通過“校本培訓〞,已經(jīng)確立了新的教育觀.新的教育觀要求教師面向全體學生,同時注重學生個性開展.教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異,根據(jù)學生的特點提供個性化教育,讓全體學生都在原先水平上得到開展.這里提到的個性化教育是與“因材施教〞有著密切聯(lián)系的.新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生,要善待學生的錯誤,要用優(yōu)點融化學生的缺點.現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重,局部學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學生要“循循善誘〞,要動之以情,曉之以理,讓學生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智.我認為每一個學生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園.所以,作為教師就要“因材施教〞、“循循善誘〞,發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學生的成長起點.(三)善于啟發(fā),觸類旁通.孔子特別強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)〞一詞就來自《論語》.他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,那么不復也.〞只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導,才能收到最好的效果.孔子的這一論點是非常高明的,他要求學生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三.這種啟發(fā)式的教學方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義.我們知道科學在飛速開展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值.因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學生的各種潛能.所以說,現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識,更應該教會學生學知識.教師“舉一隅〞是教給學生知識,學生能“以三隅反〞才算教會學生學知識.要想教會學生學知識,使學生真正把知識學活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當十、觸類旁通的效果.(四)相互切磋,教學相長.孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學相長的效果.《論語學而》記載子貢聽了孔子的教導后,領會了“如切如磋,如琢如磨〞的道理,孔子非常快樂.一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況.孔子的教學是民主的.他樂于接受來自學生的批評,對于不肯提意見的學生反而要責怪.顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見.因此,孔子責怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說.〞意指顏回從來不向他提出不同的意見,這就不能使師生之間收到教學相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人〞.可見,孔子是開明、民主的教育家.今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長是一脈相承的.教師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教.師生共同對自己和對方的開展成長負責.我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動.當年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力〞,為我們今天的課改提供了成功的范例.只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光.(五)聯(lián)系實際,評人評事.孔子評價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子.孔子通過對人的評價,教育學生區(qū)分善惡是非,為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范.孔子生活在一個動亂不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時事,隨時說明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張.孔子在自己的一生中評論過很多人和事.從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負,并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風.理論聯(lián)系實際,是教學的一條根本原那么.今天,聯(lián)系實際,評人評事,也是各科教學不可或缺的內(nèi)容.貫徹理論聯(lián)系實際的教學原那么,既能使學生牢固地掌握學到的根底知識,又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力.這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標,即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,其中就表達了理論聯(lián)系實際的教學原那么.在這一教學原那么的指導下,“教師既要給學生干糧,還要給學生獵槍.〞總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認真閱讀、仔細品味.孔子的教育思想是《論語》中最精華的局部,是一份珍貴的遺產(chǎn).讀后受益無窮.《論語學而篇》學習心得3媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，所以，我一直堅持誦讀經(jīng)典。四年級的時候，我背完了《論語》上冊，班上進行“國學經(jīng)典〞考查時，我總是高高地舉起手積極答復下列問題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復習原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學而第一〞，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學習〞主題的對話討論，不僅讓我學會了“如何學習〞，還讓我懂得了“怎樣做人〞。有子，姓有名假設，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子學習。其為人處世也深得孔子的贊賞。曾子，姓曾名參，也是孔子的學生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?〞這是他的學習方法之一，他每天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢?與朋友交往是不是老實呢?老師傳授給我的知識是不是都復習了呢?〞子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，所以進步總是又快又大?？鬃邮且晃恢R淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學們又稱他為“圣人〞和“師仙〞。在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。他那么博學卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學習，人們夸他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝?那么其善者而從之，其不善者而改之。〞意思是說“如果三個人走在一起，當中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學習，以他的短處為自己改正的參照。〞這句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的優(yōu)點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學習的好典范。以后我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問;愛反省、善學習;不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學識的真正優(yōu)秀的人?！墩撜Z學而篇》學習心得4寒假里就開始讀了論語里仁四，里仁四里的句子即簡短，語言又精辟，對好多的句子都無比的喜歡，其寓意也無比的深刻，無論是對學生，還是對我們老師都是很好的學習的對象，對我們都有精神上的幫助和洗禮。讓我們懂得了很多道理。不愧是絕世經(jīng)典啊。其中對這些句子比擬喜歡，像：子曰：“里仁為美，擇不處任，焉得知?〞這句話的意思是說：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人住在一起，怎么能說你是明智的呢?是啊。每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響;反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。連孟母都三遷。這足以說明了你選擇與人交往的重要性啊。我們有意志能力的大人都要受到環(huán)境等的影響，何況是個本來自制力就不強的孩子呢?我們可以很清楚的觀察到，在我們的班級里，那些所謂的好朋友是不是都是成績差不多的孩子呢。根本上學習好的孩子和學習好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他們又在一起。所以有些班主任調(diào)位時，就煞費心思的讓學習差些的和好孩子一桌嗎，不就是讓他和明智的人在一起嗎，這樣才能影響他，甚至改變他呀。所以無論是上課時還是課下我都會告訴他們這個道理，選擇朋友是非常重要的，有的朋友可以幫助你，甚至改變你的一生，而有的朋友呢就有可能毀了你啊。記得，有個畢業(yè)了的學生，回來找我聊天。原本在我們班時是個紀律委員，聽話，老實，本分，是個所謂的好孩子。而到了初中以后呢，他告訴我坐在教室的最后面，和一個淘氣搗蛋，愛打架的孩子成了好朋友。這成為朋友不要緊，沒用半個學期的時間就和班里的其他孩子因為一些小事情大大的打了一架，被學校予以警告處分，差一點就被開除，并且叫了家長。是啊，這就是朋友。我們一定要和明智的人相處啊。還有一句是：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。〞意思是說：父母在世，不遠離家鄉(xiāng)，如果不得已要出遠門，也一定要把父母安排好。是啊，我們成人孝順父母最好的方法就是陪在父母身邊，讓父母安享晚年，享天倫之樂。那做為孩子呢，我們應該怎樣孝順父母呢?當然是好好學習了。對，好好學習就是最好的孝順父母了。特別是對于我們學校的孩子來說，應更好的感謝父母，是父母給我們做了明智的選擇，把我們送到了“貴族學校〞接受了良好的教育，首先我們就贏在了起跑線上。特別是住校的孩子，老師既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因為小小年紀就可以自立。獨立。佩服你的父母是因為你父母“殘忍的愛〞。這是一種最大的愛，最博深的愛啊。是她給了我們最珍貴的財富。所以，我們要珍惜在校地每一分鐘好好學習，天天向上。自己真的很久沒有這樣靜靜的看一些東西了，每次都說自己沒有那份讀書的心情，其實只是沒有靜下來罷了，用心去品味一些東西，往往會有不一樣的感覺。我沒把整本書看完，所以我也不能堂而皇之的說我寫的是整本書的讀后感，我只想談談論語心得的第二局部——心靈之道。很喜歡于丹老師說的“我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少〞。確實，我們生活在這個紛繁復雜的社會，難免會關(guān)注外在的東西，在意別人對自己的看法，在意自己做的事情是不是別人所喜歡的，在意自己的穿著，在意自己的言談，有時候甚至會為了迎合某些人的喜好去改變自己。卻往往無視了我們內(nèi)心真正的需要。我不否認自己也會這樣，有時候也會因為某種原因背離自己的喜好。其實很多時候，我們并不是焦點，沒人會在意你怎么做，沒人在意今天穿的漂亮不漂亮，沒人在意你說的話是不是符合場合。只是我們自己覺得別人的目光在關(guān)注自己罷了?？墒?，我們自己在關(guān)注自己嗎?我一直認為，一個人吸引眾人的不是他的外表，而是他的內(nèi)心?；蛟S你會說應該有一顆善良的心或是有一顆平常心，于丹老師說應該有一顆敞亮的心，我想說的是一顆快樂的心才是重要的。因為我覺得內(nèi)心快樂的人都是有敞亮的心懷的人。只有自己快樂，才能讓周圍的朋友都快樂，你的快樂會影響到周圍的人，你的快樂會讓周圍的人愿意和你交流，愿意成為你的朋友。當然，我們的生活總不會一帆風順，總不會一直如我們的期望演繹我們的人生。生活的路上難免會有荊棘和坎坷，難免會有困惑和迷茫，難免會有挫折和打擊，遇到這些問題，我們應該用一種什么心境去看待呢?《論語》中提倡的是“坦蕩蕩〞的心境。于丹老師說“這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失;同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導給他人〞。一次聊天，賓賓說我的心境很好，我成認我呈現(xiàn)給大家的多半是快樂的，或許正因為這樣才會讓他覺得我的心境好吧。但我總認為心境這個詞描述了比擬高的境界，我最多稱得上心態(tài)比擬好而已。況且這并不真的能代表我的心境就好，不可否認，我距離于丹老師所說的“坦蕩蕩〞的心境還相距甚遠。我還沒有足夠的定力，我還沒有足夠的勇敢，我還沒有所謂的大歡心，所以，我的心境還不夠好。我只是會掩飾我的不安和煩惱罷了。我知道，自己的事情最終還是要自己去解決，