九下文言文復(fù)習(xí)

九（下）文言文練習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》（一） 解釋加點(diǎn)的字。1.又何間焉（）2.雖不能察（）3.轍亂旗靡（）4.神弗福也（）5.肉食者鄙（）6.小大之獄（）7.小信未孚（）8.必以情（）9.弗敢加也（）10.公將鼓之（）11.小惠未漏（）12.遂逐齊師（）13.犧牲玉帛（）14.公問其故（）15.一鼓作氣（）16.彼竭我盈（）17.再而衰（）18.懼有伏焉（）19.既克（）20.公將馳之（驅(qū)車（）（二） 翻譯句子：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：衣食所安，弗敢專也。翻譯：小惠未漏，民弗從也。翻譯：忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。翻譯：小大之獄，雖不能察，必以情。翻譯：一鼓作氣，再而衰，三而竭。翻譯：吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。翻譯：（三） .下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（）。A、何以戰(zhàn)河曲智叟亡以應(yīng)B、公問其故故雖有名馬C、肉食者謀之陛下亦宜自謀D、又何間焉此為何若人（四） .文題相應(yīng)是寫作的一個基本原則，“曹劌論戰(zhàn)”是編者給《左傳》選段擬就的一個題目。試從文章剪裁的角度對編者如此擬題進(jìn)行簡要分析。答:（五） .曹劌與“其鄉(xiāng)人”的對話是否多余？請說說你的見解。答：（六） .試從齊、魯雙方分析長勺之戰(zhàn)“齊師敗績”的原因。答：（七） .有人說魯莊公“鄙”，有人說“不鄙氣你同意哪種說法？請簡述理由。答：（八） 。你認(rèn)為“公”回答“何以戰(zhàn)”的三個理由中哪一個最重要？為什么？答：（九） 《左傳》又稱《左氏春秋》是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況的（）體史書。相傳是魯國史官（）根據(jù)孔子寫的魯國歷史（《》）所編?！多u忌諷齊王納諫》解釋加點(diǎn)詞的意思。皆以美于徐公（）形貌昳麗（）齊王納諫（）何能及君（）臣誠知不如徐公美（）期年之后（）皆朝于齊（）與徐公孰美（）時時而間進(jìn)（）（）能刺寡人之過者（）能謗譏于市朝（）（）臣之妻私臣（）王之蔽甚矣（）聞寡人之耳者（）通假字：孰視之（）解釋下列詞語（1）詞類活用鄒忌修八尺有余（）朝服衣冠（）（）私我也（）王之蔽甚矣（）聞寡人之耳者（）吾妻之美我者（）群臣吏民能面刺寡人之過者（）（2）說說古乂今齊地方千里（）②宮婦左右莫不私王（）③明日，徐公來（）④能謗譏于市朝（）⑤窺鏡而自視（）⑥暮寢而思之（）⑦鄒忌諷齊王納諫（）（5）一詞多義者：①城北徐公，齊國之美麗者也（）②吾妻之美我者，私我也（）之：①齊國之美麗者也（）②暮寢而思之（）③孰視之（）④吾妻之美我者（）于：①欲有求于我也（）②皆以美于徐公（）③能謗譏于市朝（）④皆朝于齊（）孰：①孰視之（）②我孰與城北徐公美（）私：①宮婦左右莫不私王（）②念此私自愧，盡日不能忘（）誠：①臣誠知不如徐公美（）②誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（）間：①奉命于危險之間（）②時時而間進(jìn)（）③肉食者謀之，又何間焉（）④中間力拉崩倒之聲（）劃分朗讀節(jié)奏（每句劃一處）①臣誠知不如徐公美②臣之妻私臣③今齊地方千里④上書諫寡人者重點(diǎn)語句翻譯（1） 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。譯：（2） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。譯：（3） 我孰與城北徐公美？譯文（4） 群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。譯文：（5） 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。翻譯：6、本文先寫鄒忌在與徐公比美的過程中悟出直言不易的道理，接著寫鄒忌以（）設(shè)喻諷諫齊王，最后寫（）及其結(jié)果?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌的諷諫藝術(shù)有什么特點(diǎn)？答：在生活中，你有時也會遇到不切實(shí)際的贊美。請結(jié)合上文內(nèi)容說說你應(yīng)當(dāng)如何正確對待這種贊美?答：用你自己的話說說鄒忌高明在哪里？他是用什么方法成功說服齊王的？答：10、鄒忌成功說服齊王納諫的方式，對我們今天的人際交往有著這樣的啟示?答：11、《戰(zhàn)國策》主要記載的是（），，由（）末年的（）收集整理。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。《孟子二章》（一）《生于憂患，死于安樂》找出句子中的通假字并解釋。（1）入則無法家拂士。（）（2）困于心衡于慮（）（3）曾益其所不能（）解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思所以動心忍性（）（）而后作（）傅說舉于版筑之間（）出則無敵國外患者（）舜發(fā)于畎畝之中（）人恒過（）而后喻（）翻譯句子:⑴入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯:（2）故天將降大任于是人也。譯:（3）生于憂患，死于安樂。譯:比較下列各組加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（）國恒亡河曲智叟亡以應(yīng)故天將降大任于是人也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手故天將降大任于是人也安能辨我是雄雌國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)4、作者認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是（）。5.本文先從正面論述_（），在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接著又從反面論述（），并由個人的成才規(guī)律推及到國家的興亡，在基礎(chǔ)上顧理成章地得出全文的中心論點(diǎn)。下面是對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。孟子認(rèn)為，一個國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？答:本文認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉，請你根據(jù)自己的認(rèn)識，用個實(shí)例驗(yàn)證這個觀點(diǎn)。答：9、本文在寫法上有什么特點(diǎn)？答：10、請結(jié)合短文簡析：多難為何能興邦?答：11、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟?答：有人認(rèn)為，國歌的歌詞“中華民族到了最危險的時候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國的國力強(qiáng)大了，“最危險的時候”巳經(jīng)過去了。請結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。答?3、孟子：名軻，戰(zhàn)國時期著名的（）家、（）家，是（）學(xué)派的代表人物，有（“”）之稱?！睹献印酚浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝?、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是（“”“”）。（二）《魚我所欲也》解釋加點(diǎn)的詞語:（1）二者不可得兼（）（2）死亦我所惡（）（3）故患有所不辟也（）（4）如使人之所欲莫甚于生（）（5）賢者能勿喪耳（）（6）呼爾而與之（）（7）蹴爾而與之，乞人不屑也。（）（）（8）是亦不可以巳乎（）（9）此之謂失其本心（）（10）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？（）解釋下列多義詞：（1） 與：所識窮乏者得我與？（）蹴爾而與之，乞人不屑也（）（2） 于：所欲有甚于生者（）萬種于我何加焉（）（3） 是：非獨(dú)賢者有是心也（）是亦不可以巳乎（）（4） 而：呼爾而與之,行道之人弗受（）由是則生而有不用者（）（5） 得：二者不可得兼（）所識窮乏者得我而為之（）指出下列句子中的通假字，并說明其詞義鄉(xiāng)為生死而不受。（）所識窮乏者得我與？（）（）萬鐘則不辯禮義而受之。（）故患有所不辟也。（）翻譯下列句子：（1） 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文：（2） 是亦不可以巳乎？譯：（3） 此之謂失其本心。譯：（4） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文：（5） 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：（6） 蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：（7）萬鐘則不辯禮義而受之。譯文：（8）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。譯:5、 我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：_（）。6、 簡要概括作者在本文第二段中闡述的觀點(diǎn)答：7、 從全文看，本文先后運(yùn)用了（）論證和—（）論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點(diǎn)的認(rèn)識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。—答：8、 作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。４穑篴. 。b. 。本文的中心論點(diǎn)是什么？請結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。答：中心論點(diǎn)：文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？答：古往今來，有許多“舍生取義”的志士仁人，請你舉出一例，并簡要說說他（她）的事跡。（不超過20字）《愚公移山》通假字：（1）指通豫南（）（2）始一反焉（）（3）甚矣，汝之不惠（）4）河曲智叟亡以應(yīng)（）（5）一厝朔東（）重點(diǎn)字詞解釋。（1）方七百里（）（2）年且九十（）（3）河陽之北（）⑷懲山北之塞（）（5）出入之迂（）（6）吾與汝畢力平險（）（7）達(dá)于漢陰（）（8）雜然相許（）（9）曾不能損魁父之丘（）（10）且焉置土石（）（）（）（11）箕畚運(yùn)于渤海之尾（）（12）始齔（）（13）寒暑易節(jié)（）（14）汝心之固，固不可徹（）（）（）（15）雖我之死（）（16）子子孫孫無窮匱（）（18）何苦而不平（）（17）山之一毛（）（18）懼其不巳也（）（19）無隴斷焉（）一詞多義（1） 方：方七百里（）方欲行（）而嘗極東方（）（2） 且：年且九十（）且焉置土石（）（3） 曾：曾不若孀妻弱子（）曾益其所不能（）（4） 固：汝心之固（）固以怪之矣（）固國不以山溪之險（）（5） 亡：河曲智叟亡以應(yīng)（）今亡亦死（）重點(diǎn)句子翻譯。（1） 甚矣，汝之不惠。譯：（2） 汝心之固，固不可徹。譯：（3） 告之于帝，帝感其誠。譯：（4） 北山愚公者，年且九十，面山而居。譯：（5） 操蛇之神聞之，懼其不巳也，告之于帝。譯：文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟（）的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運(yùn)用（）的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的題目，不少于2個。答：本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？答：寓意：贊成：下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A、 愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力。B、 河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。C、 文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。D、 “鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？答：10、 用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。答：作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是（），寫愚公與智叟辯論的作用是（）。在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？答：13、 列子，名（），又名御寇，（）前期鄭國人，（）代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為?！读凶印愤@部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說?！冻鰩煴怼罚ㄒ唬?通假字：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（）2.是以先帝簡拔以遺陛下（）爾來二十有一年矣（）（二） 說說古義：先帝不以臣卑鄙。（）2.存亡之秋也。（）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（）由是感激。（）5.誠宜開張圣聽。（）6.曉暢軍事。（）7.此后漢所以傾頹也。（）8.猥自枉屈。（）9.后值傾覆。（）10.庶竭駑鈍。（）11.臨表涕零。（）（三） 一詞多義遺：①是以先帝簡拔以遺陛下。（）②深追先帝遺詔。（）論：①宜付有司論其刑賞。（）②每與臣論此事。（）任：①受任于敗軍之際。（）②則攸之、諱、允之任也。（）道：①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。（）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（）分：①今天下三分。（）②此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（）行：①悉以咨之，然后施行。（）②將軍向?qū)櫍孕惺缇ǎ┠埽孩俦啬荞匝a(bǔ)闕漏，有所廣益。（）②先帝稱之曰能。（）言：①進(jìn)盡忠言。（）②不知所言。（動詞，說）為：①宮中府中，俱為一體。（動詞，是）②若有作奸犯科及為忠善者。（動詞，做）（四） 詞類活用1.不宜妄自菲薄。（）2.此皆良實(shí)。（）3.以昭陛下平明之理。（）4.優(yōu)劣得所。（）5.北定中原。（）6.臨表涕零。（）（五） 翻譯句子：1、 此誠危急存亡之秋也*2、 此誠危急存亡之秋也。*3、 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。*4、 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹*5、 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯*6、 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。*7、 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。*8、 不宜妄自菲薄，引喻失義*（六）知識要點(diǎn)：1、 《出師表》選自（《》），作者（），字（），三國時蜀國著名的政治家、軍事家。。2、 文中回顧了（）和（）兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。3、 文中的“臣”是指（），“先帝”指（），“陛下”指（）。4、 表是古代奏章的一種，是古代一種向（）的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請求和對某些問題的看法，常用（）和抒情。5、 諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國之大計(jì)，這三條依次是：廣開言路（）、（）、（）。其中最主要的一條是：（），用課文中的話說就是“親賢臣，遠(yuǎn)小大'這是關(guān)系到國家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。6、 《出師表》中的成語：（）。7、 諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是（），“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)?！保ㄆ撸?理解性默寫1.作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？*表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：（）作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的？“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么？*諸葛亮認(rèn)為“陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：（）九（下）文言文練習(xí)答案一.《曹劌論戰(zhàn)》（一） 解釋加點(diǎn)的字。1.又何間焉（參與）2.雖不能察（即使）3.轍亂旗靡（倒下）4.神弗福也（保佑）5.肉食者鄙（目光短淺）6.小大之獄（案件）7.小信未孚（為人所信服）8.必以情（實(shí)情）9.弗敢加也（虛夸）10.公將鼓之（擊鼓）11.小惠未漏（同“遍”，遍及，普遍）12.遂逐齊師（追擊）13.犧牲玉帛（祭祀用的豬牛羊等）14.公問其故（原因、緣故）15.一鼓作氣（振作）16.彼竭我盈（充滿、士氣正旺盛）17.再而衰（第二次）18.懼有伏焉（埋伏）19.既克（巳經(jīng)）20.公將馳之（驅(qū)車（追趕））（二） 翻譯句子：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：居高位、得厚祿的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。衣食所安，弗敢專也。翻譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。小惠未漏，民弗從也。翻譯：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。翻譯：（這是）盡了本職的一類的（事情），可以憑借（這個條件）打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請?jiān)试S（我）跟隨著去。小大之獄，雖不能察，必以情。翻譯：大大小小的案件，我即使不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來處理。一鼓作氣，再而衰，三而竭。翻譯：第一次擊鼓，（能夠）振作（士兵們的）勇氣；第二次擊鼓，士兵們的勇氣就減弱了；第三次擊鼓，士兵們的勇氣就消耗盡了。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。翻譯：我發(fā)現(xiàn)他們的車痕混亂，望見他們軍旗也倒下了，所以（下令）追擊齊軍。（三）.下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（C）。A、何以戰(zhàn)河曲智叟亡以應(yīng)B、公問其故故雖有名馬C、肉食者謀之陛下亦宜自謀D、又何間焉此為何若人（四）.文題相應(yīng)是寫作的一個基本原則，“曹劌論戰(zhàn)”是編者給《左傳》選段擬就的一個題目。試從文章剪裁的角度對編者如此擬題進(jìn)行簡要分析。答：“曹劌論戰(zhàn)”，重在一個“論”字，即主要交代曹劌對戰(zhàn)爭的見解和主張?！蹲髠鳌愤x段在行文上，對長勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)過程進(jìn)行簡單交代，把重點(diǎn)放在詳細(xì)記述曹劌和魯莊公戰(zhàn)前分析和戰(zhàn)中的指揮上，兩者在內(nèi)容和題目上是統(tǒng)一的。（五） .曹劌與“其鄉(xiāng)人”的對話是否多余？請說說你的見解。答：不是多余的。這一對話點(diǎn)明了曹劌拜見魯莊公的原因，同時也顯示了他不同于一般人的見識。_（六） .試從齊、魯雙方分析長勺之戰(zhàn)“齊師敗績”的原因。答：齊師倚仗強(qiáng)國，沒有講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，沒有把握好戰(zhàn)機(jī)；魯國曹劌善謀，魯軍善戰(zhàn)。（七） .有人說魯莊公“鄙”，也有人說“不鄙氣你同意哪種說法？請簡述理由。答：魯莊公“不鄙”。盡管魯莊公缺乏軍事才能，但他能夠禮賢下士，虛心求教，聽取正確的意見，最終取得長勺之戰(zhàn)的勝利。因此，魯莊公“不鄙”。（八） 。你認(rèn)為“公”回答“何以戰(zhàn)”的三個理由中哪一個最重要？為什么？答：我認(rèn)為司法公正最重要。因?yàn)樗痉ü菍?shí)現(xiàn)人民權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)，有了它，財(cái)富共享、禮治國家自然有實(shí)現(xiàn)的可能。（九） 《左傳》又稱《左氏春秋》》是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況的（編年）體史書。相傳是魯國史官（左丘明）根據(jù)孔子寫的魯國歷史（《春秋》）所編。二.《鄒忌諷齊王納諫》解釋加點(diǎn)詞的意思。皆以美于徐公（認(rèn)為）形貌昳麗（光艷美麗）齊王納諫（采納接受）何能及君（比得上）臣誠知不如徐公美（實(shí)在）期年之后（滿一年）皆朝于齊（朝見）與徐公孰美（誰）時時而間進(jìn)（不時，有時候）（間或偶而）能刺寡人之過者（指責(zé)）能謗譏于市朝（指責(zé)別人的過錯）（諷刺）臣之妻私臣（偏愛）王之蔽甚矣（（受）蒙蔽）聞寡人之耳者（使......聽到）通假字：孰視之（“孰”通“熟”，仔細(xì)）解釋下列詞語（1）詞類活用鄒忌修八尺有余（形容詞作名詞，長，這里指身高）朝服衣冠（名詞作狀語，在早晨）（名詞作動詞，穿戴）私我也（形容詞用作動詞，偏愛）王之蔽甚矣（受蒙蔽）聞寡人之耳者（使動用法，使......聽到）吾妻之美我者（意動用法，認(rèn)為......美）群臣吏民能面刺寡人之過者（名詞作狀語，當(dāng)面）（2）說說古義①今齊地方千里古義：土地方圓②宮婦左右莫不私王古義：國君近旁的近臣③明日，徐公來古義：第二天④能謗譏于市朝古義：指責(zé)，勸諫⑤窺鏡而自視古義：照⑥暮寢而思之古義：躺而不睡⑦鄒忌諷齊王納諫古義：委婉勸說（5）一詞多義者：①城北徐公，齊國之美麗者也（的人）②吾妻之美我者，私我也（的原因）之：①齊國之美麗者也（的）②暮寢而思之（妻妾客說自己比徐公美這件事）③孰視之（他，代指徐公）④吾妻之美我者（用于主謂之間）于：①欲有求于我也（對）②皆以美于徐公（比）③能謗譏于市朝（在）④皆朝于齊（到）孰：①孰視之（同“熟”，仔細(xì)）②我孰與城北徐公美（誰，哪一個）私：①宮婦左右莫不私王（偏愛）②念此私自愧，盡日不能忘（私下）誠：①臣誠知不如徐公美（確實(shí)，的確）②誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（果真）間：①奉命于危險之間（中間）②時時而間進(jìn)（間或，偶然）肉食者謀之，又何間焉（參與）④中間力拉崩倒之聲（夾雜）劃分朗讀節(jié)奏（每句劃一處）①臣誠知/不如徐公美②臣之妻/私臣③今齊地/方千里④上書/諫寡人者重點(diǎn)語句翻譯（1） 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。譯：大小官吏百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，受上等獎賞。（2） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。譯：能在公眾場所批評議論我的缺點(diǎn)，并能傳到我耳朵里的，可得到下等獎賞。（3） 我孰與城北徐公美？譯文：我與徐公相比，誰更美？（4） 群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。譯文：所有的大臣、官吏和百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過錯的，得上等獎賞。（5） 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。翻譯：一年以后，即使想要進(jìn)諫，也受什么可說的了。本文先寫鄒忌在與徐公比美的過程中悟出直言不易的道理，接著寫鄒忌以（切身經(jīng)歷）設(shè)喻諷諫齊王，最后寫（齊王納諫）及其結(jié)果?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌的諷諫藝術(shù)有什么特點(diǎn)？答：從小事入手，以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中。在生活中，你有時也會遇到不切實(shí)際的贊美。請結(jié)合上文內(nèi)容說說你應(yīng)當(dāng)如何正確對待這種贊美？答：面對不切實(shí)際的贊美，我們要冷靜思考，實(shí)事求是。用你自己的話說說鄒忌高明在哪里？他是用什么方法成功說服齊王的？答：鄒忌高明在他現(xiàn)身說法，使齊王容易接受。他采用設(shè)喻說理的方法，言辭委婉地進(jìn)行勸說，既不失對齊王的敬重，又使之受到啟發(fā)，明白道理，并愉快地接受了意見。10、 鄒忌成功說服齊王納諫的方式，對我們今天的人際交往有著這樣的啟示？答：啟示我們：說話要注意對象，要講究方式方法，要委婉得體?；颍何覀冊趧裾f他人時力求語言委婉，用語得體，充分尊重被勸說者，使之受得啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見。11、 《戰(zhàn)國策》主要記載的是（戰(zhàn)國時策士們的言論和行動），，由（西漢）末年的（劉向）收集整理。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。@$@三.《孟子二章》（一）《生于憂患，死于安樂》找出句子中的通假字并解釋。（1）入則無法家拂士?！胺鳌蓖ā板觥?，輔弼（2）困于心衡于慮“衡”通“橫”，梗塞，不順（3）曾益其所不能?！霸蹦堋霸觥?，增加解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思所以動心忍性（使……驚動）（使……堅(jiān)韌） 而后作（奮起，有所作為）傅說舉于版筑之間（被舉用，被選拔）出則無敵國外患者（在外面，指國外）舜發(fā)于畎畝之中（指被任用）人恒過（犯錯誤）而后喻（明白）翻譯句子：（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯：（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。（2）故天將降大任于是人也。譯：所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。（3）生于憂患，死于安樂。譯：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。比較下列各組加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（B）國恒亡河曲智叟亡以應(yīng)故天將降大任于是人也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手故天將降大任于是人也安能辨我是雄雌國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)4、作者認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是（“入則無法家拂士，出則無敵國外患?！保１疚南葟恼嬲撌鯻（生于憂患），在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接著又從反面論述（死于安樂），并由個人的成才規(guī)律推及到國家的興亡，在基礎(chǔ)上顧理成章地得出全文的中心論點(diǎn)。下面是對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）（應(yīng)該是先正面論證后反面論證）本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。孟子認(rèn)為，一個國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？答：（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國外患.本文認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉，請你根據(jù)自己的認(rèn)識，用個實(shí)例驗(yàn)證這個觀點(diǎn)。答：如：1：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國；2：屈原遭流放，始有《離騷》問世。本文在寫法上有什么特點(diǎn)？答：卒章顯志請結(jié)合短文簡析：多難為何能興邦？答：每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國象戰(zhàn)