思維的含義與特征課時(shí)訓(xùn)練-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

1.1思維的含義與特征一、練概念1.天空中出現(xiàn)朝霞往往會(huì)下雨，出現(xiàn)晚霞往往會(huì)放晴。人們由此得出“朝霞不出門，晚霞行千里”的結(jié)論。這主要體現(xiàn)了思維的（）A.間接性 B.抽象性 C.概括性 D.穩(wěn)定性2.現(xiàn)在人們生病的時(shí)候都會(huì)去醫(yī)院看病，有些人會(huì)選擇去看西醫(yī)，西醫(yī)一般都是通過(guò)患者的癥狀和一些檢查來(lái)確定患者患了哪些疾?。灰灿行┤藭?huì)選擇去看中醫(yī)，中醫(yī)有望聞問(wèn)切“四診法”，醫(yī)生一般都是通過(guò)這四種診斷方法來(lái)判斷患者出現(xiàn)了什么問(wèn)題。這表明思維具有（）①間接性②概括性③客觀實(shí)在性④能動(dòng)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！币?yàn)橛邪迪銈鱽?lái)，所以推斷那不是雪，而是梅。這是思維的（）。①概括性②間接性③能動(dòng)性④合理性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.清早起來(lái)，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了，我們可以據(jù)此斷定昨天晚上下過(guò)雨。這說(shuō)明（）A.思維能夠由表及里，把握一類事物的共同本質(zhì)B.思維能夠由此及彼，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)C.思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的D.思維是對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映5.我們平常所吃的砂糖橘、柚子、葡萄、西瓜、草莓、梨等水果，或酸甜或清爽，或果肉柔軟或無(wú)核，具有不同的特性，但都具有“多汁且有甜味的植物果實(shí)”這一共同屬性。人們得出水果概念的過(guò)程說(shuō)明（）A.思維具有間接性 B.思維具有能動(dòng)性C.思維具有概括性 D.思維具有歷史性6.“燈是照明的工具”這種認(rèn)識(shí)反映了（）A.思維的概括性 B.思維的靈活性 C.思維的間接性 D.思維的直覺(jué)性二、練能力7.十九屆五中全會(huì)通過(guò)的“十四五”規(guī)劃指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，人類命運(yùn)共同體理念深入人心，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。這一論斷表明思維具有（）①概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性②能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)對(duì)象，直接作用于客觀事物③間接性，能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④預(yù)見(jiàn)性，正確預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，并達(dá)到預(yù)期的目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.“十四五”規(guī)劃綱要指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，人類命運(yùn)共同體理念深入人心。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。這一論斷表明思維具有（）①概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性②能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)對(duì)象，直接作用于客觀事物③間接性，能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④預(yù)見(jiàn)性，正確預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，并達(dá)到預(yù)期的目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.山東省S鄉(xiāng)牢牢抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略機(jī)遇，針對(duì)本地土地資源狀況，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，夯實(shí)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)根基。該鄉(xiāng)根據(jù)地形、土壤、水源等基礎(chǔ)條件，合理布局種植業(yè)，在地勢(shì)平坦、土壤肥沃的地區(qū)，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物;在丘陵地區(qū)，發(fā)展特色林果產(chǎn)業(yè)。該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展思路（）①追求認(rèn)識(shí)的客觀性，立足實(shí)際，發(fā)展不同種②結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)了農(nóng)村發(fā)展③具有間接性，運(yùn)用感性思維把握農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律④具有動(dòng)態(tài)性，科學(xué)把握該鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.論力氣，人比不上野牛和大象：論奔跑，人比不上羚羊和斑馬：論攀爬，人比不上猿猴和壁虎。由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬(wàn)物之靈。由此可見(jiàn)（）①思維在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用②思維是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括③思維是人所特有的屬性，是我們不可或缺的④思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.清早起來(lái)，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了，我們可以據(jù)此斷定：“昨天晚上下過(guò)雨”。這說(shuō)明（）A.思維能夠從事物各種各樣的屬性中舍去本質(zhì)的屬性，留下非本質(zhì)的表象B.思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)C.思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的D.思維是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映12.中山大學(xué)相關(guān)團(tuán)隊(duì)利用百余萬(wàn)次醫(yī)學(xué)驗(yàn)光大數(shù)據(jù)，創(chuàng)建了近視眼人工智能預(yù)測(cè)模型，可預(yù)知10年內(nèi)的近視度數(shù)變化與高度近視風(fēng)險(xiǎn)，有效干預(yù)和防控青少年近視。科學(xué)家能夠成功創(chuàng)建該模型，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①思維具有間接性，可以憑借已有知識(shí)認(rèn)識(shí)未知事物

②思維具有能動(dòng)性，能提煉加工感性材料產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)

③思維具有具體性，能夠根據(jù)感官直接感知認(rèn)識(shí)對(duì)象④思維具有實(shí)踐性，善于發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)踐中的新問(wèn)題A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.下列反映思維間接性和概括性特征的是（）①太陽(yáng)東升西落②晝夜循環(huán)③某同學(xué)長(zhǎng)得很帥④德才兼?zhèn)涫沁x拔人才的標(biāo)準(zhǔn)⑤王明的“教條主義”⑥習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥14.古代沒(méi)有照相機(jī)，當(dāng)捉拿一個(gè)犯人時(shí)，只能請(qǐng)畫師畫出犯人的畫像。畫師會(huì)依據(jù)目擊者回憶的犯人的體貌特征加以揣摩，畫出犯人的畫像。因此，很容易出現(xiàn)犯人的畫像與其真實(shí)樣貌差別甚大的情況。這體現(xiàn)出（）

①人的思維具有概括性的特征

②人的思維具有能動(dòng)性的特征

③人的思維活動(dòng)會(huì)受到主觀因素的影響

④人的思維活動(dòng)能夠超越客觀條件的限制A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.思維有廣義和狹義之分。狹義的思維專指（）①認(rèn)識(shí)過(guò)程中的高級(jí)階段，是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)②人的意識(shí)是人成為萬(wàn)物之靈的重要原因③表達(dá)方式具有嚴(yán)謹(jǐn)性、運(yùn)行方式具有推導(dǎo)性的思維④認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，具有形象、感性的特點(diǎn)A.①② B.②④ C.①③ D.③④

答案以及解析1.答案：C解析：A不符合題意，間接性是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)；B不符合題意，抽象性是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征，抽象性不屬于思維的特征；C符合題意，概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，題干中，人們把生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，得“朝霞不出門，晚霞行千里”的結(jié)論，這主要體現(xiàn)了思維的概括性；D不符合題意，思維不具有穩(wěn)定性，因?yàn)槿祟惖乃季S活動(dòng)復(fù)雜多變，但思維方式具有相對(duì)的穩(wěn)定性。故選C。2.答案：B解析：①正確，思維的間接性是指事物的本質(zhì)和規(guī)律不能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料，已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料中的中西醫(yī)都是通過(guò)患者的癥狀來(lái)判斷患者的病情，體現(xiàn)思維具有間接性；②正確，思維的概括性是指思維能夠從多種事物中抓住其共同本質(zhì)；③錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，思維沒(méi)有客觀實(shí)在性；④錯(cuò)誤，思維的能動(dòng)性是指思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。材料中中西醫(yī)通過(guò)患者癥狀，提煉加工信息，形成對(duì)患者病情的判斷，體現(xiàn)思維具有能動(dòng)性。故選B。3.答案：C解析：①錯(cuò)誤，思維概括性指的是多次經(jīng)歷某些事物之后，把它們的共同特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括，材料未體現(xiàn)；②③正確，題干中由“暗香”推斷出“不是雪，而是梅”是借助已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的間接認(rèn)識(shí)，屬于思維的間接性，而這種推測(cè)同時(shí)也是思維能動(dòng)性的體現(xiàn)；④錯(cuò)誤，題中的思維是否合理也未涉及。故選C。4.答案：B解析：A不符合題意，選項(xiàng)體現(xiàn)思維的概括性，材料不體現(xiàn)思維的概括性；B符合題意，由清早起來(lái)，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了的現(xiàn)象斷定昨天晚上下過(guò)雨，體現(xiàn)思維的間接性，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；C不符合題意，材料沒(méi)有涉及思維指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的；D錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。故選B。5.答案：C解析：AB不合題意，材料未涉及思維具有間接性、能動(dòng)性；C符合題意，我們平常所吃的砂糖橘、柚子、葡萄、西瓜、草莓、梨等水果，或酸甜或清爽，或果肉柔軟或無(wú)核，具有不同的特性，但都具有“多汁且有甜味的植物果實(shí)”這一共同屬性。人們得出水果概念的過(guò)程說(shuō)明思維具有概括性；D錯(cuò)誤，歷史性不是思維的特征。故選C。6.答案：A解析：A符合題意，思維的概括性是指人的思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。題干中“燈是照明的工具”是對(duì)燈的本質(zhì)屬性的把握;BD不符合題意，思維沒(méi)有直覺(jué)性和靈活性的特征;C不符合題意，題干沒(méi)有反映思維的間接性。故選A。7.答案：B解析：①③：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，表明思維具有概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性，具有間接性，能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，故①③符合題意；②：思維通過(guò)人們的社會(huì)實(shí)踐作用于客觀事物，故②錯(cuò)誤。④：正確的思維能夠正確預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，并達(dá)到預(yù)期的目的，故④錯(cuò)誤。故選B。8.答案：B解析：思維的特征。材料揭示了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，表明思維具有概括性和間接性，能舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，①③正確。思維通過(guò)人們的社會(huì)實(shí)踐作用于客觀事物，②錯(cuò)誤。正確的思維才能夠正確預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，并達(dá)到預(yù)期的目的，④錯(cuò)誤。9.答案：A10.答案：B11.答案：B解析：A不符合題意，選項(xiàng)體現(xiàn)思維的概括性，材料不體現(xiàn)思維的概括性；B符合題意，由清早起來(lái)，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了的現(xiàn)象斷定昨天晚上下過(guò)雨，體現(xiàn)思維的間接性，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；C不符合題意，材料沒(méi)有涉及思維指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的；D錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。故選：B。12.答案：A解析：中山大學(xué)創(chuàng)建近視眼人工智能預(yù)測(cè)模型，是科技人員借助大數(shù)據(jù)運(yùn)用創(chuàng)新思維探求未知的表現(xiàn)，表明思維具有間接性、能動(dòng)性的特點(diǎn)，可以憑借已有知識(shí)認(rèn)識(shí)未知事物，能提煉加工感性材料產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)，①②正確；具體性不屬于思維的特征，且“直接感知認(rèn)識(shí)對(duì)象”說(shuō)法錯(cuò)誤，人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，③排除；思維具有能動(dòng)性，思維在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展，又反作用于實(shí)踐，④錯(cuò)誤。13.答案：B解析：思維的間接性是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)。思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。①②③是憑借人的感覺(jué)器官可以直接感知到的，沒(méi)有反映出思維的間接性和概括性特征，排除；④⑤⑥與題意相符，入選。14.答案：C解析：由材料中“畫師會(huì)依據(jù)目擊者回憶的