跟在主流后面

跟在主流后面車如流水的十字路口，面對醒目的紅燈，如果有一些人熟視無睹地奔向馬路對面，你會“隨大流”來一次“驚險穿越”嗎？作為一名決策者，如果有機會去內(nèi)地參觀學習，你會不會匆匆而又機械地上馬那些內(nèi)地普遍卻不符合西藏實際的“民生”項目，隨著“大流”做一次“東施效顰”的荒唐事兒呢？其實，在日常生活中，不少人會有“隨大流”的心理，習慣跟著多數(shù)人說話行事。“莊稼活不用學，人家咋著就咋著”、“羊跟大群不挨打，人隨大流不挨罰”，這些民間俗語都形象地揭示了“隨大流”的“好處”。也正因為它能帶來一些利益，人們才在反復的實踐中愈發(fā)堅定了“隨大流”的觀念。穿衣戴帽跟著時尚潮流走，這樣的“隨大流”無可厚非；在知識經(jīng)濟的浪潮中不斷加強學習，掌握更多技能服務社會，這樣的“隨大流”值得提倡；在黨的群眾路線教育實踐活動中，能做到“比學趕幫超”，把更多的實惠帶給廣大群眾，這樣的“隨大流”更值得稱贊。與這些相比，文前所提的兩類盲目“隨大流”行為，弊端和危害不言而喻，也更不容輕視。頂著紅燈過馬路，帶來的不僅是交通秩序的紊亂、失常和事故的發(fā)生，也會給整座城市的文明系數(shù)打折、抹黑、添亂、減分。不顧實際地盲目上項目，不僅極大地浪費了人力、物力和財力，1給本來就極為脆弱的西藏生態(tài)帶來壓力和消極影響，更不符合廣大群眾利益，這種到頭來只是“竹籃打水一場空”的“瞎折騰”，丟掉的不僅是政府的威信，更重要的是廣大群眾的信任。生活中，我們還會遇到一種明知不對卻仍然為之的“隨大流”。如在市場買菜時不顧主管部門三令五申的限制乃至禁止，仍然使用白色塑料袋；不管媒體如何曝光，不文明的交通行為依然有不守規(guī)矩的“隨大流”。細探究竟，不乏這種心思：大家都如此，出了問題總會有辦法解決。把自己和所謂的大“多數(shù)”綁在一起，仿佛犯錯的人多了，錯誤也就沒了。這類盲目相信“法不責眾”的心理，影響惡劣，危害深遠。盲目“隨大流”束縛了人們思想的翅膀，桎梏了人們創(chuàng)新的熱情。一事當前，先考慮別人會如何選擇，總以他人的判斷為選擇依據(jù)，模糊了事物本身是非正誤的標準，消解了“人的全部尊嚴就在于思想”。長此以往，很容易患上思想“軟骨癥”，不敢堅持自己的看法，只是借“從眾”保護自己。如果人們都這樣畏首畏尾，人云亦云，沒有主見，整個社會將彌漫因循守舊的氣氛，創(chuàng)新也將無從談起。破除盲目“隨大流”的思維慣性，需要積極倡導獨立思考的意識，創(chuàng)造開放包容的社會環(huán)境。不僅如此，還需打破“隨大流、不吃虧”的利益設計，用制度鼓勵人們堅持真理，勇于探索，敢為人先?！胺ú回煴姟?，其實是對法律原則的侵蝕和消解。哪怕很多人違法違規(guī)，每個人也都應付出相應代價；反之，少數(shù)人的合法利益，哪2怕只是一個人，