mba課件一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

高級經(jīng)濟(jì)學(xué)徐廣軍講授理論解釋現(xiàn)實(shí)方法最為重要學(xué)習(xí)應(yīng)有問題導(dǎo)向理解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界學(xué)會正確地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問題讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助自己本課程特色結(jié)課可供提供的講授內(nèi)容1，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的問題及其主要觀點(diǎn)。2，理解經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)波動。3，制度、激勵與經(jīng)濟(jì)效率。4，學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。5，理解結(jié)構(gòu)與效率——人口、政黨制度等。6，中國轉(zhuǎn)型問題專題。7，投資選擇與決勝之道——易經(jīng)中的秘密。8，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與pest分析9，公共資源、外在性與信息不對稱。10，用易經(jīng)與象思維理解和解決問題。11，理解經(jīng)濟(jì)政策工具。12，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的來龍去脈。13，學(xué)員一致希望聽到的內(nèi)容。突破思維障礙

“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時期）。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的，令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國）全都做出來了?！保ā稅垡蛩固刮募返谝痪?74頁）《周易》象思維是中華文化基因

愛因斯坦的驚奇與困惑，應(yīng)當(dāng)這樣表述：是什么樣的思維方法讓古代的中國人取得如此輝煌的成就。這個思維方法就是中國人特有的象思維。

物象——數(shù)類——規(guī)律——實(shí)踐——信仰

舉例：使用筷子，頤卦的取象，噬嗑卦啟發(fā)古人發(fā)明集市等。學(xué)會象思維象思維帶給我們什么？第一，通過取象獲得對不同類別事物性質(zhì)的理解。領(lǐng)導(dǎo)人向天、向圓、向紅色學(xué)習(xí)。第二，通過取象比類，將天道、地道和人道統(tǒng)一起來，教導(dǎo)人們效法天的大公無私和地的寬厚博愛。第三，象思維具有直觀性、整體性和同構(gòu)性。第四，象思維可以將人們的日常經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地應(yīng)用到其他方面，如制度建設(shè)、發(fā)明創(chuàng)造等。如二進(jìn)制的發(fā)明。經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式機(jī)械論1因果論2線性思維3加總謬誤4視角障礙5經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式私欲障目6習(xí)慣力量8個體偏性9預(yù)設(shè)立場7認(rèn)知兩難10簡單類比——產(chǎn)生誤解，如將社會比作一架機(jī)器——產(chǎn)生誤導(dǎo)，如將雷鋒精神比作螺絲釘機(jī)械論外物象比較還是物類性比較生物類比——產(chǎn)生理論錯誤，如將生物學(xué)類比人類，將精神病實(shí)驗(yàn)用于正常人心理分析，將物理學(xué)類比社會學(xué)不相關(guān)事件時間順序推理因果論看似合理的邏輯推理倒因?yàn)楣非蠼K極原因必然性與或然性進(jìn)化論孩子式思維——直線推理——點(diǎn)替代線，線替代面，面替代整體線性思維股市中為什么總是賠錢蝴蝶效應(yīng)——從分叉到混沌決定論——必然中的偶然，隨機(jī)現(xiàn)象與測不準(zhǔn)原理整體不等于個體之和——集體的協(xié)同效率——看似一樣的舉措，卻代表福利再分配。如所有看球的人都站起來的效應(yīng)加總謬誤看問題要找到偏差平均合理不等于沒有問題——心臟病患者也有一個令人羨慕的平均心跳次數(shù)——結(jié)構(gòu)內(nèi)部不同，就會有不同效率。面包師做老總為什么不行！眼見不一定是真實(shí)的視角障礙橫看成嶺側(cè)成峰單向度的人——我們從小便成為戴有色眼鏡的人；意思形態(tài)，民族習(xí)慣，宗教信仰等?？匆娏俗约海阏J(rèn)不清世界私欲障目為什么我們總是選錯方向私欲永遠(yuǎn)與天理相悖教育孩子的方式——除了教導(dǎo)學(xué)習(xí)，似乎一切都看不見。預(yù)設(shè)立場個人的心理常常作怪傷痕實(shí)驗(yàn)蒙眼臥軌實(shí)驗(yàn)裝作看不見做了也是白做做完了卻忘記反思習(xí)慣力量對人最具持久的影響力猴子實(shí)驗(yàn)?zāi)_步文化個體偏性人是陰陽五行造向你不喜歡的人學(xué)習(xí)急務(wù)緩情陽剛陰柔A快刀斬亂麻C欲速則不達(dá)B錯失良機(jī)D循序漸進(jìn)A區(qū)域：：陽剛之之人做事事迅捷，，可以有有效地處處理急務(wù)務(wù)，比如如救災(zāi)、、現(xiàn)場辦辦公等。。B區(qū)域：：陰柔之之人做事事優(yōu)柔寡寡斷，必必然使急急務(wù)受到到耽擱，，陰柔的的領(lǐng)導(dǎo)人人救災(zāi)必必出現(xiàn)此此種情況況。C區(qū)域：：陽剛者者處理緩緩情，常常常事與與愿違。。文火燉燉肉兩個個小時，，可以做做到味美美肉爛，，非要高高火一刻刻鐘完成成，結(jié)果果欲速則則不達(dá)。。解決下下屬思想想疙瘩要要有耐心心，減肥肥要有恒恒心。D區(qū)域：陰柔柔之人做事慢慢條斯理，思思慮周到，可可以做那些要要求循序漸進(jìn)進(jìn)的工作，他他們是最合適適的秘書人選選，秘書不需需要做決斷，，只需要按照照常規(guī)做事情情，同時還要要有一張緊閉閉的嘴巴。內(nèi)映型火水木金外照型陽土陰土“中庸”型“剛過”型“不及”型陰陽人格分類類表馬英九是什么么性格？朱镕基是什么么性格？五行人格特征征（內(nèi)經(jīng)）五行團(tuán)隊(duì)唐僧是意志堅(jiān)堅(jiān)定、信仰絕絕不動搖的木木型人，同時時兼具土型人人的忍耐力和和容納力。通通過緊箍咒，，他又獲得了了金型人的執(zhí)執(zhí)法能力。孫悟空是一個個典型的火型型人，他會幫幫助唐僧克服服一個接一個個的危難，卻卻會減弱唐僧僧的木氣，因因此，緊箍咒咒就成了唐僧僧的法寶，這這是金反侮火火的情況，正正所謂道高一一尺魔高一丈丈。唐僧身邊還需需要一個嫉妒妒心很強(qiáng)的水水型人，正是是豬八戒的存存在，使得孫孫悟空的火氣氣得到了有效效的紓解，同同時土型人沙沙和尚則很好好地容納了孫孫悟空火爆行行為造成的后后果。認(rèn)知兩難看得見腳下的路，就看不到遠(yuǎn)方的山經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的的兩大特征———系統(tǒng)統(tǒng)與邊際1、系統(tǒng)地分析析每個經(jīng)濟(jì)主主體的行為,繼而分析社社會福利總水水平2、邊際分析方法法，價值取決決于邊際變化化，而非總量量或平均值變變化。大公公共共是是交交通通擁擁堵堵的的禍禍?zhǔn)资鬃孕行熊囓囀鞘墙唤煌ㄍ〒頁矶露碌牡牡湹準(zhǔn)资仔∑囓嚢l(fā)發(fā)展展速速度度過過快快123交通擁堵現(xiàn)象象的多種解釋釋消費(fèi)者——““購房者”釘子戶供給者——房房地產(chǎn)公司法律第三方介介入1234釘子戶與拆遷遷問題1:每位位談判者獲得得的收益與它它的成本支出出問題2:未參參與談判者的的收益問題給退休工人長長工資的效應(yīng)應(yīng)離退人員——轉(zhuǎn)移支付——稅收1準(zhǔn)備退休人員——工資增長停滯2在崗年輕人——稅賦與休閑的代價3福利社會的界限與人類社會進(jìn)步目