《中庸》讀后感范文200字10篇

9/9《中庸》讀后感范文200字10篇中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得現(xiàn)今社會提倡和學(xué)習(xí)的，是珍貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。你是否看過這部作品?看完之后你有什么感想呢?這里給大家分享一些關(guān)于中庸觀后感，方便大家學(xué)習(xí)。下面是小編收集整理的大學(xué)中庸讀后感200字，大家一起來看看吧?！吨杏埂纷x后感200字1在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學(xué)會合度適中，做事有底線、有原那么，這種人道德修養(yǎng)高“君子〞。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人〞。難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程，通過學(xué)習(xí)、反思而得到，學(xué)習(xí)中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認(rèn)知。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理領(lǐng)先，無理當(dāng)后，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對于積極的思想要推薦。善于向人學(xué)習(xí)，光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學(xué)習(xí)上遇到問題不懂時，向他人請教，經(jīng)長時間積累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護(hù)自我，自己的利益大于一切，首先守護(hù)自己的利益，再去管他人。有的人說自己很聰明，可是，最后聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。一個人，做事以道德原那么，往往可以使他走明確的路;一個人，做事以道德原那么，往往可以使他有明確的方向;一個人，做事以道德原那么，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的、深遠(yuǎn)的。通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心，學(xué)習(xí)中庸之道吧!《中庸》讀后感200字2寒假里我看了大隊部推薦選看的國學(xué)經(jīng)典誦讀——《中庸》?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎!民鮮久矣。〞《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。北宋時期程顥、程頤竭力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書〞。我的語文是弱項，對文章的理解力較弱，所以，我一直很排斥古代文言文的書籍。但沒想到，這次硬著頭皮看的這本?中庸，卻讓我對文言文中的知識有了一個全新的認(rèn)識。中庸?里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫那么立，不豫那么廢。言前定，那么不跲;事前定，那么不困;行前定，那么不疚;道前定，那么不窮。〞這段話的意思是：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。說話前有準(zhǔn)備，就不會理屈詞窮站不住腳;做事先有準(zhǔn)備，就不會遇到困難挫折;行事前方案先有定奪，就不會有發(fā)生懊悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會行不通了。讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動。原來做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準(zhǔn)備，這樣才可能獲得成功，如果沒有準(zhǔn)備，那么面臨著艱難險阻成功的幾率會非常低。生活中也是如此，就像我們學(xué)生在考試前肯定會有復(fù)習(xí)的過程，溫故而知新;運發(fā)動每天都必須訓(xùn)練，為了比賽出成績的那一刻;軍人不打無準(zhǔn)備的仗，知己知彼，百戰(zhàn)不殆;戲劇家更是臺上三分鐘，臺下十年功。早點去準(zhǔn)備吧!早點準(zhǔn)備一定是對的，因為只有準(zhǔn)備好了的人，才能有勇氣面對任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡樸的語言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。這些國學(xué)經(jīng)典作品真是非常值得好好閱讀，細(xì)細(xì)品味?！吨杏埂纷x后感200字3《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為是子思所作?！吨杏埂吩谒未臅r候被朱熹從《禮記》中抽出來，和《論語》、《孟子》、《大學(xué)》合稱為“四書〞，成為儒家推崇的必讀書目，可見它們作為儒家經(jīng)典的組成局部價值獨特，影響深遠(yuǎn)。以中庸之道處世，能調(diào)和各方面的關(guān)系。中庸講的是人之根本，強調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關(guān)鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權(quán)威觀點的挑戰(zhàn)，既到達(dá)了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易于接受?？鬃用鎸Φ茏拥倪^人或不及之處，能正確的對待，并不一味發(fā)揚長處，而正是忠于“不偏不倚〞。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此?！爸胁黄?，庸不易。〞語文教學(xué)的“中〞就是以學(xué)生為本，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文能力，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。“庸〞就是以平常心對待語文，把語文學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的常態(tài)，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，成為一個內(nèi)心充盈的人，從而真實積極樂觀地面對生活。恪守語文教學(xué)的中庸之道就是堅守語文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點，腳踏實地地走緊密聯(lián)系生活、注重人文素養(yǎng)提高和語言能力訓(xùn)練的大語文之路。構(gòu)建和諧社會是當(dāng)今人們的普遍祈求，而和諧社會正是中庸思想“致中和〞的表達(dá)。現(xiàn)在人們在物質(zhì)的侵蝕下，在多種價值觀的影響下，容易行為失據(jù)，離中庸?jié)u遠(yuǎn)，以致于常常心理失衡，痛苦絕望。所以保持平常心，把心擺正，回到中庸上來，何嘗不是消除煩惱，贏得快樂的一種途徑?！吨杏埂纷x后感200字4中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個持之以恒的成功之道。無論是在古代還是在現(xiàn)代，社會情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來講，我們需要實事求是，無論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實狀況，實事求是的調(diào)整自己的方案和目標(biāo)。這樣講來，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標(biāo)，似乎有點難，然而我們依然會追求中庸，因為我們需要有一個持之以恒的目標(biāo)，人生有時候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問什么是強，孔子答復(fù)：“故君子和而不流，強哉矯!中立而不倚，強哉矯!國有道，至死不變，強哉矯!〞孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強大的，一個人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅決自己的信念，堅決自己的原那么。只有自己心中有一個強大的目標(biāo)，做到不偏不倚，這樣才是真正的強大。就像在戰(zhàn)爭中，對抗不一定是強，對抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領(lǐng)〞。子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!〞?！疤煜聡铱删?，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也。〞在孔子看來，中庸是很難實現(xiàn)的，然而，中庸為什么很難實行和彰顯呢?孔子說：“知者過之，愚者不及也。賢者過之，不肖者不及也。〞在現(xiàn)今這個時代，越來越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒有原那么，沒有持之以恒的目標(biāo)，越來越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀局部。雖然中庸很難實行，但是也不是不可實行的，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑〞。要實行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起?！吨杏埂纷x后感200字5讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識。子曰“過猶不及。〞就是無論是“過分〞還是“缺乏〞都是錯誤的。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機〞，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有缺乏，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。我再反思自己的教育教學(xué)，但凡做的好的地方都是符合中道，但凡不好的地方都是偏離了中道。比方有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比方跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進(jìn)孩子的心靈。中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸〞智慧，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命?！吨杏埂纷x后感200字6做生意，是為了求利，求利就很難做到不報怨。進(jìn)貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了;賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了……有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順?biāo)?。因此，我們要時常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。那么如何修身養(yǎng)性以無怨呢?首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個字：求。因為有“求〞而不得才會生怨。求天保佐不順?biāo)?，求人施助不順?biāo)欤惝a(chǎn)生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，那么無怨。上不怨天，下不尤人。意思是說君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無怨心，上不怨天下不尤人。所以人之所以有“求〞的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己那么無怨。所以失敗導(dǎo)致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問題和困難，要解決問題和困難必須“反求諸其身〞，要反省、總結(jié)失敗的原因，然后再接再勵。所以孔子說：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說沒有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個“求〞字，求自己也會有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認(rèn)識自己的缺乏，然后彌補缺乏再接再勵，不怨天不尤人?！吨杏埂纷x后感200字7暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《中庸》這本經(jīng)典讀物。經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書確實是一件十分有意義的事情，《中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《中庸》局部的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。〞這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認(rèn)識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比方“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治。〞這句話，現(xiàn)實生活中就有許多這樣的例子，我們中國的主席“習(xí)近平〞，他不僅有知識，有修養(yǎng)，他的家庭也是十分和睦的，他孝母愛妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國家大事，治理好國家，鏟除貪官污吏，為百姓謀幸福，開展國家。因為有了這些政府官員，中國才會富強!通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂!《中庸》讀后感200字8中庸之道與沒有原那么、人云亦云不同,這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系.在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度,因為職場也是一個大家庭,如果一味地講究個性,沒有團(tuán)體合作意識,會搞得一團(tuán)糟,也不利于集體的開展.因此,在不違背原那么的情況下,保持一個中庸之道,確實在是明智之舉.一、小不忍那么亂大謀“小不忍那么亂大謀〞,這句話在民間極為流行,甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘.有志向、有理想的人,不應(yīng)斤斤計較個人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù).只有如此,才能成就大事,從而實現(xiàn)自己的夢想.在職場中,往往有很多外表上看起來是吃虧的事情,比方工作的調(diào)動,環(huán)境的變遷等等.面對這些事情,我們應(yīng)該做到能夠泰然處之,“小不忍那么亂大謀〞,心胸開闊,目光放遠(yuǎn)一些.看這些事情對自己的長遠(yuǎn)開展是否有利,而不去做匹夫之勇.二、重物之,必察焉;眾好之,必察焉這句話含有兩方面的意思,一是說明了決不人云亦云,不隨波逐流,不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷.要經(jīng)過自己的獨立思考和理性的判斷,然后作出結(jié)論;二是一個人的好與壞不是絕對的,在不同的形勢、不同的人們心目中,往往會有很大的差異,所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他.領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人,這樣的人才能獨當(dāng)一面,今后才能有更好的開展.三、工欲善其事,必先利其器“磨刀不誤砍柴工〞的道理早已被人們所熟知.在職場中,要想謀取一個更好的職位,你必須事先做充分的準(zhǔn)備,把自己各方面的能力鍛煉好,只待時機一到,馬上就能擔(dān)當(dāng)重任,而且還要做得很出色.“機遇只青睞有準(zhǔn)備的人.〞四、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂〞身處這個信息時代,社會工作的一個特點就是各種節(jié)奏很快.知識體系和技術(shù)的更新速度之快,要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西,按時“充電〞.即使身處一個比擬安逸的環(huán)境,也應(yīng)該“居安思危〞,考慮以后形勢的變動對自身開展的影響.如果不思進(jìn)取、得過且過的話,總有一天會被淘汰?！吨杏埂纷x后感200字9和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民-主、文明、和-諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和〞字表達(dá)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇〞，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍２W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能到達(dá)質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進(jìn)而到達(dá)書中要求的道德水平。通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人?！熬泳右滓再姑∪诵须U以僥幸〞，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。近幾年來，爆炸性新聞比擬多，比方說“我爸叫李剛〞等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的堅強起來!在當(dāng)今這個競爭劇烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認(rèn)識問題的根底上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時