兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)優(yōu)秀課件

兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)第一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)Youcannotimproveyourpast,butyoucanimproveyourfuture.

Greatmindshavepurpose,othershavewishes.謀事在人——我為理想而生活第二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)好目標(biāo)的五個(gè)基本特征：specific——具體的measurable——可測(cè)量的Achieveable——能達(dá)到的result-oriented——結(jié)果導(dǎo)向的time-limited——有時(shí)間限制的第三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過(guò)教師資格證考試2、掌握學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)的基本知識(shí)3、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)4、學(xué)會(huì)如何在將來(lái)的生涯中教學(xué)第四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容：1、心理學(xué)概述2、發(fā)展心理學(xué)基本理論3、教育心理學(xué)基本理論第五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理學(xué)課程學(xué)習(xí)要求：1、不缺課、認(rèn)真聽(tīng)講（平時(shí)成績(jī)占10%）2、認(rèn)真完成課程作業(yè)（期中成績(jī)占30%）3、認(rèn)真做好期末復(fù)習(xí)（期末考核占70%）第六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一章：緒論1、心理學(xué)定義2、科學(xué)心理學(xué)的建立3、心理學(xué)的理論與流派4、發(fā)展心理學(xué)概述5、教育心理學(xué)概述第七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)定義心理學(xué)：研究心理和行為的科學(xué)，它不僅研究人的心理和行為，而且還研究動(dòng)物的心理和行為。心理學(xué)的英文意思是“psychology”，原意指研究“靈魂”的科學(xué)。到了近代，“靈魂”一詞逐漸被“意識(shí)”取代。第八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)心理學(xué)的建立1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。第九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派1、馮特與“內(nèi)容心理學(xué)”馮特所首創(chuàng)的心理學(xué)理論體系被后人稱(chēng)之為“內(nèi)容心理學(xué)”。內(nèi)容心理學(xué)派主張對(duì)人的直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。所謂直接經(jīng)驗(yàn)就是人在具體的心理過(guò)程中可以直接體驗(yàn)動(dòng)的，如感覺(jué)、知覺(jué)、情感等。內(nèi)容心理學(xué)所采用的研究方法是“內(nèi)省”。第十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派2、布倫塔諾與“意動(dòng)心理學(xué)”布倫塔諾認(rèn)為，我們看見(jiàn)或思考事物，所看、所思的事物（意象，觀念）是意識(shí)的內(nèi)容，看和思的對(duì)象，并非心理學(xué)的對(duì)象；看和思等意識(shí)的動(dòng)作才是心理學(xué)研究的對(duì)象。第十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派2、布倫塔諾與“意動(dòng)心理學(xué)”知覺(jué)活動(dòng)、組合活動(dòng)，理會(huì)活動(dòng)，欲望活動(dòng)，意志活動(dòng)等，這些機(jī)能等于布倫塔諾的意動(dòng)。意動(dòng)心理學(xué)所采用的研究方法也是“內(nèi)省”第十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派3、鐵欽納與“構(gòu)造主義心理學(xué)”構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠(chéng)的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國(guó)建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無(wú)論在形成的時(shí)間、地點(diǎn)以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。第十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派3、鐵欽納與“構(gòu)造主義心理學(xué)”馮特：心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的內(nèi)容，意識(shí)可以分為感覺(jué)和情感;鐵欽納：心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的構(gòu)造，意識(shí)可以分為感覺(jué)、情感和意向。構(gòu)造主義心理學(xué)的研究方法也主要是“內(nèi)省”，但也包括“實(shí)驗(yàn)”。第十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派4、美國(guó)的“機(jī)能主義心理學(xué)”機(jī)能主義心理學(xué)誕生于芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。分別稱(chēng)為芝加哥學(xué)派和哥倫比亞學(xué)派。機(jī)能主義心理學(xué)使美國(guó)本土的第一個(gè)心理學(xué)流派。第十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派4、美國(guó)的“機(jī)能主義心理學(xué)”芝加哥學(xué)派代表人物：杜威、卡爾、安吉爾；哥倫比亞學(xué)派代表人物：卡特爾、伍德沃斯、桑代克機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)用，他們認(rèn)為心理學(xué)的研究方法不僅應(yīng)該包括“內(nèi)省”，也應(yīng)該包括“實(shí)驗(yàn)”，只要研究需要就行。第十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派5、華生與“行為主義心理學(xué)”華生是行為主義的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的意識(shí)是看不見(jiàn)摸不著的，“內(nèi)省”的研究方法不僅容易讓研究結(jié)果產(chǎn)生誤差；而且實(shí)驗(yàn)室的“內(nèi)省”研究太深?yuàn)W，容易遠(yuǎn)離大眾。華生建議用“刺激——反應(yīng)”的條件反射法來(lái)研究心理學(xué)。第十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派5、華生與“行為主義心理學(xué)”刺激是外在的，反應(yīng)也是外在的。研究外在的刺激引起外在的反應(yīng)既方便操作也容易被大眾理解。批評(píng)：華生的心理學(xué)被稱(chēng)之為“沒(méi)有頭腦”的心理學(xué)第十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派5、華生與“行為主義心理學(xué)”行為主義學(xué)派的后來(lái)者：斯金納、班杜拉行為主義心理學(xué)影響了我們生活的方方面面。在教育、廣告、心理咨詢等方面有著廣泛的應(yīng)用。行為主義心理學(xué)被稱(chēng)為心理學(xué)的“第一大勢(shì)力”第十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派6、格式塔心理學(xué)派基于華生等人的“刺激——反應(yīng)”的行為主義只考慮“單個(gè)的刺激引起單個(gè)的反應(yīng)”的研究模式受到了批評(píng)，格式塔心理學(xué)派主張研究“整體的行為”，即“完型”，德文的意思翻譯成中文就是“格式塔”。第二十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派7、弗洛伊德與“精神分析心理學(xué)”弗洛伊德認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削、欺詐、掠奪等現(xiàn)象，都是受到人的無(wú)意識(shí)（或潛意識(shí)）的影響所謂“無(wú)意識(shí)”就是指影響我們生活的深層次的欲望以及動(dòng)機(jī)等。這些無(wú)意識(shí)在我們清醒的時(shí)候不被我們所覺(jué)察。無(wú)意識(shí)的形式：口誤、筆誤、夢(mèng)第二十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派7、弗洛伊德與“精神分析心理學(xué)”弗洛伊德認(rèn)為，人的一切快樂(lè)的沖動(dòng)或愿望都與“性”有關(guān)人的兩個(gè)本能：生的本能、死的本能人格的組成：本我、自我、超我人的人格發(fā)展階段：口唇期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期、生殖期第二十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派7、弗洛伊德與“精神分析心理學(xué)”弗洛伊德認(rèn)為，在心理咨詢中主要采用三種方法：夢(mèng)的解析、自由聯(lián)想、催眠弗洛伊德的精神分析心理學(xué)被稱(chēng)為影響我們生活的第二大勢(shì)力第二十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派8、人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)的代表人物有：馬斯洛、羅杰斯等人馬斯洛提出需要層次理論。羅杰斯提出“非指導(dǎo)性”心理咨詢的三個(gè)原則：移情、無(wú)條件積極關(guān)注、真誠(chéng)。人本主義心理學(xué)自稱(chēng)為心理學(xué)的第三勢(shì)力。第二十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派9、認(rèn)知心理學(xué)或者信息加工心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)把人腦比做電腦，用電腦來(lái)模擬人腦的信息加工過(guò)程。其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過(guò)程。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)家們可以借助于更精密的儀器來(lái)研究人的心理。第二十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的理論與流派心理學(xué)理論與流派總結(jié)：意識(shí)行為潛意識(shí)意識(shí)第二十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述發(fā)展心理學(xué)的前身是兒童心理學(xué)，至今已有一百三十余年的歷史。在中世紀(jì)，人們一般把兒童當(dāng)成沒(méi)長(zhǎng)大的成人，認(rèn)為兒童的心理特點(diǎn)和成人的心理特點(diǎn)一樣，不需要特別關(guān)注。普萊爾于1882年發(fā)表的《兒童心理》一書(shū)。標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。第二十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述發(fā)展心理學(xué)（DevelopmentalPsychology）其含義有廣義和狹義之分：廣義而言：心理發(fā)展包含心理的種系發(fā)展（包括動(dòng)物心理學(xué)或稱(chēng)做比較心理學(xué)）、心理的種族發(fā)展（包括民族心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)等）和個(gè)體心理發(fā)展；第二十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述發(fā)展心理學(xué)（DevelopmentalPsychology）狹義而言：心理發(fā)展僅指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展。個(gè)體心理發(fā)展的研究對(duì)象是人生全過(guò)程各個(gè)年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，這些年齡階段包含嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期等時(shí)期。第二十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述普通心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容可以分為四大塊心理過(guò)程：認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程；心理狀態(tài)：意識(shí)和注意心理特征：能力和人格（氣質(zhì)與性格）心理動(dòng)力：興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀第三十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述發(fā)展心理學(xué)主要是研究隨著年齡的發(fā)展，人類(lèi)個(gè)體的這些心理內(nèi)容有些什么特征。比如：兒童的認(rèn)知發(fā)展、兒童的情感與社會(huì)性發(fā)展、兒童的智力發(fā)展以及兒童的自我意識(shí)發(fā)展等。第三十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述發(fā)展心理學(xué)的研究主要涉及兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是有關(guān)心理發(fā)展原理或規(guī)律的理論問(wèn)題，另一個(gè)是個(gè)體發(fā)展各年齡階段的心理特征問(wèn)題。（一）心理發(fā)展的基本原理1、關(guān)于遺傳和環(huán)境（含教育）在心理發(fā)展上的作用問(wèn)題第三十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述（一）心理發(fā)展的基本原理1、關(guān)于遺傳和環(huán)境（含教育）在心理發(fā)展上的作用問(wèn)題2、關(guān)于心理發(fā)展的外因和內(nèi)因問(wèn)題3、關(guān)于心里不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問(wèn)題第三十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述（二）生命全程心理發(fā)展的年齡特征1、年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn)2、年齡特征的研究比如說(shuō)，責(zé)任心以及叛逆問(wèn)題第三十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)展心理學(xué)概述發(fā)展心理學(xué)的基本研究方法：橫向研究縱向研究縱橫交叉研究跨文化研究設(shè)計(jì)第三十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日教育心理學(xué)概述教育心理學(xué)的研究對(duì)象：教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律以及教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育1903年桑代克《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)學(xué)科的誕生。教師學(xué)生教學(xué)內(nèi)容教學(xué)媒體教學(xué)環(huán)境第三十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日教育心理學(xué)概述學(xué)習(xí)的本質(zhì)學(xué)習(xí)的過(guò)程影響學(xué)習(xí)的因素教學(xué)與管理第三十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二章：兒童的認(rèn)知發(fā)展1、認(rèn)知發(fā)展概述2、兒童感知覺(jué)的發(fā)展3、兒童注意的發(fā)展4、兒童記憶的發(fā)展5、兒童思維的發(fā)展第三十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知發(fā)展概述兒童認(rèn)知發(fā)展是人類(lèi)個(gè)體的認(rèn)知在嬰兒至青少年時(shí)期中的發(fā)展。它是兒童心理學(xué)的重要研究課題。第三十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知發(fā)展概述心理學(xué)家指出，兒童智力的發(fā)展是在各種特殊活動(dòng)中顯露出來(lái)的。5歲兒童的活動(dòng)已經(jīng)具有初步的目的性、積極性和創(chuàng)造性，他們的發(fā)育已經(jīng)接近成熟水平，會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思和進(jìn)行交際。

6歲時(shí)，語(yǔ)言的運(yùn)用便有相當(dāng)?shù)募记?，在讀、寫(xiě)、算以及用石頭、木塊、玩具進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)等方面，均有進(jìn)步。第四十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知發(fā)展概述到了7歲，兒童在閱讀、繪畫(huà)、創(chuàng)造性游戲等活動(dòng)中，目的性更強(qiáng)，且能做自我批判，他們開(kāi)始獨(dú)立閱讀神話、寓言等，尋根問(wèn)源的傾向出現(xiàn)了。到了8~9歲，閱讀的興趣有所擴(kuò)大和加深，已經(jīng)開(kāi)始著手搜集自己喜歡的石頭、蟲(chóng)子、郵票等，并且廣泛地閱讀各種內(nèi)容的書(shū)籍。第四十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知發(fā)展概述在10~12歲這段時(shí)間，兒童的分化性興趣、獨(dú)立工作的能力、積極而嚴(yán)密的科學(xué)推理能力均有發(fā)展。許多兒童能做讀書(shū)研究，就某一個(gè)特別有趣的題目，寫(xiě)出教有創(chuàng)見(jiàn)的報(bào)告。第四十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)知發(fā)展概述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論第四十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896—1980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。智慧的本質(zhì)是適應(yīng)。智慧或智力是適應(yīng)環(huán)境的手段。兒童心理起源于主體的動(dòng)作。兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是內(nèi)因和外因的相互作用。在相互作用中兒童心理不斷產(chǎn)生量變和質(zhì)變。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)是兒童心理發(fā)展的真正原因。第四十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論兒童心理發(fā)展的機(jī)制發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式(動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，概括性，可遷移)、同化(以已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，圖式產(chǎn)生量變)、順應(yīng)(改變?cè)袌D式建立新圖式，接納新事物，圖式產(chǎn)生質(zhì)變)、平衡(同化和順應(yīng)兩種活動(dòng)的平衡，是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力因素)T+I→AT+E第四十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論兒童心理發(fā)展的機(jī)制發(fā)展的因素：成熟(機(jī)體的成長(zhǎng)尤其是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟)、物理環(huán)境(個(gè)體對(duì)物體作出動(dòng)作中的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)包括物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯——數(shù)理經(jīng)驗(yàn)，前者指?jìng)€(gè)體作用于物體，抽象出物體的特性，后者指?jìng)€(gè)體作用于物體，旨在理解動(dòng)作間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果)、社會(huì)環(huán)境(包括社會(huì)生活文化教育和語(yǔ)言等)、平衡(不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用)第四十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論兒童心理發(fā)展的機(jī)制發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段：(從出生到兩歲左右)。前運(yùn)算階段：(兩歲左右到六七歲左右)。具體運(yùn)算階段：(從六七歲左右到十一二歲左右)。形式運(yùn)算階段：(十一二歲左右到十四五歲左右)。第四十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的啟示（1）皮亞杰認(rèn)為知識(shí)的獲得是兒童主動(dòng)探索和操縱環(huán)境的結(jié)果，學(xué)習(xí)是兒童進(jìn)行發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。他認(rèn)為教育的真正目的并非增加兒童的知識(shí)，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。第四十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的啟示（1）這意味著我們?cè)诮逃幸⒁獍l(fā)揮學(xué)生的主體性，不要把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，相反，要設(shè)法向兒童呈現(xiàn)一些能夠引起他們的興趣、具有挑戰(zhàn)性的材料，并允許兒童依靠自己的力量解決問(wèn)題。第四十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的啟示（2）皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是呈階段性的，處于不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童其認(rèn)識(shí)和解釋事物的方式與成人是有別的。因此要了解并根據(jù)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)，如果忽視兒童的成長(zhǎng)狀態(tài)，一味按照成人的想法，只會(huì)給兒童帶來(lái)壓力和挫折，讓他們感到學(xué)習(xí)是一件痛苦而不是有趣的事，扼殺了兒童學(xué)習(xí)的欲望與好奇心。第五十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的啟示（3）皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的劃分是以個(gè)體認(rèn)知方式而非年齡為標(biāo)準(zhǔn)的，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的速率是不同的，有快有慢，并不是同樣年齡的兒童其認(rèn)知水平就是相同的。因此在教學(xué)中要注意個(gè)別差異，做到因材施教。第五十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的啟示（4）皮亞杰很重視社會(huì)交往對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。他認(rèn)為與同伴一起學(xué)習(xí)，相互討論，使兒童有機(jī)會(huì)了解別人的想法，特別是當(dāng)他人的想法與自己不同時(shí)，會(huì)激發(fā)兒童進(jìn)行思考，因?yàn)橥殚g地位平等，兒童不會(huì)簡(jiǎn)單地接受對(duì)方的想法，而試圖通過(guò)比較、權(quán)衡進(jìn)而自己得出結(jié)論，這對(duì)兒童的去自我中心性的發(fā)展具有重要意義。第五十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的啟示（4）教師常扮演權(quán)威的角色，兒童會(huì)養(yǎng)成被動(dòng)接受“正確”答案的習(xí)慣，喪失了自主探索的機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)而不是給予，同時(shí)應(yīng)多采取小組討論、合作學(xué)習(xí)的形式。第五十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論維果茨基提出了“文化——?dú)v史發(fā)展”理論。他認(rèn)為所謂發(fā)展，就是指心理的發(fā)展，心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理(從出生到成年)，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。人的心理的發(fā)展是受社會(huì)的文化歷史發(fā)展規(guī)律所制約的。第五十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論心理機(jī)能分為兩類(lèi)，一類(lèi)是低級(jí)心理機(jī)能，另一類(lèi)是高級(jí)心理機(jī)能。低級(jí)心理機(jī)能是種系發(fā)展的產(chǎn)物，是自然發(fā)展的產(chǎn)物，因而它們都受生物學(xué)的規(guī)律所支配；高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律所制約。個(gè)體的發(fā)展既包括種系的發(fā)展的成分，也包括歷史的發(fā)展的成分。第五十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志，維果茨基認(rèn)為有以下四個(gè)方面：第一，心理活動(dòng)的隨意性增強(qiáng)。心理活動(dòng)的隨意性表現(xiàn)為人憑自己的愿望和意志保障心理活動(dòng)的正常進(jìn)行。第二，心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能增強(qiáng)。兒童的概括抽象是依靠語(yǔ)詞等符號(hào)系統(tǒng)為中介而實(shí)現(xiàn)的。第五十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論第三，各種心理機(jī)能之間關(guān)系的變化和重新組合性增強(qiáng)。在不同的年齡階段，兒童心理發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)過(guò)程是不同的。第四，心理活動(dòng)的個(gè)別化。隨著兒童的活動(dòng)與交往形式的不斷內(nèi)化，兒童意識(shí)系統(tǒng)越來(lái)越具有自己的獨(dú)特的性質(zhì)，使心理活動(dòng)表現(xiàn)出個(gè)別化的特征。第五十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論維果茨基對(duì)發(fā)展與教學(xué)關(guān)系的論述為了解決教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平，第一種就是兒童現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，它是指兒童獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的水平；第二種就是在成人的指導(dǎo)幫助下所達(dá)到的水平。這兩種水平之間的差距就是維果茨基所說(shuō)的“最近發(fā)展區(qū)”。第五十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論維果茨基對(duì)發(fā)展與教學(xué)關(guān)系的論述最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。因?yàn)樘幱谀骋荒挲g階段的最近發(fā)展區(qū)能在一定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下—個(gè)階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。第五十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論維果茨基對(duì)發(fā)展與教學(xué)關(guān)系的論述維果茨基指出，“學(xué)校中教學(xué)和發(fā)展的相互關(guān)系好比是最近發(fā)展區(qū)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平的關(guān)系一樣”。教學(xué)必須走在發(fā)展的前面，對(duì)發(fā)展加以引導(dǎo)，才是好的教學(xué)。學(xué)校教學(xué)的任何學(xué)科總是建立在未成熟的基礎(chǔ)之上的。第六十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日維果茨基的發(fā)展理論維果茨基對(duì)發(fā)展與教學(xué)關(guān)系的論述這并不是說(shuō)教育不要顧及兒童發(fā)展的實(shí)際水平，不要確定教學(xué)的最低閾限，而是說(shuō)一個(gè)正確的有效的教育既要確定教學(xué)的最低閾限，也要確定教學(xué)的最高閾限，只有在這兩個(gè)閾限之間教學(xué)才能取得成效。第六十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童感知覺(jué)的發(fā)展1、感知覺(jué)概述2、兒童感知覺(jué)的發(fā)展3、感知覺(jué)規(guī)律在教育教學(xué)中的運(yùn)用第六十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童感知覺(jué)的發(fā)展1、感知覺(jué)概述感覺(jué)是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用與感覺(jué)器官的個(gè)別屬性的反應(yīng)；直覺(jué)是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用與感覺(jué)器官的整體的反應(yīng)。第六十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童感知覺(jué)的發(fā)展1、感知覺(jué)概述感覺(jué)的基本研究：絕對(duì)感覺(jué)閾限與絕對(duì)感受性；差別感覺(jué)閾限與差別感受性感覺(jué)的基本特性：感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)的相互作用知覺(jué)的基本特性：整體性、選擇性、理解性、恒常性第六十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童感知覺(jué)的發(fā)展2、兒童感知覺(jué)的發(fā)展兒童感覺(jué)的發(fā)展兒童知覺(jué)的發(fā)展第六十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童感知覺(jué)的發(fā)展3、感知覺(jué)規(guī)律在教育教學(xué)中的運(yùn)用觀察力及其培養(yǎng)觀察是有目的、有計(jì)劃比較持久的知覺(jué)。觀察的特點(diǎn)：目的性、精確性、概括性、順序性第六十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童感知覺(jué)的發(fā)展3、感知覺(jué)規(guī)律在教育教學(xué)中的運(yùn)用觀察力培養(yǎng)（一）觀察前要做好觀察的準(zhǔn)備1．明確目的與任務(wù)；2．豐富相應(yīng)的知識(shí)（二）觀察中培養(yǎng)觀察的技能1．有順序地進(jìn)行；2．多感官的活動(dòng)；3．有積極的思維（三）觀察后及時(shí)總結(jié)觀察結(jié)果第六十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童注意的發(fā)展注意的定義：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意的種類(lèi)：有意注意、無(wú)意注意、有意后注意。有意注意是指有預(yù)定目的、需要意志努力的注意；無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意；有意后注意是指有著預(yù)定目的但不需要意志努力的注意。第六十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童注意的發(fā)展注意的品質(zhì)：注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。兒童注意的發(fā)展1.有意注意逐漸占主導(dǎo)地位；2.具體、直觀的事物在引起小學(xué)生的注意上占主導(dǎo)地位；3.注意的有意性由被動(dòng)向主動(dòng)逐漸發(fā)展；4.小學(xué)生的注意逐漸具有計(jì)劃性；5.小學(xué)生的注意仍然帶有情緒色彩第六十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童注意的發(fā)展兒童注意規(guī)律在教育教學(xué)中的運(yùn)用（一）正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)1.創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境2.注重多種教學(xué)媒體的運(yùn)用3.注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化第七十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童注意的發(fā)展兒童注意規(guī)律在教育教學(xué)中的運(yùn)用（二）善于組織和發(fā)展學(xué)生的有意注意1.明確學(xué)習(xí)目的以引導(dǎo)注意2.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以增強(qiáng)注意3.形成良好的注意習(xí)慣4.加強(qiáng)與學(xué)生間的雙向溝通（三）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律第七十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童記憶的發(fā)展記憶的定義：記憶是是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。信息加工心理學(xué)家認(rèn)為，記憶是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過(guò)程。記憶的種類(lèi)：（1）情景記憶、語(yǔ)義記憶、動(dòng)作記憶、情緒記憶；（2）陳述性記憶與程序性記憶；（3）外顯記憶和內(nèi)隱記憶第七十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童記憶的發(fā)展記憶的階段：識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)記憶的系統(tǒng)：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶***保存容量與保持時(shí)間的區(qū)別***信息在三個(gè)記憶系統(tǒng)中的轉(zhuǎn)換第七十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童記憶的發(fā)展兒童記憶策略的發(fā)展復(fù)述策略；精加工策略；組織策略兒童記憶能力的培養(yǎng)（1）、適當(dāng)利用無(wú)意識(shí)記，重點(diǎn)培養(yǎng)有意識(shí)記；（2）進(jìn)行意義識(shí)記的培養(yǎng)；（3）培養(yǎng)學(xué)生注意力集中的習(xí)慣；（4）及時(shí)復(fù)習(xí)，防止遺忘；第七十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童記憶的發(fā)展兒童記憶策略的發(fā)展復(fù)述策略；精加工策略；組織策略兒童記憶能力的培養(yǎng)（5）讓學(xué)生在積極情緒中記憶；（6）注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官進(jìn)行記憶；（7）指導(dǎo)學(xué)生注意腦的健康和用腦衛(wèi)生；（8）利用過(guò)度學(xué)習(xí)原則；（9）教給學(xué)生記憶的方法第七十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童思維的發(fā)展思維的定義思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性及規(guī)律的概括的間接的反映。思維的種類(lèi)（1）動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維；（2）常規(guī)思維、創(chuàng)造思維；（3）聚合思維、發(fā)散思維第七十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童思維的發(fā)展思維的過(guò)程（1）分析與綜合；（2）比較與分類(lèi)；（3）抽象與概括；（4）具體化思維的舉例——問(wèn)題解決問(wèn)題是指給定信息與目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服。問(wèn)題解決則是指填補(bǔ)空隙的過(guò)程。第七十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童思維的發(fā)展思維的舉例——問(wèn)題解決問(wèn)題解決的基本過(guò)程：提出問(wèn)題分析問(wèn)題提出假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)第七十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日兒童思維的發(fā)展兒童思維的發(fā)展（見(jiàn)Word文檔）兒思維能力的培養(yǎng)（1）善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。（2）明確思維的目的和方向。（3）思路開(kāi)闊，知識(shí)充分，方法得當(dāng)。（4）積極發(fā)展創(chuàng)造性思維。第七十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三章：兒童人格與社會(huì)性發(fā)展第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展第二節(jié)：兒童的自我意識(shí)發(fā)展第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系發(fā)展第四節(jié)：兒童的情緒、情感的發(fā)展第八十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展1、人格的基礎(chǔ)知識(shí)人格定義：人格是個(gè)體在社會(huì)中形成的、與社會(huì)有關(guān)的完整而穩(wěn)定的行為傾向的總和。人格的基本特征：整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性第八十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展2、人格的結(jié)構(gòu)理論：（1）艾森克把人的人格分成神經(jīng)質(zhì)、外向性、精神質(zhì)（2）卡特爾把人的人格分成16個(gè)維度（3）大五人格理論把人的人格分成五個(gè)維度：神經(jīng)質(zhì)、外向性、求新性、隨和性、盡責(zé)性第八十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展3、人格的發(fā)展階段理論：弗洛伊德講人格分成本我、自我、超我三個(gè)部分。弗洛伊德將人格的發(fā)展階段劃分成口唇期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期和生殖期五個(gè)階段。第八十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展3、人格的發(fā)展階段理論：埃里克森將人格的發(fā)展分成八個(gè)階段（1）基本的信任——不信任（2）自主——羞怯和懷疑（3）主動(dòng)——內(nèi)疚（4）勤奮——自卑第八十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展3、人格的發(fā)展階段理論：埃里克森將人格的發(fā)展分成八個(gè)階段（5）自我同一性——角色混亂（6）親密——孤獨(dú)（7）繁衍——停滯（8）自我整合——絕望第八十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：兒童的人格發(fā)展4、小學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)（見(jiàn)Word文檔）對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的性格特征的發(fā)展性格的意志特征的發(fā)展性格的情緒特征的發(fā)展性格的理智特征的發(fā)展第八十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展1、自我意識(shí)定義自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征與心理動(dòng)力的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。2、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制第八十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（1）自我概念及其發(fā)展自我概念（Self－Concept），即一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)。它包括一個(gè)人通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。自我概念是一個(gè)有機(jī)的認(rèn)知機(jī)構(gòu)，由態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值觀等組成，貫穿整個(gè)經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)，并把個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的各種特定習(xí)慣、能力、思想、觀點(diǎn)等組織起來(lái)。第八十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（1）自我概念及其發(fā)展反映評(píng)價(jià)——社會(huì)評(píng)價(jià)——自我評(píng)價(jià)第八十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（2）自我評(píng)價(jià)及其發(fā)展自我評(píng)價(jià)(self-evaluation）自我意識(shí)的一種形式。主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。兒童把自己當(dāng)作認(rèn)識(shí)主體從客體中區(qū)分出來(lái)，開(kāi)始理解我與物和非我關(guān)系后，通過(guò)別人對(duì)自己評(píng)價(jià)和對(duì)別人言行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，逐漸學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。它是自我意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。第九十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（2）自我評(píng)價(jià)及其發(fā)展評(píng)價(jià)他人的行為——評(píng)價(jià)自己的行為——評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)第九十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（3）自我體驗(yàn)及其發(fā)展自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，即主我對(duì)客我所持有的一種態(tài)度。它反映了主我的需要與客我的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系?？臀覞M足了主我的要求，就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的自我體驗(yàn)，即自我滿足；反之，客我沒(méi)有滿足主我的要求，則會(huì)產(chǎn)生消極否定的自我體驗(yàn)，即自我責(zé)備。第九十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（3）自我體驗(yàn)及其發(fā)展自我體驗(yàn)的具體表現(xiàn)——自我價(jià)值感：自我價(jià)值感是個(gè)體在關(guān)于自己價(jià)值的判斷、評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，形成對(duì)自己的態(tài)度與情感，即自尊、自卑等自我情緒體驗(yàn)。第九十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（3）自我體驗(yàn)及其發(fā)展自我體驗(yàn)的具體表現(xiàn)——成功體驗(yàn)與失敗體驗(yàn)：一般與工作是否取得成功有關(guān)，但它們還決定于自己的期望水平，這就是說(shuō)，客觀的我所取得的成績(jī)雖然已達(dá)到了社會(huì)的水準(zhǔn)之上，但能否產(chǎn)生成功體驗(yàn)，還要看主觀的我對(duì)客觀的我的要求，即期望水平。第九十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（3）自我體驗(yàn)及其發(fā)展自我體驗(yàn)的具體表現(xiàn)——自豪感與羞愧感：一般來(lái)說(shuō)，自豪感的體驗(yàn)是個(gè)體意識(shí)到自己的行為與理想自我形象相符合時(shí)產(chǎn)生。羞愧感的體驗(yàn)是個(gè)體意識(shí)到自己的行為未能達(dá)到自己的理想形象的要求而產(chǎn)生的。第九十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展3、小學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)（3）自我體驗(yàn)及其發(fā)展自我體驗(yàn)的具體表現(xiàn)——內(nèi)疚：內(nèi)疚與羞愧不同，羞愧是感到自己比不上他人，偏重于個(gè)體的智慧，認(rèn)為自己努力不夠，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)少于他人；而內(nèi)疚是由于自己的行為違反社會(huì)道德準(zhǔn)則，侵犯了他人利益而受到良心上的責(zé)備，個(gè)體意識(shí)到自己的行為與社會(huì)要求背道而馳，感到“對(duì)不起”父母、師長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)。第九十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：兒童自我意識(shí)的發(fā)展4、小學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)（一）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我（二）培養(yǎng)學(xué)生的自信心，悅納自我（三）培養(yǎng)小學(xué)生的自我調(diào)控能力，發(fā)展自我第九十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系1、同伴關(guān)系含義與功能同伴關(guān)系的含義：同伴關(guān)系(peerrelationships)是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動(dòng)并相互協(xié)作的關(guān)系，或者主要指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體間在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的一種人際關(guān)系。第九十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系1、同伴關(guān)系含義與功能同伴關(guān)系的功能：（1）幫助發(fā)現(xiàn)自我的功能（2）賦予社會(huì)知覺(jué)的功能（3）提供情感支持的功能第九十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系2、小學(xué)生的同伴交往特點(diǎn)（1）同伴交往的年齡特點(diǎn)第一階段：得失階段。出現(xiàn)在小學(xué)二三年級(jí)。第二階段：常規(guī)階段。出現(xiàn)在小學(xué)四五年級(jí)。第三階段：移情階段。開(kāi)始于小學(xué)五年級(jí)。第一百頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系2、小學(xué)生的同伴交往特點(diǎn)（2）同伴交往的性別心理學(xué)研究表明，小學(xué)生對(duì)他們喜歡的同伴在性別上的選擇態(tài)度隨著年齡的變化而變化。青春期以前的小學(xué)生都傾向于選擇同性同伴，這種現(xiàn)象在小學(xué)階段呈上升趨勢(shì)，隨年齡增長(zhǎng)更明顯。第一百零一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系3、小學(xué)生同伴交往的不良心理表現(xiàn)在同伴關(guān)系中，隨著同伴交往的數(shù)量和交往質(zhì)量的變化，學(xué)生在交往過(guò)程的角色地位也隨之發(fā)生變化，而分化為三種形式，人緣型、嫌棄型、孤立型。嫌棄型和孤立型的學(xué)生在班級(jí)中屬于處境不利學(xué)生，即不受歡迎的學(xué)生。

第一百零二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系3、小學(xué)生同伴交往的不良心理表現(xiàn)不受歡迎的學(xué)生的特點(diǎn)：（1）怯弱心理、（2）自卑心理（3）自負(fù)心理、（4）逆反心理（5）倔強(qiáng)心理、（6）嫉妒心理（7）自私心理第一百零三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：兒童的同伴關(guān)系4、小學(xué)生同伴交往的心理輔導(dǎo)策略（1）糾正不良心理樹(shù)立交往信心（2）組織多彩活動(dòng)提供交往情境（3）理解交往原則端正交往態(tài)度（4）講究交往技巧溝通從心開(kāi)始學(xué)會(huì)結(jié)交新朋友、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和交談、學(xué)會(huì)贊美和感謝、學(xué)會(huì)拒絕第一百零四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展1、情緒和情感概述（1）概念：情緒和情感是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的主觀體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。（2）情緒、情感的構(gòu)成：客觀刺激、生理喚醒、主觀體驗(yàn)、外部反應(yīng)。第一百零五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展2、情緒和情感的種類(lèi)（1）人類(lèi)的基本情緒歡樂(lè)、悲傷、憤怒、恐懼（2）情緒的種類(lèi)心境：彌散而持久的情緒狀態(tài)，如：人逢喜事精神爽激情：短暫而強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)，如：大怒應(yīng)激：突如其來(lái)的緊張狀況而引起的一種適應(yīng)性反應(yīng)。第一百零六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展2、情緒和情感的種類(lèi)（3）高級(jí)社會(huì)性情感的種類(lèi)道德感：個(gè)體與他人行為是否符合社會(huì)規(guī)范或道德準(zhǔn)則而產(chǎn)生的情感理智感：認(rèn)知活動(dòng)中獲得的情感，如求知欲美感：用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)判斷客觀事物從而引起的感覺(jué)第一百零七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展3、小學(xué)生情緒和情感的特點(diǎn)（1）整合內(nèi)外部線索理解情緒多種活動(dòng)豐富了小學(xué)生的情緒情感；小學(xué)生的情感進(jìn)一步分化，表現(xiàn)更為豐富；小學(xué)生情感整合水平逐漸提高（2）依據(jù)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)發(fā)展情感對(duì)表達(dá)規(guī)則進(jìn)一步遵守；社會(huì)比較是小學(xué)生情感發(fā)展的主要參照指標(biāo)第一百零八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展3、小學(xué)生情緒和情感的特點(diǎn)（3）自我調(diào)節(jié)策略更加多樣和復(fù)雜也就是說(shuō)，逐漸豐富的情緒情感使小學(xué)生在情緒情感的表達(dá)上逐漸表現(xiàn)出“有心計(jì)”。其緣由就是小學(xué)生對(duì)更加多樣和復(fù)雜情緒情感逐漸學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)策略，即在什么場(chǎng)合什么時(shí)候應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的情感，作為集體中的一員，是不能率性而為的。第一百零九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展4、小學(xué)生積極情感的培養(yǎng)（1）增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)（2）聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)（3）培養(yǎng)調(diào)控能力第一百一十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展5、小學(xué)生不良情緒的調(diào)節(jié)——案例分析一個(gè)在家長(zhǎng)眼里很省心，教師眼里很聽(tīng)話的小學(xué)五年級(jí)的女學(xué)生，她性格內(nèi)向，從小就不愿意多與人說(shuō)話，挺要強(qiáng)，也有些敏感。她心里如果有什么事，父母追問(wèn)好久，她才肯慢慢說(shuō)出。然而在五年級(jí)第二學(xué)期期中考試之前，她卻做出了一件使教師吃驚、使家長(zhǎng)不安的事情。因?yàn)槔蠋煹牟划?dāng)批評(píng)，下課后，她趁同學(xué)不注意，拿起鉛筆刀往自己手臂割了六刀?；丶液蟊患议L(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，在家長(zhǎng)再三追問(wèn)下，才說(shuō)了實(shí)情。家長(zhǎng)聽(tīng)了，嚇得不得了，趕忙將此事通知了班主任。班主任專(zhuān)程來(lái)看望她，并主動(dòng)承擔(dān)了自己批評(píng)上的失誤。她當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)還好，似乎被老師的探望所打動(dòng)。第一百一十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：兒童的情緒情感發(fā)展5、小學(xué)生不良情緒的調(diào)節(jié)——案例分析家長(zhǎng)以為，此事到此已經(jīng)結(jié)束，不會(huì)再有什么其他問(wèn)題。誰(shuí)知沒(méi)過(guò)幾天，她竟然服毒自殺，幸好沒(méi)造成嚴(yán)重后果。經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)小組長(zhǎng)因其未參加衛(wèi)生值**公開(kāi)批評(píng)了她，她覺(jué)得這是老師和同學(xué)聯(lián)合起來(lái)整自己，這樣挨人整沒(méi)意思，這時(shí)她下意識(shí)想到了死，并模仿電影里服藥自殺的場(chǎng)面，演出了這一幕險(xiǎn)劇。問(wèn)題：如何調(diào)節(jié)情緒？第一百一十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四章：學(xué)習(xí)理論第一節(jié)：學(xué)習(xí)概述第二節(jié)：學(xué)習(xí)的行為主義理論第三節(jié)：學(xué)習(xí)的認(rèn)知主義理論第四節(jié)：學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論第一百一十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)概論1、學(xué)習(xí)的定義行為主義傾向的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)——學(xué)習(xí)是由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的行為的相對(duì)持久的變化。認(rèn)知主義傾向的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)——加涅說(shuō)“學(xué)習(xí)是人類(lèi)傾向或才能的一種變化，這種變化要持續(xù)一段時(shí)間，而且不能把這種變化簡(jiǎn)單地歸之為成長(zhǎng)過(guò)程?！钡谝话僖皇捻?yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)概論2、學(xué)習(xí)概念的三個(gè)特征（1）行為及行為潛能的變化（2）變化要比較持久（3）變化要由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起第一百一十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)概論3、學(xué)習(xí)的分類(lèi)（1）馮忠良的分類(lèi)模式知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)（2）加涅的分類(lèi)言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度第一百一十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)概論3、學(xué)習(xí)的分類(lèi)（3）奧蘇伯爾的分類(lèi)模式第一：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)第二：機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)第一百一十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)概論4、影響學(xué)習(xí)的因素（1）內(nèi)部因素認(rèn)知結(jié)構(gòu)（知識(shí)水平）；認(rèn)知發(fā)展水平；學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；人格（2）外部因素課堂氛圍、班風(fēng)校風(fēng)、學(xué)生人際關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)與合作、教師特征第一百一十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：行為主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——聯(lián)接說(shuō)桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過(guò)程——試誤說(shuō)桑代克用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)方式是試誤式的，即通過(guò)反復(fù)嘗試錯(cuò)誤而獲得經(jīng)驗(yàn)的。這種學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是在刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)。第一百一十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：行為主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述有效學(xué)習(xí)的條件——強(qiáng)化2、代表人物華生（行為主義創(chuàng)始人）巴甫洛夫（提出經(jīng)典性條件反射）桑代克（練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律）斯金納（操作性條件反射）第一百二十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：行為主義學(xué)習(xí)理論3、行為主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（1）強(qiáng)化理論：強(qiáng)化是使行為反應(yīng)發(fā)生概率增加的事件。（2）強(qiáng)化的分類(lèi)：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化；直接強(qiáng)化、間接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化；定間隔強(qiáng)化、不定間隔強(qiáng)化、定比率強(qiáng)化、不定比率強(qiáng)化第一百二十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：行為主義學(xué)習(xí)理論3、行為主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（3）間接強(qiáng)化——社會(huì)學(xué)習(xí)理論代表人物：班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意、保持、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)自我效能感：自己對(duì)自己是否能達(dá)到某種結(jié)果的預(yù)期。自我效能感的影響因素：自己是否成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)說(shuō)服、情緒喚醒第一百二十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：行為主義學(xué)習(xí)理論3、行為主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（4）塑造：塑造是通過(guò)小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)。（5）程序教學(xué)（機(jī)器教學(xué)）程序教學(xué)的五個(gè)原則：小步子原則、自定步調(diào)原則、積極反應(yīng)原則、低錯(cuò)誤率原則、及時(shí)強(qiáng)化原則第一百二十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。學(xué)習(xí)的過(guò)程——學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)通路的聯(lián)系，而是對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程；學(xué)習(xí)不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對(duì)情境頓悟而獲得成功。第一百二十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的條件——控制學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、穩(wěn)定性、清晰性和可辨別程度等，對(duì)于有效的學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題是有作用的。2、代表人物托爾曼（學(xué)習(xí)是形成認(rèn)知地圖）、科勒（學(xué)習(xí)是形成一種完形）、布魯納及奧蘇貝爾（學(xué)習(xí)是形成一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)）第一百二十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（1）托爾曼的理論位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)——學(xué)習(xí)就是形成一種認(rèn)知地圖；潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)——沒(méi)有強(qiáng)化學(xué)習(xí)也能發(fā)生；學(xué)習(xí)是一種有目的的行為第一百二十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（2）布魯納的理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、知識(shí)的評(píng)價(jià)三個(gè)階段；兒童的三種表征形式包括：動(dòng)作式表征、映像式表征（表象性表征）、符號(hào)式表征第一百二十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（2）布魯納的理論提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)——可以提高學(xué)習(xí)的潛力、培養(yǎng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)、有利于掌握發(fā)現(xiàn)的技巧、有助于知識(shí)的保持與提取注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。第一百二十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（3）奧蘇貝爾的理論學(xué)習(xí)的分類(lèi)——意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)性觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。第一百二十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（3）奧蘇貝爾的理論有意義學(xué)習(xí)的條件：有意義學(xué)習(xí)的材料必須具有邏輯意義；個(gè)體應(yīng)該能理解材料的意義；個(gè)體應(yīng)該有有意義的心向。接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者接受事物意義的過(guò)程。第一百三十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（3）奧蘇貝爾的理論接受學(xué)習(xí)的心理過(guò)程——在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念；找到新知識(shí)與其固定作用的觀念的相同點(diǎn)；找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，并在積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。第一百三十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（3）加涅的理論加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)信息加工的過(guò)程。及對(duì)外界信息的攝入、編碼、儲(chǔ)存和提取輸出的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程主要包括三個(gè)系統(tǒng)：操作系統(tǒng)、執(zhí)行系統(tǒng)以及期望和預(yù)期系統(tǒng)。第一百三十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用（3）加涅的理論學(xué)習(xí)分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)、習(xí)得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋。主要教學(xué)事件——激發(fā)動(dòng)機(jī)、把目標(biāo)告訴學(xué)生、指導(dǎo)注意、刺激回憶、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、增強(qiáng)保持、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移、讓學(xué)生做作業(yè)并提供反饋第一百三十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（1）知識(shí)觀——建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。第一百三十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（1）知識(shí)觀——知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”。第一百三十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（1）知識(shí)觀——科學(xué)知識(shí)包含真理性，但不是絕對(duì)正確的最終答案，它只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋。而且，更重要的是，這些知識(shí)在被個(gè)體接受之前，它對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是毫無(wú)權(quán)威可言的，不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要用我們對(duì)知識(shí)正確性的強(qiáng)調(diào)作為讓個(gè)體接受它的理由，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來(lái)壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來(lái)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性。第一百三十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（2）學(xué)習(xí)觀——學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S—R過(guò)程。第一百三十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（2）學(xué)習(xí)觀——知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的。外部信息本身沒(méi)有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息的積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程。因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。第一百三十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（3）學(xué)生觀——建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法。而且，有些問(wèn)題即使他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力（理智），形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。第一百三十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（3）學(xué)生觀——并且，這種解釋并不都是胡亂猜測(cè)，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第一百四十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)概述（3）學(xué)生觀——教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不簡(jiǎn)單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們的看法，洞察他們這些想法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。第一百四十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（1）支架式教學(xué)定義：支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。第一百四十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（1）支架式教學(xué)的環(huán)節(jié)第一步：搭腳手架－－圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。第二步：進(jìn)入情境－－將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。第一百四十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（1）支架式教學(xué)的環(huán)節(jié)第三步：獨(dú)立探索－－讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開(kāi)始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過(guò)程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。第一百四十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（1）支架式教學(xué)的環(huán)節(jié)第四步：協(xié)作學(xué)習(xí)－－進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來(lái)確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。第一百四十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（1）支架式教學(xué)的環(huán)節(jié)第五步：效果評(píng)價(jià)－－對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。第一百四十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（2）拋錨式教學(xué)(Anchored

Instruction)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類(lèi)真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。第一百四十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（2）拋錨式教學(xué)的環(huán)節(jié)第一步：創(chuàng)設(shè)情境－－使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生。第二步：確定問(wèn)題－－在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問(wèn)題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。第一百四十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（2）拋錨式教學(xué)的環(huán)節(jié)第三步：自主學(xué)習(xí)－－不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。第四步：協(xié)作學(xué)習(xí)－－討論、交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。第一百四十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（2）拋錨式教學(xué)的環(huán)節(jié)第五步：效果評(píng)價(jià)－－由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，由該過(guò)程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程的專(zhuān)門(mén)測(cè)驗(yàn)，只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。第一百五十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(RandomAccessInstruction)由于事物的復(fù)雜性和問(wèn)題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。第一百五十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)：為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。第一百五十二頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)第一步：呈現(xiàn)基本情境－－向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。第二步：隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)－－取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過(guò)程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。第一百五十三頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)第三步：思維發(fā)展訓(xùn)練－－由于隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常比較復(fù)雜，所研究的問(wèn)題往往涉及許多方面，因此在這類(lèi)學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)特別注意發(fā)展學(xué)生的思維能力。第一百五十四頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)第四步：小組協(xié)作學(xué)習(xí)－－圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識(shí)展開(kāi)小組討論。在討論中，每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會(huì)協(xié)商環(huán)境中受到考察、評(píng)論，同時(shí)每個(gè)學(xué)生也對(duì)別人的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行思考并作出反映。第一百五十五頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、建構(gòu)主義教學(xué)理論的運(yùn)用（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)第五步：學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)：包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。第一百五十六頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第五章：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述第二節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論第三節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)與培養(yǎng)第一百五十七頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述1、動(dòng)機(jī)概念動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程。2、動(dòng)機(jī)的基本功能（1）激活功能（2）指向功能（3）維持和調(diào)節(jié)功能第一百五十八頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述3、動(dòng)機(jī)的分類(lèi)生理性動(dòng)機(jī)——饑餓動(dòng)機(jī)、睡眠動(dòng)機(jī)、性動(dòng)機(jī)、母性動(dòng)機(jī)；社會(huì)性動(dòng)機(jī)——成就動(dòng)機(jī)、親和動(dòng)機(jī)、權(quán)利動(dòng)機(jī)4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校情境中的動(dòng)機(jī)至少可以分為三類(lèi)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力第一百五十九頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是要求理解、掌握知識(shí)以及系統(tǒng)的闡述問(wèn)題或解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是想要通過(guò)勝任某些活動(dòng)而獲得他人尊敬的動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力是希望獲得或保持他人認(rèn)可、贊許、關(guān)心、支持、關(guān)懷或友誼的動(dòng)機(jī)。第一百六十頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既不是學(xué)習(xí)的充分條件也不是必要條件。（2）長(zhǎng)期的認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)很必要（3）動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱都不利于學(xué)習(xí)效率的最佳發(fā)揮，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于學(xué)習(xí)（耶克斯——多德森定律）第一百六十一頁(yè)，共一百七十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)：學(xué)