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開題報告學(xué)生姓名學(xué)號專業(yè)課題名稱傳統(tǒng)民族音樂的文化底蘊與傳承閱讀文獻(xiàn)情況國內(nèi)文獻(xiàn)篇開題日期國外文獻(xiàn)篇開題地點一、文獻(xiàn)綜述與調(diào)研報告:(闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢,本課題研究的意義和價值、參考文獻(xiàn))(一)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢目前對于海門山歌的現(xiàn)狀研究并不多,因為海門山歌是屬于地域性的方言山歌,其傳播與影響力在全國地區(qū)并不大,只有少數(shù)關(guān)于海門山歌的研究。海門山歌在一千年前就廣泛流傳,如今已經(jīng)成為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前現(xiàn)代音樂不斷發(fā)展,對傳統(tǒng)民族音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊,雖然對于海門山歌的發(fā)展也做出了許多推動工作,例如舉辦許多比賽與文化活動來擴大海門山歌的影響力,但是對于傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展來說可持續(xù)性是最重要的,海門山歌目前的發(fā)展趨勢并不客觀。文獻(xiàn)綜述對于傳統(tǒng)民族音樂傳承問題一直是音樂學(xué)界研究的重要內(nèi)容,目前對于傳統(tǒng)民族音樂傳承問題的研究晁成通過對中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的研究認(rèn)為要想傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的更持久,一方面需要重視音樂教育,也包括對普通音樂聽眾欣賞的干預(yù)。另一方面需要不斷增加傳統(tǒng)民族音樂自身的魅力。方光耀在對傳承新疆傳統(tǒng)民族音樂的研究中對民族音樂的傳承與創(chuàng)新等問題做出了思考。國外關(guān)于傳統(tǒng)民族的傳承的研究中德國的杰出的音樂教育家奧爾夫強調(diào)民族音樂的原生性,倡導(dǎo)音樂教師應(yīng)當(dāng)尊重民族音樂文化,把民族音樂的內(nèi)容融合教學(xué),才能更好的對傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行傳承。目前對于作為傳統(tǒng)民族音樂的海門山歌的文化底蘊與傳承的研究還不多,郁新琪從海門山歌發(fā)展歷史角度研究了海門山歌的形成,以及不同歷史時期海門山歌的發(fā)展情況。詹皖從藝術(shù)特征角度撰寫海門山歌的藝術(shù)特征與傳承保護(hù),張穎煒則是從語言藝術(shù)的角度來對海門山歌的演唱語言開展研究。研究的意義與價值作為我國傳統(tǒng)民族音樂之一的海門山歌是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其形成是由勞動人民在長期的勞動生活中產(chǎn)生的地方性特色的優(yōu)秀音樂文化,但又不僅僅局限于勞動歌謠,還有表達(dá)童真的童謠,對愛情堅貞的情歌,對歷史長河中的故事傳說。傳統(tǒng)音樂能夠反映各個民族文化的特色藝術(shù),傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成邵分,有看增強民族自豪感、凝聚力以及自信心的作用。但當(dāng)下面對流行音樂的演唱,海門山歌的發(fā)展面臨著重重困境,甚至面臨失傳的危險,如何才能有效的保護(hù)和傳承,成為了海門山歌的當(dāng)務(wù)之急。本文通過闡述傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊,分析海門山歌的價值。然后通過分析目前傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀,找出海門山歌在傳承中存在的問題,最后提出加強傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承對策,以期使具有豐富文化底蘊的傳統(tǒng)民族音樂海門山歌在現(xiàn)代音樂的沖擊下能夠持續(xù)發(fā)展,通過宣揚對傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行繼承的思想,使得更多的人參與到傳統(tǒng)民族音樂的繼承與傳播當(dāng)中,促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂的交流與發(fā)展。(四)論文提綱緒論一、選題的意義二、研究現(xiàn)狀及內(nèi)容三、研究的方法傳統(tǒng)民族音樂海門山歌概述海門山歌概念海門山歌音樂特點傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊第一節(jié)海門山歌的起源第二節(jié)海門山歌的內(nèi)容第三節(jié)海門山歌的文化特征傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀第一節(jié)音樂局限性,地域發(fā)展受阻第二節(jié)宣傳力度小,傳承方式單一第三節(jié)邊緣化發(fā)展,觀眾大多流失第四章傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承第一節(jié)加強專業(yè)樂團(tuán)的繼承與創(chuàng)新第二節(jié)注重學(xué)校教學(xué)的引入與傳播第三節(jié)借助政府開展文化活動擴大影響結(jié)語(五)參考文獻(xiàn)晁成.中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的新思考[J].音樂時空,2012(6):43-43.方光耀.民族民間音樂傳承的當(dāng)代意義[J].揚州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2009,13(5):91-96.郁新琪,陸游.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海門山歌[J].檔案與建設(shè),2009(7):30-31.詹皖.海門山歌的藝術(shù)特征與傳承保護(hù)[J].X大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(03):108-111.張穎煒.海門山歌語言的表現(xiàn)特征[J].X大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(04):89-95.嚴(yán)榮.淺談海門山歌劇的傳承與發(fā)展[J].文化月刊,2008(4):96-96.徐葉飛.探析海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新[J].音樂時空,2015(18):29-30.鮑宇星.淺論海門山歌的文化內(nèi)涵[J].文教資料,2017(19):73-74.李春穎.海門山歌劇的“活態(tài)化”傳承與傳播研究[J].中國戲劇,2017(11):58-59.二、本課題的基本內(nèi)容,預(yù)計解決的難題研究的基本內(nèi)容1.本文首先闡述了本文的選題的意義、研究現(xiàn)狀及內(nèi)容和研究方法,然后對傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關(guān)概念進(jìn)行概述,作為本文的理論部分,為下文的分析打下理論基礎(chǔ)2.其后本文通過海門山歌的起源、海門山歌的內(nèi)容以及海門山歌的文化特征分析了海門山歌的文化底蘊。3.最后本文分析了海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀,找出海門山歌在傳承中存在的問題,針對這些問題提出加強傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承的措施。預(yù)計解決的難題:本文的重點是研究傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊與傳承,,難點是收集到的資料有限,對文化底蘊的分析有一定的局限性,對問題的分析不夠全面,需要多方面的收集資料,對海門山歌的文化底蘊與傳承進(jìn)行全面分析。三、課題的研究方法、技術(shù)路線研究的方法1.文獻(xiàn)研究法,通過在網(wǎng)上,圖書館等搜集整理傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關(guān)研究資料,并仔細(xì)整理閱讀,為研究定下方向,做前期理論準(zhǔn)備;首先參考國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn),初步建立相對全面的評價指標(biāo)體系,通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料,能夠全面且正確的了解與掌握所要研究的問題。2.提綱法,通過對大量資料的分析、綜合、歸納中,提出自己的一套觀點,列出屬于自己的一套研究提綱,便于在寫作過程中條理清晰。技術(shù)路線1.選題、定題。2.收集資料,完成文獻(xiàn)綜述。3.撰寫論文提綱,完成開題報告。4.撰寫論文主體部分,完成論文初稿。5.在導(dǎo)師指導(dǎo)下修改論文,完成論文并提交。6.論文答辯后再次修改并提交論文終稿。四、研究工作條件和基礎(chǔ)主觀上的條件通過個人所學(xué)知識進(jìn)行歸納總結(jié)傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊與傳承來完成研究??陀^上的條件(一)通過學(xué)校圖書館與網(wǎng)上收集傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關(guān)資料來完成研究。(二)通過與同學(xué)、老師的討論與修改完善來完成研究。五、進(jìn)度計劃起訖日期工作內(nèi)容2019.12.5前填寫《X任務(wù)書》2019.12.6-12.26查閱資料、撰寫文獻(xiàn)綜述2019.12.27-12.31畢業(yè)論文(設(shè)計)開題2020.5.1前畢業(yè)論文(設(shè)計)中期檢查2020.5.1-5.20完成畢業(yè)論文(設(shè)計)的初稿2020.5.30前修改畢業(yè)論文(設(shè)計)2020.6.2前完成畢業(yè)論文的最后修改2020.6.3-6.15畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯論文階段完成日期文獻(xiàn)調(diào)研完成日期12月下旬論文實驗完成日期4月底撰寫論文完成日期5月底評議答辯完成日期6月中旬指導(dǎo)教師評語導(dǎo)師簽名:201
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