大閱讀理清文章思路

會(huì)計(jì)學(xué)1大閱讀理清文章思路

科學(xué)論著注重嚴(yán)密的條理，文學(xué)作品講求立意謀篇，這些都與思路有關(guān)。對(duì)思路的把握，往往關(guān)系到結(jié)構(gòu)層次的分析、內(nèi)容要點(diǎn)的整理、文章主旨的歸納和表現(xiàn)形式的理解等諸多方面，牽一發(fā)而動(dòng)全身。細(xì)致地閱讀文本，盡可能沿著文章作者的思維的軌跡走一遍，以求對(duì)文章有一個(gè)更深入、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。這是解答閱讀試題的不可忽視的重要前提。第1頁(yè)/共73頁(yè)

一考點(diǎn)要求

------------把握文章思路考點(diǎn)分解釋要：本考點(diǎn)實(shí)際上是考查分析文章的層次結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，是對(duì)學(xué)生綜合能力的考查，是在理解詞語(yǔ)和句子基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化。第2頁(yè)/共73頁(yè)理清文章思路大致包含這兩個(gè)方面：1.理清結(jié)構(gòu)。閱讀文章，應(yīng)當(dāng)把握住它的框架，看出作者“編織”文章的基本路數(shù)，弄清文意的來(lái)龍去脈。

①著眼于局部。即劃分某一段或段中的某一部分的層次，分析層次間的關(guān)系。

②著眼于全篇。即弄清文章的開(kāi)頭、結(jié)尾以及文章是怎樣漸次展開(kāi)和步步推進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文章主旨的表達(dá)的。2.理清語(yǔ)脈。語(yǔ)脈，即行文的脈絡(luò)。理清語(yǔ)脈，即分析語(yǔ)句間的意義關(guān)系，梳理行文的語(yǔ)意走向，把握語(yǔ)句順序的安排及其根據(jù)。第3頁(yè)/共73頁(yè)二檢測(cè)形式1.劃分段落層次，概括內(nèi)容要點(diǎn)2.鑒賞行文思路，分析結(jié)構(gòu)作用3.調(diào)整錯(cuò)亂語(yǔ)序，延伸原作思路第4頁(yè)/共73頁(yè)三答題方法（一）段落層次的劃分第5頁(yè)/共73頁(yè)方法1：根據(jù)不同文體特征劃分：（一）記敘類(lèi)文章（散文小說(shuō)）1、抓住時(shí)空變化劃分層次結(jié)構(gòu)2、抓住作者思想感情的變化劃分層次結(jié)構(gòu)3、按照記敘內(nèi)容的變化來(lái)劃分層次結(jié)構(gòu)4、按照邏輯關(guān)系劃分層次結(jié)構(gòu)5、按照描述角度的變化、事情發(fā)展的階段等方式劃分段落層次第6頁(yè)/共73頁(yè)（二）議論文1.按邏輯思維分，包括提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；或引論、本論、結(jié)論三部分；2.按篇章結(jié)構(gòu)分，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式第7頁(yè)/共73頁(yè)（1）下面這段文字有九個(gè)句子，對(duì)段內(nèi)層次有四種不同的理解，選出正確的一種（）①今天的改革要求我們這一代人為民族振興付出代價(jià)。②這個(gè)代價(jià)就是艱苦奮斗，要打算過(guò)一段苦日子。③經(jīng)濟(jì)學(xué)上講投入產(chǎn)出。④我們今天吃點(diǎn)苦，就是為子孫后代投入。⑤有人看改革只顧眼前利益，這是很淺薄的。⑥在世界歷史上，任何一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期都是充滿動(dòng)蕩和艱苦的。⑦現(xiàn)代人看歐洲的文藝復(fù)興以為是太平盛世，其實(shí)那時(shí)的人很苦，是在艱苦中開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元的。⑧未來(lái)的人看我們今天的改革，也會(huì)跟當(dāng)代人不同。⑨只有歷史地看我們所處的大變革時(shí)代，才能樹(shù)立民族的責(zé)任感和歷史的責(zé)任感。A、①|(zhì)②③④⑤||⑥⑦⑧|⑨B、①②|③④⑤||⑥⑦⑧⑨C、①|(zhì)②||③④⑤||⑥⑦⑧|⑨D、①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨第8頁(yè)/共73頁(yè)A、①|(zhì)②③④⑤||⑥⑦⑧|⑨B、①②|③④⑤||⑥⑦⑧⑨C、①|(zhì)②||③④⑤||⑥⑦⑧|⑨D、①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨

①②→觀點(diǎn)句,③到⑨→論據(jù)（總分關(guān)系）③④⑤“經(jīng)濟(jì)學(xué)上”理論論據(jù)⑥⑦⑧⑨“在世界歷史上”事實(shí)論據(jù)并列關(guān)系

分析：細(xì)讀這個(gè)議論性語(yǔ)段，就能體會(huì)出它是講改革對(duì)我們的要求及其原因。作者的思路是先擺觀點(diǎn)后講理由。始發(fā)句（①②句）提出觀點(diǎn)，①句是中心句，②句是對(duì)①句的解說(shuō)，闡明“代價(jià)”的具體內(nèi)容。③至⑨句分析論證，說(shuō)明道理。這樣就可以把這個(gè)語(yǔ)段切分為①②|③……⑨兩個(gè)部分，其間為總分關(guān)系。作者在闡述道理時(shí)，用了“經(jīng)濟(jì)學(xué)上”和“在世界歷史上”兩個(gè)短語(yǔ)分別領(lǐng)起兩個(gè)層次，表明是從理論和事實(shí)兩個(gè)方面闡明道理的。這樣又可以將闡述理由部分切分為兩個(gè)部分，即③④⑤||⑥⑦⑧⑨。其間為并列關(guān)系。至此可以看出B項(xiàng)正確。第9頁(yè)/共73頁(yè)（三）說(shuō)明文說(shuō)明文要按一定的順序?qū)κ挛?、事理進(jìn)行說(shuō)明，故說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)受說(shuō)明的內(nèi)容、說(shuō)明的順序限定。1、以時(shí)空變化為順序的說(shuō)明文，一般按層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)來(lái)行文；如《一次大型的泥石流》2、說(shuō)明事理和事物結(jié)構(gòu)的說(shuō)明文，一般按人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律和觀察順序安排結(jié)構(gòu)；如《南州六月荔枝丹》《眼睛與仿生學(xué)》3、揭示事物發(fā)展過(guò)程的說(shuō)明文，必須按照事物發(fā)展的進(jìn)程來(lái)安排結(jié)構(gòu)；如《人類(lèi)的再現(xiàn)》4、有的說(shuō)明文采用分類(lèi)說(shuō)明的方式，故其結(jié)構(gòu)層次往往是并列式的；第10頁(yè)/共73頁(yè)銅奔馬正名(節(jié)選)

作為中國(guó)旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬是1969年在甘肅武威出土的，據(jù)云當(dāng)時(shí)被定名為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因?yàn)楸娬f(shuō)紛紜，無(wú)奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡(jiǎn)明扼要，但有馬無(wú)燕，未愜人意。最近有人在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文，更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是《后漢書(shū)·董卓傳》中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“《三才圖會(huì)》里的飛廉圖，便是一只飛鳥(niǎo)”。愚意此說(shuō)更屬不妥。首先，《三才圖會(huì)》一書(shū)乃明朝嘉靖、萬(wàn)歷間人所作，且《四庫(kù)提要》認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入?！赌印じ吩疲骸跋暮髥⑹癸w廉折金于山川”?！妒酚洝で乇炯o(jì)》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂?！币陨蟽蓵?shū)顯然認(rèn)為飛廉是人。但是《淮南子·俶真訓(xùn)》高誘注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼?！薄冻o·離騷》王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也?！焙榕d祖補(bǔ)注：“飛廉，種禽，能致風(fēng)氣?！笨梢?jiàn)飛廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無(wú)定論。兩漢之間神話頗多，漢第11頁(yè)/共73頁(yè)

代畫(huà)像石中常有人騎神獸、駕龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫(xiě)實(shí)的作品，馬足下的飛鳥(niǎo)亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于《后漢書(shū)·董卓傳》所說(shuō)，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有“之屬”一詞。然而，武威銅馬足下確有一鳥(niǎo)，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是勿庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也?！绷撼?jiǎn)文帝詩(shī)云：“紫燕躍武，赤兔起空”。二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩(shī)云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮?！痹诠糯?，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來(lái)比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。

1、本文四段，可劃分為哪幾個(gè)層次？第12頁(yè)/共73頁(yè)2.作者認(rèn)為把銅奔馬更名為“飛廉銅馬”更屬不妥的理由是什么？請(qǐng)分點(diǎn)列舉?！笆紫取薄逼浯巍啊敝劣凇?/p>

“但是””可見(jiàn)”

參考答案:理由有四:①《三才圖會(huì)》有冗雜虛構(gòu)的毛病,其說(shuō)法不足信;②關(guān)于”飛廉”,注家說(shuō)法不一,古人并無(wú)定論;③武威銅馬是寫(xiě)實(shí)的作品，馬足下的飛鳥(niǎo)亦一樣，很難將其與神話中的飛廉相提并論;④《后漢書(shū)·董卓傳》所說(shuō)，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物。第13頁(yè)/共73頁(yè)方法2．尋找標(biāo)志性詞語(yǔ)劃分

有些文章，為了表達(dá)得清晰，往往用一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)來(lái)表明前后上下內(nèi)容間的關(guān)系。找出這些詞語(yǔ)并仔細(xì)區(qū)別其代表的意思，有助于我們對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析。如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序或問(wèn)題的幾個(gè)方面，是并列關(guān)系；“總之”、“由此可見(jiàn)”表示結(jié)論，一般是分總關(guān)系；“所謂”表示有所解釋?zhuān)墙庹f(shuō)關(guān)系?？梢宰鳛闃?biāo)志性詞語(yǔ)的有：A、關(guān)聯(lián)詞B、表明承遞關(guān)系的詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)詞C、順序詞D、范圍詞E、過(guò)渡詞。第14頁(yè)/共73頁(yè)讀書(shū)三境①讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。

②“吞”乃生吞活剝，囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腹脹——但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑“反芻”青春歲月里的泛讀而成名成家的?！巴獭彪m為知識(shí)積累的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。

③“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收——是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛?！盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高——這是將死的知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。

④“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐(tihu比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟)——是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事——“默然回首”，天機(jī)消溶于慧心?！捌贰笔窃凇翱小敝A(chǔ)上悟性升華——這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。

第15頁(yè)/共73頁(yè)⑤讀書(shū)人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳?，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。

⑥舉凡大家鴻儒，書(shū)讀到“品”的份上后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

⑦對(duì)一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：用于消遣的書(shū)“吞”，有用的書(shū)“啃”，啟心益智的書(shū)不妨“品”——那么，人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。

問(wèn)：全文七段，可分為幾個(gè)層次？作者認(rèn)為“吞”“啃”“品”三種讀書(shū)境界之間是怎樣的關(guān)系?第16頁(yè)/共73頁(yè)答案：劃分三層。第二層次為層遞(層進(jìn)、遞進(jìn))關(guān)系。

“吞”是知識(shí)積累的必經(jīng)之途,“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高，“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上的悟性升華；“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。(意思相符即可)分析：這道題考查了考生文章結(jié)構(gòu)思路的分析。選文共七個(gè)段落，談讀書(shū)三境界的具體內(nèi)容，按邏輯順序展開(kāi)。其中“吞”、“啃”、“品”三境界之間的關(guān)系，要注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和概括性語(yǔ)句。2、3、4段各自的概括性語(yǔ)句都分別在各段落的結(jié)尾處，它們分別是：“吞”雖為知識(shí)積累的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段；“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高——這是將死的知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程；“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上悟性升華——這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。仔細(xì)分析這就幾句話，不難看出它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。第17頁(yè)/共73頁(yè)方法3．尋找關(guān)鍵語(yǔ)句劃分

論述類(lèi)文本中的有些句子，如領(lǐng)起句、總起句、過(guò)渡句、設(shè)問(wèn)句和小結(jié)句等,往往能體現(xiàn)文章思路，為我們劃分文章結(jié)構(gòu)提供了重要參考。第18頁(yè)/共73頁(yè)示例：《創(chuàng)造宣言》思路結(jié)構(gòu)圖Ⅰ（1）提出創(chuàng)造是教育的使命

（2—4）具體闡釋教育者肩負(fù)的創(chuàng)造使命和面臨的問(wèn)題（正）Ⅱ

（5—11）批評(píng)不能創(chuàng)造的畏葸觀點(diǎn)，鼓勵(lì)樹(shù)立創(chuàng)造觀念（反面）Ⅲ（12）表示愿為創(chuàng)造獻(xiàn)出一切第19頁(yè)/共73頁(yè)湖南卷《翡冷翠山居閑話》思路結(jié)構(gòu)?并列式①作客山中，不須躊躇你的服色與體態(tài)。②作客山中，頂好是不要約伴。③一個(gè)人漫游,與自然融為一體。④作客山中，你也不必帶書(shū)。

[湖南18]作者認(rèn)為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你＿＿＿，＿＿＿，不必帶書(shū)。第20頁(yè)/共73頁(yè)2002年試題（北京）·

科學(xué)文章（模糊性）·思路結(jié)構(gòu)圖

①概括指出模糊性寓于萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)之中，②舉雞與蛋、固體與液體的實(shí)例說(shuō)明。

③舉三個(gè)實(shí)例說(shuō)明客觀世界的模糊性，科學(xué)發(fā)展無(wú)力實(shí)現(xiàn)客觀世界的清晰。④人們利用模糊概念來(lái)幫助自己判斷。

⑤仿人計(jì)算機(jī)是模糊理論的重要課題。導(dǎo)入主體尾聲第21頁(yè)/共73頁(yè)2002年試題（全國(guó)）·話說(shuō)知音·思路結(jié)構(gòu)圖①這個(gè)知音的傳說(shuō)，是純潔神圣的情操，珍藏在我們的心坎。②講述知音的傳說(shuō)，抒寫(xiě)知音可貴難得。③聯(lián)想典籍的知音，希望知音越多越好。④憶伯牙學(xué)琴歷程，對(duì)藝術(shù)應(yīng)不懈追求。⑤應(yīng)珍惜藝術(shù)成果，以期獲得更多知音。第22頁(yè)/共73頁(yè)2002年試題(北京)·一片樹(shù)葉·思路結(jié)構(gòu)提綱①短暫的生命會(huì)帶來(lái)無(wú)限欣喜②哪怕一片葉子也含生命涵義③就仲夏綠色的葉子展開(kāi)遐想④風(fēng)雪寒冬葉芽閃光積聚力量⑤春天新葉吐翠陳葉化作泥土⑥初夏嫩綠泛金暑天青蔭濃密⑦秋蟲(chóng)聲中綠葉變黃零落泥土⑧一片樹(shù)葉輪回標(biāo)志四季轉(zhuǎn)化⑨一片樹(shù)葉啟示我們珍愛(ài)生命預(yù)測(cè)小結(jié)回顧哲理遐想啟示主體第23頁(yè)/共73頁(yè)貝多芬之謎·第二段思路結(jié)構(gòu)圖提分論點(diǎn)（1句）貝多芬音樂(lè)追求的特征（2句）當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的反響 （3句）貝多芬一生對(duì)音樂(lè)的追求闡析論證 （4句）《英雄交響樂(lè)》中的體現(xiàn)得出結(jié)論（5句）當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的反響（6句）貝多芬音樂(lè)追求的原因

鏈接第24頁(yè)/共73頁(yè)課堂小練

閱讀下面的文字，完成下列各題。黃河臆象楊聞?dòng)?/p>

攤平我國(guó)地圖，從東北向西南、自東南往西北，平直繃起兩根細(xì)線，線的交點(diǎn)恰巧是蘭州的所在地。黃河九曲，逶迤數(shù)千里，它只正而八經(jīng)地穿過(guò)了一座城市：蘭州。㈠在晴朗的日子里，百里長(zhǎng)街，市聲如沸，流經(jīng)鬧市的黃河則是悄無(wú)聲息的。不甚透明的水紋盤(pán)旋交織，沉默平穩(wěn)的波痕在朝暉夕照里猶如銅汁澆鑄的塊狀肌腱，透出凝重的粗獷的血色，流動(dòng)成浩浩的、渾厚的一派，仿佛千萬(wàn)條漢子銜枚疾進(jìn)，無(wú)聲地運(yùn)行。人們看不出別的跡象，只看見(jiàn)瓷實(shí)的、富于彈性的肌腱在起伏、在抖動(dòng)，強(qiáng)悍雄勁卻不暴戾，元?dú)獠豁憚?dòng)?！磺袘延芯薮笞非蟮纳?，常常是無(wú)聲的。㈡“不到黃河心不死”，“跳到黃河洗不清”，小時(shí)節(jié)，我聽(tīng)到父輩動(dòng)不動(dòng)念叨黃河，心里也覺(jué)著黃河了不得。讀書(shū)時(shí)，耳畔啥話都有，有人說(shuō)黃河是一支剽野的黃膚色的歌，有人說(shuō)它是長(zhǎng)長(zhǎng)的一線淚滴、深深的一聲喟嘆，也有人說(shuō)它是月亮下神話里的一條龍……我想往黃河，以為今生今世能見(jiàn)它一眼，就知足了。沒(méi)料想成人之后，我這生命的火星兒濺離父母之邦，西擲千里，住進(jìn)蘭州，居然與北國(guó)大地上最古老、最有聲望的大河相依為鄰了。夕照下，風(fēng)地里，雨天，雪天，我獨(dú)自在河灘里逍遙漫步，縱覽這亙古不息的、不舍晝夜的活的巨物，聆聽(tīng)這似乎無(wú)言、卻分明有意的弦外之音，久而久之，我的情緒便有了些神秘的變動(dòng)。㈢第25頁(yè)/共73頁(yè)

——黃河，是大海以它倔犟的手指深深地?fù)高M(jìn)陸地里的一個(gè)“大問(wèn)號(hào)”。這問(wèn)號(hào)在蘭州形成稽考?xì)v史的第一個(gè)銳利彎鉤，鉤起一連串的積淀物：踏波跳浪的羊皮筏子，策駝西上的漢使張騫，120丈鐵纜的鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋鐵柱，湖湘子弟栽植于3000里征途中的左公柳，蘭州戰(zhàn)役時(shí)在炮火中旋動(dòng)不已的大型水車(chē)……這些記載過(guò)我們民族的年代的實(shí)物，有的化作了瀕水而立的花岡巖石雕，有的尚綿延著一線活氣，對(duì)“問(wèn)號(hào)”努力進(jìn)行解釋。㈣

——黃河，又是天際一霎閃電掣開(kāi)的鞭影，鞭桿攥在汪洋的掌心里(渤海是汪洋緊握的拳頭)，鞭梢抽打在一個(gè)微微聳起的背脊上。在蘭州，黃河并不是箭桿式地插城而過(guò)，每于人跡稀寥處折個(gè)大彎，長(zhǎng)的波痕便斜傾如熊腰，低吼喑嗚，拍石崩岸，狂不可羈，這一種地上沒(méi)有路便要踢開(kāi)一條路、前方?jīng)]有海自己便要掬成一個(gè)海的霸王氣概，著實(shí)驚人!黃河在蘭州，并不曉得前程上還有橫流四衍的壺口、有“平地一聲雷”的龍門(mén)、有大禹神斧劈裂的三門(mén)峽。浪未至而氣先凝，這一條由海魂揮動(dòng)著閃電似的長(zhǎng)鞭，它那征服一切的氣度是先天具備的。㈤

第26頁(yè)/共73頁(yè)

“黃河遠(yuǎn)上白云間”，那僅僅是它遠(yuǎn)上昆侖時(shí)偶爾一現(xiàn)的背影。蘭州乃挾水之山城，夜來(lái)兩廂燈火，珠璣羅列，金冠嵯峨，洋洋灑灑映進(jìn)黃河，致使這里的流水成為千里軀體上光明璀璨、瑰麗無(wú)比的一個(gè)段落。“昆侖者，天象之大也”，昆侖怎么也容納不了的黃河，正從我身邊經(jīng)過(guò)……㈥第27頁(yè)/共73頁(yè)1．從(一)段來(lái)看，蘭州處在我國(guó)什么地理位置上?寫(xiě)蘭州對(duì)于寫(xiě)黃河有什么意義?

2．試比較，文章(二)(六)兩段所描寫(xiě)的黃河之景有什么不同?

3．聯(lián)系所在段落內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)(四)(五)兩段中兩個(gè)比喻的含義。

(1)黃河，是大海以它倔犟的手指深深地?fù)高M(jìn)陸地里的一個(gè)“大問(wèn)號(hào)”。

(2)黃河，又是天際一霎閃電掣開(kāi)的鞭影，鞭桿攥在汪洋的掌心里(渤海是汪洋緊握的拳頭)，鞭梢抽打在一個(gè)微微聳起的背脊上。

4．(1)縱觀全文，作者對(duì)黃河的思想感情經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化?(2)文章為什么以“黃河臆象”為題?

第28頁(yè)/共73頁(yè)【參考答案】1．蘭州位于我國(guó)地域的中心。寫(xiě)蘭州表明黃河流經(jīng)我國(guó)最中部的一個(gè)城市，借以突出黃河在我國(guó)的不尋常地位。2．兩段描寫(xiě)的雖都是黃河蘭州段之景，但(二)段寫(xiě)的是白天之景，(六)段寫(xiě)的是夜晚之景；(二)段表現(xiàn)黃河悄無(wú)聲息而又強(qiáng)悍雄勁的特點(diǎn)，(六)段表現(xiàn)黃河璀璨瑰麗的特點(diǎn)。3．(1)“大問(wèn)號(hào)”既喻指黃河的外形，又表示對(duì)黃河文明(華夏文明或華夏歷史)的回顧和反思。(2)“鞭影”喻指黃河與大海緊緊相連，先天具有征服一切的霸王氣概。4．原先為黃河的神奇所吸引，與黃河相依為鄰后情緒有了神秘的變動(dòng)，感受到黃河的象征意義和與“我”密不可分的親密關(guān)系。以“黃河臆象”為題，表明文章寫(xiě)的主要是黃河之“神”而非“形”，是人們心目中而非地理學(xué)意義上的黃河。第29頁(yè)/共73頁(yè)方法小結(jié)（1）抓住文體特征，明確論題,把握大致內(nèi)容及作者的傾向,分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

(2)尋找標(biāo)志性詞語(yǔ)(關(guān)聯(lián)詞、表明承遞關(guān)系的詞語(yǔ)、順序詞、范圍詞、過(guò)渡詞等)。（3）尋找關(guān)鍵語(yǔ)句(領(lǐng)起句、總起句、過(guò)渡句、設(shè)問(wèn)句和小結(jié)句)。第30頁(yè)/共73頁(yè)（二）層段內(nèi)容的概括第31頁(yè)/共73頁(yè)

第一概括層段內(nèi)容以文本為基礎(chǔ)一般不要照搬原始文句。

第二概括層段內(nèi)容以歸納概括為手段，不求華美，但求準(zhǔn)確。★應(yīng)遵循的原則第32頁(yè)/共73頁(yè)★內(nèi)容概括的常用方法

1.提取要點(diǎn)。也就是從原文中直接摘取內(nèi)容要點(diǎn)。通過(guò)分析找出文中的關(guān)鍵詞句，或核心詞句，即能體現(xiàn)文段主要觀點(diǎn)、思想內(nèi)容的詞句，用文中現(xiàn)成的詞句來(lái)歸納和概括。

2.抽象說(shuō)明。有些文段，沒(méi)有明顯的明顯的詞句可供提取，這要求在對(duì)原文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括，需要把貫穿段落的意思提煉出來(lái)，把零散的內(nèi)容濃縮起來(lái)。

3.綜合歸納。這是一種把提取要點(diǎn)和抽象說(shuō)明綜合起來(lái)的方法。對(duì)于比較復(fù)雜的內(nèi)容，需要注意全面掌握作品內(nèi)容，綜合運(yùn)用各種方法，深入挖掘作者的思想觀點(diǎn)。第33頁(yè)/共73頁(yè)★

內(nèi)容概括的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述描寫(xiě)改陳述，具體改抽象，鋪陳改概括，含蓄改淺顯。原則：第34頁(yè)/共73頁(yè)

1．去粗存精

雖然一個(gè)段落或一篇文章總是圍繞某個(gè)中心展開(kāi)的，但各個(gè)層次在表達(dá)上又有具體和抽象的分別，內(nèi)容具體的語(yǔ)句反映是事物的外在形態(tài)，而比較抽象的語(yǔ)句則能提示事物的內(nèi)在特質(zhì)，因而具有很強(qiáng)的概括性。因此，作答時(shí)應(yīng)剔除具體展開(kāi)的詞句，選取概括性較強(qiáng)的詞句。方法：

第35頁(yè)/共73頁(yè)

如2002年全國(guó)高考第19題“伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)‘萬(wàn)分地興奮和感激’”由分析可知，第二段從開(kāi)頭到“真像是變成了他的化身一般”，陳述內(nèi)容與“興奮與感激”都有因果關(guān)系。但進(jìn)一步分析，便可發(fā)現(xiàn)“對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲”一句前后說(shuō)的是一個(gè)意思，但前者是描述性的，比較具體；后者是議論性的，概括性較強(qiáng)。所以，作答時(shí)首先要提取后者，然后再進(jìn)一步提煉。第36頁(yè)/共73頁(yè)

2．去虛存實(shí)

文章內(nèi)容的表達(dá)除有抽象與具體的分別之外，還有實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的差異，即同一個(gè)意思在直接說(shuō)的同時(shí)，又用聯(lián)想和想象的方式來(lái)傳達(dá)，而高考閱讀主要就是考查考生是否讀懂，因而要剔除間接說(shuō)的，選取直接說(shuō)的。

第37頁(yè)/共73頁(yè)

上文所舉例題，在提取概括性語(yǔ)句之后，尚需再作提煉?！皩?duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差”、“如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思”兩句同“竟猶如從自己心弦上盤(pán)旋著飛翔出來(lái)的”、“真像是變成了他的化身一般”兩句意思一樣，前兩句實(shí)寫(xiě)，后兩句是想象。所以，作答時(shí)要?jiǎng)h去后兩句。第38頁(yè)/共73頁(yè)

3．去反留正

有些句子從正反兩個(gè)角度表達(dá)同一個(gè)意思，答題時(shí)一般舍棄反面的，而選取正面的。如2002年全國(guó)高考第22題“俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要‘唐突地勸慰他’？第39頁(yè)/共73頁(yè)

根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答”，由分析可知，第四段的中心句“像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪”是要點(diǎn)之一。但“藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去”和“不能動(dòng)搖和沉淪”語(yǔ)意相同，且前者結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)意明確，所以，作答時(shí)要?jiǎng)h去后者。第40頁(yè)/共73頁(yè)

4．變換句式

即把原文中的疑問(wèn)句和感嘆句改為陳述句。如上文的“怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差”，有感嘆語(yǔ)氣，可改為“準(zhǔn)確地感應(yīng)”。

5．以簡(jiǎn)代繁

即將原文語(yǔ)句換成一個(gè)意思相同、色彩一致的更簡(jiǎn)潔的詞句。如上文的“伯牙彈奏出來(lái)的”可用“他的”代替，“絲毫不差”可用“準(zhǔn)確”代替。第41頁(yè)/共73頁(yè)6．化隱為顯

如上文的“像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失”一句分析了輕易放棄辛苦學(xué)得的技藝的危害，雖然表明的作者的態(tài)度，但不夠鮮明，改為“辛苦學(xué)得技藝不應(yīng)輕易放棄”就鮮明得多。第42頁(yè)/共73頁(yè)

7．化反為正

原文使用反語(yǔ)時(shí)，答題時(shí)要把相關(guān)語(yǔ)句改為正面說(shuō)法；有時(shí)原文從反面闡述的句段，而題目卻從正面設(shè)問(wèn)，也要換成正面說(shuō)法。如1999年全國(guó)高考第23題第二問(wèn)“為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題”?

要點(diǎn)之一是“倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像”，可改為“要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)”。第43頁(yè)/共73頁(yè)書(shū)朱湘

(一)拿起—本書(shū)來(lái)，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們的賞鑒了。那眼睛看來(lái)最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來(lái)與我們相見(jiàn)的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書(shū)，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內(nèi)含的真或美了。

(一)鑒賞書(shū)的外形，思索書(shū)的歷史課堂小練第44頁(yè)/共73頁(yè)

(二)還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩(shī)；每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過(guò)，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽(tīng)到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過(guò)去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔?yáng)下了山，對(duì)面不見(jiàn)人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等著到了竹籬柴門(mén)之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門(mén)還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場(chǎng)上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來(lái)的人則抵擋著新娘的父兄，作個(gè)不打不成交的親家。

(二)欣賞文字的美麗及其文化內(nèi)涵

總領(lǐng)句闡述句第45頁(yè)/共73頁(yè)

(三)如果在你面前的是一本舊書(shū)，則開(kāi)章第一篇你便將看見(jiàn)許多朱色的印章，有的是雅號(hào)，有的是姓名。在這些姓名別號(hào)之中，你說(shuō)不定可以發(fā)見(jiàn)古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時(shí)候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場(chǎng)之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來(lái)。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴(yán)，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書(shū)的人是一個(gè)少年，還是老人；是一個(gè)放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)：他的書(shū)何以流散到了人間？是子孫不肖，將他舍棄了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書(shū)樓？還是運(yùn)氣不好，家道中衰，自己將它售賣(mài)了，來(lái)填償債務(wù)，或是支持家庭？……

(三)從印章朱圈揣摩書(shū)主人的命運(yùn)第46頁(yè)/共73頁(yè)（四）更進(jìn)一層，讓我們來(lái)想象那作書(shū)人的命運(yùn)：他的悲哀，他的失望，無(wú)一不自然的流露在這本書(shū)的字里行間。讓我們讀的時(shí)候，時(shí)而跟著他啼，時(shí)而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸》一般命運(yùn)，被淺見(jiàn)者標(biāo)作禁書(shū)，那更是多么可惜的事情呵?。ㄋ模淖掷镄虚g想象作書(shū)人的命運(yùn)第47頁(yè)/共73頁(yè)

（五）只說(shuō)書(shū)這件東西，它是再與世無(wú)爭(zhēng)也沒(méi)有的了，也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們?cè)诓坏靡鈺r(shí)，有的采樵，有的放牛，不僅無(wú)異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強(qiáng)，世俗越對(duì)他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書(shū)在手里讀；有的騎在牛背上，將書(shū)掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書(shū)讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書(shū)映著雪讀。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問(wèn)已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋。（五）設(shè)想白鶴般兀傲的文人的命運(yùn)

第48頁(yè)/共73頁(yè)（六）咳！不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀“人生”這本書(shū)罷！

（六）發(fā)學(xué)會(huì)讀“人生”之書(shū)的感慨第49頁(yè)/共73頁(yè)（三）結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析------鑒賞作品如何組織成文的構(gòu)思技巧。第50頁(yè)/共73頁(yè)1、文章線索：以某個(gè)中心事件為線索，以人物、感情、時(shí)間、空間為線索

2、層次結(jié)構(gòu)：總—分—總、總—分、分—總、分—分；

構(gòu)思技巧的鑒賞要點(diǎn)3結(jié)構(gòu)方式：如縱式結(jié)構(gòu)（層進(jìn)式）、橫式結(jié)構(gòu)（并列式）、縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等；第51頁(yè)/共73頁(yè)5、行文布局：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)。

4、結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)：時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換：順序（倒敘、插敘、平敘、補(bǔ)敘）；承上啟下；鋪墊照應(yīng)；設(shè)置懸念第52頁(yè)/共73頁(yè)6、行文思路：

由此及彼、由表及里、由淺入深、由一個(gè)方面到幾個(gè)方面（由點(diǎn)及面），（由具體到抽象；由特殊到一般；由因及果）

“行文思路”主要是指文章寫(xiě)了哪些內(nèi)容，按什么順序組織這些內(nèi)容，詳略如何。常見(jiàn)的思路如下：第53頁(yè)/共73頁(yè)懸念法層進(jìn)法誤會(huì)法日記法對(duì)比法并列法詳略法襯托法烘托法鋪墊法總分法巧合法人稱(chēng)法矛盾法倒敘法照應(yīng)法（首尾照應(yīng)、伏筆照應(yīng)）欲擒故縱法先抑后揚(yáng)法破立結(jié)合法蒙太奇法一波三折法一線串珠法縱橫交錯(cuò)法虛實(shí)結(jié)合法點(diǎn)面結(jié)合法夾敘夾議法小中見(jiàn)大法水到渠成法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法畫(huà)龍點(diǎn)睛法卒章顯志法正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)直接抒情間接抒情托物言志象征手法等常用的構(gòu)思技巧第54頁(yè)/共73頁(yè)

分析文章構(gòu)思的常用詞語(yǔ)舉隅

波瀾起伏，搖曳多姿、曲折生動(dòng)、首尾圓合、渾然一體、首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)縝密、層層深入、宕開(kāi)一筆、構(gòu)思巧妙、結(jié)構(gòu)精巧、張弛有度、引人入勝、主次分明，繁簡(jiǎn)得宜、小中見(jiàn)大、形散神聚、有條不紊、組材合理、渾然天成、條理清晰、縱橫捭闔、開(kāi)合自如、紅線串珠、首尾呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、詳略得當(dāng)、并列結(jié)構(gòu)、層層推進(jìn)、對(duì)比烘托、畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志、以點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大、多角度寫(xiě)、托物言志、水到渠成。第55頁(yè)/共73頁(yè)文章寫(xiě)作思路及構(gòu)思技巧文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作

1、認(rèn)真審題，區(qū)別“寫(xiě)作思路”“構(gòu)思技巧”“構(gòu)思特點(diǎn)”的細(xì)微差別，確定短評(píng)的寫(xiě)作重點(diǎn)。

“寫(xiě)作思路”主要是指文章寫(xiě)了哪些內(nèi)容，按什么順序組織這些內(nèi)容，詳略如何，為什么要選擇這些內(nèi)容，為什么要這樣安排順序，為什么要這樣有詳有略地寫(xiě)作。

“構(gòu)思技巧”主要是指文章為了表現(xiàn)主題運(yùn)用了哪些技巧，運(yùn)用這些技巧有什么作用。

“構(gòu)思特點(diǎn)”涵蓋了前面兩個(gè)方面。寫(xiě)作時(shí)要善于概括成幾點(diǎn)然后加以逐點(diǎn)分析。第56頁(yè)/共73頁(yè)2、遵守常規(guī)①第一自然段一般要概括本文的構(gòu)思特點(diǎn)，運(yùn)用了哪些構(gòu)思技巧，表達(dá)了什么主題。②中間幾個(gè)自然段（一般1～3個(gè)）聯(lián)系文章中心，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行概述，簡(jiǎn)要分析文章按照什么順序?qū)懥四男﹥?nèi)容，各層次的內(nèi)容有什么內(nèi)在聯(lián)系；運(yùn)用了什么構(gòu)思技巧，有什么作用；引述體現(xiàn)文章思路的關(guān)鍵句子，分析其在構(gòu)思上的作用。③結(jié)尾段：文章這樣構(gòu)思對(duì)塑造人物形象、表達(dá)中心、吸引讀者等方面的好處。第57頁(yè)/共73頁(yè)開(kāi)頭—總領(lǐng)中間—賞析結(jié)尾—總結(jié)領(lǐng)起句﹢舉例文﹢評(píng)析語(yǔ)兩個(gè)三部分領(lǐng)起句﹢領(lǐng)起句﹢舉例文﹢評(píng)析語(yǔ)舉例文﹢評(píng)析語(yǔ)（要指明表達(dá)了……

主題）（要寫(xiě)明構(gòu)思精巧，思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)，形散神聚等詞語(yǔ)）3.設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)第58頁(yè)/共73頁(yè)1、講究章法、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

全文共九段，可分為兩個(gè)部分。1～6段是第一部分，主要寫(xiě)玉簪花的報(bào)秋，引出作者的感慨。它可分為三層。1段是第一層，是文章的起筆。2～5段是第二層。用正面描寫(xiě)加上反面襯托具體地介紹玉簪花。6段是第三層，是文章的收束，抒發(fā)了內(nèi)心的情感波瀾。7～9段為第二部分，主要寫(xiě)對(duì)生活的領(lǐng)悟。《報(bào)秋》是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)思巧妙的作品。例1：談?wù)劇秷?bào)秋》的構(gòu)思技巧。分論點(diǎn)1總評(píng)析評(píng)結(jié)合第59頁(yè)/共73頁(yè)2、波瀾起伏，引人入勝。

全文由玉簪花“探出頭來(lái)”“報(bào)秋”引得作者“一驚”寫(xiě)起，隨即“悵然”，又想到玉簪花的頑強(qiáng)、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結(jié)到“秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空”的失落、不安和焦慮。最后從兄長(zhǎng)寄來(lái)的詞中有所領(lǐng)悟，悟出“只在心中領(lǐng)取，便得逍遙”的人生哲理，從而堅(jiān)定“領(lǐng)取生活”的人生態(tài)度。全文波瀾起伏，引人深思。

分論點(diǎn)2‖評(píng)敘析結(jié)合

文章以精巧的構(gòu)思，由具體到抽象，抒寫(xiě)了自己對(duì)生活的深刻感悟，給讀者以人生啟發(fā)。第60頁(yè)/共73頁(yè)返回目錄例二賞析《談靜》的層次結(jié)構(gòu)

層層鋪墊，逐層深入，是《談靜》層次結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)。

（開(kāi)篇見(jiàn)山，點(diǎn)明賞析要點(diǎn)。）

《談靜》最終要闡明的觀點(diǎn)是人生要重視靜的修養(yǎng)，但為了提出這一觀點(diǎn)或者說(shuō)為了證明靜的修養(yǎng)對(duì)于人生的重要，文章為此作了些鋪墊。

文章開(kāi)篇提出人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受，這一感受就是領(lǐng)略趣味的能力。這可稱(chēng)為文章的第一個(gè)層次。第61頁(yè)/共73頁(yè)返回目錄文章的第二層次則是闡明領(lǐng)略趣味的能力的重要，較之第一層次，雖有重復(fù)之嫌，但論證得更具體更深入，更能讓讀者覺(jué)得這種能力的重要。既然領(lǐng)略趣味的能力對(duì)于人生如此重要，那么怎樣才能具備這種能力呢？于是，文章進(jìn)入第三層次：領(lǐng)略趣味的能力是怎樣形成的。作者認(rèn)為領(lǐng)略趣味的能力一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)，大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。至此，才終于顯山露水，云開(kāi)見(jiàn)日。

提出觀點(diǎn)后，作者還進(jìn)一步論證了靜的修養(yǎng)對(duì)求學(xué)處事的幫助。這則可看作是文章的第四層次。

（賞析短文的主體部分，具體說(shuō)明文章有幾個(gè)層次，這些層次之間有什么關(guān)系。）第62頁(yè)/共73頁(yè)返回目錄

文章本是用書(shū)信形式寫(xiě)成的，這種層層深入的說(shuō)理思路除了給人脈絡(luò)清晰之感，還給人娓娓道來(lái)的親切之感。

（分析這種結(jié)構(gòu)的好處，起到一個(gè)總結(jié)作用。）【遷移訓(xùn)練】

閱讀《故鄉(xiāng)的野菜》，自擬主標(biāo)題和副標(biāo)題（可以只擬一個(gè)標(biāo)題），寫(xiě)一篇300字左右的結(jié)構(gòu)賞析短文。第63頁(yè)/共73頁(yè)返回目錄【寫(xiě)作參考】三菜并盤(pán)一味相通——賞析《故鄉(xiāng)的野菜》的構(gòu)思藝術(shù)

《故鄉(xiāng)的野菜》的結(jié)構(gòu)是一種典型的并列式。

（開(kāi)篇定性，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。）全文共寫(xiě)了三種野菜：薺菜、黃花麥果、紫云英。這三種野菜在作者的筆下地位是同等的，寄托的情感也是相同的。在具