《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》78570

會(huì)計(jì)學(xué)1《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》78570元曲元曲，元代具有創(chuàng)造性的文藝。包括劇曲和散曲。劇曲：雜劇的曲辭，是戲劇這一舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分。散曲：韻文大家族的新成員，是繼詩、詞之后興起的新詩體。第1頁/共21頁散曲散曲：有小令和套數(shù)兩種體裁。小令（葉兒）：曲短小精煉。源于晚唐五代，依一個(gè)曲牌填寫一支小曲，是詞的發(fā)展每句用韻，并加襯字。套數(shù)（套曲、散套）：由不同曲牌同一宮調(diào)的若干支小曲聯(lián)綴成套。第2頁/共21頁走進(jìn)題目

般涉調(diào),名;

哨遍,名;

高祖還鄉(xiāng),名.宮調(diào)曲牌標(biāo)題第3頁/共21頁天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。第4頁/共21頁作者簡介

睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景賢，揚(yáng)州人，生卒年不詳。與《錄鬼簿》作者鐘嗣成相識(shí)。心性聰明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有雜劇《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》等三種，均不傳。散曲尚存套曲三首，其中《高祖還鄉(xiāng)》制作新奇，被人推為絕唱。第5頁/共21頁背景簡介劉邦當(dāng)過秦朝的亭長。父兄都耕田，他卻好酒貪色，不愛勞動(dòng)。陳勝吳廣起義時(shí)，他響應(yīng)起義軍。后來勢力漸強(qiáng)，打破了秦的京城。爭奪了農(nóng)民起義的勝利果實(shí)，統(tǒng)一了全國，做了漢朝第一任皇帝，史稱太祖高皇帝，簡稱漢高祖。

公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于他英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后由其部將把英布?xì)⑺馈Ｔ诘脛龠€軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)——沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下第6頁/共21頁

垓下歌項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

大風(fēng)歌劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!歷史上的劉邦第7頁/共21頁

寫作的時(shí)代背景：在元代，階級(jí)壓迫與民族壓迫都很深重，漢人列在蒙古人、色目人之下，知識(shí)分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的說法。這套套曲雖是寫劉邦，卻把劉邦這個(gè)皇帝典型化了，作者蔑視、斥責(zé)的就不止是歷史上的劉邦，所表現(xiàn)的是人民群眾敢于對(duì)強(qiáng)大統(tǒng)治者的挑戰(zhàn)，這是它的積極意義所在。第8頁/共21頁基本閱讀2、對(duì)照注釋翻譯全文，弄清大意。3、這篇套曲由八支曲子組成，從內(nèi)容上看可以分成幾部分？說出每一層的大意。第一部分:寫迎駕前，村里一片忙亂。第二部分:寫皇帝儀仗隊(duì)進(jìn)村的場面。第三部分:寫見駕、罵駕。1、本文刻畫的主要人物是誰？是以什么人的口吻寫的？寫的是什么事件？第9頁/共21頁一、【哨遍】村里準(zhǔn)備迎駕。社長忙著布置打掃街道、修整行宮，鄉(xiāng)老、“忙郎”忙得不可開交。二、【耍孩兒】【五煞】【四煞】↓樂隊(duì)和旗隊(duì)儀仗隊(duì)劉邦的侍從三、【三煞】【二煞】【一煞】【尾聲】

直接寫劉邦這鄉(xiāng)民抖出劉邦的老底揭露劉邦的無賴行徑：假公濟(jì)私、中飽私囊理清結(jié)構(gòu)第10頁/共21頁

一個(gè)生活在社會(huì)底層，熟悉劉邦底細(xì)，并在劉邦沒有發(fā)跡前，和劉邦還有過一些瓜葛的農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。

這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個(gè)事件的？思考？第11頁/共21頁皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們?cè)谧x二至四三支描寫這種場面的曲子時(shí)，感覺到異?；尚?，這是為什么？作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場面。然而，這個(gè)旁觀者是個(gè)沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點(diǎn)知識(shí)來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。?第12頁/共21頁

這是一種反復(fù)鋪陳欲抑故揚(yáng)的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。作者著意是寫那個(gè)至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來的肯定是個(gè)非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個(gè)思路去推想時(shí)，卻突然來了個(gè)大轉(zhuǎn)折。

套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的場面？是否有點(diǎn)走題？第13頁/共21頁結(jié)尾一曲是全組套曲的高潮，特別是最后三句：“白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖”，更是余味無窮。怎樣理解這個(gè)結(jié)尾呢？

漢高祖還鄉(xiāng)，結(jié)尾結(jié)在向他要帳上，這實(shí)在是意想不到的結(jié)局。而且最后三句意在指責(zé)他至今還想賴帳不還，更使人料想不到。但仔細(xì)想來，卻又是合情合理的。第14頁/共21頁漢高祖是劉邦死后的尊號(hào)，作者卻為什么把這尊號(hào)放在劉邦生前呢？作者是故意把這尊號(hào)放在劉邦生前的。一則是因?yàn)檫@個(gè)尊號(hào)已為大家所熟悉，這里借用一下；二則活人為了賴債，竟然要用死人的尊號(hào)，不僅具有強(qiáng)烈的諷刺意義，也增加了喜劇的效果。第15頁/共21頁

本文以一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，生動(dòng)地勾勒了那個(gè)流浪皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場情況，裝腔作勢的丑惡嘴臉以及卑賤時(shí)期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了他的無上權(quán)威。歸納主旨積極意義：對(duì)皇權(quán)大膽否定。思想局限：把“喂牛切草，拽俱扶鋤”作為出身低微卑賤的標(biāo)志。第16頁/共21頁

請(qǐng)與《史記》相關(guān)記載比較，談?wù)劚疚脑趧?chuàng)作上有哪些過人之處。拓展延伸第17頁/共21頁

高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人(老朋友)父老子弟縱酒，得沛中兒百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”令兒皆知習(xí)之。(讓兒童們跟著學(xué)唱)

高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖(建)都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛?！迸娓感种T母(同宗嬸子大娘)故人日樂飲極歡，道舊故(敘談往事)為(取)笑(作)樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請(qǐng)留高祖。高祖曰：“吾(隨從)人眾多，父兄不能給(供應(yīng)不起)?！蹦巳?。沛中空縣皆之(到)(城)邑西(敬)獻(xiàn)(禮物)。高祖復(fù)留止，帳飲三日。

《史記·高祖本紀(jì)》第18頁/共21頁構(gòu)思新奇是這篇套曲的最大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是選取了一個(gè)新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉(xiāng)民這一觀察認(rèn)識(shí)角度敘述就可以了。作者以鄉(xiāng)民的“無知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等被認(rèn)為是神圣威嚴(yán)的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對(duì)象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉(xiāng)民見皇帝時(shí)，當(dāng)眾揭皇帝的老底，數(shù)說皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)，把他的劣跡一一抖出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個(gè)村夫酒徒和流氓無賴。這篇套曲構(gòu)思的新奇處表現(xiàn)在哪些方面？

第19頁/共21頁曲子的思想的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在哪