2023屆江蘇省徐州市重點高考沖刺模擬語文試題含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。證人滕剛那天下午，布蘭克路過法庭，看見一堆人正往里擠，上前一問，才知道馬上有公審。布蘭克也擠了進去，在后排的一個旁聽席坐下。被告跟布蘭克一樣，穿著西裝，但沒有打領(lǐng)帶。被告被指控殺了人。控方的證據(jù)是被告具備作案時間，被告辯護的理由是案發(fā)當天下午他一直在家。但是，在近兩個小時的法庭調(diào)查和辯論中，被告未能拿出證據(jù)證明案發(fā)當天下午他在家，不在案發(fā)現(xiàn)場，結(jié)果被法官判了死刑，這讓布蘭克大驚失色，他連忙問坐在他旁邊的一位戴夾鼻眼鏡的先生：“請問先生叫什么名字？”那位先生說：“我叫弗蘭德?！辈继m克說：“我叫布蘭克。我想，你能證明我今天下午一直在法庭。”弗蘭德先生說：“對不起，我只能證明你現(xiàn)在在法庭，至于你跟我說話前，你是否在法庭，我不能證明。”布蘭克急了：“整個下午我都跟你坐在一起，我一步都沒有離開這個座位，你怎么不能證明呢？”剛剛走下審判臺的法官看見他們倆在糾纏，走了過來。布蘭克說：“我確確實實整個下午都在法庭，我一直坐在他的旁邊?！狈ü僬f：“你自己說了沒用，你得有證人！有人證明你今天下午都在法庭嗎？”布蘭克望著弗蘭德，弗蘭德?lián)u搖頭。法官說：“幸好還沒有人指控你！”布蘭克驚出一身大汗。布蘭克出了法庭，擠上公共汽車。布蘭克拿著售票員撕給他的票問：“你這票能夠證明我今天下午五點左右在你們車上嗎？”售票員說：“我們的票只能證明你乘過我們的車，不能證明你在什么時間乘的車。我們是公共汽車?！辈继m克小心翼翼地把車票放進內(nèi)衣口袋。臨下車前，他問售票員：“請問小姐芳名？”售票員說：“我叫瑪麗娜。”“我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤?！毕铝斯财?，布蘭克走進一家面包店。他要了一盤沙拉，一塊面包。他跟服務(wù)員要發(fā)票。服務(wù)員說：“我們這樣的小店沒有發(fā)票。”布蘭克說：“剛才那個被告說他案發(fā)那天下午三點曾下樓到面包店吃過點心。那家面包店不肯證明，他又拿不出發(fā)票之類的證據(jù)，結(jié)果被判了死刑。”服務(wù)員給他寫了張條子，證明他某日某時某刻在他們店用過餐。布蘭克臨走前指著自己的額頭說：“我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤?！辈继m克剛到家門口，就敲響了鄰居的門。他對鄰居說：“你看見了，我現(xiàn)在進門了，你能證明我到了家，我在家里。”布蘭克關(guān)上門，倒在沙發(fā)上睡著了。他醒來，一驚，拉開門，敲開鄰居的門說：“你看到了，我在家里。”鄰居說：“我只能證明你兩次敲我門的時候你在家里，至于其他時間你是否在家，請諒解，我不能證明。”布蘭克急得在屋里亂轉(zhuǎn)。他看見了床頭柜上電話機。他打通了一個朋友的電話。他說：“我打電話給你，是想讓你證明我在家，萬一將來有人指控我，你可以為我證明。”朋友說：“從來電顯示看，你是在家。但我只能證明你給我打電話的時候你在家，至于不打電話的時候，你是否在家，對不起，我不能證明?！本瓦@樣，布蘭克不斷敲鄰居的門，不斷打朋友的電話。夜深了，他不能再敲鄰居的門，不能再打朋友的電話。他仰在床上，看著天上的星星，想到自己無法證明一個人在家睡覺，他恐懼極了。他下了樓，來到街對面的一個朋友家。他睡在朋友的身邊說：“你能證明，我今晚是跟你睡在一起的?！迸笥汛蚱鹆撕魢＃麉s睡不著覺。想到法庭上那個被判死刑的人，布蘭克發(fā)現(xiàn)自己以前的生活是多么的危險。他一直一個人生活，他一直過著沒有證人的生活，他甚至刻意追求這樣孤獨的生活。萬一有人指控他，他真的會跟那個被告一樣，因為沒有證人而被判死刑的。他再也不能一個人生活了，那是不可以的，那太危險了。他決定明天就找下證人，一起生活。(摘編自《天池小小說》1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．這篇小說以戲謔、夸張的手法，描寫了布蘭克四處尋找證人的行為，故事情節(jié)曲折，人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜，極富戲劇性。B．布蘭克之所以四處尋求“證人”是因為他旁聽完公審后，聯(lián)系到了自己身上，擔心自己也會遇到像被告一樣的情況。C．在場外看布蘭克行為的讀者，或許會為他荒唐的行為而感到可笑；而對于場內(nèi)的人來說，卻是嚴肅的，他的精神高度緊張，處于恐慌之中。D．小說主要通過語言、動作和心理描寫把人物形象刻畫得栩栩如生，傳神逼真，具有很強的吸引力，令人印象深刻。2．小說中兩處畫線句子在寫法上有何特點？從全文看有何作用？請簡要分析。3．有人評價這篇小說就是“將故事的荒誕性寓于現(xiàn)實社會的合理之中”，對此你是怎么理解的？請結(jié)合小說簡要分析。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。重答張籍書①韓愈吾子不以愈無似。意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質(zhì)有可以至于道者，浚其源，導(dǎo)其所歸，溉其根，將食其實：此盛德者之所辭讓，況于愈者哉？抑其中有宜復(fù)者。故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辭矣;然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書出焉，其所以慮患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵③；若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書于吾何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不入于耳?！逼溆噍o而相者周天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛(wèi)之郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒，武王、周公、成、康相與守之，禮樂皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚雄，亦未久也。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠故余所以不敢也。然觀古人，得其時，行其道，則無所為書；書者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰哉？其行道，其為書，其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所為哉！前書謂我與人商論，不能下氣，若好勝者然。雖誠有之，抑非好已勝也，好已之道勝也；非好已之道勝也，已之道乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道也。若不勝，則無以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之言曰：“吾與回言終日，不違如愚?！眲t其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書盡之，吾子其復(fù)之。昔者夫子猶有所戲，《詩》不云乎：“善戲謔兮，不為虐兮。”《記》日:“張而不弛，文武不能也?！睈汉τ诘涝?？吾子其未之思乎！孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來。愈再拜。[注]①張籍致信韓愈，勸其著書明道以駁斥佛老，韓愈作書答之。張籍再致信，韓愈寫了這封書信來一一解釋。②二氏：指佛教和道教。③曉嘵：爭辯聲。1．對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是A．故不可遂已遂：任從B．吾豈敢昌言排之哉排：排除.C．其余輔而相者周天下周：遍布D．吾子其何遽戚戚于吾所為哉戚戚：急迫2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辭B．其植根固日與其徒上高山C．若好勝者然曩者辱賜書D．則其與眾人辯也有矣則移其民于河?xùn)|3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．韓愈在信的開篇感謝張籍對他的稱許，接著主要對張籍質(zhì)疑他不著書、與人商論時好勝等做出了解釋。B．作者認為佛老之說流行已久，影響深遠，在當時的社會根基牢固，要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚。C．韓愈承認自己在與人論辯之時好勝，但這種好勝并非為了個人榮辱得失，而是為了明道不得不為。D．作者通過古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學(xué)說的對照論析，充分論述了自己不能著書明道的理由。4．用“/”給文中畫波浪線的部分析句。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠故余所以不敢也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）其身之不能恤，書于吾何有？（2）賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。熱播的科幻電影《流浪地球》里有這樣一幕：在地球即將撞擊木星的危急關(guān)頭，中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球因木星引力而獲救。這種為人類命運_________的英雄精神，令無數(shù)觀眾為之動容。它擊中了人們的心靈，更傳承著千百年來________的家國情懷和奉獻精神。天地英雄氣，千秋尚凜然。一個懂得珍惜并獎勵英雄的國家，才能激發(fā)更多英雄________。近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好國家勛章和國家榮譽稱號提名評選工作的通知》，以中華人民共和國成立70周年為契機，“首次開展國家勛章和國家榮譽稱號評選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物”。作為國家最高榮譽，國家勛章和國家榮譽稱號既是對獲獎?wù)弑救送怀龉兒途耧L范的高度肯定，也承載著一代代人________建設(shè)國家、逐夢復(fù)興的崢嶸歷程?！皣掖笫?，唯賞與罰”。國家功勛榮譽表彰的價值正在于，（），召喚更多人把個人奮斗匯入時代洪流。（摘自人民日報評論員觀察）1．文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．中國航天員劉培強駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬噸燃料撞向木星，使地球因擺脫木星而被救。B．中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球擺脫了木星引力而獲救。C．中國航天員劉培強攜帶數(shù)十萬噸燃料駕駛空間站主控室撞向木星，地球得以擺脫木星引力而被救。D．中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，使地球得以擺脫木星引力而獲救。2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度，矗立家國情懷的精神燈塔，以“禮”正國，以勵率民B．以“禮”正國，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度，以勵率民，矗立家國情懷的精神燈塔C．以“禮”正國，以勵率民，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度，矗立家國情懷的精神燈塔D．以勵率民，矗立家國情懷的精神燈塔，以“禮”正國，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度3．依次填入文中橫線處的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．大義凜然代代相傳繼往開來勵精圖治B．慷慨以赴生生不息前赴后繼篳路藍縷C．大義凜然生生不息前赴后繼勵精圖治D．慷慨以赴代代相傳繼往開來篳路藍縷4、閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有批評的文藝不是完整的文藝，沒有批評的文化不是正常的文化。遺憾的是，當前文藝界擲地有聲的批評并不多見，因此大量批評文章不受讀者待見。當批評成為沒有讀者的自說自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評自身出了問題，也即批評文風有問題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。語言過度學(xué)理化，導(dǎo)致批評文章無法被一般讀者理解和接受。毫無疑問，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，對學(xué)理性文章理解起來有困難。而很多批評家動輒用高深莫測的理論與繁復(fù)生僻的表達方式，導(dǎo)致筆下文字越來越拗口。好的批評并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說面面觀》歷久不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風。在中國，李健吾、宗白華等人的批評文字流傳至今仍不失效力，也與他們的親和文風不無關(guān)系。批評語言西化嚴重，削弱文章可讀性。很多從國外翻譯進來的理論批評著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長句、從句，語序混亂等，一些批評者在中文表達上對此進行模仿，普通讀者接受起來就非常困難。有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強制闡釋，搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評語言不靈動，閱讀體驗不佳。批評不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起不少異議，但因其獨特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；王國維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩詞而使得批評著作有了詩性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對批評文字的要求。當下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動的批評不僅需要作家“腹有詩書”，更需“情動于衷”“文氣貫通”?？傊?，文風問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字。消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達方式進而迎合受眾，而是要端正批評的態(tài)度，富有批評耐性，打磨出生動而富有靈氣的批評文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風是批評大敵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．批評文章用高深的理論與生僻的表達方式，自然無法被讀者理解和接受。B．“沒有批評的文藝不是完整的文藝”強調(diào)了文藝批評對文藝創(chuàng)作的重要性。C．運用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評文字一定會擁有大批的讀者。D．靈動的批評語言有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心的口語化的語言。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章化整為零，從三個方面論證僵化文風是批評大敵，論證自然充分透徹。B．文章結(jié)合批評者語言西化嚴重的實際來分析，接地氣，特別富有現(xiàn)實針對性。C．文章以鐘嶸、王國維、魯迅等作家的作品為例，論證了批評語言靈動的重要性。D．文章不僅提出問題，分析問題，而且給出了解決問題的辦法，論證結(jié)構(gòu)完整。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文藝批評自說自話，做不到擲地有聲，那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B．無論是外國的福斯特，還是中國的李健吾、宗白華，其批評文字都具有親和性。C．批評語言嚴重西化，表現(xiàn)為批評者大量使用長句、從句，大量使用西式名詞等。D．批評文字少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論，其文風自然不會僵化。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。建康層樓元·王冕層樓危構(gòu)出層霄，把酒登臨客恨饒。草色不羞吳地短，雁聲空落楚天遙。江山如畫思豪杰，風月無私慰寂寥。六代繁華在何處？敗紅殘綠野蕭蕭。1．簡要分析中間兩聯(lián)的寫景藝術(shù)。2．賞析尾聯(lián)的寫景特色。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________?！保ā墩撜Z》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題門閥士族的文化面貌田余慶經(jīng)濟條件是士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，從東晉僑姓士族整體看來是這樣，但是對于每一個門戶來說則不盡然。每個門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用。魏晉以來，玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩。學(xué)術(shù)思想演變同政治演變很有關(guān)系，但前者并不簡單地只是后者的先導(dǎo)或反應(yīng)，兩者更非同步發(fā)展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者，卻不是學(xué)術(shù)思想的勝利者；司馬氏以儒學(xué)著稱，而儒學(xué)卻是一種其統(tǒng)治地位行將被取代（哪怕是暫時的和部分的）的意識形態(tài)。司馬氏得勢后雖然還標榜儒學(xué)，但逐漸軟化了自己對玄學(xué)的態(tài)度，以致于進一步向玄學(xué)靠攏，甚至皈依。司馬氏代魏局面一經(jīng)確定，玄學(xué)之士紛紛歸于司馬氏，玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識形態(tài)的勝利者，連昔日司馬氏代魏功臣的那些儒學(xué)世家，多數(shù)也迅速玄學(xué)化了。兩晉時期，儒學(xué)家族如果不入玄風，就產(chǎn)生不了為世所知的名士，從而也不能繼續(xù)維持其尊顯的士族地位。他們之中，沒有一個門戶是原封未動的儒學(xué)世家。東晉玄學(xué)一枝獨秀，符合門閥政治的需要。然而，儒學(xué)自有其社會效用，是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨立存在于玄學(xué)之外，繼續(xù)起著或多或少的作用。玄學(xué)名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時候出現(xiàn)，這些很難說就是士族的常態(tài)。東晉時還有一些是聲譽特高，為上流社會所仰慕的玄學(xué)名士，他們但求放達，以虛譽為榮，可以充當門閥政治的點綴，而不能運轉(zhuǎn)門閥政治。能夠運轉(zhuǎn)門閥政治的人，仍然只能從“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中產(chǎn)生出來。王導(dǎo)、庾亮、謝安，都是這樣的人物，桓溫也是淺涉玄風而又不囿于玄的人。以東晉時期的人物思想而論，按儒家所本誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為衡量，玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學(xué)。但在士族本位的社會中，維系士族本身之存在，保持一姓士族內(nèi)部之凝聚，即所謂“齊家”者，確實不能從玄學(xué)之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不廢禮學(xué)，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國”、“平天下”，從理論到實踐，都是玄學(xué)所不具備的，必須依賴儒學(xué)。玄學(xué)名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說，在兩晉時已經(jīng)確定了。但是，東晉儒學(xué)畢竟處于偏枯地位，雖然義疏之學(xué)往往而有，但畢竟習(xí)之者少，沒有活力，也缺乏傳授途徑。但是儒學(xué)雖衰而未絕，畢竟為南朝儒學(xué)的漸興留下了一點根基，而南朝儒學(xué)漸興，正是皇權(quán)政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟條件，每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用。B．魏晉以來玄學(xué)逐漸取代儒學(xué)的統(tǒng)治地位，伴隨著政局的變化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能運轉(zhuǎn)門閥政治，名氣很大的名士只能是門閥政治的點綴。D．東晉儒學(xué)雖然習(xí)之者少，也缺乏傳授途徑，但并未斷絕，南朝儒學(xué)因此得以漸興。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．學(xué)術(shù)思想演變不是政治演變的先導(dǎo)，政治演變也不是由其反應(yīng)發(fā)生，兩者很有關(guān)系但也不是同步發(fā)展。B．玄學(xué)名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄學(xué)士族身處困境的時候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)。C．兩晉時期，玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識形態(tài)的勝利者，但玄學(xué)名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說。D．玄學(xué)取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，世家大族階層演變成士族階層；南朝儒學(xué)漸興，說明在意識形態(tài)方面門閥政治被取代。3．玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)？請簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題暗斗陳德鴻柳爺家門前來了個干瘦的老頭兒，五十多歲模樣，穿得破破爛爛，像個要飯花子。管家馬三給他拿了兩個慢頭，他沒接，卻從懷里掏出一張皺巴巴的紙來。馬三瞭了那紙一眼，咋？那人把紙放進懷里說，我姓林，我有膏藥能治你家柳爺?shù)牟　Ａ鵂攺鸟R上跌下來，右腿先是腫，接著使從腿彎處鼓出一個雞蛋大的包，潰爛后不停地流膿血，窩在床上已近半年。這期間，馬三和柳爺在城里當警察局長的兒子柳仁昌四處尋醫(yī)，大洋花了不下三百，各種方子積了能有半尺厚，柳爺中藥西藥不知吃了多少，腿的癥狀卻不見一絲好轉(zhuǎn)。柳爺無奈，差馬三四處張貼告示，稱治好此病者，賞大洋三百，慢慢又漲到了五百。林先生來到柳爺床前，伸手在柳爺?shù)挠彝壬舷旅嗣?，摸到腿彎處，猛然一使勁，一股烏黑的濃血立刻從潰爛處涌了出來，柳爺“哎呦”一聲，額上冒出一層冷汗。林先生從懷里掏出一貼溫好的膏藥，扯開，端端地貼在瘡口上，轉(zhuǎn)身便往外走。先生請留步，柳爺急忙叫住林先生，這就完了?今天的完了。林先生說，等三天后能下地時我再來。三天?下地?柳爺有些狐疑地盯著林先生，敢問先生住在哪里?林先生說，我暫時住在東山的那座廟里。那里太寒酸。柳爺說，先生若不嫌棄，可否到寒含小住?多謝柳爺好意。林先生擺擺手，我覺得還是住在那里習(xí)慣。也好，柳爺笑了笑，對馬三說，快去多準備些吃食和一床新被褥，再準備一套新衣褲，馬上給林先生送去。林先生走后，柳爺叫過馬三，跟他低聲說了些什么，馬三連連點頭。下午開始，貼膏藥處開始有了異樣，先是酥癢麻木，之后便是突突直跳。三天之后，柳爺?shù)挠彝入m還有些癢痛，但感覺不再腫脹，便由馬三扶著下了地，拄根拐杖，一點一點挪到了院里。馬三說，姓林的這幾天晚上一直待在廟里，白天有時會到鎮(zhèn)上的“成記中藥鋪”坐坐，買些中藥便走。倒像是個郎中。柳爺“嗯”了一聲，捋了捋下巴上的胡須，可他冷不丁冒出來為我治腿，究竟是為唅呢?肯定為錢唄，馬三笑嘻嘻地說。恐怕不會這么簡單。柳爺搖搖頭，要真是那樣，只能怪我多疑了。正在這時，穿著一新的林先生來了，看上去比三天前年輕了許多。他看了看柳爺?shù)挠彝龋瑩Q了一貼膏藥說，把拐杖扔掉試試。柳爺把拐杖放到一邊，遲疑著向前邁了一小步，站穩(wěn)了，又向前邁了一小步，不長時間，便圍著院里的花壇轉(zhuǎn)了一圈。他興奮得滿臉通紅，對馬三說，趕快去給林先生拿二百塊大洋。待馬三走進屋里，林先生說，賞錢我一文不要。這是為何?柳爺?shù)拿济珓恿藙印Ａ窒壬f，這一是柳爺?shù)耐壬形赐耆?，幾天后還得再換回膏藥。二是我有一件大事想求柳爺幫忙。請盡管說。柳爺笑了，在這地界，沒有我辦不成的事。那就好。林先生放低聲音，我想讓柳爺幫忙把縣城大牢里的張志安弄出來。你和他是?柳爺愣了一下，不解地盯著林先生，那人可是共匪，怕是很快就要問斬了。既然柳爺為難，我就只好告辭了，林先生起身想走。慢，柳等想了想，捋了捋下巴上的朝須說，容我三天時間。那就有勞柳爺了，林先生沖柳爺抱了下拳，柳爺放心，待我見到張志安，馬上就來換最后一貼膏藥，用不了幾天，柳爺?shù)耐染蛷氐缀昧?。張志安半夜成功“越獄”，可直到第二天傍晚，柳爺仍沒有等來林先生。柳仁昌急了，爹，這小子不會偷摸溜了吧?往哪兒溜?柳爺白了柳仁昌一眼，馬三和十幾個家丁還有你的幾個人不一直在廟周圍盯著嗎?那我也有些擔心，柳仁昌說，啊，為了這個共匪的事，我可是擔著很大風險的。同我這條腿比，哪個更重要?柳爺拍了拍自己的右腿，再說了，就那么個孤山，屁股大點地方，那個共匪跑得了嗎?我估摸著，姓林的這條魚不比那個共匪小。是，是，爹英明，柳仁昌賠著笑。柳爺又道，只是這樣做，太不講究了。無毒不丈夫，管它呢。柳仁昌說，咱要是再把姓林的藥方子弄來，可就發(fā)大財了。柳爺有些得意地捋了捋下巴上的胡須說，你千萬記住了，一定要等他給我換完膏藥，你們的人才能動手。柳仁昌說，爹，你就放心吧。天擦黑時，馬三一個人匆勿跑了回來。柳爺?shù)哪樢幌伦雍诹耍四?馬三擦擦汗，我們從山上一路跟著姓林的和那個共匪下來，他們直接進了“成記中藥鋪”，可能去配膏藥了。進去多長時間了?柳仁昌忙問。也就一刻鐘吧。馬三說，我剛把弟兄們布置好就回來報告了。壞事了。柳仁昌剁了下腳，扯著噪門兒喊了幾聲，叫出藏在柳爺家中的十幾個警察，直奔“成記中藥”而去。一行人呼啦啦沖進鋪里，連半個人影都沒瞧見，只是在柜臺上找到一貼藥和一張紙，紙上寫著：柳爺，請把這貼膏藥換上，三天后揭下去，你的腿就完全好了。柳爺猶豫再三，終未敢換這最后一貼膏藥。幾天后，他的右腿又開始腫脹起來。(有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說構(gòu)思巧妙，林先生的真實身份，開頭并未點明，直到第二次醫(yī)腿柳爺?shù)莱鰪堉景采矸輹r，才從側(cè)面揭曉。B．“柳爺又道，只是這樣做，太不講究了”說明柳爺心中還念及醫(yī)腿的恩情，“太不講究”體現(xiàn)柳爺在良心上過不去。C．小說描寫人物簡約傳神，頗見功力，如“馬三瞭了那紙一眼”、“馬三笑嘻嘻地說”，寥寥幾筆便勾勒出人物形象。D．“成記中藥鋪”是人物活動的場所，在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，與《林教頭風雪山神》中的山神廟有相似之處。2．小說題為“暗斗”，林先生和柳爺是如何“暗斗”的?請圍繞主要情節(jié)簡要分析。3．小說結(jié)尾處寫柳爺終未敢換最后一貼膏藥，這樣處理有什么作用?9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：有人在知名代碼托管平臺GitHub上發(fā)起了一個名為“996.ICU”的項目，以此抵制互聯(lián)網(wǎng)公司的“996”工作制。此舉立即得到大批程序員響應(yīng)。所謂的“996”是指從每天上午9點工作到晚上9點，每周工作6天，而“996.ICU”意為“工作996，生病ICU”。(ICU:重癥監(jiān)護室)（資料來源于民主與法制網(wǎng)）（注）中國大陸工時規(guī)管現(xiàn)況（標準工時）：一天工作時間為8小時，平均每周工時不超過44小時；加班上限為一天3小時及一個月36小時，逾時工作薪金不低于平均日工資的150%。而一周最高工時則為48小時，平均每月計薪天數(shù)為21.75天。材料二：“不是在上班，就是在上班的路上。”去年底，一份名叫“熬夜險”的保險產(chǎn)品開始在微信朋友圈受到關(guān)注。加班熬夜、連續(xù)過勞，似乎已經(jīng)成為一種值得警惕的工作態(tài)勢，甚至披著道德與情懷的外衣，在諸多企事業(yè)單位之間招搖。2018年的全國兩會上，政協(xié)工會界委員就曾呼吁，要遏制過度加班現(xiàn)象，在企業(yè)層面建立健全工時協(xié)商機制等。及至眼下山呼海嘯的“996.ICU”項目，足以說明過勞加班似已成為某種職場明規(guī)則。更值得注意的是，諸多涉事互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負責人在面對員工爆料和申訴時，采取了以下三種可疑的策略：一是矢口否認，二是認為這是家務(wù)事、員工屬于“嚼舌頭”，三是干脆不以為恥、反以為榮。據(jù)全國總工會開展的第八次全國職工隊伍狀況調(diào)查顯示，每周工作時間48小時以上的職工占比21.6%，而加班加點足額拿到加班費或倒休的職工僅占44%。沒有享受帶薪年假、沒有補償?shù)恼?5.1%。又比如早在2010年，《中國城市白領(lǐng)健康白皮書》就給出了這樣的數(shù)據(jù)：76%的白領(lǐng)處于亞健康狀態(tài)。在30歲至50歲英年早逝的人群中，95.7%死于因過度疲勞引起的致命疾病。（資料來源:光明網(wǎng)2019.04.08）材料三：材料四：現(xiàn)階段，中國的發(fā)展還依賴于勞動總時間的推動。但未來，有兩個因素將對勞動力結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生根本性作用。一是中國新一輪城市化進程，也就是城市化率由現(xiàn)在的60%左右到2%，可能還需要二三十年的時間，我們現(xiàn)在的水平只相當于美國1950年的水平。與此同時，中國年輕勞動力人群的數(shù)量變化也是一個關(guān)鍵變量。摘一組國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)：2017年全國16-59歲勞動力人口總數(shù)達9.02億人，與2016年相比下降了0.6%。整體看來，我國勞動力人數(shù)加速減少，我國16-59歲勞動年齡人口在2011年的時候達到峰值9.25億人，2012年比2011年減少345萬，這是勞動年齡人口的首次下降。此后，每年都在下降。到2050年，人社部預(yù)測勞動年齡人口會由2030年的8.3億降到7億左右。預(yù)計到2025年，六十歲以上人口將達到3億，成為超老年型國家?？紤]到70年代末，計劃生育工作力度的加大，到2040我國人口老齡化進程達到頂峰。與老年化相對應(yīng)的是，年輕人口占比越來越少。根據(jù)2016年全國人口普查的數(shù)據(jù)，由于出生率持續(xù)降低，中國10-19歲的人口比2005年的時候減少了36%，這意味著接下來10年步入工作的年輕人會比10年前少了1/3左右。以上這些因素疊加會導(dǎo)致一個什么結(jié)果，那就是能干的人要承擔越來越多的家庭和社會責任?？峙?，還有更多的“996”在等著我們。另一方面，人工智能可能會影響勞動力格局。許多機械性、重復(fù)性勞動可能就會被取代。到底會不會被取代，有個基本的判斷標準：需要運用你的社交、溝通、人情的藝術(shù)，需要你輔助情緒，比如關(guān)切；需要思考、創(chuàng)意和審美。這樣的工作，就越不容易被取代。反之，如果是簡單的重復(fù)，不需思考，憑手工就能搞定的崗位基本上就會被機器人搶走。這樣一來，機器人會將一些人從“996”中“解救”出來，但卻把他們?nèi)舆M了想“996”卻沒有機會的坑。(資料來源:海哥商業(yè)觀察2019)1．下列對材料中“996”和“996.ICU”相關(guān)理解，正確的一項是A．“996”工作制的周工作時間為最低72小時，這比《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的最長周工作時間多了28個小時。B．眼下發(fā)展迅猛的“996.ICU”項目，足以說明過勞加班似乎已經(jīng)成為職場“潛規(guī)則”。諸多涉事企業(yè)大佬在面對員工爆料和申訴時，往往以可疑的策略“耍起了流氓”。C．到2026年步入工作的年輕人會比10年前少了1/3左右，這就意味著會有更多“996”等著年輕人，同時也要承擔越來越多的家庭和社會責任。D．人工智能時代即將到來，機器人將會把陷于“996”的人從繁重的工作中解放出來，這樣的愿景已經(jīng)是為時不遠了。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．2018年底，一份名為“熬夜險”的保險產(chǎn)品開始在微信朋友圈受到關(guān)注，其中一個原因是大家對自己的健康和生命的愈發(fā)重視。B．眼下的年輕人是崇尚奮斗的年輕人，他們沒有人不懂得“不勞而獲”的道理，所以他們通過在工作中付出更多的時間來獲得更多價值。C．如果中國的城市化率再提高20%左右，可能需要二三十年，與此同時，勞動年齡人口減少與老齡化日益嚴重將成為一個矛盾。D．未來的年輕人要不易被機器人所取代，可以從事除商超的收銀員、銀行柜員、高鐵機場的檢票員等之外的諸如心理咨詢師、教師等職業(yè)。3．結(jié)合以上材料，請分析當下“996”現(xiàn)象盛行的原因。10、閱讀下文，完成下面小題。①李姬者，名香。俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。②雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君③，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。③未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補行④，今《琵琶》所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”（節(jié)選自侯方域《李姬傳》）（注）①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡邕與趙五娘悲歡離合的愛情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受寵時結(jié)黨專權(quán)，殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽羨君：指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時，蔡邕官拜中郎將。學(xué)不補行：謂學(xué)問雖富，而品行有缺陷。1．寫出下列加點詞語在句中的意思。⑴夏吏部允彝亟稱之⑵以阿附魏忠賢論城旦⑶不復(fù)通⑷此去相見未可期2．下面各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．將軍乃屏人述大鋮意今君乃亡趙走燕,B．屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入C．所見豈后于賤妾耶若屬皆且為所虜D．王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，因責常供3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑴尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。⑵王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？4．侯生落榜后，李姬為什么要“歌琵琶詞以送之”？5．李姬的性格“俠而慧”，請結(jié)合②、③兩段作簡要分析。11、閱讀下面的文言文，完成小題。呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。王來未到孝惠帝慈仁知太后怒自迎趙王霸上與入宮自挾與趙王起居飲食太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，帝晨出射，趙王少，不能蚤起。太后聞其獨居，使人持鴆飲之。孝惠還，趙王已死。太后遂斷戚夫人手足，去眼，倉耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。七年秋，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟彊為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣?！必┫嗄巳绫購櫽?。太后說，其哭乃哀。呂氏權(quán)由此起。太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也?！碧蟛徽f。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰:“無所不可。”太后喜，罷朝。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)，乃以陳平為右丞相。(節(jié)選自《史記·呂太后本紀》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．王來未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/B．王來/未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/C．王來/未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/D．王來未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．太子，兩漢時指皇帝、諸侯王的繼承人，諸侯王的繼承人后來稱“世子”。B．崩，專指古代皇帝死亡，也叫“駕崩”，取江山少了支柱而會崩塌的意思。C．留侯，指張良，憑借出色的智謀，協(xié)助劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝。D．太傅，中國古代職官，始于西周，為帝王之師，掌管禮法，位列三公之一。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．呂后追隨高祖，因子后宮顯貴。呂后在高祖很年輕的時候就做了他的妃子，后來又生下孝惠帝和魯元公主，最終在后宮中貴為皇太后。B．呂后憎恨戚姬，除掉戚姬母子。因受高祖寵幸，戚姬想要將自己的親生兒子趙王推為太子，這觸犯了呂后的利益，最終戚姬母子被害。C．呂后為人狠毒，沒有容人之量。呂后費盡心機將戚姬的兒子趙王毒死，又命人將戚姬做成了“人彘”，并且叫兒子孝惠帝來觀看“人彘”。D．昌后任性擅權(quán)，培植外戚集團。面對孝惠帝之死，呂后并沒有因喪子而痛徹心廓，反而處心積慮地培植呂氏政權(quán)，最終得以僭越皇權(quán)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)呂后年長，常留守，希見上，益疏。(2)王陵曰：“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也”。12、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《詩經(jīng)·氓》中，男子雖“抱布貿(mào)絲”，卻是“來即我謀”商量婚事，文中用來解釋一字，沒有當即答應(yīng)有所拖延的原因的一句是“______”。（2）在《勸學(xué)》中，作者通過例舉借助“輿馬”和“舟楫”分別可以“致千里”和“絕江河”的事例，從而引出的結(jié)論是“____________”。（3）在劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“____________”兩句，記敘了作者在巴山楚水淪落年久的經(jīng)歷。

參考答案1、1．A2．（1）寫法上的特點：運用動作描寫、語言描寫和藝術(shù)反復(fù)的手法。（2）作用：①表現(xiàn)了布蘭克唯恐別人無法給自已作證而著重強調(diào)自已的名字和特征時的緊張和擔憂。②推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文布蘭克進一步尋求鄰居和朋友證明的情節(jié)作鋪墊。3．①故事圍繞主人公布蘭克迫切尋求證人一事展開。在公交車上，在面包店里，布蘭克不停地要求別人給他做證人，能證明他當時在場?；氐郊依?，又是敲門又是打電話，不停地要求鄰居和朋友給他做證人，故事的荒誕和可笑一步一步被推到了高峰。最后，他決定明天找個證人一起生活。故事的荒誕、可笑被推到了極點。在現(xiàn)實生活中，很難找到像布蘭克這樣荒唐、無知、可笑的例子了，至少無法尋得對號人座者。這體現(xiàn)出故事的荒誕性。②在當今社會，深刻而復(fù)雜的社會機制中，人與人之間的關(guān)系趨于緊張，人們都承受著來自各方面的壓力。人們在面對突如其來的壓力時，總是在恐慌中嘗試各種辦法，尋找出路。有些人因為長期受制于這種壓抑而無力對抗，因此導(dǎo)致精神上人性的扭曲和變異。在荒誕的故事外殼下，作者真實地表達對社會、對人生的獨特見解，讀來讓人震驚，引人深入思考?！窘馕觥?/p>

1．本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項”，要求選出“正確的”“一項”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“故事情節(jié)曲折，人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜”分析有誤，這篇小說故事情節(jié)簡單、人物也不多、內(nèi)容也不復(fù)雜；故事就是圍繞布蘭克給自己每時每刻在做什么尋找證人展開的，故事單一，內(nèi)容不復(fù)雜。故選A。2．本題考查分析和鑒賞句子的寫作特點和句子作用的能力。解答句子的寫法的特點主要從表達技巧上去思考，如表達方式、修辭手法和表現(xiàn)手法等。文首句子的作用：⑴照應(yīng)標題（開篇點題）；⑵渲染氣氛（定下情感基調(diào)）；⑶埋下伏筆；⑷設(shè)置懸念；⑸為下文（中心）作鋪墊；⑹總領(lǐng)下文。文中句子的作用：⑴前后照應(yīng)；⑵承上啟下（過渡）；⑶總結(jié)上文；開啟下文；⑷為下文作鋪墊。文末句子的作用：⑴照應(yīng)開頭或標題，結(jié)構(gòu)緊密；⑵卒章顯志，揭示中心；⑶總結(jié)全文，深化主題?！拔医胁继m克。記住，我這兒有個刀疤”“布蘭克臨走前指著自己的額頭說：‘我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤’”，這兩句話有語言描寫、動作描寫和反復(fù)的手法。這兩句話都在文章的中間，從情節(jié)上看，都推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊；兩句話在內(nèi)容上重復(fù)“我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤”，反復(fù)強調(diào)自己的名字和臉部特征，是害怕別人記不住自己而無法給自己作證。3．本題考查探究文本內(nèi)容荒誕性與合理性的特點的能力。一般要從結(jié)構(gòu)布局，內(nèi)容情節(jié)，塑造人物，中心主旨，價值意義等方面去解讀。本題已經(jīng)告知特點是“將故事的荒誕性寓于現(xiàn)實社會的合理之中”，我們要結(jié)合故事本身去分析荒誕的地方，但有植根于現(xiàn)實生活中，有一定的合理性。主人公布蘭克是個普通的小人物，路過法庭，看見一堆人正往里擠，很是好奇，原來有個公審，便也擠了進去，找個位置坐下。接下來發(fā)生的事情讓布蘭克大驚失色――被告因為未能拿出證據(jù)證明自己案發(fā)當天在家，而不在現(xiàn)場，結(jié)果被法官判了死刑。就是這樣的小事，偏偏布蘭克害怕了，他聯(lián)系到了自己身上，擔心也會遇到像被告一樣的情況，于是平，無休無止的求證過程便揭開了序幕，故事的荒誕和可笑一步一步被推到了高峰。在現(xiàn)實生活中，很難找到像布蘭克這樣荒唐、無知、可笑的例子了，至少無法尋得對號人座者。當聽到戴眼鏡的先生說“我只能證明你現(xiàn)在在法庭，至于你跟我說話前，你是否在法庭，我不能證明”時，布蘭克急了，一個勁兒聲明自己整個下午都沒離開坐位，卻始終得不到別人的認同，還包括那位法官，布蘭克驚出一身冷汗，因為“幸好還沒有人指控你”。在這里，我們不禁會想，為什么只有布蘭克這般認真呢？接下來的情節(jié)更是“有趣”得離譜。在公交車上，在面包店里，布蘭克不停地要求別人給他做證人，能證明他當時在場，還反復(fù)強調(diào)他額頭上的刀疤?；氐郊依?，他一刻也不能閑著，又是敲門又是打電話，不停地要求鄰居和朋友給他做證人，證明他當時確實在家，以防“萬一將來有人指控我”。就這樣折騰到夜深，他無法入睡了，“想到法庭上那個被判死刑的人，布蘭克發(fā)現(xiàn)自己以前的生活是多么的危險。他一直一個人生活，他一直過著沒有證人的生活，他甚至刻意追求這樣孤獨的生活。萬一有人指控他，他真的會跟那個被告一樣，因為沒有證人而被判死刑的。他再也不能一個人生活了，那是不可以的，那太危險了，他決定明天找個證人，一起生活”。至此，故事的荒誕、可笑到了極點。誠然，故事的情節(jié)確實是出乎了我們的意料，夸張到了極點，但大家如果仔細想想，這又完全是在情理之中。深刻而復(fù)雜的社會機制中，人與人之間的關(guān)系趨于緊張，異化的現(xiàn)實世界投射到個體的生存狀態(tài)，形成了滕剛小說故事的荒誕外殼。在荒誕的外殼下，作者真實地表達對社會、對人生的獨特見解，讀來讓人震驚，引人深入思考。在當今社會中，人們都承受著來自各方面的壓力，人們普遍受限于一種社會公共意識形態(tài)，一種外在的規(guī)范無形地約束著人們的生存、生活狀態(tài)，有些人因為長期受制于這種壓抑而無力對抗，因此導(dǎo)致精神上人性的扭曲和變異。布蘭克便是這其中最典型的例子，試想，在一個“高度法治”的社會，人與人之間的關(guān)系只有靠“嚴厲”的法律來維系，一切唯有證據(jù)和證人才能運行，否則就會犯罪，還能有誰不會像布蘭克那樣整天擔驚受怕？2、1．B2．A3．B4．然猶其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而為之哉/其為也易/則其傳也不遠/故余所以不敢也5．（1）不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？（2）依賴于他的弟子們團結(jié)起來一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累、識記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。B項，“排”應(yīng)解釋為“擯斥、排擠”。句意：我怎么敢明目張膽地擯斥它們呢？故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時一般要根據(jù)虛詞在句中的作用來確定它的詞義，并做好課內(nèi)知識的遷移虛詞的用法常常與以下幾個方面有關(guān)：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關(guān)。A項，都解釋為“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了”/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？B項，代詞，它們的/代詞，自己的。句意：它們的根基牢固/每天和自己的隨從登上高山。C項，代詞，……的人/語氣詞，用于時間詞后，表示“……的時候”。句意：好像爭強好勝的人的樣子/前不久承蒙您屈尊賜信給我。D項，表轉(zhuǎn)折，但是，卻/表承接，于是，就。句意：但是顏回與一般人辯論對孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮/就把那里的老百姓遷移到黃河以東。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項，“要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚”理解錯誤。原文為“今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是說佛老之說不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功?！拔崞淇梢锥鵀橹铡?，作者只是強調(diào)自己不可能輕易做到。故選B。4．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。句子的翻譯是：但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭?，窮困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指傳播儒家之道）嗎？它做起來容易，那么它的傳播就不遠，所以我不敢（著書）。“其勤若此”“其困若此”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在兩個“此”后分別斷開?！拔帷币话阕髦髡Z，應(yīng)位于句首，在其前斷開?！霸铡痹诖颂幈硪蓡枺瑧?yīng)位于句末，在其后斷開。“則”表承接，一般位于句首，應(yīng)在其前斷開?！肮视嗨圆桓乙病本湟馔暾?，應(yīng)在其前斷開。5．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）恤，顧念、保全；何有，有什么（用）。（2）相與，一起；卒有立于天下，狀語后置句，最終在天下有所成就；向使，假使；冀，期待?！军c睛】文言中的實詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM行推斷：（1）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關(guān)系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。參考譯文：您不認為我不成材，想要把我放在諸位圣賢的范圍里。去掉我不正確的想法，增加我還不夠高明的方面；認為我有可以達到大道的本性，疏通它的源頭，引導(dǎo)它的去向，灌溉它的根部，將要吃到它的果實：這是有高尚道德的人都不敢當?shù)?，何況對于我這樣的人呢？但由于信中有應(yīng)該回復(fù)的，所以不可以任從。從前孔子寫作《春秋》，已經(jīng)使它的文辭艱深；但是仍然不敢公開傳播它，用口口相傳的方式傳授弟子，一直到后世，之后這本書才問世。這就是擔心儒家的道理微薄的原因啊。現(xiàn)在信仰與侍奉佛教與道教的人，（上至天子）下到大臣們，我怎么敢明目張膽地擯斥它們呢？選擇可以講的話加以教誨，尚且形勢與我的意見不一致，有（很多）爭辯聲；如果寫成這書，那么看見我就惱怒我的人一定很多了，并且一定把我當作狂人糊涂人。不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了?！逼溆噍o佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陳國斷糧，在匡地被圍困，被叔孫誹謗，在齊國、魯國、宋國、衛(wèi)國的郊野之間奔走。他的儒家之道雖然尊貴，他的窮困也是十分厲害啊！依賴于他的弟子們團結(jié)起來一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？現(xiàn)在佛教與道教在中原流行，有六百多年了。它們的根基牢固，它們的影響廣大，所以是不可能早上下令傍晚說禁止的。自從文王去世，武王、周公、成、康團結(jié)一致守護文王之道，禮樂教化都存于世，到了夫子，（距離古時）不久；從夫子到孟子，（距離古時）不久；從孟子到揚雄，（距離古時）也不久。但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭?，窮困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指傳播儒家之道）嗎？它做起來容易，那么它的傳播就不遠，所以我不敢（著書）。但是看古人，得到了他的時運（指被賞識），踐行他的主，就不著書；書，都是行徑在現(xiàn)世行不通但在后世行得通的人寫的?，F(xiàn)在我能不能實現(xiàn)我的志向還不知道，等到我五六十歲的時候?qū)憰菦]有損害的。老天如果不想讓這些人明白道理，那我的壽命就不可注定；如果要讓這些人明白事理，除了我還能是誰呢？（我）踐行大道，著書立言，教化今人，傳于后世，必定有（這樣的成就）。您為何就對我寫書這件事這么急迫呢！前面那封信說我和人商討辯論，不能忍氣吞聲落于下風，好像爭強好勝的人的樣子。即使真的有這樣的情況。也并不是喜歡自己取，是喜歡自己的主張取勝；不是喜歡自己的主張取勝，我的主張是孔子、孟子、揚雄所傳的主張。如果不能取勝，就沒有什么可以作為主張了。我怎么敢逃避這樣的名聲呢！孔子說：“我整天和顏回講學(xué)，（顏回）從不提反對意見和疑問，像個愚人。”但是顏回與一般人辯論對孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮。您譏諷我寫文章交雜混亂，上一封信里我已經(jīng)解釋得很完備了，您還是再看看吧。從前孔子也有開玩笑，《詩經(jīng)》不是說：“善于開玩笑的人，從不刻薄?！薄抖Y記》說：“只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到。”哪里對主張有損害呢？您大概沒有想過這個吧！孟郊將要前往他處，想著與您分別兩地，或許會去拜訪您。我再次向您問好。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原劃線句有兩處語病，一是前后兩句語意不連貫，二是“地球因木星引力而獲救”表意不明。A項，“駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬噸燃料”結(jié)構(gòu)混亂；“地球因擺脫木星而被救”表意錯誤。B項，“地球擺脫了木星引力而獲救”前后兩個主語，語意不連貫。C項，“攜帶數(shù)十萬噸燃料駕駛空間站主控室”定語位置錯誤，“攜帶數(shù)十萬噸燃料”應(yīng)該作“空間站”的定語。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題主要分析句子之間的邏輯關(guān)系，“以‘禮’正國”與“以勵率民”結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)該連在一起，排除BD；從邏輯角度，先說做法，后說作用，排除A。故選C。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。本題中，大義凜然：由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴，令人敬畏?？犊愿埃汉翢o私心、毫不吝惜的前往。此處指犧牲精神，應(yīng)選“慷慨以赴”。代代相傳：指一代接一代地相繼傳下去。生生不息：指不斷地生長、繁殖。此處強調(diào)民族精神的繁衍，應(yīng)選“生生不息”。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進，連續(xù)不斷。此處強調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選“前赴后繼”。勵精圖治：振奮精神，想辦法治理好國家。篳路藍縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處指復(fù)興國家的艱難，應(yīng)選“篳路藍縷”。故選B。4、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項，范圍擴大，“自然無法被讀者理解和接受”錯誤。原文是說“無法被一般讀者理解和接受”，選項刪去了“一般”。B項，正確。C項，說法絕對，“一定會擁有大批的讀者”錯誤。依據(jù)“文風問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字”可知，運用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件，不能用“一定”。D項，曲解文意，“口語化的語言”錯誤。依據(jù)原文“文風問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字”“消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達方式進而迎合受眾”可知，靈動的批評語言應(yīng)有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心，但不一定是“口語化語言”。故選B。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項，“魯迅”錯誤，依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’，也可看作對批評文字的要求”可知，引用魯迅作品、名言是為了說明“對批評文字的要求”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，說法絕對，“其文風自然不會僵化”錯誤。原文的說法是“有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強制闡釋，搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論”是“文風不僵化”的決定性因素。故選D。【點睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。5、1．①比擬：小草不以吳國地理版圖之小為羞恥，寫出秋天小草仍在碧油油生長的狀態(tài)；將風月擬人化，寫出風月之有情。②視聽結(jié)合：將所見草色和所聽雁聲結(jié)合。③視角轉(zhuǎn)換，由低到高，低處的小草，高空的大雁。④比喻：將江山比作一幅畫，寫出江山之壯美。⑤點面結(jié)合：小草、大雁、風月是點，江山如畫是面。⑥寓情于景：以物之無情寫歷史變遷之無奈，表達詩人的盛衰興亡之嘆。2．①對比，把六代繁華與如今之蕭瑟之景對比。②以景結(jié)情（借景抒情，寓情于景），以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍，使懷古傷今之情更加濃重。③照應(yīng)首聯(lián)“恨”，點出“恨”的內(nèi)容。④借代，以“敗紅”“殘綠”寫出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運用設(shè)問手法，以景作答，表達作者對繁華不再的感慨?！窘馕觥?．主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想來體會其表達的情感。①“草色不羞吳地短”，賦予本無情感的小草以人的情態(tài)“不羞”，此處是擬人，也可稱比擬。小草不以吳國地理版圖之小為羞恥，寫出秋天小草仍在碧油油生長的狀態(tài)?！帮L月無私慰寂寥”，“風月”本無情感，此處賦予其“無私”的情感，有大愛來慰藉詩人的寂寥之情。將風月擬人化，寫出風月之有情。。②視聽結(jié)合：將所見草色和所聽雁聲結(jié)合?！安恍邊堑囟獭钡摹安萆?，是作者眼睛所見，空落的“雁聲”，是作者耳之所聞，所以“視聽結(jié)合”。③視角轉(zhuǎn)換，由低到高，低處的小草，高空的大雁。詩人低頭看“不羞吳地短”的“草色”，是從低處著筆，聽到空落“雁聲”，抬頭仰視，所以視角變高。④比喻：將江山比作一幅畫，寫出江山之壯美。“江山如畫”可以看出。⑤點面結(jié)合：小草、大雁、風月是點，江山如畫是面?！安恍邊堑囟獭钡摹安荨?、高空飛翔的發(fā)出空落“雁聲”的“大雁”、“無私慰寂寥”的“風月”，是作者所描寫畫卷中的點的結(jié)合，所有的點又是構(gòu)成“如畫江山”的一部分。故此處手法是“點面結(jié)合”。⑥寓情于景：以物之無情寫歷史變遷之無奈，表達詩人的盛衰興亡之嘆融進對“不羞吳地短”的“草色”、發(fā)出空落之聲音的“雁”、“無私慰寂寥”的“風月”、“如畫江山”的景物的描寫之中，因此“寓情于景”。2．主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想來體會其表達的情感。①對比，不知在何處的“六代繁華”與蕭瑟的“敗紅殘綠”對比，建康作為六朝古都，昔日繁華不再，只見“野蕭蕭”的“敗紅殘綠”。②以景結(jié)情（借景抒情，寓情于景），以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍，使懷古傷今之情更加濃重，表達作者對繁華不再的感慨③照應(yīng)首聯(lián)“恨”，點出“恨”的內(nèi)容。寫出了把酒登臨“客恨饒”的原因“六代繁華不在，只剩下敗紅殘綠”。④借代，以“敗紅”“殘綠”借代“花”和“葉子”，因為前者“敗紅”“殘綠”與“花”和“葉子”之具有相關(guān)性，而沒有相似性，所以是借代。寫出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運用“六代繁華在何處？”設(shè)問，以“敗紅殘綠野蕭蕭”之景作答，表達作者對繁華不再的感慨。設(shè)問，有問有答。反問，有問無答，答案在其中。所以此處運用“設(shè)問手法”，以景作答，表達作者對繁華不再的感慨。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、1．A2．B3．玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想，都與政局變化有關(guān)。玄學(xué)興是門閥政治的需要，儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要。儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨立于玄學(xué)之外自有其社會效用。玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；“齊家”“治國”“平天下”，必須依賴儒學(xué)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”錯，根據(jù)原文“每個門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用”，可知文化條件只是發(fā)展條件之一，有時也能起決定作用，并非“每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”。故選A。2．本題考查考生理解分析文本內(nèi)容并篩選歸納內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中B項，“只在玄學(xué)士族身處困境的時候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)”錯，根據(jù)原文“玄學(xué)名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時候出現(xiàn)，這些很難說就是士族的常態(tài)”，可知“多在玄學(xué)士族身處困境的時候出現(xiàn)”，并非“只在玄學(xué)士族身處困境的時候出現(xiàn)”，“很難說就是士族的常態(tài)”，并非“不是士族的常態(tài)”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)”，原文“魏晉以來，玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩學(xué)術(shù)。思想演變同政治演變很有關(guān)系”，可概括出“玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想，都與政局變化有關(guān)”；原文“東晉玄學(xué)一枝獨秀，符合門閥政治的需要”“而南朝儒學(xué)漸興，正是皇權(quán)政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要”，可概括出“玄學(xué)興是門閥政治的需要，儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要”；原文“儒學(xué)自有其社會效用，是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨立存在于玄學(xué)之外，繼續(xù)起著或多或少的作用”“玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學(xué)”“士族通常并不廢禮學(xué)，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國’、‘平天下’，從理論到實踐，都是玄學(xué)所不具備的，必須依賴儒學(xué)”，可概括出“儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨立于玄學(xué)之外自有其社會效用。玄學(xué)于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；‘齊家’‘治國’‘平天下’，必須依賴儒學(xué)”。【點睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。8、1．B2．①為救張志安，林先生以醫(yī)腿為名接近柳爺，柳爺起疑并派人暗中監(jiān)視；②林先生施壓要求救人，柳爺欲擒故縱，答應(yīng)“救人”，但心里謀劃腿好之后再一網(wǎng)打盡；③柳爺暗中設(shè)伏，布置抓捕，林先生全身而退。3．①交代醫(yī)腿的結(jié)局，使情節(jié)更為完整；②柳爺擔心膏藥有毒而未敢用，突出他的多疑；③耐人尋味，給讀者留下想象空間?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“說明柳爺心中還念及醫(yī)腿的恩情”“體現(xiàn)柳爺在良心上過不去”錯誤。結(jié)合“柳爺有些得意地捋了捋下巴上的胡須說，你千萬記住了，一定要等他給我換完膏藥，你們的人才能動手”“柳爺猶豫再三，終未敢換這最后一貼膏藥”“我估摸著，姓林的這條魚不比那個共匪小”等分析，“念及醫(yī)腿的恩情”“在良心上過不去”分析鑒賞有誤。故選B。2．本題主要考查理解文本內(nèi)容及分析作品情節(jié)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說題為‘暗斗’，林先生和柳爺是如何‘暗斗’的？請圍繞主要情節(jié)簡要分析”，需要圍繞文本內(nèi)容分析“暗斗”的過程。結(jié)合“那人把紙放進懷里說，我姓林，我有膏藥能治你家柳爺?shù)牟　薄傲窒壬鷱膽牙锾统鲆毁N溫好的膏藥，扯開，端端地貼在瘡口上，轉(zhuǎn)身便往外走”“林先生走后，柳爺叫過馬三，跟他低聲說了些什么，馬三連連點頭”“馬三說，姓林的這幾天晚上一直待在廟里，白天有時會到鎮(zhèn)上的‘成記中藥鋪’坐坐，買些中藥便走”等分析，為救張志安，林先生以醫(yī)腿為名接近柳爺，柳爺起疑并派人暗中監(jiān)視。結(jié)合“林先生放低聲音，我想讓柳爺幫忙把縣城大牢里的張志安弄出來”“柳爺白了柳仁昌一眼，馬三和十幾個家丁還有你的幾個人不一直在廟周圍盯著嗎”“柳爺拍了拍自己的右腿，再說了，就那么個孤山，屁股大點地方，那個共匪跑得了嗎？我估摸著，姓林的這條魚不比那個共匪小”“柳仁昌說，咱要是再把姓林的藥方子弄來，可就發(fā)大財了。柳爺有些得意地捋了捋下巴上的胡須說，你千萬記住了，一定要等他給我換完膏藥，你們的人才能動手”等分析，林先生施壓要求救人，柳爺答應(yīng)“救人”，但心里謀劃腿好之后再一網(wǎng)打盡。結(jié)合“柳爺?shù)哪樢幌伦雍诹耍四亍薄拔覀儚纳缴弦宦犯樟值暮湍莻€共匪下來，他們直接進了‘成記中藥鋪’”“叫出藏在柳爺家中的十幾個警察，直奔‘成記中藥’而去。一行人呼啦啦沖進鋪里，連半個人影都沒瞧見，只是在柜臺上找到一貼藥和一張紙，紙上寫著：柳爺，請把這貼膏藥換上，三天后揭下去，你的腿就完全好了”分析，柳爺暗中設(shè)伏，布置抓捕，林先生全身而退。3．本題主要考查分析鑒賞作品結(jié)尾作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說結(jié)尾處寫柳爺終未敢換最后一貼膏藥，這樣處理有什么作用？請簡要分析”，需要概括最后一節(jié)的主要內(nèi)容，然后結(jié)合情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主旨等方面分析。結(jié)合“柳爺猶豫再三，終未敢換這最后一貼膏藥。幾天后，他的右腿又開始腫脹起來”“柳爺放心，待我見到張志安，馬上就來換最后一貼膏藥，用不了幾天，柳爺?shù)耐染蛷氐缀昧恕钡确治?，寫柳爺猶豫再三未敢用，突出他的多疑。結(jié)尾交代了“暗斗”的結(jié)局，使文本情節(jié)發(fā)展完整