廣東省江門市鶴山僑鄉(xiāng)中學(xué)2022年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

廣東省江門市鶴山僑鄉(xiāng)中學(xué)2022年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6～8題。（每題3分，共9分）網(wǎng)絡(luò)文化在當(dāng)代，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”、“網(wǎng)絡(luò)文化”等等，幾乎成了人們?nèi)粘Ｉ钪凶顡屟鄣脑~匯。文化作為折射現(xiàn)實(shí)生活的精神世界，自然要大量地體現(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征，因而形成帶有自身鮮明特征的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生、發(fā)展是具有必然性和積極意義的人類現(xiàn)象，它是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化，廣義地說(shuō)就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人類文化。作為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化也對(duì)人類一切既有的生存方式、制度規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念帶來(lái)巨大沖擊和震蕩。由于網(wǎng)絡(luò)文化來(lái)得太迅速，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德對(duì)它的“應(yīng)對(duì)”、“街接”和“包容”似乎發(fā)生了一些問(wèn)題，基本的一點(diǎn)就是，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的精神富礦并沒(méi)有很好地借助網(wǎng)絡(luò)文化整體充分地展示，也沒(méi)有很好地統(tǒng)攝網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式，相反，網(wǎng)絡(luò)文化中的工具主義、操作主義特征卻過(guò)多地侵入了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的內(nèi)容本身，使得當(dāng)今人類文化發(fā)生了某種“失范”和“滑坡”。具體表現(xiàn)有：影視文化日益“卡通化”，書(shū)籍報(bào)刊日益“快餐化”，人們的思維方式和思維水準(zhǔn)也有狹窄和淺薄的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化的沖擊和“滑坡”，首先是由“狹義網(wǎng)絡(luò)文化”引發(fā)的，也就是說(shuō)，是由計(jì)算機(jī)技術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)境突然地、大量地、未能很好“轉(zhuǎn)換”地闖入日常生活語(yǔ)言所造成的。這種語(yǔ)言和語(yǔ)境既造成了科學(xué)主義和人文主義在新時(shí)代交觸的困難，同時(shí)也造成了弘揚(yáng)東方文化，促成東西方文化在新時(shí)代“互漸”的困難。盡管如此，狹義網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人類文化特別是東方文化的沖擊和損傷，畢竟還是淺層次的，更深層次的原因，在于知識(shí)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字化生存的“元”時(shí)代特征與“冷戰(zhàn)”結(jié)束后新世紀(jì)格局及其地緣政治表現(xiàn)的綜合作用造成了與全球相聯(lián)系的“文化趨同”。由于這種“文化趨同”帶有濃厚的、“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”式的、泯滅文化多樣性的文化霸權(quán)主義、文化殖民主義色彩，因此實(shí)際上發(fā)生了嚴(yán)重的反文化后果。人類犧牲著文化的多樣性和“富營(yíng)養(yǎng)性”，被迫走上了出思想出產(chǎn)品出“機(jī)器人”的“文化趨同”、“滑坡”三部曲的道路。反思現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)文化的嚴(yán)重問(wèn)題，也就是反思我們應(yīng)建設(shè)什么樣的網(wǎng)絡(luò)文化。我們面臨的任務(wù)不僅在于克服狹義網(wǎng)絡(luò)文化的問(wèn)題及其不良社會(huì)影響，而且要主動(dòng)出擊，建設(shè)好廣義網(wǎng)絡(luò)文化。思想文化界的同仁要以崇高的責(zé)任感，與新事物交朋友的開(kāi)放性態(tài)度和開(kāi)辟人生新天地的沖鋒精神，與計(jì)算機(jī)工程技術(shù)人員結(jié)合在一起，進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)并發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，充分利用網(wǎng)站這一第四媒體形式，占領(lǐng)今后最有利于影響大眾的精神制高點(diǎn)，幫助社會(huì)一舉邁過(guò)“網(wǎng)絡(luò)人辦文化”的初級(jí)階段，步入“文化人辦網(wǎng)絡(luò)”的嶄新歷史時(shí)期。6．下列對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文化”的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文化是大量體現(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)特征因而帶有自身鮮明特征的人類文化。B．網(wǎng)絡(luò)文化是人類傳統(tǒng)文化、道德的延伸和多樣化展現(xiàn)的人類文化。C．網(wǎng)絡(luò)文化有廣義和狹義之分，廣義地說(shuō)就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人類文化。D．網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生、發(fā)展是具有必然性和積極意義的人類現(xiàn)象，是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種文化形態(tài)。7．下列對(duì)造成網(wǎng)絡(luò)文化沖擊損傷傳統(tǒng)文化的原因，表述不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文化中的工具主義、操作主義特征過(guò)多地侵入了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的內(nèi)容本身。B．計(jì)算機(jī)技術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)境突然地、大量地和未能很好“轉(zhuǎn)換”地闖入日常生活語(yǔ)言。C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字化生存的“元”時(shí)代特征與“冷戰(zhàn)”結(jié)束后新世紀(jì)格局及其地緣政治表現(xiàn)的綜合作用。D．網(wǎng)絡(luò)文化造成了弘揚(yáng)東方文化，促成東西方文化在新時(shí)代“互漸”的困難。8．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．“文化趨同”現(xiàn)象說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文化具有強(qiáng)大的生命力，因而網(wǎng)絡(luò)文化必將取代傳統(tǒng)文化。B．建設(shè)好廣義網(wǎng)絡(luò)文化的前提是克服狹義網(wǎng)絡(luò)文化的問(wèn)題及其不良社會(huì)影響。C．思想文化界同仁與計(jì)算機(jī)工程技術(shù)人員結(jié)合在一起，占領(lǐng)最有利于影響受眾的精神制高點(diǎn)，才能進(jìn)入“文化人辦網(wǎng)絡(luò)”階段。D．狹義網(wǎng)絡(luò)文化與廣義網(wǎng)絡(luò)文化形式不同，其實(shí)質(zhì)也不是完全相同的。參考答案：6.7D是結(jié)果8A“網(wǎng)絡(luò)文化取代傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。2.閱讀下面文字，完成下列小題。寒冷的味道黃明山寒冷離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。此時(shí)，我的目光嫻靜。臺(tái)歷上的冬天正一步步深入，而我的身體卻遲鈍了對(duì)季節(jié)的反應(yīng)。有人說(shuō)，地球變得越來(lái)越熱了，還說(shuō)有一種厄爾尼諾現(xiàn)象。對(duì)此，我說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯來(lái)。我只感覺(jué)到，曾經(jīng)是多么可怕的寒冷，眼下似乎變得可愛(ài)了起來(lái)，就像一個(gè)被誤會(huì)了的擦肩而過(guò)的老朋友。也許我對(duì)寒冷還只是一知半解。是的，我僅僅接觸過(guò)南方的寒冷。說(shuō)得具體一點(diǎn)，是在過(guò)去，是在江漢平原。樹(shù)是江漢平原不可多得的景致，樹(shù)的旁邊有湖或者河流。我想起來(lái)了，冬天的水面結(jié)了厚厚的冰。我們?cè)诤由闲凶?。干凈的?shù)枝上也結(jié)上了冰——不，是穿上了漂亮的瓊衣，朔風(fēng)一吹，發(fā)出有如碎玉的聲響。那是一種不可模擬不可復(fù)制不可言狀的絕響。我在冰上佇足仰望，在體驗(yàn)寒冷的厚度的同時(shí)，又領(lǐng)略了寒冰的高度。冷！我的一雙手凍成了兩個(gè)肉包子，腳后跟早凍爛了，分別有一個(gè)洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹著。我總是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋斷了……我?guī)缀跻瓜氯?。寒冷培育的疼痛真是刻骨銘心啊。寒冷是風(fēng)丟下的種子，風(fēng)是無(wú)孔不入的精靈。家鄉(xiāng)有一句話，叫做“針尖大的眼，簸箕大的風(fēng)”。何況還要穿過(guò)一條條巷子呢？盡管屋與屋之間的巷子僅一步之遙。我連圍巾也沒(méi)有，所以每次路過(guò)巷子，都把脖子縮得緊緊的?？娠L(fēng)還是一絲不茍地鉆進(jìn)我的脖子，直到我的胸膛。風(fēng)如刀。我不知兩只耳朵是不是被風(fēng)割了去。用手一捂，還在。連忙收回手，用嘴呵一口熱氣。寒冷叫我顧此失彼。手都顧不上，耳朵管它呢！冬天也看露天電影。通常要到五里以外的地方去看。那天晚上雪剛剛停下，聽(tīng)說(shuō)要放《冰山上的來(lái)客》，我來(lái)不及吃飯就跑了去。上身穿的是棉襖，下身穿的是絨褲，腳上穿的是膠鞋。跑了一路，身上發(fā)熱。開(kāi)始，人不覺(jué)得冷，漸漸，寒氣逼人，看到中間，便招架不住了，肚子餓得咕咕叫，渾身凍得打哆嗦。那真正是饑寒交迫啊。我咬著牙，堅(jiān)持把電影看完。腳已沒(méi)有了知覺(jué)，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是彈跳著回去的。我一下子發(fā)現(xiàn)了自己的脆弱，又一步步變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。那天看了“冰山”，對(duì)比之下，這點(diǎn)寒冷算什么？寒冷，每每使我們的精神處于一種亢奮的狀態(tài)，從這一點(diǎn)說(shuō)，寒冷似乎有了酒的成分。最幸福的時(shí)刻，是圍著樹(shù)蔸烤就的一堆火，燉著狗獾肉（從雪森林的狗獾洞里獵獲的戰(zhàn)果），或者雞子、粉條、霉渣巴、干豆角、大白菜……端著暖手的碗香噴噴地吃著，看那門外的雪轟轟烈烈地下著，這時(shí)的寒冷又有了一種雋永的滋味。而回憶中的寒冷更有著異乎尋常的味道?，F(xiàn)在不同了，風(fēng)也刮得沒(méi)有了規(guī)律，雪也下得沒(méi)有了條理。瞧，都立春了，雪不知還在哪里開(kāi)小差。冬天，失卻了原來(lái)的寒冷?？珊⒆觽儏s一個(gè)勁地喊冷。冷從何來(lái)？上上下下穿得規(guī)規(guī)矩矩，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，帽子、圍巾、耳套、手套，應(yīng)有盡有。晚上睡覺(jué)，要么鋪好電熱毯，要么灌上熱水袋，條件好的，空調(diào)一開(kāi)，暖氣就來(lái)。本來(lái)寒冷就那么一丁點(diǎn)，還把它拒之門外，這就是我們目前的生活。孩子們并不知道什么是真正的寒冷，又在無(wú)微不至的關(guān)懷下喪失了體驗(yàn)寒冷的機(jī)會(huì)。不知冷，何識(shí)暖？如此下去，孩子們又何以像草木那樣蓬勃成人間壯麗的景色？不僅僅是孩子們。我真擔(dān)心，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們將在不知冷暖的狀態(tài)下變得弱不禁風(fēng)。寒冷，是我們生命所需要的鹽啊。寒冷還會(huì)來(lái)的。20.文章的線索是什么？請(qǐng)圍繞線索梳理文章的寫作思路。21.賞析畫(huà)線句。22.結(jié)合全文，探究文末“寒冷還會(huì)回來(lái)”這句話的豐富意蘊(yùn)。參考答案：20.文章以“寒冷”為線索，先點(diǎn)出“寒冷離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)”的生活現(xiàn)實(shí)；引出下文回憶寒冷帶給“我”刻骨銘心的疼痛以及由此產(chǎn)生的亢奮；最后由氣候變暖生活條件變好但孩子卻還在喊冷與昔日對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)意志弱化、生命品格下降的深切憂慮。

21.①作者通過(guò)回憶在寒冷的冬天，大家圍著火堆，燉肉煮菜的生活細(xì)節(jié)，加上“暖手”“香噴噴”等觸覺(jué)、嗅覺(jué)角度表現(xiàn)出寒冷冬季中的溫暖、幸福感受。②用門外的大雪與困境中的溫暖生活對(duì)比，突出這種生活的幸福感，帶給作者精神的滿足和回味的幸福，表達(dá)了深深的懷念之情。

22.“寒冷還會(huì)回來(lái)的”中“寒冷”既喻指生活中的痛苦和磨難，也可以喻指回避磨難后遭遇的困境。這句話傳達(dá)出作者的深刻思考：痛苦、磨難是無(wú)法回避的，經(jīng)歷磨難是生命成長(zhǎng)的必然規(guī)律，拒絕痛苦、磨難將產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。這句話既飽含著作者對(duì)貪圖安逸生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憂慮，又是對(duì)人們重視磨難的期盼和呼吁。20.試題分析：本題主要考查文本結(jié)構(gòu)分析。分析文章的線索及寫作思路，在分析文章的線索時(shí)候要抓住文章想要表達(dá)的主要內(nèi)涵，跟著內(nèi)涵順藤摸瓜就可以找到文章要表達(dá)的思想，而這個(gè)思想往往就是文章的線索所在。本文的線索是“寒冷”。先點(diǎn)出“寒冷離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)”的生活現(xiàn)實(shí)，引出下文回憶，現(xiàn)在不同了，風(fēng)也刮得沒(méi)有了規(guī)律，雪也下得沒(méi)有了條理。瞧，都立春了，雪不知還在哪里開(kāi)小差。冬天，失卻了原來(lái)的寒冷。可孩子們卻一個(gè)勁地喊冷。冷從何來(lái)”，最后由氣候變暖生活條件變好但孩子卻還在喊冷與昔日對(duì)比，表現(xiàn)深切憂慮。21.試題分析：本題主要考查文本語(yǔ)句的作用分析。需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文內(nèi)容分析?！白钚腋５臅r(shí)刻”，回憶在寒冷的冬天的生活細(xì)節(jié)，“暖手”“香噴噴”等觸覺(jué)、嗅覺(jué)角度表現(xiàn)出寒冷冬季中的溫暖?！澳情T外的雪轟轟烈烈地下著”“圍著樹(shù)蔸烤就的一堆火，燉著狗獾肉（從雪森林的狗獾洞里獵獲的戰(zhàn)果），或者雞子、粉條、霉渣巴、干豆角、大白菜……端著暖手的碗香噴噴地吃著”，形成對(duì)比，突出這種生活的幸福感。“而回憶中的寒冷更有著異乎尋常的味道”，深深的懷念精神的滿足和回味的幸福。22.試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本，分析“寒冷還會(huì)回來(lái)”這句話的意蘊(yùn)，對(duì)主題的挖掘一般可從以下幾方面：從作者背景看、從人物特征看、從情節(jié)發(fā)展看、從語(yǔ)言情感色彩看、從整體傾向看。常用這樣一些基本術(shù)語(yǔ)：①歌頌、贊揚(yáng)、弘揚(yáng)什么。②諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么。③揭示什么人生道理。④對(duì)什么現(xiàn)象的反思。⑤表達(dá)了什么情感?！昂洹奔扔髦干钪械耐纯嗪湍ルy，也可以喻指回避磨難后遭遇的困境。“隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們將在不知冷暖的狀態(tài)下變得弱不禁風(fēng)”，痛苦、磨難是無(wú)法回避的，經(jīng)歷磨難是生命成長(zhǎng)的必然規(guī)律，拒絕痛苦、磨難將產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證。3.（22分）閱讀下面的文章，完成13—19題。中國(guó)人為何缺乏閱讀的習(xí)慣

中國(guó)人缺乏閱讀習(xí)慣，是近年常使我困惑的一個(gè)現(xiàn)象。按理說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)本來(lái)是很尊重文字和書(shū)本的。許慎說(shuō)，文字是“經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”，不是簡(jiǎn)單的記錄工具，而是載道之器。在民間，自明清以后，惜字會(huì)一類組織廣泛建立，雖與科舉這一功利性目的相關(guān)，其理論依據(jù)和經(jīng)典所述仍是相通的。同樣，讀書(shū)這一行為也具有極重要的象征意義。蘇東坡言：“人生識(shí)字憂患始。”讀書(shū)人一旦建立了“士”的認(rèn)同，自要超出小我，擔(dān)當(dāng)起“澄清天下”的使命。不過(guò)，晚清以來(lái)很多讀書(shū)人認(rèn)為中國(guó)人識(shí)字率太低，導(dǎo)致知識(shí)無(wú)法普及，成為近代貧弱的一個(gè)主因。他們經(jīng)常提到的一個(gè)對(duì)比是，日本的下女、車夫都能看書(shū)讀報(bào)，所以國(guó)家才強(qiáng)。然而，隨著教育普及的目標(biāo)日漸完成，中國(guó)人的識(shí)字率空前提升，讀書(shū)看報(bào)在技術(shù)上絕對(duì)不是一個(gè)問(wèn)題了，閱讀卻仍是稀見(jiàn)的行為。說(shuō)來(lái)吊詭的是，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個(gè)重要因素恐怕恰與現(xiàn)代教育的普及有關(guān)。在這種教育觀念中，文字那與“道”相關(guān)的神圣性被褫奪了，而被當(dāng)作一種簡(jiǎn)單的記錄和溝通“工具”，“讀書(shū)”也主要被視為兒童進(jìn)入社會(huì)獲得職業(yè)之前的知識(shí)和技能培訓(xùn)過(guò)程。這只要看我們老是宣傳“知識(shí)改變命運(yùn)”即可知。其實(shí)，知識(shí)自身未必能夠改變命運(yùn)；真正改變命運(yùn)的是，人們讀書(shū)既久而習(xí)得的一種健全的人生態(tài)度。但時(shí)下所謂“教育”，并不注重人心靈的培育，實(shí)際不過(guò)是“教學(xué)”而已。如果讀書(shū)僅僅被視為一種獲得知識(shí)和技能的手段，而不是人和“道”溝通的中介，則學(xué)生一旦畢業(yè)，自然感到修成正果，無(wú)需讀書(shū)了。今日也有人提倡學(xué)校畢業(yè)后還要接受“繼續(xù)教育”者，或者呼吁建立一個(gè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。不過(guò)，看他們的論述，其所謂“教育”和“學(xué)習(xí)”，大抵仍是知識(shí)和技能的補(bǔ)充。這或者可以幫人在社會(huì)上“安身”，但絕不會(huì)幫人“立命”，而人在簡(jiǎn)單的物質(zhì)生存之外，總是會(huì)遇到這個(gè)更為“抽象”的問(wèn)題的。可是，學(xué)生在學(xué)校里并未受過(guò)這方面的訓(xùn)練，畢業(yè)之后面對(duì)“異己”的社會(huì)，仍會(huì)不知所措。這類悲劇近年我們已看到太多。Ks5u在這種教育理念指導(dǎo)下，應(yīng)試教育愈演愈烈，進(jìn)一步導(dǎo)致了中國(guó)人閱讀興趣的喪失。三十年前曾有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的格言，這些年已少有聽(tīng)到，但那里體現(xiàn)出來(lái)的取向仍在。在應(yīng)試教育中，惟一重要的“書(shū)”便是教科書(shū)和習(xí)題集，其他與考試無(wú)關(guān)者，都被視作“閑書(shū)”，最好不讀。這樣，學(xué)生不但無(wú)法養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，且根本可能認(rèn)為讀書(shū)是一件枯燥無(wú)趣的事。我相信一個(gè)有著良好閱讀習(xí)慣的人，對(duì)生命的理解總會(huì)比別人多一些層面，更為精細(xì)，也更為通達(dá)。即或是流行小說(shuō)，有時(shí)也令讀者靈光一閃。倘由此起步，再上層樓，有一天在下水道里也能被黑格爾照亮，自然更佳。

13．第一段中引用許慎和蘇東坡的話，其作用分別是什么？（4分）

14．“中國(guó)人缺乏閱讀習(xí)慣”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2分）

15．探究“有一天在下水道里也能被黑格爾照亮，自然更佳”的涵義。（3分）

參考答案：13．引用許慎的話，說(shuō)明文字不是簡(jiǎn)單的記錄工具，而是載道之器；引用蘇東坡的話，說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人生有重要的意義（對(duì)天下的一份責(zé)任）。（各2分，共4分）14．根本原因是人們將讀書(shū)僅僅視為獲得知識(shí)和技能的手段，忽視讀書(shū)對(duì)人的心靈培育（讀書(shū)育人的功能）（2分）15．有了良好的閱讀習(xí)慣，即使起點(diǎn)再低，身份再微，精神上也能達(dá)到明亮的境界。（3分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面語(yǔ)段，完成下列各題。曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和，猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟?；腹c莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問(wèn)曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之！”桓公乃許盡歸魯之侵地既已言曹沫投其匕首下壇北面就群臣之位顏色不變辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值?，曹沫三戰(zhàn)所亡地，盡復(fù)予魯。26.選出下列斷句正確的一項(xiàng)A.桓公乃許/盡歸魯之侵地/既已言/曹沫投其匕首/下壇北面/就群臣之位/顏色不變/辭令如故B.桓公乃許盡歸魯之侵地/既已言/曹沫投其匕首/下壇北面/就群臣之位/顏色不變/辭令如故C.桓公乃許盡歸魯之侵地/既已言/曹沫投其匕首/下壇/北面就群臣之位/顏色不變/辭令如故D.桓公乃許/盡歸魯之侵地/既已言/曹沫投其匕首/下壇/北面就群臣之位/顏色不變/辭令如故27.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。參考答案：26.C

27.這樣做會(huì)使你在諸侯中的威信盡失，失去天下人的信任與幫助，還不如還給他。【26題詳解】試題分析:本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。同時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分?！霸S”的賓語(yǔ)為“盡歸魯之侵地”，中間不能斷開(kāi)，排除AD；“投”“下”“面”為三個(gè)動(dòng)詞領(lǐng)起的表承接的三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，排除B。意思是：曹沫扔掉匕首，走下壇并面向北面，回到就群臣之中，面色不變，辭令如常。故選C。【27題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力。要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。要點(diǎn)：棄，失去；與，給予?！緟⒖甲g文】當(dāng)時(shí)魯莊公喜愛(ài)力士，曹沫便因勇猛有力在魯國(guó)任職。后曹沫擔(dān)任將軍，與齊國(guó)交戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。魯莊公懼怕齊國(guó)，便割讓遂邑求和。但仍以曹沫為將，而齊桓公便決定與魯莊公在柯設(shè)壇結(jié)盟。當(dāng)日，齊桓公與魯莊公在壇上進(jìn)行儀式，曹沫突然手持匕首挾持桓公，齊桓公左右無(wú)人敢動(dòng)，管仲問(wèn)曹沫：“你想要干什么?”曹沫說(shuō)：“齊國(guó)強(qiáng)大而魯國(guó)弱小，可是你們強(qiáng)大的齊國(guó)侵略魯國(guó)也已經(jīng)太過(guò)分了?，F(xiàn)在魯國(guó)都城（的城墻）倒下來(lái)就會(huì)壓到齊國(guó)的邊境（注：此處極言齊國(guó)侵占魯國(guó)地方之多）。您還是好好考慮一下（該怎么做）吧?！被腹谑谴饝?yīng)還回侵略魯國(guó)得到之地。曹沫扔掉匕首，走下壇并面向北面，回到就群臣之中，面色不變，辭令如常。齊桓公非常憤怒，想反口不還。管仲勸說(shuō)：“這樣做不可以。不可以為了一時(shí)的快樂(lè)貪圖這樣小的利益。這樣做會(huì)使你在諸侯中的威信盡失，失去天下人的信任與幫助，還不如還給他?！庇谑驱R桓公把侵占魯國(guó)的城池還給魯國(guó)，曹沫三次大戰(zhàn)所割出去的城池都還了回來(lái)?！军c(diǎn)睛】斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。5.閱讀下面的文言文，完成小題。黃香溫席昔漢時(shí)黃香，江夏人也。年方九歲，知事①親之理。每當(dāng)夏日炎熱之時(shí)，則扇父母帷帳，令枕席清涼，蚊蚋②遠(yuǎn)避，以待親之安③寢；至于冬日嚴(yán)寒，則以身暖其親之衾④，以待親之暖臥。于是名播京師，號(hào)曰“天下無(wú)雙，江夏黃香。”(選自《三字經(jīng)》)【注釋】①事：服侍。

②蚋(ruì)：吸人血的小蟲(chóng)。

③安：舒服的，安心的。

④衾(qīn)：被子。10.解釋下列加著重號(hào)的詞的意思。(1)年方九歲

方：

(2)則扇父母帷帳

則：

(3)令枕席清涼

令：

(4)于是名播京師

播：11.下列句子中，加著重號(hào)的“之”與例句中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)例句：知事親之理A.左將軍王凝之妻也

B.下車引之C.夫君子之行

D.而兩狼之并驅(qū)如故12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)年方九歲，知事親之理。(2)則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。參考答案：10.（1）方：正在、正好

（2）則：就

（3）令：讓

（4）播：傳播、傳揚(yáng)

11.C

12.（1）（黃香）年紀(jì)正好九歲，就已經(jīng)懂得孝順長(zhǎng)輩的道理。（2）（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)暖和。10.試題分析：本題主要考查文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的理解能力。方，在這里是副詞，“正好、恰好”的意思；則，是連詞，表順承，可理解為“就”的意思；令，是介詞，“讓”的意思；播，是動(dòng)詞，傳播。點(diǎn)睛：文言實(shí)詞是文言文閱讀的基礎(chǔ)，主要考查平時(shí)課內(nèi)識(shí)記常用的文言實(shí)詞的意義和用法，然后由課內(nèi)延伸到課外，課外文言實(shí)詞的意義主要靠上下語(yǔ)境進(jìn)行推斷。如第四句中的“播”，從句子的成分來(lái)看，顯然作“名（聲名）”的謂語(yǔ)，我們可聯(lián)想到“聲名遠(yuǎn)播”的成語(yǔ)，故可推斷出其意思為動(dòng)詞，傳播。11.試題分析：本題考查對(duì)常用文言虛詞“之”的意義和用法的理解。例句“知事親之理”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思，與之用法、意義相同的是C項(xiàng)。A項(xiàng)中的是人名；B項(xiàng)中的是第三人稱代詞，他；D項(xiàng)中是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。........................參考譯文：從前漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏(今湖北境內(nèi))人。年紀(jì)正好九歲，就已經(jīng)懂得孝順長(zhǎng)輩的道理。每當(dāng)炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父母的帳子扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，使蚊蟲(chóng)避開(kāi)，好讓父母舒服地睡覺(jué)；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?.文言文閱讀

賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長(zhǎng)沙王太傅。

誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鵬飛入誼舍，止于坐隅。鵬似鸮，不祥鳥(niǎo)也。誼既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(zhǎng)，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令誼傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。誼自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余亦死。賈生之死時(shí)三十三矣。（選自《漢書(shū)?賈誼傳》有刪改）

【注】①釐：胙肉，祭過(guò)神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。

4、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．召置門下，甚幸愛(ài)

幸：寵幸

B．悉更秦之舊法

悉：全部

C．河南守吳公聞其秀才

秀才：通過(guò)科舉考試得以在府學(xué)、縣學(xué)讀書(shū)的人

D．孝文帝說(shuō)之

說(shuō)：同“悅”，喜歡5、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉

君安與項(xiàng)伯有故B．乃征以為廷尉

乃使蒙田北筑長(zhǎng)城而守藩籬C．賈生之死時(shí)三十三矣

收天下之兵，聚之咸陽(yáng)D．及渡湘水，為賦以吊屈原

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)榕c李斯是同鄉(xiāng)，賈誼曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)并侍奉他。B．讀書(shū)人認(rèn)為賈誼很有才能，而絳侯、灌侯等人卻認(rèn)為賈誼學(xué)識(shí)淺薄。C．因?yàn)槲牡鄣闹t讓，賈誼的許多想法未能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。D．文帝向賈誼問(wèn)及鬼神的事，被賈誼的回答所折服，認(rèn)為自己的見(jiàn)識(shí)不如賈誼。7、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）懷王，上少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令誼傅之。（2）

賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。?）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒(méi)想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。B.今年初上海鮮牛奶市場(chǎng)燃起競(jìng)相降價(jià)的烽火，銷售價(jià)格甚至低于成本，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)倒真好可以火中取栗。C.中國(guó)社會(huì)涌動(dòng)著移動(dòng)通信技術(shù)升級(jí)的大量需求，發(fā)展4G乃至5G通信已呈勢(shì)如破竹之勢(shì)，形成了在移動(dòng)通信新技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)一步追趕西方的現(xiàn)實(shí)力量。D.Beyond樂(lè)隊(duì)的經(jīng)典歌曲《光輝歲月》，既表達(dá)了對(duì)曼德拉的敬仰，也詮釋了曼德拉的信仰，據(jù)說(shuō)曼德拉聽(tīng)完這首歌，又看完翻譯的歌詞，不覺(jué)潸然淚下。參考答案：D試題分析：A項(xiàng)，豆蔻年華：豆蒄，多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時(shí)。與“他兒子”內(nèi)容不符。B項(xiàng)，火中取栗：比喻被人利用，替人冒險(xiǎn)出力，自己卻一無(wú)所得?，F(xiàn)也指冒險(xiǎn)行事，使自己蒙受損失。與句意不符。C項(xiàng)，破竹之勢(shì)：破竹：指順利無(wú)阻。比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻礙。與句意不符?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.閱讀下面的語(yǔ)段，依照畫(huà)線句的句式和內(nèi)容仿造兩個(gè)句子，組成一組排比句。（4分）真誠(chéng)的愛(ài)意味著愛(ài)所有的人，愛(ài)世界，愛(ài)生活。愛(ài)意味著無(wú)須山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于人。愛(ài)是一種感受，即使痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福；

，________________________；_________________________，______________________。參考答案：愛(ài)是一種體會(huì)，即使心碎也會(huì)覺(jué)得甜蜜；愛(ài)是一種經(jīng)歷，即使破碎也會(huì)覺(jué)得美麗。（4分）略9.下面這則新聞報(bào)道向北京市民披露了兩條重要信息。請(qǐng)概括出這兩條信息。（每條不超過(guò)25字）（5分）[本報(bào)訊]近來(lái)，北京市民對(duì)南水北調(diào)工程的進(jìn)展情況更加關(guān)注。北京市水務(wù)局負(fù)責(zé)人就此發(fā)表談話：南水北調(diào)中線工程引水起點(diǎn)為湖北丹江口水庫(kù)，終點(diǎn)為北京頤和園團(tuán)城湖，總干渠12