廣東省廣州市華師附中學(xué)校(高中部)2022高二政治月考試卷含解析

廣東省廣州市華師附中學(xué)校(高中部)2022高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧?！苯ㄔO(shè)和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中一個(gè)重要方面就是大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，下列對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系認(rèn)識正確的是()①大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證②構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可以為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供有力的社會(huì)支撐③發(fā)展先進(jìn)文化有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位

④只有用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，才能形成和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境A.②③④

B.①②④

C.②④

D.①③④參考答案：C2.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣?！避髯舆@些話說明（

）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是沒有規(guī)律的

B.尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

D.規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移參考答案：D3.在這個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的星球上，天災(zāi)難以避免，但知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息卻可以創(chuàng)造奇跡。面對自然災(zāi)害，我們必須做到（

）①以科學(xué)理論作為抗災(zāi)減災(zāi)的出發(fā)點(diǎn)

②堅(jiān)持物質(zhì)與意識不可分割的原則③在掌握自然災(zāi)害規(guī)律的基礎(chǔ)上按規(guī)律辦事④主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D4.什么是理想？有人認(rèn)為“饑餓的年代里,理想是溫飽;溫飽的年代里,理想是文明;動(dòng)亂的年代里,理想是安定;安定的年代里,理想是繁榮?！边@種認(rèn)識的合理性在于()①肯定了社會(huì)存在對社會(huì)意識的決定作用②肯定了理想和信念對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義③堅(jiān)持了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識的相對獨(dú)立性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B5.“長江后浪推前浪，一輩新人換舊人?！迸c本句話反映的哲理相同的詩句是

A．正入萬山圈子里，一山方出一山攔

B．近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春

C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D．不識廬山真面目，只緣身在此山中參考答案：C略6.“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫(yī)?！睆奶K東坡的這首詩中，我們得到的啟示是（

）A.量入為出，適度消費(fèi)

B.避免盲從，講究實(shí)惠

C.精神消費(fèi)應(yīng)代替物質(zhì)消費(fèi)

D.堅(jiān)持物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)參考答案：D7.對右圖中由Q1點(diǎn)到Q2點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的描述中，理解正確的是

A.該商品因供過于求而減少生產(chǎn)規(guī)模B.該商品的互補(bǔ)商品需求量增加C.該商品因價(jià)格上升而擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模D.該商品的替代商品需求量減少參考答案：C8.馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法意見完全不同

②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核

③黑格爾是一個(gè)客觀唯心主義哲學(xué)家

④人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C9.近年來，從汶川地震、玉樹地震到舟曲特大泥石流，讓中國人民幾經(jīng)磨難，但在災(zāi)難面前中國人民表現(xiàn)出“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”的頑強(qiáng)精神。對“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”理解正確的是A.屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B.屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物的天C.屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一D.是形而上學(xué)觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系參考答案：C10.為慶祝新中國成立60周年，中宣部文化部于2009年6月到10月在北京舉行規(guī)模空前的系列獻(xiàn)禮演出，來自全國各地110多臺(tái)優(yōu)秀的劇目和節(jié)目將在北京各大劇場連續(xù)上演將近400場，這是新中國成立60年來規(guī)模最大的一次演出。這項(xiàng)活動(dòng)有利于①鼓勵(lì)超前消費(fèi)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念

②充實(shí)人們的精神生活③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繁榮文化市場，滿足人們的需求

④發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用A.①

B.

②③

C.①②③

D.②③④參考答案：D11..古有一父．為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。這個(gè)故事啟示我們在處理和解決問題時(shí)要注意（

）A．整體與部分的辯證關(guān)系

B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

D．矛盾的同一性和斗爭性

參考答案：B12.2010年“兩會(huì)”召開前夕，國務(wù)院總理溫家寶來到中國政府網(wǎng)訪談室，與網(wǎng)友在線交流。溫總理說：“我一直認(rèn)為一個(gè)國家要真正贏得尊嚴(yán)，除了要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的社會(huì)事業(yè)之外，還要有深厚的文化底蘊(yùn)，要有比較高的文明素質(zhì)和道德的力量?！边@表明()A．只有物質(zhì)與精神都富有的民族才能自信地屹立于世界B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與社會(huì)事業(yè)的繁榮是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C．有悠久文化傳統(tǒng)的民族就一定能贏得世界的尊重D．文化底蘊(yùn)是民族生命力與創(chuàng)造力的源泉參考答案：A13.某市在落實(shí)“十二五”發(fā)展規(guī)劃時(shí)，根據(jù)本市實(shí)際積極實(shí)施“東接南融”戰(zhàn)略。借助于東臨大海、近海臨港的優(yōu)勢，加強(qiáng)與港口的對接，同時(shí)發(fā)揮南靠長三角、交通便利的優(yōu)勢，融入江浙滬，實(shí)現(xiàn)借勢發(fā)展。該市的發(fā)展體現(xiàn)了①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展②根據(jù)事物固有的聯(lián)系不斷創(chuàng)新，促進(jìn)事物的發(fā)展③運(yùn)用綜合思維認(rèn)識事物，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合

④發(fā)揮了正確意識對推動(dòng)客觀事物發(fā)展的決定性作用A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④參考答案：C本題主要考察聯(lián)系觀，選C，④說法錯(cuò)誤，意識不能起決定作用。14.符合辯證唯物主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的是

(

）①動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)③無動(dòng)亦無靜，無靜亦無動(dòng)④動(dòng)和靜都是相對的、有條件的⑤靜也是動(dòng)A．①②④

B．②③⑤

C．①③④

D．①②⑤參考答案：B15.《論語》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說“教之”。就是說，要教育?？鬃又鲝埾雀辉?，然后“教之”，是因?yàn)锳實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

B主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D意識完全依賴于物質(zhì)而存在參考答案：B16.孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。但孔子的真實(shí)形象卻無從準(zhǔn)確考證，中國孔子基金正式推出“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”后，引起了各界很大的反響和爭議，有人說像，有人說不像。這說明

A．人們的意識對對象的反映具有主觀隨意性

B．人們認(rèn)識對對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程

C．“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”的像與不像并無客觀根據(jù)

D．“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)參考答案：D17.爆發(fā)于非洲的埃博拉疫情以其蔓延速度快、死亡率高震驚了世界，世界衛(wèi)生組織也集中力量加快對此疫情的研究，經(jīng)過不懈努力，2014年10月科學(xué)家終于發(fā)現(xiàn)了對抗埃博拉病毒的抗體。上述材料說明

①思維和存在具有同一性

②思維能夠直接創(chuàng)造存在③思維對存在具有反作用

④世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物

A.①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C【ks5u解析】科學(xué)家終于發(fā)現(xiàn)了對抗埃博拉病毒的抗體，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物。②說法錯(cuò)誤，要通過實(shí)踐來創(chuàng)造；③材料沒有體現(xiàn)。選C。18.世界上跨度最大的鋼結(jié)構(gòu)建筑──“鳥巢”（國家體育場）和世界上首個(gè)基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑──“水立方”（國家游泳中心），正在成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為（

）A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．凝固的藝術(shù)

C．民族精神的火炬

D．傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福築19.在新一輪的房地產(chǎn)調(diào)控中，國務(wù)院提出“有條件的地區(qū)，可以把建制鎮(zhèn)納入住房保障工作范圍”和“強(qiáng)化差別化住房信貸政策”。這兩項(xiàng)政策共同包含的唯物辯證法的道理是A.物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.意識具有主動(dòng)性與創(chuàng)造性，要重視意識的能動(dòng)作用C.矛盾具有特殊性，要做到具體問題具體分析D.辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，要不唯書、不唯上參考答案：C20.中國和瑞士的科學(xué)家對雜交稻的基因組測序，并不僅僅是為了解決水稻的產(chǎn)量問題。如果我們揭開了雜交稻優(yōu)勢的秘密，那么通過轉(zhuǎn)基因等相關(guān)技術(shù)，也可以用以提高其它相關(guān)農(nóng)作物的產(chǎn)量。這說明A、人們可以把握客觀聯(lián)系，造福人類B、關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能狀態(tài)及其變化起決定作用

C、局部的性質(zhì)和意義的存在離不開整體D、固有的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：A21.比爾?蓋茨認(rèn)為“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”從哲學(xué)角度看，創(chuàng)意的“裂變效應(yīng)”體現(xiàn)了（

）A．意識是客觀存在的反映

B．意識具有能動(dòng)作用C．正確意識具有決定作用

D．意識是人腦特有的機(jī)能參考答案：B22.2011年9月22日，上海市統(tǒng)計(jì)局公布了2010年上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對上海經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到14%，占上海生產(chǎn)總值的9.75%。已成為上海市的支柱產(chǎn)業(yè)。上海市力爭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2015年占全市生產(chǎn)總值12%，成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響④文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：B23.“花明天的錢，圓今天的夢”，形容的是(

)

A、錢貨兩清的消費(fèi)B、貸款消費(fèi)

C、租賃消費(fèi)

D、超前消費(fèi)

參考答案：B24.下列四句理財(cái)名言體現(xiàn)的哲理依次為理財(cái)名言體現(xiàn)的哲理把握商機(jī)的頭號敵人便是拖延

100％理財(cái)資金=50％穩(wěn)守+25％穩(wěn)攻+25％強(qiáng)攻

在做積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照

股票有漲有落，讓信心帶你股海暢游

①意識調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng)

②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④要把握聯(lián)系的條件性A.①—②—③—④

B.②—③—④—①

C.②—①—③—④

D.②—④—③—①參考答案：B25.培育文明風(fēng)尚就要反對腐朽文化和落后文化，下列屬于落后文化的是()

①電腦算命

②有殖民色彩的“洋店名”

③宣傳淫穢色情的文化

④婚事大操大辦

⑤重男輕女

⑥“法輪功”邪教A．①②③④⑤

B．②③⑥

C．①④⑤

D．①②③參考答案：C26.社會(huì)主義協(xié)商民主制度，就是通過國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體等渠道，就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題廣泛協(xié)商，廣納群言，廣集民智，增進(jìn)共識、增強(qiáng)合力。健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度①體現(xiàn)我國社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢②有利于黨和國家決策的科學(xué)化、民主化③有利于改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

④是我國人民當(dāng)家做主最有效的途徑A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A27.2012年6月20日《人民日報(bào)》載文指出，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國家和民族走向振興的精神源泉。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我們的共同理想。上述論斷符合的文化生活道理是

①文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②和諧的、先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展③文化力量是綜合國力的重要標(biāo)志④我們的共同理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A28.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是

（

）A．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義

B．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C．近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義

D．黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.坐在教室里認(rèn)真考試的你有沒有運(yùn)動(dòng)？為什么？請問所學(xué)哲學(xué)原理加以解釋。（10分）參考答案：坐在教室里的你，相對位置是靜止的，但是身體內(nèi)部器官是運(yùn)動(dòng)的；身體也會(huì)隨著地球自轉(zhuǎn)而運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。（10分）30.材料一：廣西龍江鎘污染陣痛還沒有完全消失，賀江水體污染事件又突如其來。截至2013年7月6日晚的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，有的江段鎘濃度超標(biāo)5.6倍，嚴(yán)重威脅沿江群眾飲用水安全。在7月7日上午的新聞發(fā)布會(huì)上，賀州市相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，已基本找到污染源。位于賀州市賀江馬尾河江段沿岸的部分企業(yè)雖然已經(jīng)“人走廠?！保鞒鰜淼奈鬯兄亟饘偃匀怀瑯?biāo)。當(dāng)?shù)卣谥鸺遗挪檫@些企業(yè)，以鎖定“元兇”。在處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系方面，我們只有用制度管人，按法治辦事，才能規(guī)范大家的行為。

材料二：有的地方政府僅僅把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)停留在口頭上，而沒有落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中；有的地方政府認(rèn)為，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)不是什么難事，有發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，人家怎么做，我們就怎么做，這豈不是一勞永逸的事情嗎？（1）聯(lián)系材料一，分析政府在應(yīng)對污染問題上應(yīng)怎樣發(fā)揮意識的能動(dòng)作用。（8分）（2）結(jié)合材料二，從用求索真理的歷程的知識評析有的地方政府的態(tài)度。（8分）參考答案：（1）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。面對污染，要制定科學(xué)的防治制度。（3分）②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識對改選客觀世界具有指導(dǎo)作用。面對污染，應(yīng)積極主動(dòng)地采取有效措施，維護(hù)人民利益。（3分）③一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。治理污染中，要充分考慮我國的客觀條件，既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要保護(hù)環(huán)境，把兩者結(jié)合起來。（2分）（2）①有的地方政府不注重實(shí)際行動(dòng)，沒有看到實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿（2分）。②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認(rèn)為“人家怎么做，我們怎么做”，錯(cuò)在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗(yàn)和本地的實(shí)際情況結(jié)合起來。（3分）③有的地方政府照照搬他人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成是一勞永逸