山西省忻州市北聯(lián)合學(xué)校2021-2022學(xué)年高二語文月考試卷含解析

山西省忻州市北聯(lián)合學(xué)校2021-2022學(xué)年高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。【材料一】:“冰上絲綢之路”指穿越北極圈連接北美、亞洲和歐洲三大經(jīng)濟中心的北極航道，主要包括經(jīng)過俄羅斯海域的“東北航道”和經(jīng)過加拿大海域的“西北航道”。隨著全球變暖，南北兩極的冰雪觸化加速，冰期縮短，為北極航道的開發(fā)和利用帶來了空前的機遇。北極地區(qū)被稱為“人類最后的寶庫”。2008年美國地質(zhì)調(diào)查局(USGS)發(fā)布的(北極地區(qū)油氣潛力評估報告》顯示，北極圈內(nèi)已探明并可用現(xiàn)有技術(shù)開發(fā)的石油、天然氣、液化天然氣儲量估計分別高達900億桶、1669萬億立方米和440億桶，其中石油占世界已探明儲量的約13%、天然氣占30%、液化天然氣占20%；北極地區(qū)煤炭資源豐富，超過全世界已探明煤炭資源的總量；此外，金、銅、鉛、鐵等資源在北極也分布廣泛。中國是能源消耗大國，應(yīng)該以北極為目的地，開辟能源新通道，保障能源進口多元化。2017年12月8日，中俄亞馬爾項目在北極圈落地.建成后每年將有400萬噸液化氣運往中國市場。(摘編自程曉《新時代“冰上絲綢之路”戰(zhàn)略與可持續(xù)發(fā)展》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2018年第11期)【材料二】:“一帶一路”與“北極航道”進出口貿(mào)易總值比較圖（單位：億關(guān)元）中國國家統(tǒng)計局【材料三】:歐盟是中國第一大貿(mào)易伙伴和第一大進口市場，中國是歐盟第一大進口市場、第二大貿(mào)易伙伴，對歐洲出口約占中國出口總量的22%。中國對外貿(mào)易90%以上依賴海路運輸，按照中國海運運費支出一般占貿(mào)易總量的10%左右計算，到2020年，中國對外貿(mào)易總量將達到5.3萬億美元，海運費用約為5300億美元，如果利用“東北航道”則可以節(jié)省614億-1468億美元。依照傳統(tǒng)的海上航運路線，中國與歐盟成員國之間的貿(mào)易往來，需經(jīng)馬六甲海峽、印度洋和蘇伊士運河才能到達歐洲各港口，如果油輪吃水深度超過21.98米、重量超過25萬噸（蘇伊士運河的限載量）必須繞道非洲好望角。作為東亞連接北歐、東歐及西歐地區(qū)的最短航線，“東北航道”相比傳統(tǒng)的航線，可縮短大約三分之一的航程。連通歐洲與中國的傳統(tǒng)海上航運通道，途經(jīng)戰(zhàn)火頻仍的西亞地區(qū)、海盜猖獗的南亞地區(qū)和美軍基地遍布的東南亞地區(qū)，海上航運安全面臨嚴重威脅。盡管“冰上絲綢之路”的自然環(huán)境較為惡劣，但北極地區(qū)特珠的地理環(huán)境使得航道沿線非傳統(tǒng)安全威脅較少，且大部分航道距離陸地很近，主要經(jīng)過俄羅斯北部海域的臨岸地區(qū)，提升了海上航運的安全度。（摘編自吳大輝《“冰上絲綢之路”:“一帶一路”的新延伸)，《人民論壇》2018年第9期）7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.2005-2015年，我國對“北極航道”國家出口額均高于對“一帶一路”國家出口額。B.我國從“一帶一路”國家和“北極航道”國家的進口額在2014年都達到了最高峰，隨后同時出現(xiàn)下滑。C.2009-2015年，我國從“一帶一路”國家與從“北極航道”國家的進口額差距逐年縮小。D.從十六年的進出口額的角度看，“北極航道”沿線國家對于我國對外經(jīng)濟貿(mào)易的重要性都高于“一帶一路”國家。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.“冰上絲綢之路”的建設(shè)為遏制和解決全球變暖、南北兩極冰雪加速融化、極地冰期縮短等環(huán)境問題提供了新的機遇。B.北極地區(qū)多種主要能源資源十分豐富，有“人類最后的寶庫”之譽，正因如此，我國才提出“冰上絲綢之路”倡議。C.我國與歐盟互為最大的進口市場，“冰上絲綢之路”建設(shè)不能全靠我國一己之力，離不開歐盟國家的合作開發(fā)。D.我國往來歐洲的傳統(tǒng)海上航運通道，主要面臨美軍基地的安全威脅，北方航道大部分處在俄羅斯海域，基本可以避免美軍威脅。9.上述材料體現(xiàn)了建設(shè)“海上絲綢之路”給我國帶來的哪些益處？請簡要概括。參考答案：7.C

8.C

9.①為我國提供豐富的能源補給。②縮短海上貿(mào)易航程，降低海運成本。③減少非傳統(tǒng)安全威脅，提升海運安全度。【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，再到材料二中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，C項，“2009-2015年，……進口額差距逐年縮小”錯誤，從材料二中圖表上的數(shù)據(jù)來看，2011——2014年差距逐年增大，所以C項“逐年縮小”說法錯誤。故選C項?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“‘冰上絲綢之路’的建設(shè)為遏制和解決全球變暖、南北兩極冰雪加速融化、極地冰期縮短等環(huán)境問題提供了新的機遇”錯誤，從材料一可知“冰上絲綢之路”是利用“全球變暖，冰期縮短”的機遇，而非為解決“全球變暖”等環(huán)境問題提供機遇。B項，“正因如此，我國才提出‘冰上絲綢之路’倡議”錯誤，從材料一的領(lǐng)導(dǎo)人會談可知，利用北極資源是“冰上絲綢之路”戰(zhàn)略的考慮點，但只是部分原因，選項“正因如此……才”表述不當(dāng)。C項，正確，從材料三第一段可判斷得出。D項，“要面臨美軍基地的安全威脅”錯誤，原文提到的傳統(tǒng)海上航運通道有來自“戰(zhàn)火頻仍的西亞地區(qū)、海盜猖獗的南亞地區(qū)和美軍基地遍布的東南亞地區(qū)”三方面的威脅，不能證明美軍是主要威脅，故選C項。【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“上述材料體現(xiàn)了建設(shè)‘海上絲綢之路’給我國帶來的哪些益處？請簡要概括”，然后瀏覽幾則材料，圈出相關(guān)的內(nèi)容，再進行概括即可。如材料一“北極地區(qū)被稱為‘人類最后的寶庫’……中國是能源消耗大國，應(yīng)該以北極為目的地，開辟能源新通道，保障能源進口多元化……中俄亞馬爾項目在北極圈落地.建成后每年將有400萬噸液化氣運往中國市場”，如材料三“依照傳統(tǒng)的海上航運路線，中國與歐盟成員國之間的貿(mào)易往來，需經(jīng)馬六甲海峽、印度洋和蘇伊士運河才能到達歐洲各港口，……作為東亞連接北歐、東歐及西歐地區(qū)的最短航線，‘東北航道’相比傳統(tǒng)的航線，可縮短大約三分之一的航程”“連通歐洲與中國的傳統(tǒng)海上航運通道，途經(jīng)戰(zhàn)火頻仍的西亞地區(qū)、海盜猖獗的南亞地區(qū)和美軍基地遍布的東南亞地區(qū)，海上航運安全面臨嚴重威脅。盡管‘冰上絲綢之路’的自然環(huán)境較為惡劣，但北極地區(qū)特珠的地理環(huán)境使得航道沿線非傳統(tǒng)安全威脅較少，且大部分航道距離陸地很近，主要經(jīng)過俄羅斯北部海域的臨岸地區(qū)，提升了海上航運的安全度”，考生依據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.閱讀下面的文章，完成各題。談美（節(jié)選）朱光潛①一篇生命史就是一種作品，從倫理的觀點看，它有善惡的分別，從藝術(shù)的觀點看，它有美丑的分別。善惡與美丑的關(guān)系究竟如何呢？②就狹義說，倫理的價值是實用的，美感的價值是超實用的；倫理的活動都是有所為而為，美感的活動則是無所為而為。比如仁義忠信等等都是善，問它們何以為善，我們不能不著眼到人群的幸福。美之所以為美，則全在美的形象本身，不在它對于人群的效用（這并不是說它對于人群沒有效用）。假如世界上只有一個人，他就不能有道德的活動，因為有父子才有慈孝可言，有朋友才有信義可言。但是這個想象的孤零零的人還可以有藝術(shù)的活動，他還可以欣賞他所居的世界，他還可以創(chuàng)造作品。善有所賴而美無所賴，善的價值是“外在的”，美的價值是“內(nèi)在的”。③不過這種分別究竟是狹義的。就廣義說，善就是一種美，惡就是一種丑。因為倫理的活動也可以引起美感上的欣賞與嫌惡。希臘大哲學(xué)家柏拉圖和亞理士多德討論倫理問題時都以為善有等級，一般的善雖只有外在的價值，而“至高的善”則有內(nèi)在的價值。這所謂“至高的善”究竟是什么呢？他們都以為“至高的善”在“無所為而為的玩索”。④“無所為而為的玩索”何以看成“至高的善”呢？這個問題涉及西方哲人對于神的觀念。從耶穌教盛行之后，神才是一個大慈大悲的道德家。在希臘哲人以及近代萊布尼茲、尼采、叔本華諸人的心目中，神卻是一個大藝術(shù)家，他創(chuàng)造這個宇宙出來，全是為著自己要創(chuàng)造，要欣賞。在西方哲人想，神只是一片精靈，他的活動絕對自由而不受限制，至于人則為肉體的需要所限制而不能絕對自由。人愈能脫肉體需求的限制而作自由活動，則離神亦愈近?！盁o所為而為的玩索”是唯一的自由活動，所以成為最上的理想。⑤這番話似乎有些玄渺，在這里本來不應(yīng)說及。不過無論你相信不相信，有許多思想?yún)s值得當(dāng)作一個意象懸在心眼前來玩味玩味。我自己在閑暇時也歡喜看看哲學(xué)書籍。老實說，我對于許多哲學(xué)家的話都很懷疑，但是我覺得他們有趣。我以為窮到究竟，一切哲學(xué)系統(tǒng)也都只能當(dāng)作藝術(shù)作品去看。哲學(xué)和科學(xué)窮到極境，都是要滿足求知的欲望。每個哲學(xué)家和科學(xué)家對于他自己所見到的一點真理（無論它究竟是不是真理）都覺得有趣味，都用一股熱忱去欣賞它。真理在離開實用而成為情趣中心時就已經(jīng)是美感的對象了?！暗厍蚶@日運行”，“勾方加股方等于弦方”一類的科學(xué)事實，和《米羅愛神》或《第九交響曲》一樣可以攝魂震魄?？茖W(xué)家去尋求這一類的事實，窮到究竟，也正因為它們可以攝魂震魄。所以科學(xué)的活動也還是一種藝術(shù)的活動，不但善與美是一體，真與美也并沒有隔閡。⑥藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。后者是俗人，前者就是藝術(shù)家。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。（選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《談美》），有刪改）15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.從狹義的角度看，善惡屬于倫理的活動，著眼于人群的幸福，善的價值是“內(nèi)在的”；但從廣義的角度看，善惡與美丑有關(guān)聯(lián)，“至高的善”可以引起美感上的欣賞。B.希臘哲人以及近代萊布尼茲、尼采、叔本華等人認識到神的活動絕對自由而不受限制，而人則為肉體的需要所限制，若能脫離肉體需求的限制而作自由活動，則離神亦愈近。C.作者認為，研究哲學(xué)時，可以把思想當(dāng)作意象來玩味，對哲學(xué)探究到底，一切哲學(xué)系統(tǒng)也都只能當(dāng)作藝術(shù)作品去看，于是就會覺哲學(xué)家是有趣的。D.藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活，藝術(shù)家不同于俗人正在于他們懂得享受生活，注重尋求享受人生的“趣味”，使人生藝術(shù)化、情趣化，16.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的是（

）A.選文開頭將生命史作為分析對象，又從不同角度引入“善惡”與“美丑”兩個概念，以發(fā)問的方式思考二者關(guān)系，領(lǐng)起下文的議論。B.作者從狹義和廣義的不同角度展開分析，并結(jié)合例證，議論中還加入自己讀哲學(xué)書籍的獨特看法，論證縝密深刻，語言暢達而不失親切。C.作者獨創(chuàng)性地提出了“‘至高的善’在‘無所為而為的玩索’”這一看法并加以闡釋，使議論更加深入，有利于引導(dǎo)讀者理解“美”與“善”的關(guān)系。D.作者將“情趣干枯的人”稱為“和蠅蛆在一塊爭溫飽”，語言形象生動，突出了“俗人”與“藝術(shù)家”在享受人生情趣方面的巨大差異。17.結(jié)合第⑥段內(nèi)容，對科學(xué)活動中“真與美也并沒有隔閡”作簡要分析。參考答案：15.A

16.C

17.科學(xué)研究的目標(biāo)是獲取真知，但在探究過程中，因發(fā)現(xiàn)而感到有趣味，這種對趣味的欣賞態(tài)度是遠離實用，直抵心靈層面，這種欣賞時科學(xué)藝術(shù)化，從而將“真”與“美”融合在一起?！?5題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”。本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，曲解文意，該選項把“善”說成了“內(nèi)在的”。其實，“善”的價值應(yīng)是“外在的”。故選A?！?6題詳解】試題分析：題干是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的是”。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，第③段中提到“他們都以為‘至高的善’在‘無所為而為的玩索’”，可見這一看法不是作者獨創(chuàng)性地提出的。故選C。【17題詳解】試題分析：題干是“結(jié)合第⑥段內(nèi)容，對科學(xué)活動中‘真與美也并沒有隔閡’作簡要分析?！?。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章第⑥段內(nèi)容，抓住科學(xué)活動中“真與美也并沒有隔閡”，找準有效答題區(qū)間，然后認真篩選有效信息?！罢胬碓陔x開實用而成為情趣中心時就已經(jīng)是美感的對象了。……科學(xué)家去尋求這一類的事實，窮到究竟，也正因為它們可以攝魂震魄。所以科學(xué)的活動也還是一種藝術(shù)的活動，不但善與美是一體，真與美也并沒有隔閡。”藝術(shù)家是“情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味”“情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！边@些語句闡述了雖然科學(xué)研究的目標(biāo)是為了獲取真知，但是在探究過程中，因有所發(fā)現(xiàn)而是科學(xué)研究有趣味。當(dāng)然，對趣味的欣賞態(tài)度要遠離實用，屬于情趣，是心靈愉悅的范疇。這種科學(xué)藝術(shù)化將科學(xué)講求的“真”與藝術(shù)提倡的“美”融合在一起?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3.閱讀下面的文字，完成15～18題。嚴文井：一口柔和的井林天宏

嚴文井愛貓。有人問過嚴文井，喜愛小動物和寫童話，兩者之間有什么關(guān)系。他回答道：“沒有孩子，沒有孩子的眼睛和心靈，沒有美麗的幻想，沒有浪漫的精神……則一定不會有童話?！?/p>

柔和，是嚴文井最愛用的一個詞，在他的作品中頻頻出現(xiàn)：“我的心是柔和的”、“妻看著我，目光漸漸轉(zhuǎn)向柔和”、“我們的心很柔和，還要繼續(xù)保持柔和”。

他的代表作《啊，你盼望的那個原野》，寫給他去世的愛人，他們在投奔延安的路上相遇，然后相愛，直到她生命的盡頭。時至今日，還有讀者感嘆：“奇怪，一個老頭，怎么能寫出那么唯美、感性的文字？”于是，便有文學(xué)評論家把這個“童話爺爺”比喻成“一口井”，“那種流淌出的柔和的美感，好像是底色，鋪陳在他作品的字里行間”。

但在那個“以階級斗爭為綱”的年代里，這樣的“資產(chǎn)階級情調(diào)”，無疑不合時宜。盡管長期擔(dān)任作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，但在旁人眼中，嚴文井似乎屬于“刻意被權(quán)力邊緣化的角色”。“文革”中，他的一次檢討竟這樣開頭：“春天，我看見一個穿紅衣的少女騎著自行車從林陰道上過來，我感受到一種詩意和美……”作家閻綱回憶，“5·16”之后，他被打成現(xiàn)行反革命，白天干活兒，晚上接受批斗。一天夜里，他經(jīng)過嚴文井床頭，蚊帳中突然伸出一只手來，塞給他幾顆水果糖，使得他“原本絕望的心，頓生出強烈的感激”。

許多人勸嚴文井也寫寫那段歲月的回憶，他卻拒絕了，因為“不好說”，而且“會傷害許多人”。他寧愿用一幅自畫像來解剖自己，并鄭重地蓋上了自己的印章，分贈給同事和朋友。于是，這幅嘴和臉都扭曲了的自畫像，被人視為“他和他同時代的知識分子的精神肖像”。

嚴文井留世的最后一篇文章，是一篇不到300字的散文。向他約稿的編輯回憶，嚴文井反復(fù)修改，整整寫了一年零八個月。他用這樣的筆調(diào)寫道：“我本來就很貧乏，干過許多錯事。但我的心是柔和的，不久前我還看見了歸來的燕子?！?/p>

2005年，嚴文井離世。一個前去他家采訪的記者驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個中國兒童文學(xué)泰斗的家，只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老舊的單人床和書桌，剩余的空間都被書本占滿。屋內(nèi)能見著的唯一光亮，就是窗外的一棵綠樹。樹下，埋著他親手安葬的愛貓。

（選自2007年12月12日《中國青年報》，有改動）注：嚴文井（1915-2005），湖北武昌人，散文家，兒童文學(xué)家。15、下列對本文的理解和分析，不正確的兩項是（

）（5分）A．本文借用“一口井”的比喻，贊美了嚴文井以作品和人格魅力滋潤讀者的心靈。B.嚴文井“刻意被權(quán)力邊緣化”，既寫了他在文革中被奪權(quán)，又寫出了他主動遠離權(quán)力，和惡勢力正面交鋒，表現(xiàn)了文人應(yīng)有的氣節(jié)。C.留世的最后一篇文章寫到“歸來的燕子”，表現(xiàn)了這位老人在生命的盡頭，仍保持著浪漫精神和樂觀態(tài)度。D.結(jié)尾寫到樹下埋著嚴文井的愛貓，與開頭相照應(yīng)，又含蓄蘊藉，言有盡而意無窮。E．留世的最后一篇文章反復(fù)修改，整整寫了一年零八個月，能反映出嚴文井的“柔和”。16、為什么文學(xué)評論家把這個“童話爺爺”比喻成“一口井”？（5分）17、為什么嚴文井要畫那幅自畫像？（7分）18、有人問嚴文井喜愛小動物和寫童話之間的關(guān)系，嚴文井好像并沒有回答二者之間的關(guān)系，你怎樣理解這一回答？（8分）參考答案：15、ＢＥ（B項“惡勢力正面交鋒”無中生有，下文的檢討書表現(xiàn)其韌的戰(zhàn)斗精神，而且正面交鋒也不符合他柔和的特點。E項表現(xiàn)其嚴謹?shù)膽B(tài)度）16、他作品中那種流淌出的柔和的美感和人格魅力如井中的甘泉不斷滋潤著讀者的心靈。（答對一方面給2分）17、（1）作者自畫像，嘴和臉都扭曲了，正是那個時代知識分子精神扭曲壓抑的象征；（2）也表現(xiàn)了他勇于正視過去、剖析自己的精神；（3）他擔(dān)心自己的回憶錄會傷害別人，用這種曲折的方式嚴肅地反思文革。（每點2分，表達1分）18、參考要點：(1)喜愛小動物是孩子的天性。(2)只有擁有孩子一樣的眼睛、心靈、幻想和浪漫，才能寫出童話。(3)作者的回答揭示了兩者的關(guān)系，是他可貴的童趣和柔和的美感的寫照。（答對一項給2分，答對兩項給6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2-7題。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“盡節(jié)于陛下”中的“陛下”：“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。B．“二州牧伯”：牧，古代稱州的長官。伯，長。C．“犬馬怖懼之情”中的“犬馬”指狗和馬，全句意思是指這兩個牲畜對人的懼怕之情。D．“謹拜表以聞”中的“表”指古代的一種文體，即“奏表”又稱“表文”，是臣屬給君王帶有傾訴衷情性質(zhì)的上書，如《出師表》。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 （2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（二）（1）子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語·憲問》）（2）子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。（《論語·述而》）4．請將上面文字中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（三）孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰天下惡乎定吾對曰定于一孰能一之對曰不嗜殺人者能一之孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣，其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”（《孟子·梁惠王上》）5．文中加波浪線的句子斷句正確的一項是（3分）A．卒然問曰／天下惡乎／定吾對曰／定于一／孰能一之對曰／不嗜殺人者／能一之／孰能與之B．卒然問曰／天下惡乎定／吾對曰／定于一／孰能一之／對曰／不嗜殺人者能一之／孰能與之C．卒然問曰／天下惡乎定／吾對曰／定于一孰／能一之／對曰不嗜殺人者／能一之／孰能與之D．卒然／問曰天下／惡乎定吾對曰／定于一／孰能一之／對曰／不嗜殺人者能一之／孰能與之6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．出，語人曰

語：告訴B．就之而不見所畏焉

就：成就C．天油然作云

作：興起D．孰能御之

御：抵擋7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）天下莫不與也。（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。參考答案：2．（3分）C（犬馬，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。）3．（1）我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成為祖母養(yǎng)老送終的心愿。（3分，“烏鳥私情”1分，“愿”1分，全句大意1分。）（2）我活著當(dāng)以犧牲生命相報，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。（3分，“結(jié)草”1分，全句大意2分。）（二）4．（1）古代學(xué)習(xí)的人是為了自己（增加學(xué)識、修養(yǎng)道德），現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了向別人賣弄。（3分，“自己（增加學(xué)識、修養(yǎng)道德）”“為人”各1分，全句大意1分。）

（2）諸位認為我有所隱瞞吧？我對你們沒有什么隱瞞的。我沒有什么事情不讓你們知道的，這就是孔丘啊。（4分，“二三子”“與”各1分，全句大意2分。）（三）5．（3分）B6．（3分）B（就：接近）7.（1）天下沒有誰不親附、追隨他。（2分，“與”1分，全句大意1分。）（2）如果有不愛好殺人的，那么天下的百姓就會伸長脖子殷切地期待他了。（3分?！耙I(lǐng)”1分，全句大意2分.）5.閱讀下面的文言文，完成4～8題。

朱昭字產(chǎn)明，府谷人。以效用進，累官乘義郎，浮湛班行，不自表異。宣和末，為震威城兵馬藍押，攝知城事。金兵內(nèi)侵，夏人乘虛盡取河外諸城鎮(zhèn)。震威距府州三百里，最為孤獨。昭率老幼嬰城，敵攻之力，昭募驍銳兵卒千余人，與約曰：“賊知城中虛實，有輕我心，若出不意攻之，可一鼓而潰。”于是夜縋兵出，薄其營，果驚亂，城上鼓噪乘之，殺獲甚眾。夏人設(shè)木鵝梯沖以臨城，飛矢雨激，卒不能施，然晝夜進攻不止。其酋悟兒思齊介胄來，以氈盾自蔽，邀昭計事。昭常服登陴披襟問曰彼何人乃爾不武欲見我我在此將有何事思齊卻盾而前，數(shù)宋朝失信，曰：“大金約我夾攻京師，為城下之盟，畫河為界；太原旦暮且下，麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪誤國，改過不吝，己行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨未知邪？”乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯。是時，諸城降者多，昭故人從旁語曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝輩背義偷生，不異犬，尚敢以言誘我乎？我唯有死耳！”因大罵引弓射之，眾走。凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補御，皆合法，然不可復(fù)支。昭退坐廳事，召諸校謂曰：“城且破，妻子不可為賊污，幸先戕我家而背城死戰(zhàn)，勝則東向圖大功，不勝則暴骨境內(nèi)，大丈夫一生之事畢矣?！辈柯渥佑嘘幣c賊通者，告之曰：“朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也?！辟\大懼，以利啖守兵，得登城。昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達旦，尸填街不可行。昭躍馬從缺城出，馬蹶墜塹，賊歡曰：“得朱將軍矣！”欲生致之。昭嗔目仗劍，無一敢前，旋中矢而死，年四十六。

（節(jié)選自《宋史·朱昭傳》）4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A.為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事

攝：代理。

B.昭率老幼嬰城，敵攻之力

嬰：環(huán)繞。

C.于是夜縋兵出，薄其營

?。合魅?。

D.城上鼓噪乘之，殺獲甚眾

乘：追逐。

5.以下句子中，全都表明朱昭堅決主張抗敵的一組是（

）（3分）

①今天子圣政一新矣

②取傳禪詔赦宣讀之

③汝輩義偷生，不異犬

④妻子不可為賊污

⑤大丈夫一生之事畢矣

⑥昭躍馬從缺城出

A.①②④

B.①③⑥

C.②⑤⑥

D.③④⑤

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）

A.朱昭憑著功績官至秉義郎，他順從時俗，不刻意地表現(xiàn)自己。在震威期間，夏人乘虛入侵，他招募千余勇猛精銳士兵，夜縋出城，乘勢殺敵，獲得勝利。

B.夏人部隊晝夜進攻，其首領(lǐng)悟兒思齊邀請朱昭議事，數(shù)落宋朝失信，企圖招降宋軍。朱昭反駁說，宋朝國君內(nèi)部禪讓，新君政令一新；堅決拒絕投降。

C.在眾多城池投降后，朱昭舊友也暗示他投降。朱昭厲聲斥罵。張弓要射他；不久又表示，只要背城死戰(zhàn)，獲勝可再圖功業(yè)，失敗陳尸境內(nèi)也問心無愧。

D.朱昭方面有人暗中與敵人串通，透露了朱昭準備突圍的消息。敵人害死守兵，得到城池。朱昭不幸墜入溝塹，他怒目提劍，無人敢前，最后中箭而死。

7.對文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項是（

）（3分）A.昭常服登陴/披襟問曰/彼何人/乃爾不武/欲見我/我在此/將有何事B.昭常服登陴/披襟問曰/彼何人乃爾/不武/欲見我/我在此/將有何事C.昭常服/登陴披襟問曰/彼何人/乃爾/不武/欲見我/我在此將有何事D.昭常服/登陴披襟問曰/彼何人乃爾/不武/欲見我/我在此將有何事8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補御，皆合法，然不可復(fù)支。

（2）昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達旦，尸填街不可行。

參考答案：4.C?。罕平冉?/p>

5.D解析

①②原文是“昭曰：‘上皇知奸邪誤國，改過不吝，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨未知邪？’乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯?！敝煺严蛳娜私榻B宋皇禪位，天子推行新政的事。據(jù)此可排除A、B、C三項。6.D解析

D項原文在文末：“部落子有陰與賊通者，告之曰：‘朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也?！\大懼，以利啖守兵，得登城?！薄班ⅰ保?，誘使；不是“害死”的意思。7.A8.（1）總共被圍四天，城墻多出毀壞，朱昭憑著才智修補城墻抵御敵兵，全都中規(guī)中矩，但是再也不能支撐下去。（凡、以、補御、支各1分）

（2）朱昭率領(lǐng)眾人在大街要道上與敵人交戰(zhàn)，從傍晚直到天明，尸體塞滿街面，無法通行。（勒、通衢、可行各1分）文言翻譯：朱昭，字彥明，府谷人。他憑著自己的能力和功業(yè)，逐步升任至秉義郎的官職，他韜光養(yǎng)晦，在官場上從不表現(xiàn)出來自己有什么特立獨行的地方。宣和末年，當(dāng)震威城兵馬監(jiān)押，兼知城事。金兵入侵，夏人乘機攻下河外的全部城鎮(zhèn)。震威府距離府州三百里，勢力十分孤立。朱昭帶領(lǐng)全城老幼繞城固守，以抵御敵人攻擊的力量。朱昭招募精銳的士兵一千多人，和他們商定：“敵人知道城中的虛實，有看輕我們的心。如果我們出其不意去攻擊他，可以一鼓作氣把他們消滅?！庇谑浅弥雇韽某菈ι戏攀勘氯?，逼近夏人的營地，敵人果然十分驚慌，城里官兵乘機大聲叫喊，奮勇殺敵，殺死和俘獲了很多敵人。夏人用鵝梯準備登上城墻，但是箭好像雨一樣（向他們射去），他們沒辦法登上來，但是攻勢卻日夜不停。夏人的首領(lǐng)思齊穿著鎧甲來到城前，以氈盾擋住自己，邀請朱昭出來議事。朱昭穿著平時的衣服登上城墻上，披著襟衣問：“你是什么人，這么不光彩（指思齊用氈盾擋住自己）。想見我，我在這里，你有什么事？”思齊拿來盾牌上前，訴說宋朝的失信行為，說：“大金約我夾攻京師，定下城下之盟，畫河為界；太原早晚被我攻下，麟州諸州縣都已經(jīng)歸我所有，你依仗什么而不投降呢？”朱昭說：“皇上知道朝中奸臣誤國，已經(jīng)毫無保留的改正過錯，把皇位傳到自己的皇族手中。現(xiàn)在皇上的政治綱領(lǐng)已經(jīng)煥然一新，只有你還不知道嗎？”于是把內(nèi)禪的詔書拿出來宣讀，眾人十分驚訝地望著朱昭，佩服他的雄辯能力。當(dāng)時，很多城的人都投降了，朱昭的舊識對他說：“現(xiàn)在天下已經(jīng)完了，忠心是沒什么用了?！敝煺雅人f：“你這些人背棄正義，茍且偷生，與豬狗無異，還敢用言語來誘我投降？我寧死不降！”于是拿起弓箭去射他們，眾人都被嚇走了。（震威城）被圍困了四日，城墻有很多地方都毀壞了，朱昭用計謀來防御敵人的進攻，雖然管用，但卻沒有軍隊來支援。朱昭在廳事召集諸位校將說：“城就快被攻破了，自己的妻兒不可被賊人所污辱，我先讓我的妻兒自殺而死，然后拼死一戰(zhàn)，如果勝利了就立了大功，如果失敗了就戰(zhàn)死境內(nèi)，大丈夫一生的事就此結(jié)束了?！边@時軍中有人跟敵人暗中勾結(jié)，對敵人說：“朱昭與他產(chǎn)士兵都殺了自己的家人，將要出戰(zhàn)，人雖然少，但全都是敢死的人?！睌橙耸趾ε拢谑蔷屠T守城的兵士，登上了城上。朱昭帶領(lǐng)眾人在城里的街巷迎戰(zhàn)，從晚上到早上，尸體遍布街上。朱昭騎著馬越過城墻的缺口逃出，但馬卻墜入了塹溝，賊人歡呼說：“捉到朱將軍了！?！毕氚阉?。朱昭瞪著兩眼持著劍，賊人無一個敢上前，隨后中箭而死，死時四十六歲。6.閱讀下面的文字，完成各題。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?湯之問棘也是已?！案F發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。7.下列對句子中加點字詞解釋，不正確的一項是(

)A.朝菌不知晦朔(陰歷每月的第一天)B.窮發(fā)之北，有冥海者(毛發(fā)，文中指草木)C.此亦飛之至也(最高限度)D.而御六氣之辯(通“辨”，區(qū)別)8.下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(

)A.小年不及大年B.眾人匹之C.摶扶搖羊角而上者九萬里D.雖然，猶有未樹也9.下列句子中，加點字的意義和用法相同的一項是()A.于：彼其于世，未數(shù)數(shù)然也；州司臨門，急于星火.B.且：且舉世譽之而不加勸；然后圖南，且適南冥也.C.而：夫列子御風(fēng)而行；旬有五日而后反.D.以：奚以知其然也；去以六月息者也.參考答案：7.D

8.A

9.D【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選出“加點字詞解釋，不正確的一項”，D項，“而御六氣之辯”的意思是“”，所以“辯”通“變”，意思是“變化”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文實詞中古今異義掌握情況。所謂古今異義詞，指形式上與現(xiàn)代漢語一致，但意思不同。古今異義詞往往是雙音節(jié)詞，所以看到這種詞，就要仔細區(qū)分，一般可以用逐字組詞的方式來區(qū)分，因為古漢語主要是單音節(jié)詞。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。這類詞語在閱讀文言文時要加以注意，平時注意多積累。本題要求選出“加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項”，A項，不及：古義今義都是“比不上”；B項，眾人：古義：一般人。今義：大家，指一定范圍內(nèi)所有的人；C項，羊角：古義：旋風(fēng)名。今義：羊的角；D項，雖然：古義：雖然這樣。今義：連詞。用在上半句，表示讓步，下半句說出正面意思，常用“可是”“但是”“卻是”等詞呼應(yīng)。故選A。【9題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題選出“加點字的意義和用法相同的一項”，A項，于：介詞，對于/于：介詞，比；B項，且：表遞進關(guān)系，況且/且：副詞，將要；C項，而：連詞，表修飾/而：連詞，表承接；D項，以：憑，憑借/以：憑，憑借。故選D?！军c睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境。考試答題時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。

參考譯文：小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個春季，五百年當(dāng)作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個春季，八千年當(dāng)作一個秋季，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這就是小和大的不同了。所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，邀游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。三、語言文字運用（20分，共4題）7.幾名高二學(xué)生準備寒假去拜訪初三時的班主任李老師，由齊鎮(zhèn)給老師打電話預(yù)約，請你補寫出以下電話內(nèi)容的空缺部分。要求：符合語境，簡明得體。齊鎮(zhèn):①_______李老師：噢，齊鎮(zhèn)啊。齊鎮(zhèn)：②_______李老師：好啊！歡迎歡迎!齊鎮(zhèn)：③_______李老師：那就放寒假后的第一天下午3點到我家吧。齊鎮(zhèn)：④_______李老師：好的，再見。參考答案：

(1).示例：①李老師，您好！我是2016級的齊鎮(zhèn)。

(2).②老師，我和幾個同學(xué)想去拜訪您，您看行嗎？

(3).③老師，您什么時候有時間，我們到哪兒見您呢？

(4).④好的，我們一定準時拜訪您。老師再見！【詳解】此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。這是很有生活味的題目，題目給定的是一個師生對話的情境，要求補充的是學(xué)生的話語，要根據(jù)李老師的答話揣摩齊鎮(zhèn)說的話，注意簡明得體的要求，注意齊鎮(zhèn)的學(xué)生身份，還要得體有禮貌等。8.下列各句中，語言使用得體的一句是（5分）（

）A．驚悉家父仙逝，足下不勝哀傷，特此沉痛哀悼。B．閣下大駕光臨，寒舍蓬蓽生輝，我感到十分榮幸。C．貴校師生十分熱情，請我作報告，校長親自在校門口恭候光臨，我很感動。D．你有問題，一定要虛心向我請教，我將鼎力相助。參考答案：B

（A．“家父”指自己的父親，句中哀悼的應(yīng)為對應(yīng)的父親。C．“恭候光臨”是指自己恭候別人的到來，謙語。D．“鼎力相助”用于請別人幫助自己時的用語，警辭）9.下列各句中都有詞語使用的錯誤，請指出來并加以改正，使語句更加簡明、得體。①我近日喬遷新居，承蒙友人厚愛，以石相送。②其實我并不幽默，所以動輒就開罪于人。③人性的弱點和欲望在本來就充滿絕望的書寫里，就像癩頭上點點血色的傷口，使人不堪卒讀。④為慶祝新年，市曲藝舉辦了一場相聲曲藝專場演出。⑤節(jié)日期間，民警提醒市民要掌握騙子慣用的詐騙手段。參考答案：①“喬遷”改為“搬到”②去掉“動輒”后的“就”③“不堪卒讀”改為“不忍卒讀”④刪去“相聲”⑤“掌握”改為“識別”.本題考查語言運用的簡明、得體。①“喬遷”祝賀用語，賀人遷居或賀人官職升遷之辭。②“動輒”就是就的意思。③“不堪卒讀”形容文章寫得凄慘悲苦，令人心酸，不忍讀完。也指文章粗劣，使人不肯讀下去。不忍心讀完。不忍卒讀：常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。④前后不對應(yīng)。⑤搭配不恰當(dāng)。10.為下文補寫一個簡短的結(jié)尾，使之成為一則寓言，并寫出這則寓言的寓意。（60字以內(nèi)）（4分）秋天來了，場上堆滿金色的谷粒。一只麻雀站在上面，驕傲地夸耀：“看我多么富有?！眳⒖即鸢福航Y(jié)尾：秋天過去了，場上的谷粒被收進了糧倉，什么也沒有了，麻雀無可奈何地飛走了。

寓意：①毫無資本的夸耀，最終會使自己一無所獲；②腳踏實地的勞動勝過空洞的夸耀。略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最近，某一家護理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定，子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，兩個月內(nèi)子女看望老人累計超過20次，給予100元“獎孝金”；兩個月內(nèi)子女看望老人累計超過10次，給予50元“獎孝金”。實施前，38人每天去看望老人，137人每月看望兩次，126人每月看望一次，134人兩月看望一次，77人一次都不去。實施后，129人兩個月內(nèi)看望老人超30次，38人超20次，60人超10次。針對這一現(xiàn)象，請以李遠同學(xué)的身份向全校同學(xué)做一次演講，談?wù)勀銓υ搯栴}的認識和看法。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲，書寫規(guī)范。參考答案：范文1喚醒孝的意識，“獎孝金”干得漂亮親愛的老師，同學(xué)們：大家好！我是李遠，今天作為學(xué)生代表就“獎孝金”現(xiàn)象，以“喚醒孝的意識，‘獎孝金’干得漂亮”為主題進行演講！古往今來，任何一件事，只要是在獎勵制度下推行，都將被擴大發(fā)展。如小時候父母的夸贊成了我們乖乖吃飯的動力，父母承諾的游玩成了我們努力學(xué)習(xí)、聽話做事的激勵。蘇州某護理院推出的“獎孝金”制度正是符合人們渴求獎勵做事的措施，“獎孝金”不言而喻，即獎勵孝義，用金錢獎勵的方式使更多的子女多抽空看望老人，從而使老人心情愉快、身體健康。在獎孝金激勵的制度下，看望老人的人數(shù)和次數(shù)明顯提高，更加證明了獎孝金制度的有效性！家有一老，如有一寶，父母的安康是每個子女的畢生愿望，住進護理院，也許是老人不愿影響子女生活的選擇，也許是兒女無暇陪伴贍養(yǎng)的無奈之舉。但住進護理院，不代表孝的停止，不是一味的給錢就是孝，老人們更渴望的是陪伴。隨著社會的發(fā)展，人們的孝道意識越來越淡薄，古時有“哀哀父母，生我劬勞”之孝，有“母愛無所報，人生更何求”之孝，有“誰言寸草心，報得三春暉”之孝。如今護理院的做法，正是在喚醒人們孝的意識！春秋時，孔子的弟子子貢贖回了一名奴隸，并拒絕了國家的補償。子曰：“賜，失之矣！自今以往，魯人不贖人矣！”而另一名學(xué)生子路救起一個溺水者，那人為感謝他送了他一頭牛，子路收下了。子曰：“魯人必拯溺者矣！”子路受而勸德，子貢讓而止善。這就是獎勵的力量！由此可見，獎孝金帶來的影響是不能用金錢來計算的，獎孝金起到了良好的友情提醒作用，激活了人們內(nèi)心的“孝”意識。這個獎就像一面鏡子，讓子女看到了差距和不足，喚起了他們的道德自覺！父母養(yǎng)育辛苦，報恩唯有重孝！孝是一個人健全人格的重要體現(xiàn)，即使是在獎勵制度下的行孝，只要是發(fā)自內(nèi)心、對老人有益的孝，都是值得肯定與推崇的。作為新青年，我希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)工作中毋忘父母養(yǎng)育之恩，即使沒有獎勵制度，也能主動孝順自己的父母，做一個有良心、懂感恩的人。讓我們發(fā)自內(nèi)心地去愛我們的父母，讓他們健康幸福！你養(yǎng)我長大，我陪您變老，陪伴就是最好的愛。家人閑坐，燈火可親。我的演講結(jié)束，謝謝大家！范文2不計得失方為孝各位老師、同學(xué)：大家好，我是李遠，今天我演講的題目為“不計得失方為孝”。一所養(yǎng)老院推出了獎孝金制度，鼓勵子女多多看望老人，結(jié)果子女看望老人的次數(shù)明顯增加。用金錢鼓勵子女行孝，護理院想通過這種形式喚醒子女的孝心，但是當(dāng)孝這一本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任都需要用金錢來衡量時，這樣的孝心也就失去了它本應(yīng)有的美好。我認為只有不計得失、真心付出的孝心方為孝。誠然，我們現(xiàn)在生活節(jié)奏快、壓力大、時間緊，但這不能成為我們不盡孝的借口。究其原因，是因為當(dāng)下的年輕人敬老愛老意識薄弱，優(yōu)越的物質(zhì)生活讓我們忘了來路，不懂得父母的辛苦養(yǎng)育，不珍惜當(dāng)下的美好生活，不感恩父母的竭力付出。照顧生養(yǎng)自己的老人，難道一定要計算利害關(guān)系？孝道的衰敗，是始于蒙蔽真心。羊羔還知跪乳，烏鴉尚且反哺，而我們卻在金錢的利誘下去行孝，這樣的行為，在我看來，連那些動物都不如。孝本是我們最本能的情感，也是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如今卻被我們就這樣丟下，這是多么薄情寡義，多么不負責(zé)任！不可否