北京房山區(qū)房山第五中學(xué)2022年度高二歷史模擬試題含解析

北京房山區(qū)房山第五中學(xué)2022年度高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是A.逐漸平民化B.逐漸貴族化C.逐漸神秘化D.逐漸宗教化參考答案：A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展和市民階層的興起，原本代表上層文化的賦、詩(shī)等已經(jīng)不能滿足市井生活的需要，代之而起的是表達(dá)形式越來(lái)越簡(jiǎn)單和直白的詞、小說(shuō)等文學(xué)形式，反映了古代中國(guó)文學(xué)逐漸平民化的發(fā)展趨勢(shì)，故A項(xiàng)正確；“逐漸貴族化”與史實(shí)相悖，故B項(xiàng)排除；“逐漸神秘化”、“逐漸宗教化”表述有誤，故CD項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：漢賦多為統(tǒng)治者歌功頌德，唐詩(shī)也多是科舉考場(chǎng)上的博弈之作，而宋詞多為城市娛樂(lè)而寫(xiě)，小說(shuō)則更直接反映了市井生活，逐漸平民化是我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)。2.以下各項(xiàng)中，屬于研究五四運(yùn)動(dòng)的一手史料是A．陳道明主演的電影《我的1919》

B．周策縱所著《五四運(yùn)動(dòng)史》C．1919年《北京學(xué)界全體宣言》

D．1921年中共一大會(huì)址參考答案：C3.清人曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“市井俗人，喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)看識(shí)趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．君主專制的空前強(qiáng)化

B．思想控制的加強(qiáng)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想?yún)⒖即鸢福篊4.王安石說(shuō)：“保甲之法成，則寇亂息而威勢(shì)強(qiáng)矣?！边@表明王安石推行保甲法主要是為了A.平息農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)B.打擊朝廷的腐敗勢(shì)力C.鞏固自己的權(quán)勢(shì)地位D.抵御遼和西夏的進(jìn)攻參考答案：A試題分析：王安石變法的主要內(nèi)容一直是高考考查的重點(diǎn)知識(shí)，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本題關(guān)鍵是對(duì)“寇亂”兩字的理解，“寇亂”指人民的反抗，特別是農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)，材料中反映王安石實(shí)行保甲法的主要目的在于“寇亂息”，即平定農(nóng)民起義，故答案為A項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·王安石變法·內(nèi)容5.美國(guó)歷史上的某個(gè)時(shí)期，用玉米棒子當(dāng)燃料，比賣玉米買(mǎi)煤燒還合算。全國(guó)再也沒(méi)人搞貨幣兌換了，紐約州一位參議員到首府，自帶一周吃的東西。在麥迪遜廣場(chǎng)花園舉辦“金手套”錦標(biāo)賽決賽，門(mén)票除五分錢(qián)娛樂(lè)稅必須付現(xiàn)金外，其余可以用任何實(shí)物支付。出現(xiàn)此現(xiàn)象是因?yàn)锳．赤字財(cái)政導(dǎo)致物價(jià)暴漲

B．政府干預(yù)金融秩序穩(wěn)定C．政府大力縮減財(cái)政支出

D．通貨緊縮民眾持幣觀望參考答案：答案：試題分析：本題主要考查的知識(shí)，旨在考查生運(yùn)用所知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料反映了美國(guó)物價(jià)下跌，通貨緊縮；消費(fèi)者持幣觀望，結(jié)合所它是1929年到1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的寫(xiě)照，故選D。當(dāng)時(shí)美國(guó)奉行自由放任政策，不可能搞赤字財(cái)政和政府干預(yù)金融，排除AB；同樣，政府大力縮減財(cái)政支出也是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，不符合當(dāng)時(shí)美國(guó)奉行自由放任政策，排除C。故選D?？键c(diǎn)：羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的背景6.“但是任何一種改革運(yùn)動(dòng)要想在中國(guó)得到廣泛的支持，首先必須借助于外國(guó)，改變老一套辦法，并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因?yàn)槟侨匀皇侵袊?guó)統(tǒng)治階級(jí)信仰的命根子?！?費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》)這可以用來(lái)詮釋A．抵抗派的師夷制夷思想

B．洋務(wù)派的中體西用思想C．維新派的維新變法思想

D．革命派的民主共和思想?yún)⒖即鸢福篊7.在伯利克里時(shí)代，雅典共有陪審員6000人、議事會(huì)成員500人、各種官吏700人、弓箭手1600人、騎士1000人、衛(wèi)士1000人、重裝步兵2500人；每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達(dá)2萬(wàn)，占公民人口總數(shù)的1/2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時(shí)間約為150－200天。這反映了A.雅典民主制度的成本巨大B.“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”C.國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用D.雅典人參與政治的熱情高漲參考答案：A試題分析：材料提到，每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達(dá)2萬(wàn)，占公民人口總數(shù)的1/2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時(shí)間約為150-200天。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了雅典民主制度的成本巨大，故A項(xiàng)正確。BCD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·古代希臘民主政治·特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】本題考查雅典民主政治的相關(guān)知識(shí)。雅典民主政治的特征：實(shí)行直接民主制、主權(quán)在民、輪番為治、崇尚法治、絕禁人治、權(quán)限交叉的制約機(jī)制。雅典民主政治的核心是廣大公民直接參與，原則上公民都有權(quán)利決定和管理國(guó)家大事，通過(guò)選舉擔(dān)任各級(jí)政府官職。這種先進(jìn)的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由，開(kāi)拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，具有歷史性的進(jìn)步性。就其民主的范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在廣大奴隸專制的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，帶有操作層面的幼稚，程序的合理并不意味著結(jié)果的合理，直接民主會(huì)導(dǎo)致權(quán)利的濫用和誤用，它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享有權(quán)利。8.“凡爾賽—華盛頓體系”、雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)是20世紀(jì)先后出現(xiàn)的國(guó)際關(guān)系格局。據(jù)此回答5～7題。5.“凡爾賽—華盛頓體系”瓦解的根本原因A.1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

B.一戰(zhàn)中戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的矛盾C.資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

D.歐亞兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成6.雅爾塔體系的形成反映了①追求和平民主進(jìn)步的潮流

②大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的現(xiàn)象

③國(guó)際關(guān)系中心的轉(zhuǎn)移④世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)

⑤兩大國(guó)際陣營(yíng)的對(duì)立A.①②③④⑤

B.②③④⑤

C.①②③⑤

D.①②④7.正在形成中的多極化格局與前兩次格局的共同點(diǎn)包括①以各國(guó)的綜合國(guó)力為基礎(chǔ)

②通過(guò)不斷的國(guó)際協(xié)調(diào)逐步建立

③主要反映帝國(guó)主義國(guó)家的意志

④大國(guó)起著操縱或主導(dǎo)作用A.①②③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④參考答案：CCD9.下列說(shuō)明第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)的有()①帝國(guó)主義參加大戰(zhàn)的目的②大戰(zhàn)之前形成的三對(duì)基本矛盾③帝國(guó)主義列強(qiáng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中簽訂一系列秘密協(xié)定，劃分勢(shì)力范圍④參加大戰(zhàn)的國(guó)家A．①②③④

B．①②③C．②③④

D．①②④參考答案：B解析：本題可用排除法。戰(zhàn)爭(zhēng)的參加國(guó)和戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。分析戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)主要應(yīng)看參戰(zhàn)國(guó)為什么要參加戰(zhàn)爭(zhēng)，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中都干了些什么，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要矛盾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)也有直接影響。所以④不符合題意，排除含有④的選項(xiàng)即可。10.1923～1929年，美國(guó)的企業(yè)普遍使用流水線等先進(jìn)生產(chǎn)管理方式，提出了勞動(dòng)生產(chǎn)率，同時(shí)在少數(shù)企業(yè)中工人可以領(lǐng)取養(yǎng)老金，享受帶薪休假。這反映出當(dāng)時(shí)在美國(guó)A.工人分享的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果有限B.科技未對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重大作用C.供給與需求保持基本平衡D.國(guó)家干預(yù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：A材料“在少數(shù)企業(yè)中工業(yè)可以領(lǐng)取養(yǎng)老金，享受帶薪休假”反映了當(dāng)時(shí)在美國(guó)享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的工人是有限的，故A項(xiàng)正確；科技未對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重大作用說(shuō)法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料無(wú)從體現(xiàn)供需關(guān)系問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是在羅斯福新政時(shí)開(kāi)創(chuàng)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。11.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說(shuō)明這一時(shí)期思想界的活躍。對(duì)此“活躍”理解正確的是()A．代表了早期資產(chǎn)階級(jí)的要求

B．反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張C．宣告了宋明理學(xué)地位的喪失

D．出現(xiàn)了與儒學(xué)對(duì)立的新式思想?yún)⒖即鸢福築試題分析：明清之際的思想家對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，對(duì)儒家思想進(jìn)行批判繼承，呈現(xiàn)出“活躍”的現(xiàn)象，故答案為B。這一思想仍然屬于地主階級(jí)思想，不代表資產(chǎn)階級(jí)的要求，排除A；明清之際，理學(xué)思想仍然占統(tǒng)治地位，排除C；這種思想是對(duì)儒家思想的批判繼承，并非僅僅對(duì)立，排除D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·影響12.據(jù)《中國(guó)財(cái)政統(tǒng)計(jì)》記載，1949年全國(guó)約有12.3萬(wàn)個(gè)資本主義工業(yè)企業(yè)，就業(yè)人數(shù)164萬(wàn)，產(chǎn)值占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的54.6%。但到1958年底，在國(guó)民生產(chǎn)總值中，資本主義經(jīng)濟(jì)比重降至零。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是：A.調(diào)整工業(yè)結(jié)構(gòu)，工業(yè)化初見(jiàn)成效

B.資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造完成C.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的加速

D.個(gè)體手工業(yè)社會(huì)主義改造的進(jìn)行參考答案：B13.羅伯特?維德在《全球化及其局限性》中指出：“世界經(jīng)濟(jì)是國(guó)與國(guó)之間的運(yùn)作，是非全球的。大國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中超過(guò)80%的產(chǎn)品是供國(guó)內(nèi)消費(fèi)的，超過(guò)80%的投資是由國(guó)內(nèi)投資者投人的，公司扎根于國(guó)內(nèi)，由本國(guó)的協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)行協(xié)調(diào)?！绷_伯特?維德在此強(qiáng)調(diào)的是A.跨國(guó)公司是全球化最主要的推動(dòng)者B.國(guó)家的存在阻礙了全球化的發(fā)展C.在全球化進(jìn)程中，民族國(guó)家的作用重大D.政府和公司將成為全球化的主要推動(dòng)力量參考答案：C【詳解】作者認(rèn)為民族國(guó)家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要的決策者和協(xié)調(diào)者，對(duì)全球化的發(fā)展有重大作用，正確答案為C。由材料“公司扎根于國(guó)內(nèi)，由本國(guó)的協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)行協(xié)調(diào)?！迸cA矛盾，排除A。“世界經(jīng)濟(jì)是國(guó)與國(guó)之間的運(yùn)作”，與B選項(xiàng)內(nèi)容不相符，排除B。材料表面國(guó)家對(duì)全球化的發(fā)展有重大作用，與D內(nèi)容不符，排除D。14.南宋士大夫試圖以“我欲仁，斯仁至矣”的倫理自覺(jué)來(lái)追求成圣成賢，當(dāng)國(guó)家危難時(shí)，他們舍生取義，毀家紓難，據(jù)《宋季忠義錄》，南宋末年這樣的節(jié)義之士就有500多人。這一現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是A.儒學(xué)成為了官方學(xué)說(shuō)B.民主意識(shí)的萌發(fā)C.三教融合的趨勢(shì)顯現(xiàn)D.理學(xué)思想的影響參考答案：D【詳解】依據(jù)材料“南宋士大夫試圖以‘我欲仁，斯仁至矣’的倫理自覺(jué)來(lái)追求成圣成賢”結(jié)合所學(xué)可知，這一現(xiàn)象的發(fā)生與南宋理學(xué)思想的盛行有關(guān)，南宋時(shí)期朱熹將維護(hù)君主統(tǒng)治的“三綱五常”等倫理道德解釋為“天理”，要求士大夫忠君守節(jié)，唯君是從，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，儒學(xué)成為官方學(xué)說(shuō)是在漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后，并非南宋時(shí)期；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，民主思想的萌發(fā)是在明末清初時(shí)期，并非南宋時(shí)期；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，三教融合的趨勢(shì)出現(xiàn)是在南北朝時(shí)期，并非南宋時(shí)期。故正確答案為D選項(xiàng)。15.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是“毛澤東思想在中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)新局面時(shí)期的發(fā)展”，你應(yīng)該借助的歷史資料是()A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》

D．《論人民民主專政》參考答案：B16.下列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的歷史功績(jī)，表述正確的是()A．指明了中國(guó)民主革命新的奮斗方向

B．確定近期的革命目標(biāo)是統(tǒng)一中國(guó)C．確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策D．確立了與國(guó)民黨開(kāi)展合作的方針政策參考答案：A17.近代史上，英、法、美、德都建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制，其主要的共同點(diǎn)是A.國(guó)家元首都擁有行政實(shí)權(quán)B.內(nèi)閣成員都由選舉產(chǎn)生C.議會(huì)都擁有立法權(quán)D.政府首腦都對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)參考答案：C依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的國(guó)家元首是國(guó)王，處于“統(tǒng)而不治”的地位，沒(méi)有實(shí)權(quán)，故A項(xiàng)排除；四國(guó)的內(nèi)閣成員都是直接任命的，而不是選舉產(chǎn)生，故B項(xiàng)排除；資產(chǎn)階級(jí)代議制的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)選舉產(chǎn)生的代表組成議會(huì)，形式上代表民意行使國(guó)家的立法權(quán)，因此在英、法、美、德等四國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)代議制中議會(huì)均擁有立法權(quán)，故C項(xiàng)正確；美國(guó)與德國(guó)的政府首腦就不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故D項(xiàng)排除。18.普羅泰戈拉在其著作《論神》中說(shuō)：“我不能斷定神是否存在，認(rèn)識(shí)神障礙眾多，第一是對(duì)象不明，第二是人生短暫。”結(jié)果其著作被公焚。公元前399年，檢察官阿尼圖斯、悲劇詩(shī)人美勒托和修辭學(xué)者呂孔控訴蘇格拉底不敬城邦認(rèn)可的神、另立新神和腐蝕青年而判處死刑。對(duì)此表述最準(zhǔn)確的是A.城邦精神排斥多神崇拜B.人文精神并非是雅典主流思想C.城邦政治王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合D.神在雅典人心中地位提高參考答案：B根據(jù)材料中的“結(jié)果其著作被公焚”“控訴蘇格拉底不敬城邦認(rèn)可的神、另立新神和腐蝕青年而判處死刑”，說(shuō)明雅典的主流思想是信仰神的存在，人文精神還沒(méi)有占據(jù)主流。故答案為B項(xiàng)。材料反映的并非“多神崇拜”，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)材料不能反映，排除。19.“軍國(guó)大計(jì)，周不總攬。自雍乾后百八十年……蓋隱然執(zhí)政之府也?！泵枋龅氖茿.尚書(shū)省B.中書(shū)省C.內(nèi)閣D.軍機(jī)處參考答案：D材料的意思是：總攬軍國(guó)大計(jì)，從雍乾后一直隱形的執(zhí)政的機(jī)構(gòu)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是對(duì)軍機(jī)處地位和職能的描述，故選D；尚書(shū)省、中書(shū)省和內(nèi)閣都不能總攬軍國(guó)大事，故可排除ABC三項(xiàng)。20.2000年江澤民同志在廣東視察時(shí)，提出了“三個(gè)代表”的重要觀點(diǎn)，為新時(shí)期黨的建設(shè)指明了方向。下列關(guān)于“三個(gè)代表”的表述，不準(zhǔn)確的是（

）A．代表中國(guó)工人階級(jí)的根本利益

B．代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求C．代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

D．代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向參考答案：A21.第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)政府在一份文件中宣稱：“其目的不是同共產(chǎn)主義作斗爭(zhēng)，而是同經(jīng)濟(jì)失調(diào)作斗爭(zhēng)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)失調(diào)很容易使一切極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲社會(huì)渾水摸魚(yú)，現(xiàn)在俄國(guó)共產(chǎn)主義正要鉆這個(gè)空子?！毕铝懈黜?xiàng)，最能體現(xiàn)材料中“目的”的是A．推行國(guó)家壟斷資本主義

B．建立北大西洋公約組織C．在歐洲實(shí)施馬歇爾計(jì)劃

D．扶植德意志聯(lián)邦共和國(guó)參考答案：C【試題解析】本題主要考查兩極格局的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，材料反映了美國(guó)企圖在經(jīng)濟(jì)方面遏制蘇聯(lián)，馬歇爾計(jì)劃正是其“冷戰(zhàn)”在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)，故本題選C。A與遏制蘇聯(lián)無(wú)關(guān)。B和D與經(jīng)濟(jì)方面無(wú)關(guān)。22.19世紀(jì)70年代以來(lái)的30余年中，世界上基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)革命，資本主義處于相對(duì)和平的環(huán)境中。造成這一局面的主要原因是：(

)A．資本主義制度已普遍建立并趨于穩(wěn)定B．國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮C．亞非拉民族運(yùn)動(dòng)未產(chǎn)生新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)D．國(guó)際社會(huì)沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突參考答案：A23.“唐、宋之間僅相隔短短半個(gè)世紀(jì)的分裂，已成為中國(guó)以后歷史的模式。國(guó)家再也沒(méi)有像在漢朝崩潰以后那樣，經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的混亂局面。其原因是，自唐朝起，中國(guó)文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長(zhǎng)期分裂的狀態(tài)?！袊?guó)人自己認(rèn)為分裂和隨之而來(lái)的混亂是反常的、不幸的。有句古話說(shuō)道：‘猶如一個(gè)天空不能有兩個(gè)太陽(yáng)，中國(guó)不能有兩個(gè)國(guó)家或兩個(gè)皇帝?！睂?duì)此解讀正確的是A．隋唐中央集權(quán)制度的完善消除了地方分裂割據(jù)政治基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)消除了割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．“大一統(tǒng)”民族心理及對(duì)穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長(zhǎng)久D．君權(quán)神授和專制主義的極端加強(qiáng)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作用巨大參考答案：C24.“孔子認(rèn)為，只有在道德高尚的人的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才有恢復(fù)政治和社會(huì)秩序的希望?！笨鬃诱J(rèn)為人性道德的至高境界是達(dá)到A.仁B.禮C.孝D.忠參考答案：A【詳解】“仁”是孔子思想的核心，是孔子學(xué)說(shuō)的基本出發(fā)點(diǎn),也是孔子一切道德的總匯，故A項(xiàng)正確；禮是維護(hù)西周時(shí)期等級(jí)制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；忠孝都是孔子主張倫理道德的要求，不是最高境界，故C和D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】孔子思想體現(xiàn)25.規(guī)定割讓臺(tái)灣給日本的不平等條約是A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓臺(tái)灣給日本，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是中英之間簽訂的，排除；《北京條約》規(guī)定割讓九龍司地方一區(qū)給英國(guó)，故B項(xiàng)排除；D項(xiàng)沒(méi)有割地的條款，排除。26.2010年10月16日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議上，京劇以全票人選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列關(guān)于京劇的敘述正確的有①由徽劇與漢劇互相融合而形成的劇種

②集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華

③角色分為生、旦、凈、丑四大行

④正式形成于19世紀(jì)中期A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D

27.黃宗羲在《自序》中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道，以各自用得著者為真，凡倚門(mén)傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見(jiàn)，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本萬(wàn)殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問(wèn)？”這反映出黃宗羲A.批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)B.倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對(duì)思想一統(tǒng)C.批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用D.批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由參考答案：D試題分析：材料講述“學(xué)問(wèn)之道”，而非批判君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反對(duì)的是“倚門(mén)傍戶，依樣葫蘆者”“以水濟(jì)水”，而非反對(duì)思想統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；八股取士是明清朝選拔官吏時(shí)的一種科考方式，材料并未體現(xiàn)批判八股取士，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“各自用得著者為真，凡倚門(mén)傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者”，作者主張經(jīng)世致用，反對(duì)思想僵化，盲目隨從，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗羲的思想28.有人說(shuō)十一屆三中全會(huì)是社會(huì)主義時(shí)期的遵義會(huì)議。這一結(jié)論的依據(jù)是這兩次會(huì)議①都是在“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致革命和建設(shè)失利的情況下召開(kāi)的②都糾正了“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)折③都體現(xiàn)了馬克思主義原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合④都標(biāo)志著黨從幼稚走向成熟A.①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④參考答案：B29.新中國(guó)的民主政治建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，其間經(jīng)歷了很多挫折，其中最大的挫折是：（

）

A．“反右派斗爭(zhēng)”擴(kuò)大化

B．“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)

C．“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)

D．“文化大革命”參考答案：D30.“工業(yè)4．0”是德國(guó)推出的概念，主要是指“互聯(lián)網(wǎng)+制造”?；仡櫩萍紕?chuàng)新歷程，對(duì)下圖理解正確的是A．工業(yè)1．0開(kāi)創(chuàng)了蒸汽時(shí)代，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)B．工業(yè)2．0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國(guó)C．工業(yè)3．0開(kāi)創(chuàng)信息化時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪D．工業(yè)4．0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式參考答案：答案：D考點(diǎn)：走向世界的資本主義世界市場(chǎng)?科技革命與信息技術(shù)發(fā)展?第三次科技革命二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一、與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。這種中央集權(quán)、大一統(tǒng)的國(guó)家模式并非一日建成，……對(duì)于專制者來(lái)說(shuō)，想要維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會(huì)精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式這四個(gè)方面完成制度建設(shè)。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都圍繞著四大基本制度而展開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起集權(quán)政體的“大廈”?！憔幾躁粫圆ā稓v代經(jīng)濟(jì)變革得失》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。（8分）材料二、任何有現(xiàn)代意識(shí)的擴(kuò)張主義者回顧諸如此類的成長(zhǎng)和創(chuàng)造力時(shí)，可以想象到，宋代中國(guó)若自由發(fā)展下去，將可能主導(dǎo)航海世界，從而改寫(xiě)歷史。這當(dāng)然是想入非非了，但也再度提出這個(gè)問(wèn)題：究竟是什么阻滯了艾爾文（Elvin，1973）所說(shuō)的中國(guó)的“中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)革命”繼續(xù)發(fā)展？答案容易指向異族侵略者，指蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代之路的罪魁禍?zhǔn)?。但是我們隨即可以知道，原因是不止一個(gè)的。

——摘編自費(fèi)正清《費(fèi)正清論中國(guó)：中國(guó)新史》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)革命”的表現(xiàn)，并分析阻滯它繼續(xù)發(fā)展的原因。（8分）材料三、中世紀(jì)晚期，東方社會(huì)并未出現(xiàn)西方的那種從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，新的文化群體與思想觀念缺乏適合于植根的社會(huì)土壤，思想啟蒙可謂遙遙無(wú)期。雖說(shuō)中世紀(jì)晚期的東方國(guó)家（注：指中國(guó)）也不乏革新主張，但都采取了縱向復(fù)古的價(jià)值取向。這樣的取向雖然寓含著對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，但不可能達(dá)到西方人文主義者的那種“復(fù)古求解放”的目標(biāo)，因而始終不能對(duì)舊的文化傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)所期盼的實(shí)質(zhì)性自我超越。

——孟廣林《從中世紀(jì)向近代過(guò)渡時(shí)期的思想啟蒙》（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中世紀(jì)晚期的主要“革新主張”，分析不能實(shí)現(xiàn)“實(shí)質(zhì)性超越”的原因。（9分）參考答案：答案：（1）表現(xiàn)：郡國(guó)并行、推恩令；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；察舉征辟制；重農(nóng)抑商，鹽鐵官營(yíng)。（8分，每條2分，言之成理即可）（2）表現(xiàn)：商業(yè)的時(shí)空限制被打破，出現(xiàn)街市、曉市和夜市，鄉(xiāng)村允許設(shè)市貿(mào)易；與少數(shù)民族的榷場(chǎng)貿(mào)易頻繁；海外貿(mào)易活躍；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子；市民階層壯大，出現(xiàn)了娛樂(lè)場(chǎng)所；市鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)。（4分，答出2條即可）原因：與周邊少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；專制主義中央集權(quán)制度的加強(qiáng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商政策；理學(xué)的興起。（4分。第1條必須答，其余4條，答出3條即可）（3）主張：政治上批判封建君主專制，主張限制君權(quán)；經(jīng)濟(jì)上反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本。文化上批判宋明理學(xué)，追求個(gè)性解放、平等、民主，提倡經(jīng)世致用。（6分，每條2分）原因：君主專制空前強(qiáng)化，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，重農(nóng)抑商政策阻礙；思想文化專制，八股取士鉗制思想，綱常禮教扼殺人性。（3分．每條1分。答出3條即可）解析：（1）注意材料一信息“必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會(huì)精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式這四個(gè)方面完成制度建設(shè)”，從地方政治制度、思想文化政策、選官制度以及經(jīng)濟(jì)政策的角度指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。（2）第一小問(wèn)注意材料二信息“答案容易指向異族侵略者，指蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代之路的罪魁禍?zhǔn)住５俏覀冸S即可以知道，原因是不止一個(gè)的”，可見(jiàn)“中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)革命”實(shí)際上是指宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)回答即可。第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從宋代民族關(guān)系、政治制度、經(jīng)濟(jì)政策以及思想文化等角度回答即可。（3）第一小問(wèn)注意材料一信息“雖說(shuō)中世紀(jì)晚期的東方國(guó)家（注：指中國(guó)）也不乏革新主張，但都采取了縱向復(fù)古的價(jià)值取向。這樣的取向雖然寓含著對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判”，可見(jiàn)中世紀(jì)晚期的主要“革新主張”實(shí)際上是指明清之際的活躍的儒家思想，結(jié)合黃宗羲等人的思想主張回答即可。第二小問(wèn)從明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的狀況分析原因?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·漢代制度；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·明清批判思潮（王夫之、黃宗羲和顧炎武的思想）。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。──(宋)范成大材料二、清代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖材料三、英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯·麥迪森在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中記載：從1700年至1820年，中國(guó)的GDP不但排名世界第一，占世界的比重也由22.3%增長(zhǎng)到32.9%，創(chuàng)有史以來(lái)單一經(jīng)濟(jì)體占世界GDP合計(jì)的最大比重。在19世紀(jì)的前70年里，僅占世界人口2%的英國(guó)，一直掌控著世界工業(yè)生產(chǎn)的三分之一到二分之一，世界貿(mào)易的五分之一到四分之一，最高時(shí)其工業(yè)生產(chǎn)占世界總量的50%，是名副其實(shí)的“世界工廠”。材料四“中國(guó)一向是世界上最富有的國(guó)家，就是說(shuō)，土地最肥沃，耕作最精細(xì)，人民最多而且最勤勉的國(guó)家。然而，許久以來(lái)，它似乎就停滯于靜止?fàn)顟B(tài)了。今日旅行家關(guān)于中國(guó)耕作、勤勞及人口稠密狀況的報(bào)告，與500年前視察該國(guó)的馬可·波羅的記述比較，幾乎沒(méi)有什么區(qū)別?！薄?英)亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》（1）材料一反映的是什么經(jīng)濟(jì)