江蘇省淮安市小關(guān)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

江蘇省淮安市小關(guān)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分，每小題3分）用人文音樂(lè)滋潤(rùn)心靈音樂(lè)對(duì)人的道德情操、精神面貌具有獨(dú)特的影響。人文音樂(lè)更是蘊(yùn)涵著豐富的生命哲理、深厚的文化底蘊(yùn)，能在潛移默化中激勵(lì)人、鼓舞人，還與社會(huì)發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。人文音樂(lè)有助于凝聚社會(huì)精神。音樂(lè)活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)活動(dòng)，人文音樂(lè)本質(zhì)上是一種社會(huì)精神文化。人在勞動(dòng)中總結(jié)、概括、創(chuàng)造了音樂(lè)，使音樂(lè)藝術(shù)從原始萌芽狀態(tài)不斷發(fā)展成為人類精神文化產(chǎn)品。人文音樂(lè)的民族性體現(xiàn)了音樂(lè)來(lái)自民族的生活和歷史，脫離不了民族的精神特點(diǎn)。特別是民歌，更是鮮明地反映了各個(gè)民族的歷史文化和思想感情等。從根本上說(shuō)，人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了人文音樂(lè)的發(fā)展，但人文音樂(lè)的發(fā)展也會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。內(nèi)容豐富、形式多樣的人文音樂(lè)文化活動(dòng)貼近人們的實(shí)際生活，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生一系列的影響，并在一定范圍內(nèi)形成特定的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、群體意識(shí)，在不知不覺(jué)中增強(qiáng)民族凝聚力。人文音樂(lè)有利于培育健康人格。音樂(lè)教育是美育的重要途徑。人文音樂(lè)教育既利于傳承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我國(guó)古代社會(huì)，音樂(lè)教育占有重要地位?？鬃诱J(rèn)為音樂(lè)具有極強(qiáng)的教化功能，在《論語(yǔ)》中有“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”的說(shuō)法。一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)，在內(nèi)心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過(guò)學(xué)習(xí)禮，使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過(guò)“樂(lè)”的教化，將前面的學(xué)習(xí)有機(jī)融合，使人外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。人通過(guò)“樂(lè)”的教化功能，修養(yǎng)成一個(gè)彬彬有禮的謙謙君子。人文音樂(lè)可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系。音樂(lè)是最具感染力的藝術(shù)形式之一。由于人文音樂(lè)與人的生活有著直接的、密切的聯(lián)系，對(duì)人的情緒有著強(qiáng)烈的激發(fā)作用，可以提供給人有教養(yǎng)的娛樂(lè)、有文化的休息，對(duì)人的生理、感情以及行為舉止等方面產(chǎn)生有益的影響，因而音樂(lè)可以對(duì)人進(jìn)行道德、情操、精神品質(zhì)方面的潛移默化地熏陶，發(fā)揮對(duì)人的啟迪感化作用。人文音樂(lè)中美妙的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的音色可以讓人身心愉悅、心境良好。人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，最終在契合中增進(jìn)友誼。所以，優(yōu)美的人文音樂(lè)可以有效協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的交往合作。人文音樂(lè)體現(xiàn)時(shí)代精神。音樂(lè)如同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，又反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人文音樂(lè)的形式和內(nèi)涵都必然隨著社會(huì)生活的變化而發(fā)展變化。實(shí)際上，每一個(gè)時(shí)代都要求音樂(lè)體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神，適應(yīng)社會(huì)的需要，并且對(duì)社會(huì)生活起積極作用。優(yōu)秀的音樂(lè)作品在創(chuàng)作中都體現(xiàn)了所處時(shí)代的精神，比如貝多芬的交響樂(lè)，冼星海的《黃河大合唱》等。作為現(xiàn)代社會(huì)精神文明的重要組成部分，人文音樂(lè)與社會(huì)發(fā)展應(yīng)保持契合，讓生活在這一時(shí)代的人們得到音樂(lè)的潛移默化地啟示。當(dāng)今時(shí)代，人類文明快速發(fā)展，音樂(lè)元素也復(fù)雜多樣。這就需要我們正確地觀察、審視，有意識(shí)地讓音樂(lè)體現(xiàn)出積極的社會(huì)價(jià)值觀念。要把生活融入音樂(lè)，用音樂(lè)去表達(dá)生活、反映生活，又要讓音樂(lè)引導(dǎo)社會(huì)思潮，為社會(huì)向著更健康的方向發(fā)展發(fā)揮作用。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列有關(guān)人文音樂(lè)的作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A．人文音樂(lè)不僅對(duì)個(gè)體產(chǎn)生潛移默化的積極作用，還與社會(huì)發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。

B．人文音樂(lè)是人類的精神文化產(chǎn)品，來(lái)自民族的生活和歷史，具有民族的精神特點(diǎn)。

C．人文音樂(lè)具有極強(qiáng)的教化功能，使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體，有利于培育健康人格。

D．人文音樂(lè)的美妙旋律、輕松節(jié)奏、悅耳音色，容易讓人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，從而增進(jìn)友誼。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)參考答案：1.B（此項(xiàng)說(shuō)的是人文音樂(lè)的屬性和特點(diǎn)，而非作用，答非所問(wèn)）2、C、（人文音樂(lè)“可以對(duì)人進(jìn)行道德、情操、精神品質(zhì)的教育”有誤，音樂(lè)可以對(duì)人進(jìn)行潛移默化的熏陶，但不能直接對(duì)人進(jìn)行教育）3、A（因果不當(dāng)）

略2.閱讀下面的文字，完成各題.材料一：“作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動(dòng)力，新一代人工智能也將改變世界，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升?！敝袊?guó)工程院院士李伯虎說(shuō)。當(dāng)下，人工智能正在重構(gòu)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，催生新需求、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)，引發(fā)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重大變革。國(guó)際管理咨詢機(jī)構(gòu)埃森哲發(fā)布報(bào)告稱，到2035年，人工智能有望推動(dòng)中國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高27%，制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應(yīng)用中獲益最多的三個(gè)行業(yè)，人工智能將推動(dòng)這三大行業(yè)的年增長(zhǎng)率分別提升2%，1.8%和1.7%隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，人工智能處在了爆發(fā)前夜，很多人把人工智能視為下一個(gè)“能讓豬飛起來(lái)的風(fēng)口”。目前，人工智能正在以前所未有的速度“賦能”人類生活，硬件智能化是大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)制造企業(yè)要抓住機(jī)遇，推動(dòng)人工智能技術(shù)在制造業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。(摘編自劉坤《如何迎接人工智能熱潮》)材料二：2004~2019中美AI產(chǎn)業(yè)企業(yè)增量走勢(shì)及預(yù)測(cè)圖(《2017年中美人工智能創(chuàng)投現(xiàn)狀與趨勢(shì)研究報(bào)告》，實(shí)際增量數(shù)據(jù)截至2016年)材料三：人工智能迅速發(fā)展的背后，有著來(lái)自政府、企業(yè)、資本的多重推力。2015年7月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能”被列為11項(xiàng)重點(diǎn)行動(dòng)之一；2017年3月，人工智能首次寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》。在國(guó)際上，英、美、韓、日等也紛紛布局人工智能，一系列扶持政策相繼出臺(tái)。2013年，百度成立全球首家深度學(xué)習(xí)研究院；Facebook、谷歌等巨頭也不約而同提出了“人工智能優(yōu)先”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)和咨詢公司

IT桔子近日發(fā)布的《人工智能產(chǎn)業(yè)分析與創(chuàng)業(yè)投資盤點(diǎn)》收錄了467家AI企業(yè)和636起投資事件，其中，人工智能總獲投率為67.65%，高于其他行業(yè)2~3倍。但是，商湯科技CEO徐立直言，國(guó)內(nèi)人工智能創(chuàng)業(yè)大多扎堆在應(yīng)用層面，創(chuàng)業(yè)者使用開(kāi)源算法，我到裳個(gè)垂直領(lǐng)域便套上“人工智能”概念扎進(jìn)去，但真正從算法層出發(fā)做“原創(chuàng)技術(shù)”的人并不多?！岸@塊才是核心，是最需要厚積薄發(fā)的?！本蛧?guó)內(nèi)而言，人才儲(chǔ)備方面還相對(duì)薄弱。來(lái)自領(lǐng)莢的數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)，人工智能專業(yè)人才有195萬(wàn)，中國(guó)只占2%，排名第七。(摘編自張意軒、王威《人工智能需要翻越三道坎》)材料四：人工智能技術(shù)注定會(huì)改變我們的世界，

它注定會(huì)重新定義工作的意義以及財(cái)富的創(chuàng)造方式；值得注意的是，它將帶來(lái)前所未有的經(jīng)濟(jì)失衡現(xiàn)象，甚至改變?nèi)虻臋?quán)力格局。隨著它的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)不可避免地對(duì)就業(yè)造成沖擊。很多崗位和職業(yè)會(huì)逐步消失，與工業(yè)革命及信息革命不同，人工智能技術(shù)所帶來(lái)的沖擊并非單純指向某些特定崗位和職業(yè)，如傳統(tǒng)制造業(yè)中的手工藝者被流水線工人所取代。人類正面臨著很難妥善共存的兩個(gè)發(fā)展前景：一方面我

們迎來(lái)了僅用少量人力就能創(chuàng)造巨大財(cái)富的發(fā)展時(shí)代，而另一方面，大量人員也將因此而下崗和失業(yè)。人工智能是一個(gè)“強(qiáng)者更強(qiáng)”的產(chǎn)業(yè)：數(shù)據(jù)越多，產(chǎn)品越好；產(chǎn)品越好，所能獲得的數(shù)據(jù)就更多；數(shù)據(jù)更多，就更吸引人才；人才越多，產(chǎn)品就會(huì)更好。一言以蔽之，最大程度地縮小人工智能可能造成的經(jīng)濟(jì)失衡和貧富差距，已是當(dāng)下必須要考慮的問(wèn)題，此差距不僅體現(xiàn)在國(guó)家內(nèi)部，也體現(xiàn)在國(guó)與國(guó)之間。(摘編自李開(kāi)復(fù)《人工智能對(duì)人類社會(huì)的真正威脅》)4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（

)A.從2004年至今，中美AI企業(yè)數(shù)量都在持續(xù)增長(zhǎng)，但美國(guó)增長(zhǎng)的爆發(fā)期和回落期都早于中國(guó)。B.中國(guó)AI企業(yè)增量在2008年短暫回落后一路上揚(yáng)，在2015年達(dá)到峰值，AI企業(yè)共計(jì)166家。C.雖然美國(guó)AI企業(yè)增量長(zhǎng)期大于中國(guó)，但是近兩年中國(guó)AI企業(yè)增量反超，總量差距有所縮小。D.中美兩國(guó)AI企業(yè)數(shù)量經(jīng)過(guò)創(chuàng)業(yè)持續(xù)火爆增長(zhǎng)的高峰期，預(yù)計(jì)將進(jìn)入休整階段，只是小幅增長(zhǎng)。5.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

)A.人工智能被視為下一個(gè)“能讓豬飛起來(lái)的風(fēng)口”，但要真正飛起來(lái)，還需要人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合。B.面對(duì)人工智能的熱潮，不少國(guó)家積極應(yīng)對(duì)，中國(guó)將其寫(xiě)人了<政府工作報(bào)告>，資本也表現(xiàn)出極大的熱情。C.當(dāng)前人工智能總獲投率高于其他行業(yè)，能吸引其他行業(yè)人才的進(jìn)人，緩解人工智能發(fā)展的人才困境。D.人工智能不僅會(huì)對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的生活方式帶來(lái)巨大影響，甚至可能影響到整個(gè)世界的權(quán)力格局。6.根據(jù)上述材料，分別從企業(yè)和個(gè)人兩個(gè)角度，提出應(yīng)對(duì)人工智能熱潮的建議。參考答案：4.B

5.C

6.企業(yè)角度：①抓住機(jī)遇.推動(dòng)人工智能技術(shù)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用；②關(guān)注人工智能基礎(chǔ)研究，積極投入原創(chuàng)技術(shù)研究。個(gè)人角度：①積極理解、跟蹤人工智能發(fā)展可能帶來(lái)的機(jī)遇；②學(xué)習(xí)掌握新技能，提升自我，以應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的失業(yè)潮?！?題詳解】本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解能力。題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，“中國(guó)AI企業(yè)增量在2008年短暫回落后一路上揚(yáng)，在2015年達(dá)到峰值”理解有誤。中國(guó)AI企業(yè)增量在2015年達(dá)到峰值，是新增AI企業(yè)數(shù)量為166家而不是AI企業(yè)總量。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“能吸引其他行業(yè)人才的進(jìn)入……”無(wú)中生有。原文說(shuō)的是：人工智能是一個(gè)“強(qiáng)者更強(qiáng)”的產(chǎn)業(yè)：數(shù)據(jù)越多，產(chǎn)品越好；產(chǎn)品越好，所能獲得的數(shù)據(jù)就更多；數(shù)據(jù)更多，就更吸引人才；人才越多，產(chǎn)品就會(huì)更好。故答案選C?！?題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、分析、概括能力。這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：根據(jù)上述材料，分別從企業(yè)和個(gè)人兩個(gè)角度，提出應(yīng)對(duì)人工智能熱潮的建議?？忌ㄟ^(guò)把握題干，從“企業(yè)角度”和“個(gè)人角度”結(jié)合原文可以提出如下建議：目前，人工智能正在以前所未有的速度“賦能”人類生活，硬件智能化是大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)制造企業(yè)要抓住機(jī)遇，推動(dòng)人工智能技術(shù)在制造業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。就國(guó)內(nèi)而言，人才儲(chǔ)備方面還相對(duì)薄弱。來(lái)自領(lǐng)莢的數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)，人工智能專業(yè)人才有195萬(wàn)，中國(guó)只占2%，排名第七。人工智能技術(shù)注定會(huì)改變我們的世界，它注定會(huì)重新定義工作的意義以及財(cái)富的創(chuàng)造方式；值得注意的是，它將帶來(lái)前所未有的經(jīng)濟(jì)失衡現(xiàn)象，甚至改變?nèi)虻臋?quán)力格局。人類正面臨著很難妥善共存的兩個(gè)發(fā)展前景：一方面我們迎來(lái)了僅用少量人力就能創(chuàng)造巨大財(cái)富的發(fā)展時(shí)代，而另一方面，大量人員也將因此而下崗和失業(yè)。隨著它的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)不可避免地對(duì)就業(yè)造成沖擊。很多崗位和職業(yè)會(huì)逐步消失，與工業(yè)革命及信息革命不同，人工智能技術(shù)所帶來(lái)的沖擊并非單純指向某些特定崗位和職業(yè)，如傳統(tǒng)制造業(yè)中的手工藝者被流水線工人所取代?！军c(diǎn)睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。3.閱讀文章，完成下列小題。聽(tīng)

茶葉梅①茶是有聲音的。這是我到了福建安溪之后才突然領(lǐng)悟到的。②秋分過(guò)了，轉(zhuǎn)眼已是寒露，北方的霧霾不期而至，天灰蒙蒙的。老天爺沉著臉的樣子，實(shí)在讓人無(wú)奈。懷著這樣的心情，我應(yīng)邀到了安溪，撲面而來(lái)的青山綠水頓時(shí)讓人眼前一亮。③山的名字為戴云，有著古來(lái)的詩(shī)意，試想那云字用繁體書(shū)寫(xiě)，會(huì)更為美妙。山的模樣，千姿百態(tài)，從來(lái)不會(huì)讓人覺(jué)得疲倦，吸引你走近，與之細(xì)語(yǔ)，交付心事。轉(zhuǎn)身時(shí)，便會(huì)有了種種牽掛，忍不住一次次回首相望，卻也不能停步，人生只能朝前。還好低下頭來(lái)有一縷茶香飄然跟隨，那便是與這山相伴的古茶，有著貼心的茶名，叫鐵觀音。④從小喝慣了茶，各種茶的味道都略微知道一些，但這沁香撲鼻的鐵觀音，咽下去熨帖可心，似乎能使人感覺(jué)出一種格外的溫暖。中國(guó)茶業(yè)，最初興起巴蜀。清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事。”因此，常稱巴蜀是中國(guó)茶葉或茶葉文化的搖籃。要說(shuō)巴蜀之地，古來(lái)當(dāng)屬巴國(guó)，那一帶大山峻峭起伏，人們喜好種茶，隨口唱出的茶歌數(shù)不清?！罢虏刹枋切履辏帜媒痿Ⅻc(diǎn)茶園，一點(diǎn)茶園十二卯，采茶姑娘笑開(kāi)顏……”有首《順茶歌》從正月唱到了十二月。⑤但其實(shí)，是安溪人一貫的開(kāi)放和篤定引來(lái)了這些異鄉(xiāng)的歌聲。安溪早年素以農(nóng)業(yè)為主，境內(nèi)山多地少，有“八山一水一分田”之說(shuō)。后來(lái)，于明末清初創(chuàng)制出的烏龍茶，傳至閩北，后又傳入臺(tái)灣，漸漸名揚(yáng)天下。多山的安溪才一年年繁榮起來(lái)，得到“小泉州”的美稱。而今這座建筑于唐宋時(shí)期的古城可謂茶都，天下名茶匯集，人與茶不離不棄。行走之間，可感覺(jué)到空氣里的茶香彌漫，馥郁芬芳，又奇妙的摻合著稻谷花生的焦香，成熟醇厚，正如這秋日的山野，讓人縱然是不喝也醉了。⑥再上得山去，便可看出安溪人對(duì)茶的嬌寵，一壟壟、一排排的茶園，修剪得如時(shí)尚人兒的美發(fā)，可見(jiàn)人們用盡了心思和功夫。在安溪的山上，也有那高大的古茶樹(shù)，好些已過(guò)千年，總在云霧山上靜觀人間，看似淡定卻經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨，天性嬌弱但執(zhí)拗不衰，時(shí)光流逝愈加高貴不凡；也有那后起之秀，滿樹(shù)嫩枝葉兒，青翠欲滴，若是伸手去掐，片刻就染了指尖。難怪采茶女揚(yáng)起的手總是綠的天真，仿佛也成了搖動(dòng)的茶枝。⑦所以才會(huì)有那么多唱不完的茶歌?！笆虏刹柘麻L(zhǎng)江，賣茶挑起花蘿筐，一擔(dān)茶葉一擔(dān)歌，挑起百貨轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)?！雹鄰纳缴匣氐讲枨f，迫不及待地將嫩葉倒在桌面大的竹篩上。茶師傅搖晃竹篩，通過(guò)旋轉(zhuǎn)使葉片碰撞，激活芽葉酶的分解，使茶葉產(chǎn)生一種獨(dú)特的香氣。這個(gè)過(guò)程叫搖青。接下來(lái)是殺青，以高溫將茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水為止，時(shí)辰把握一點(diǎn)都不能耽誤。茶工們?yōu)榇顺３＿B夜守候，小心翻弄，直到天明。⑨香茶好喝樹(shù)難栽，更難侍弄，但得如何和諧，才能交付一縷馨香呢？人問(wèn)茶，茶有聲。那話語(yǔ)只有真正愛(ài)茶的人才懂得。我想起家鄉(xiāng)一位能夠做出絕品“玉露”茶的聾啞師傅，他聽(tīng)不見(jiàn)人語(yǔ)，卻能聽(tīng)懂茶音，將珍惜與撫愛(ài)漸次融入茶意，茶曉得他的親昵，因此成為絕品。⑩人與茶的對(duì)話，從種茶開(kāi)始，培茶、采茶、制茶，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)回合，一直到最后，那飽滿成顆粒的茶葉，色澤砂綠，狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。再用細(xì)細(xì)的文火焙煉，如鳳凰涅槃，就是人們期待的鐵觀音了，面世之前的梳妝是免不了的，去掉雜蕪，留下精粹，是人與茶共同的愿望。?這時(shí)親取一撮放入茶壺，便清晰可聞當(dāng)當(dāng)之聲，這是它在真正的綻放之前，小小的序曲。其聲清脆為上，聲啞者為次，俗稱“音韻”，只有理會(huì)的人，才能聽(tīng)出那茶韻的山高水長(zhǎng)，余音繚繞。高明的茶師則不僅可以聽(tīng)出茶的優(yōu)劣，還能聽(tīng)那茶出自何地，樹(shù)齡幾何，甚至為哪位大師所制。?茶經(jīng)道：“天育萬(wàn)物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易?！闭f(shuō)的是蒼天養(yǎng)育萬(wàn)物，都有奧妙，人類所知道的不過(guò)只是一點(diǎn)浮淺的皮毛而已。一片小小的茶葉尚且如此奇妙，那天地之間該有多少奧秘不為人知？人類對(duì)大自然的探求從來(lái)沒(méi)有停歇，但敬畏之心斷然不可無(wú)，只有謙恭地聆聽(tīng)他們發(fā)出的聲音，讀懂他們的表情，才能求得彼此的和諧。?這也是茶傳出的聲音。（選自《人民文學(xué)》2017年3月，有刪改）20.文章標(biāo)題“聽(tīng)茶”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?1.簡(jiǎn)析第⑤段在文中的作用。22.回答問(wèn)題。(1)第②段對(duì)北方深秋霧霾天氣及自己無(wú)奈心情的敘寫(xiě)，采用是什么手法?(2)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。參考答案：20.①聽(tīng)茶歌：只有懷著對(duì)茶和勞動(dòng)的熱愛(ài)，才能感受到茶歌帶給人們的愉悅。②聽(tīng)茶語(yǔ)：只有將珍惜與撫愛(ài)融人茶意，才能制作出茶之精品。③聽(tīng)茶韻：只有真正用心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧動(dòng)聽(tīng)的音韻和高雅的情趣。④聽(tīng)茶理：只有對(duì)大自然的探求存有敬畏之心，才能求得彼此的和諧。

21.內(nèi)容上：交代了安溪茶業(yè)的發(fā)展歷史，增強(qiáng)了安溪茶文化的歷史厚重感；寫(xiě)出了作者在安溪的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了安溪人的開(kāi)放與篤定。結(jié)構(gòu)上：承接上文，順勢(shì)轉(zhuǎn)入對(duì)安溪種茶歷史的介紹；引起下文，為后面敘寫(xiě)安溪種茶、采茶、制茶的過(guò)程和抒發(fā)獨(dú)特感悟作了必要鋪墊。

22.（1）反襯手法。（2）更加突出了自己對(duì)安溪青山綠水的熱愛(ài)和贊美之情?！?0題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文章標(biāo)題‘聽(tīng)茶’意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?，這是針對(duì)文章標(biāo)題設(shè)題，考查標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)。首先分析標(biāo)題，“聽(tīng)茶”，“聽(tīng)”是人的動(dòng)作行為，“茶”是對(duì)象，然后到文中找到有關(guān)人“聽(tīng)茶”的內(nèi)容，最后分析具體的內(nèi)涵。從文中來(lái)看，第一段已經(jīng)說(shuō)明“茶是有聲音的”，可見(jiàn)后文應(yīng)是從“茶”身上聽(tīng)到了聲音，如四、五、六、七段主要是寫(xiě)采茶，“有首《順茶歌》從正月唱到了十二月”“但其實(shí)，是安溪人一貫的開(kāi)放和篤定引來(lái)了這些異鄉(xiāng)的歌聲”“所以才會(huì)有那么多唱不完的茶歌”，此時(shí)聽(tīng)的是茶歌，人只有懷著對(duì)茶和勞動(dòng)的熱愛(ài)，才能感受到茶歌帶給人們的愉悅；八、九兩段寫(xiě)制茶，“人問(wèn)茶，茶有聲。那話語(yǔ)只有真正愛(ài)茶的人才懂得。我想起家鄉(xiāng)一位能夠做出絕品‘玉露’茶的聾啞師傅，他聽(tīng)不見(jiàn)人語(yǔ)，卻能聽(tīng)懂茶音，將珍惜與撫愛(ài)漸次融入茶意，茶曉得他的親昵，因此成為絕品”，此時(shí)聽(tīng)的是茶語(yǔ)，只有將珍惜與撫愛(ài)融人茶意，才能制作出茶之精品；九、十、十一段寫(xiě)泡茶品茶，“這時(shí)親取一撮放入茶壺，便清晰可聞當(dāng)當(dāng)之聲，這是它在真正的綻放之前，小小的序曲。其聲清脆為上，聲啞者為次，俗稱‘音韻’，只有理會(huì)的人，才能聽(tīng)出那茶韻的山高水長(zhǎng)，余音繚繞”，此時(shí)聽(tīng)的是茶韻，只有真正用心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧動(dòng)聽(tīng)的音韻和高雅的情趣；第十二段“說(shuō)的是蒼天養(yǎng)育萬(wàn)物，都有奧妙，人類所知道的不過(guò)只是一點(diǎn)浮淺的皮毛而已。一片小小的茶葉尚且如此奇妙，那天地之間該有多少奧秘不為人知？人類對(duì)大自然的探求從來(lái)沒(méi)有停歇，但敬畏之心斷然不可無(wú)，只有謙恭地聆聽(tīng)他們發(fā)出的聲音，讀懂他們的表情，才能求得彼此的和諧”，此時(shí)聽(tīng)的是茶理，只有對(duì)大自然的探求存有敬畏之心，才能求得彼此的和諧?？忌鷩@這些內(nèi)容答題即可?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“簡(jiǎn)析第⑤段在文中的作用”，這是針對(duì)段落作用設(shè)題，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。內(nèi)容上，寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了什么；結(jié)構(gòu)上，與上下文的關(guān)系。從文中來(lái)看，第五段主要寫(xiě)了安溪茶業(yè)的發(fā)展歷史，如“安溪早年……，于明末清初創(chuàng)制出的烏龍茶，傳至閩北，后又傳入臺(tái)灣……而今這座建筑于唐宋時(shí)期的古城可謂茶都，天下名茶匯集，人與茶不離不棄”，由此可知安溪茶業(yè)歷史悠久，這就增加了安溪茶文化的歷史厚重感；“行走之間，可感覺(jué)到空氣里的茶香彌漫，馥郁芬芳，又奇妙的摻合著稻谷花生的焦香，成熟醇厚，正如這秋日的山野，讓人縱然是不喝也醉了”，這是作者在安溪的獨(dú)特感受，既表現(xiàn)出安溪人的開(kāi)放，也表現(xiàn)出安溪人的篤定。這些都是內(nèi)容上的作用。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，先要看第五段在文中所處的位置，文章一共十三段，第五段應(yīng)在文章的中間，第四段結(jié)尾說(shuō)“有首《順茶歌》從正月唱到了十二月”，第五段的開(kāi)頭說(shuō)“但其實(shí)，是安溪人一貫的開(kāi)放和篤定引來(lái)了這些異鄉(xiāng)的歌聲”，由此可知，第五段承接上文，順勢(shì)轉(zhuǎn)入對(duì)安溪種茶歷史的介紹；從與下文的關(guān)系來(lái)看，第六段寫(xiě)安溪種茶、采茶，第八段寫(xiě)制茶的過(guò)程，作者在寫(xiě)種茶、采茶、制茶的過(guò)程中同時(shí)抒發(fā)獨(dú)特感悟，由此可知，第五段引出下文這些內(nèi)容，并為這些內(nèi)容作了必要鋪墊?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，本題包括兩個(gè)問(wèn)題，一是“第②段對(duì)北方深秋霧霾天氣及自己無(wú)奈心情的敘寫(xiě)，采用是什么手法”，二是“結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用”，考生要先辨明手法，然后才能結(jié)合文意分析這樣寫(xiě)的作用。從文中來(lái)看，第②段說(shuō)“秋分過(guò)了，轉(zhuǎn)眼已是寒露，北方的霧霾不期而至，天灰蒙蒙的。老天爺沉著臉的樣子，實(shí)在讓人無(wú)奈”，這里敘寫(xiě)北方深秋霧霾天氣，同時(shí)也表達(dá)了自己的無(wú)奈心情，緊跟著作者又說(shuō)“懷著這樣的心情，我應(yīng)邀到了安溪，撲面而來(lái)的青山綠水頓時(shí)讓人眼前一亮”，由此可知，重點(diǎn)在下文，由前面的“霧霾”“灰蒙蒙”“沉著臉”“無(wú)奈”到后面的“青山綠水”“眼前一亮”，這里使用了反襯的手法，以北方深秋霧霾天氣反襯出安溪的青山綠水，以面對(duì)北方霧霾天氣的無(wú)奈心情反襯出看到安溪青山綠時(shí)的眼前一亮，這種反襯更加突出了自己對(duì)安溪青山綠水的熱愛(ài)和贊美之情。考生圍繞這些內(nèi)容分析作答即可?！军c(diǎn)睛】解答句段作用類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見(jiàn)的答題模式。內(nèi)容上，寫(xiě)了什么（強(qiáng)調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫(xiě)出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，比如開(kāi)頭段的作用，一般從下面幾個(gè)角度思考，一是看與標(biāo)題的關(guān)系，即點(diǎn)題，照應(yīng)標(biāo)題，二是看與下文的關(guān)系，引起下文，如為下文寫(xiě)……做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文……形成對(duì)比（反襯），照應(yīng)下文……。如中間段一般是承上啟下，結(jié)尾段一般是呼應(yīng)開(kāi)頭、標(biāo)題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：11．B

12．A

13．C

14．C

15．D16．先生的話（或先生說(shuō)的話），真可以說(shuō)是苦口良藥，但還是沒(méi)有完全了解我內(nèi)心大志向。人都有自己的志向，各人大算不同（“所規(guī)”的翻譯可以靈活掌握）。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

富公為人，溫良寬厚，泛與人語(yǔ)，若無(wú)所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智識(shí)深遠(yuǎn)，過(guò)人遠(yuǎn)甚，而事無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮，必萬(wàn)全無(wú)失然后行之。宰相自唐以來(lái)謂之禮絕：百僚見(jiàn)者，無(wú)長(zhǎng)幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。送之及門，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。

熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，令其子掖以進(jìn)，且命毋拜，坐語(yǔ)，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對(duì)曰：“人主好惡，不可令人窺測(cè)；可測(cè)，則奸人得以傅會(huì)。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無(wú)不得其實(shí)矣。”又問(wèn)邊事，對(duì)曰：“陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門下侍郎同平章事。

自致仕歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多，謝以疾。所親問(wèn)其故，公曰：“凡待人，無(wú)貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。若人人見(jiàn)之，吾衰疾不能堪也?！笔看蠓蛞嘀湫?，無(wú)怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過(guò)天津橋，會(huì)府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無(wú)遠(yuǎn)近、識(shí)與不識(shí)，相見(jiàn)則以言，不相見(jiàn)則以書(shū)，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛(ài)民盡仁，推惻怛至誠(chéng)之心，充于內(nèi)而見(jiàn)于外，能如是乎？（節(jié)選自《富弼》等史料）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．莫之能屈屈：使……屈服B．從容訪以治道訪：詢問(wèn)C．自致仕歸西都十馀年致：調(diào)任D．吾衰疾不能堪也堪：承受（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是A．晚年賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多，謝以疾且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可B．至日昃乃退今其智乃反不能及，其可怪也歟C．而事無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎D．客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重”項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒（3）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。②吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。（4）選文從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了富弼的“溫良寬厚、正色慷慨”？試加以概括。參考答案：答案：（1）C（2）D（3）①等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話和顏悅色。②我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。（4）位高不驕，禮待下屬；誠(chéng)懇諫上，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛(ài)戴?！究键c(diǎn)】文言文閱讀。【分析】（1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。主要考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義。文言實(shí)詞，有的因多音多義而難以確定，有的因古今異義而容易混淆，還有的因詞類活用而意義發(fā)生臨時(shí)改變，因而語(yǔ)境義至關(guān)重要。（2）本題考查一詞多義，注意詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的意思和用法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。概括時(shí)要注意題目要求，概括要點(diǎn)要全面，用詞要準(zhǔn)確?！窘獯稹浚?）C

致：辭去。（2）D

A．用/因。B．才/竟然。C．表轉(zhuǎn)折，但是/表遞進(jìn)，更何況。D．均表示承接，就。（3）①雖：即使；抗禮：對(duì)等的禮節(jié)；引：延請(qǐng)；從容：和顏悅色。句子翻譯為：等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話和顏悅色。②累世：好幾代；蓋：大概；是：這；均一：同等。句子翻譯為：我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。（4）文章第一段寫(xiě)他位高不驕，禮待下屬；第二段寫(xiě)他誠(chéng)懇諫上，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；第三段寫(xiě)他禮待賓客，不論貴賤和深得民心，備受愛(ài)戴。參考譯文：

富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒(méi)有執(zhí)于己見(jiàn)的?？傻鹊剿媾R重大事情時(shí)，他就表情嚴(yán)肅，義正辭言，沒(méi)有人能讓他屈服。智謀與見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，比其他人強(qiáng)多了，但是不論大事小事都反復(fù)仔細(xì)考慮，必須萬(wàn)無(wú)一失之后才去做。宰相，自唐朝以來(lái)可說(shuō)是禮遇最高：百官來(lái)拜見(jiàn)的，無(wú)論老少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來(lái)客；送客不用下臺(tái)階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說(shuō)“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話和顏悅色，送客人到門口，看到他上馬才回來(lái)。自此眾官員漸漸學(xué)習(xí)富弼，（禮待下屬）從富弼開(kāi)始啊。

熙寧元年，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見(jiàn)，允許坐轎到殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，讓其兒子從宮門進(jìn)入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問(wèn)治國(guó)之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏說(shuō)：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測(cè)到；能窺測(cè)，那么奸人就得以逢迎。應(yīng)當(dāng)像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進(jìn)行懲罰獎(jiǎng)賞，這樣功勞和罪惡都各得其實(shí)情。”又詢問(wèn)邊疆之事，富弼說(shuō)：“陛下即位不久，應(yīng)當(dāng)廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事?！鄙褡诔聊徽Z(yǔ)。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左仆射、門下侍郎同平章事。

自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門；晚年請(qǐng)求拜見(jiàn)的賓客也多起來(lái)，他都以病為理由，辭謝不見(jiàn)。親近的人問(wèn)他什么緣故，富弼說(shuō)：“大凡對(duì)待他人，無(wú)論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍，都應(yīng)一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。如果每個(gè)人來(lái)了都接見(jiàn)，我年老體衰又有病不能承受?！笔看蠓騻円捕贾浪挠靡猓瑳](méi)有怨言。曾經(jīng)想到老子祠去，乘坐小轎路過(guò)天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨著觀看，直到安門，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠(yuǎn)近，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面了就相互轉(zhuǎn)告，見(jiàn)不到面的就以信（互告），相互吊唁，常常落淚，富弼受士大夫愛(ài)戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關(guān)愛(ài)民眾，他的憐憫至誠(chéng)充滿內(nèi)心而表現(xiàn)在外，能像這樣嗎？【點(diǎn)評(píng)】掌握正確的文言文閱讀方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟在應(yīng)考過(guò)程中，不少同學(xué)一般都是讀完一遍就去選擇答案，這種做法是不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過(guò)程。6.閱讀下面選文，完成6～9題。（9分）秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?！卑擦昃唬骸按笸跫踊?，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”6．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）加惠

（2）錯(cuò)意（3）請(qǐng)廣于君

（4）使唐雎7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）（1）雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。?）豈直五百里哉？8．人物分析：從選文來(lái)看，你認(rèn)為秦王這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文進(jìn)行分析。（2分）9．唐雎在反駁秦王時(shí)舉了幾個(gè)“布衣之士”的例子，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“布衣之士”的理解，舉一個(gè)初中文言文課文（本課除外）中出現(xiàn)過(guò)的符合“布衣之士”特點(diǎn)的（人物）例子，并做簡(jiǎn)要分析。（2分）參考答案：6．（1）給予恩惠 （2）錯(cuò)，通“措”，置意 （3）擴(kuò)充 （4）派遣7．（1）雖然如此，但（我）從先王那里接受了封地，愿意始終守護(hù)它。不敢交換。（2）何況僅僅用（方圓）五百里的土地（就能交換）呢？8．①盛氣凌人、驕橫十足：秦王在提出易地要求時(shí)，發(fā)號(hào)“其許寡人”的施令；秦王被拒后，咄咄逼人，用“不聽(tīng)寡人”“逆寡人”等言語(yǔ)，大興問(wèn)罪之辭。這些描寫(xiě)刻畫(huà)了秦王“盛氣凌人，驕橫十足”的形象特點(diǎn)。②陰險(xiǎn)狡詐、虛情假意：秦王想不費(fèi)一兵一卒吞并安陵，費(fèi)盡心思“兜售”自己易地的騙局，虛情假意地稱安陵君為“長(zhǎng)者”，用“不錯(cuò)意”來(lái)麻痹對(duì)方。這些描寫(xiě)刻畫(huà)了秦王“陰險(xiǎn)狡詐，虛情假意”的形象特點(diǎn)。（每點(diǎn)1分）9．布衣之士是指平民出身有才能有膽識(shí)的人。（0.5分） 如：曹劌可謂布衣之士，因?yàn)樗矫癯錾韰s具有抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱；（0.5分）他深謀遠(yuǎn)慮，意識(shí)到“取信于民”的重要性，（0.5分）（軍事上）指揮作戰(zhàn)時(shí)，智勇雙全。（0.5分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)說(shuō)明下面這幅漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并揭示其寓意，不超過(guò)55字。(6分)答案：參考答案：

內(nèi)容：一個(gè)青年哼著歌曲，坐在一本打開(kāi)的書(shū)上，書(shū)像鳥(niǎo)一樣展開(kāi)翅膀，載著他飛翔在白云之上。寓意：知識(shí)能給人插上飛翔的翅膀(或知識(shí)能給人以上升的力量)。（6分）

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力?；卮鸫祟愵}，首先要讀懂畫(huà)面的意思，其次要將畫(huà)面內(nèi)容轉(zhuǎn)換成文字語(yǔ)言，最后要審清題干，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言將畫(huà)面內(nèi)容和寓意表述出來(lái)。8.閱讀下面的文字，完成下列小題。金庸武俠小說(shuō)影響力深遠(yuǎn)，其文學(xué)價(jià)值也不斷得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，但是對(duì)這位當(dāng)代作家質(zhì)疑與批評(píng)的聲音始終不曾消失。在批評(píng)者看來(lái)，金庸的武俠小說(shuō)乃典型的通俗文學(xué)。這種觀念____，卻經(jīng)不起推敲。中國(guó)古代的四大經(jīng)典名著除《紅樓夢(mèng)》外，其他幾部小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的通俗小說(shuō)，但這并不構(gòu)成對(duì)于這些通俗小說(shuō)經(jīng)典性的否定。以是否屬于通俗小說(shuō)來(lái)評(píng)判金庸武俠小說(shuō)，無(wú)異于____。至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。作為獨(dú)立的審美個(gè)體，作家基于自身審美趣味、思想立場(chǎng)創(chuàng)作出各具特色的文學(xué)作品本是應(yīng)有的創(chuàng)作自由。倘若依據(jù)作家審美趣味趨于傳統(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、對(duì)于現(xiàn)代文明隔膜，顯然是

的揣測(cè)。且不說(shuō)作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，(

)，也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，對(duì)于同時(shí)代人往往評(píng)價(jià)謹(jǐn)慎。____的思維習(xí)慣，使得中國(guó)文學(xué)研究界在評(píng)價(jià)在世的、同時(shí)代的作家時(shí)不免較為保守，甚至極為苛刻。17.依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.冠冕堂皇

緣木求魚(yú)

一廂情愿

蓋棺定論B.冠冕堂皇

南轅北轍

自作多情

蓋棺事已C.義正辭嚴(yán)

緣木求魚(yú)

自作多情

蓋棺定論D.義正辭嚴(yán)

南轅北轍

一廂情愿

蓋棺事已18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則令人更是莫名驚詫。B.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。C.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。D.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.無(wú)論是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品B.即使這作品是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味C.即便是創(chuàng)作表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品D.即便拿傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的趣味來(lái)表現(xiàn)參考答案：17.A

18.D

19.C【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。冠冕堂皇:形容外表莊嚴(yán)體面的樣子(含貶義)。義正辭嚴(yán)，理由正當(dāng)充足,，措詞嚴(yán)正有力(含褒義)，第一處表示批判,應(yīng)用貶義詞“冠冕堂皇”。排除CD項(xiàng)。緣木求魚(yú):比喻方向或辦法不對(duì)頭,不可能達(dá)到目的；南轅北轍喻行動(dòng)和目的相抵觸。第二處從前面的語(yǔ)義來(lái)看,不存在行動(dòng)與目的關(guān)系,只是方法不對(duì),所以用“緣木求魚(yú)”。排除B項(xiàng)。一廂情愿：指只是單方面的愿望，沒(méi)有考慮對(duì)方是否同意或客觀條件是否具備。自作多情:自以為或自己想象自己是人家的意中人,第三處顯然不能用“自作多情”,對(duì)象不符。蓋棺定論:指一個(gè)人的是非功過(guò)到死后才能做出結(jié)論；蓋棺事已:指終身堅(jiān)持或追求某種事業(yè)，第四處據(jù)詞意與語(yǔ)境，應(yīng)該用“蓋棺定論”。故選A?！?8題詳解】B項(xiàng)“認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性”與“莫名驚詫“搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，多項(xiàng)定語(yǔ)排列不當(dāng)，“一種”與“農(nóng)耕文明時(shí)代”對(duì)換位置；A項(xiàng),兩處皆錯(cuò)。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，A項(xiàng),“無(wú)論”表示條件關(guān)系,與“也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀”句意不符:B項(xiàng),敘述對(duì)象不一致,前面的敘述對(duì)象是“作家”,選項(xiàng)變成了作品”；D項(xiàng),與后句不連貫。故選C【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。對(duì)家長(zhǎng)式管理的迷戀，在某種程度上說(shuō)，是“下民無(wú)知”的前啟蒙話語(yǔ)的回潮，對(duì)人性天然地不信任，是假定人性處于蒙昧的“叢林狀態(tài)”，必須施以管教，否則（1）_______。這與康德所謂“自由即自律”的啟蒙話語(yǔ)是相悖的；自我管理正是為了實(shí)現(xiàn)自由意志，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考。而這恰恰是（2）____。在教育的大背景里，只有管、壓、罰，學(xué)生應(yīng)對(duì)之方是躲、瞞、騙，缺位的是對(duì)個(gè)體人格的喚醒，自我約束的引導(dǎo)。由此也導(dǎo)向了一場(chǎng)雙輸；教育雙方互相對(duì)對(duì)方作最壞的預(yù)設(shè)，教育者痛心疾首、心力交瘁，（3）________。參考答案：（1）必然恣肆狂放

（2）當(dāng)前不少教育者無(wú)暇乃至不屑于顧及的

（3）受教育者飽受壓抑、苦不堪言試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。例如本題第一個(gè)空是對(duì)前文的假定的總結(jié)“必然恣肆狂放”。第二個(gè)空是對(duì)上文的總結(jié)，上文說(shuō)的是教育者缺失的，所以只要從教育現(xiàn)象入手寫(xiě)即可。最后一個(gè)空根據(jù)上文是談的是教育者和受教育者，所以填和受教育者現(xiàn)狀。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）今天為什么還要讀中國(guó)古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，①______________________。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，②______________________。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱