第17課《愛蓮說》課件-部編版語文七年級下冊

Design-Joy2032Chineseelementsreflectourculturalself-confidence.Ourculturecanalsoshineinthetrend.TEMPLATENATIONALTIDEChineseelementsreflectourculturalself-confidence.Ourculturecanalsoshineinthetrend.愛蓮說CONTENTS目錄CONTENTS壹課程導(dǎo)入本次課程內(nèi)容：《愛蓮說》，作者：周敦頤，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。貳課文釋譯水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。叁賞析思考熟讀課文描寫蓮的語句，思考作者是從哪幾個方面進(jìn)行描寫的；縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什么？他采用了什么寫作手法；文中分別用哪些花卉來襯托蓮的形象，分別如何描述的。肆課程總結(jié)本文采用托物言志（象征）的寫作手法；文中“之”字的幾種用法：1.水陸草木之花：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“的”，2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯。定知玉免十分作霜九月寒.寄重休上夜留向月中看.人鼓浮江老阿童.欲高幾越山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田..山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。課程導(dǎo)入[宋]周敦頤《愛蓮說》作者介紹周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。寫作背景介紹據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖撸醇蔚v八年（1063）?！囤M州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡?！庇钟袗凵?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。體裁介紹“說”，是一種古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現(xiàn)在的雜文大體相似?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即常說的“托物寓意”。愛蓮說定知玉免十分作霜九月寒.寄重休上夜留向月中看.人鼓浮江老阿童.欲高幾越山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田..山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。課文釋譯[宋]周敦頤《愛蓮說》愛蓮說水陸草木之花可愛者甚蕃晉陶淵明獨(dú)愛菊自李唐來，世人甚愛牡丹予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉予謂菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮，花之君子者也噫！菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣28?！舅巍恐芏仡U課程原文注釋詞解甚：很，十分。之：的?？蓯郏褐档脩z愛。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自從。獨(dú)：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。出：長出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。通：貫通；通透。直：挺立的樣子。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：挺直的樣子。植：豎立。可：只能。褻玩：靠近賞玩。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣詞。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。君子：指道德品質(zhì)高尚的人。者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標(biāo)志”）鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。注釋詞解（1）鮮陶后鮮有聞（副詞，少）芳草鮮美（形容詞，鮮艷）《桃花源記》（2）之水陸草木之花（助詞，的）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）菊之愛（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志）一詞多義詞類活用1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名詞活用作動詞“生蔓”“長枝”）2、香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)、清：形容詞作動詞，譯為“遠(yuǎn)播”“顯得清幽”）3、濯清漣而不妖（妖：名詞作動詞，美麗而不端莊）特殊句式1、牡丹，花之富貴者也。（“……者……也”判斷句）2、菊之愛，陶后鮮有聞。（菊之愛，即愛菊，對菊的愛;“之”為賓語前置標(biāo)志）課程譯文水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。課程譯文予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶/后鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！定知玉免十分作霜九月寒.寄重休上夜留向月中看.人鼓浮江老阿童.欲高幾越山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田..山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。賞析思考[宋]周敦頤《愛蓮說》問題一、熟讀課文并寫出文中描寫蓮花的詩句，請試分析作者從哪幾個方面描寫蓮花的？答：詩句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。主要從生長環(huán)境、外形、香氣、氣質(zhì)幾個方面闡述的。生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，體現(xiàn)蓮花的高潔質(zhì)樸，暗示著作者的高尚品質(zhì)。香氣：“香遠(yuǎn)益清”，蓮花香淡而不俗，在清風(fēng)的吹送下發(fā)出清幽的香氣。暗示著作者的高尚品質(zhì)。氣質(zhì)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”清雅、不與世俗同流合污，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”端莊，蓮花從淤泥中生長出來，但是不沾染污穢，在清水中被洗滌過，也不顯得妖媚，只可以讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，而不能被人玩弄。從這兩句話中我們體會到作者喜愛蓮花出淤泥而不染的品行，也暗示著作者的性格。晉陶淵明獨(dú)愛菊予謂菊，花之隱逸者也品格高潔超凡脫俗菊花予獨(dú)愛蓮之……蓮，花之君子者也質(zhì)樸正直志潔行廉蓮花自李唐來，世人甚愛牡丹牡丹，花之富貴者也貪慕富貴追逐名利牡丹正襯反襯問題二、請結(jié)合文章分析作者是如何通過菊花和牡丹襯托出蓮花的形象？答：表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以及對追名逐利，趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。本文主要采用象征手法（托物言志），作者通過對蓮花的歌詠，說明愛蓮的道理，借以表現(xiàn)自己的人格和操守。問題三、縱觀全文，作者的寫作意圖是什么？他用了什么寫作手法？問題四、作者說：水陸草木之花，可愛者甚蕃。為什么作者獨(dú)獨(dú)只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。答：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。宋

周敦頤問題五、文章中的七個短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點(diǎn)呢？請在對應(yīng)括號處填寫答案。

答：1、“淤泥”和“清漣”寫出了蓮花的（生長環(huán)境）；2、“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮花的（體態(tài)）；3、“香遠(yuǎn)益清”寫出了蓮花的（香味）；4、“亭亭凈植”寫出了蓮花的（整個形體姿態(tài)）；5、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫出了蓮花的（清高風(fēng)度）；定知玉免十分作霜九月寒.寄重休上夜留向月中看.人鼓浮江老阿童.欲高幾越山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田..山在中.江身世悠悠久與波共白.造物亦知人易老故教江水更西.兒生狎冒利生不自海若知明主意教桑田.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。課程總結(jié)[宋]周敦頤《愛蓮說》一、寫作手法：托物言志（象征）二、一詞多用：（1）鮮陶后鮮有聞（副詞，少）芳草鮮美（形容詞，鮮艷）《桃花源記》（2）之水陸草木之花（助詞，的）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）菊之愛（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志）三、詞類活用（1）不蔓不枝（“蔓”“枝”：名詞活用作動詞“生蔓”“長枝”）（2）香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)、清：形容詞作動詞，譯為“遠(yuǎn)播”“顯得清幽”）（3）濯清漣而不妖（妖：名詞作動詞，美麗而不端莊）四、注釋詞解自：自從。獨(dú)：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。出：長出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不