2022年廣東省汕尾市市轄區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年廣東省汕尾市市轄區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在《鄭伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙貳于己”，后“又收貳為己邑，至于廩延”，這里表現(xiàn)出他性格的特征是()

A.愚昧無(wú)知B.工于心計(jì)C.貪婪狂妄D.陰險(xiǎn)狠毒

2.“信誓旦旦”一語(yǔ)出自（）

A.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》B.《短歌行》C.《國(guó)殤》D.《行路難》

3.下列各句所運(yùn)用的修辭手法依次是（）。

(1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

(2)問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

(3)南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。A.比喻、夸張、排比、對(duì)偶B.排比、比擬、比喻、夸張C.對(duì)偶、比擬、比喻、夸張D.對(duì)偶、比喻、排比、夸張

4.意向書(shū)正文的主要內(nèi)容是()

A.違約責(zé)任B.解決爭(zhēng)議的方式C.生效日期D.合作的具體事項(xiàng)

5.《菜竹山房》主要的描寫對(duì)象是（）

A.“我”B.阿圓C.二姑姑D.蘭花

6.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文運(yùn)用的駁論方法是（）

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證方法D.駁斥論證結(jié)構(gòu)

7.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是（）

A.《日出》B.《原野》C.《雷雨》D.《北京人》

8.下列作品屬于契訶夫創(chuàng)作的是（）

A.《欽差大臣》B.《一個(gè)小官員之死》C.《麥琪的禮物》D.《櫻桃園》

9.《麥琪的禮物》揭示人物心理活動(dòng)的主要方法是()

A.直抒胸臆B.夸張筆法C.外貌和語(yǔ)言描寫D.行為和表情描寫

10.錢鐘書(shū)的小說(shuō)作品是()

A.《寫在人生邊上》B.《圍城》C.《管錐編》D.《談藝錄》

二、閱讀理解(4題)11.下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯而此獨(dú)以鐘名，何哉？

B.中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？其孰能譏之乎？

C.水廣則魚(yú)大，君明則臣忠竭誠(chéng)則吳越為一體

D.遂出見(jiàn)之，因授以為相因賓客至藺相如門謝罪

12.

簡(jiǎn)述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。

13.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?

14.

孟子以“五十步笑百步”的比喻來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題?

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)"反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

三、名句默寫題(10題)15.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

16._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

17.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

18.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

19.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

20.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(李白《蜀道難》)

21.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

22._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

23.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

24.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.A

3.D

4.D

5.C

6.A解析：此題考查議論文的基礎(chǔ)知識(shí)?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》一文，通過(guò)對(duì)中國(guó)人失掉了自信力的論點(diǎn)的駁斥，揭示并論證了中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力的深刻原因。本題正確選項(xiàng)為A。

7.C

8.B

9.D《麥琪的禮物》主要通過(guò)人物的外部行為和表情的描寫來(lái)揭示人物心理活動(dòng)，讓讀者通過(guò)主人公的動(dòng)作、表情透視人物的心理變化。

10.B《寫在人生邊上》是錢鐘書(shū)的散文集，《管錐編》《談藝錄》是其學(xué)術(shù)著作。

11.C

12.①?gòu)钠渥髌穬?nèi)容：詩(shī)人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對(duì)農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個(gè)貴族后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地最終拋卻了自己的莊園將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來(lái)在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩(shī)情給予了他創(chuàng)造的靈感。①?gòu)钠渥髌穬?nèi)容：詩(shī)人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對(duì)農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個(gè)貴族，后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地，最終拋卻了自己的莊園，將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來(lái)，在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦，土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩(shī)情，給予了他創(chuàng)造的靈感。

13.①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非又淡泊寧?kù)o、低調(diào)處世；②對(duì)懂畫的朋友慷慨相贈(zèng)而把重金購(gòu)畫者拒于門外；③將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來(lái)。①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非，又淡泊寧?kù)o、低調(diào)處世；②對(duì)懂畫的朋友慷慨相贈(zèng)而把重金購(gòu)畫者拒于門外；③將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來(lái)。

14.①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦和鄰國(guó)之政沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦，和鄰國(guó)之政沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。

15.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

16.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

19.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

20.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

21.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

22.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

23.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

24.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪?shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮