2022福建省泉州市南安第一中學(xué)高一語文期末試題含解析

2022福建省泉州市南安第一中學(xué)高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。定風(fēng)珠魏繼新小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城里去賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號(hào)。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤(rùn)。屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨：據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對(duì)屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：“讓老人家見笑了，我手藝不精呢?！崩险呶⑽⒁恍?，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。屠夫大奇：“那你看什么呢？”老者說：“我是看你案桌呢?！蓖婪虿唤?。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購(gòu)買。屠夫說：“區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧?！崩险弑阏f：“那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧?！逼呷蘸?，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：“你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。”老者大驚，急問舊案。屠夫曰：“我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)?！崩险咚扉L(zhǎng)嘆一聲，仰天曰：“民風(fēng)淳樸如此，我何言！”于是，老者告知屠夫：“此蜈蚣伏案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！”言罷，大笑而歸。倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：“該來則來，該去則去，天意也。”屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：“求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！”遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

（選自《小小說精讀》）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A．小鎮(zhèn)屠夫受小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)的熏染，他為人實(shí)誠(chéng)熱情，謙遜爽直，古道熱腸，淡薄名利，是小鎮(zhèn)人物的優(yōu)秀代表。B．老者看屠夫殺豬時(shí)，“山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明”，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示寶珠被毀的悲慘結(jié)局。C．這篇小說語言古雅，狀景描物，言簡(jiǎn)意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說、掌故的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予新的闡釋和含義，結(jié)尾令人回味。D．小鎮(zhèn)屠夫每日里殺一頭肥豬到城去賣，因?yàn)閺牟灰邇r(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，這充分表現(xiàn)了城里人對(duì)小鎮(zhèn)人人品的信任。E．老者將給屠夫置買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案，且要求屠夫這七日“仍在此桌上殺豬”，這主要是怕屠夫看出破綻，取走定風(fēng)珠，足見其老謀深算。（2）小說第一段所寫“小鎮(zhèn)”有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫的作用是什么？（6分）

（3）本文多處運(yùn)用對(duì)比手法描寫人物，請(qǐng)列舉兩例加以賞析，并總結(jié)歸納對(duì)比手法的作用。（6分）

（4）這篇小說以“定風(fēng)珠”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）參考答案：（1）答C給3分，答A給2分，答D給1分，答B(yǎng)、E不給分。（B、這兩句只是富有特色的景物描寫，隱喻屠夫的職業(yè)特點(diǎn)，從上下文看不是“渲染了悲涼氣氛”，全文也不是一個(gè)悲劇，故分析失當(dāng)D、主要是對(duì)屠夫的信任，說“表現(xiàn)了城里人對(duì)小鎮(zhèn)人人品的信任”，擴(kuò)大了范圍，而且依據(jù)不足E、讓屠夫這七日“仍在此桌上殺豬”，主要是怕蜈蚣斷了豬血喂養(yǎng)，定風(fēng)珠被毀；“老謀深算”的分析也用詞過重。）（2）特點(diǎn)：建筑古色古香，富有情趣；不通公路，少人來往，環(huán)境閉塞（封閉）。（2分）作用：寫環(huán)境封閉，是為了表現(xiàn)小鎮(zhèn)乃世外桃源，為下文刻畫人物、凸顯“民風(fēng)淳樸”的主題提供背景。（4分，意思對(duì)即可）（3）A將屠夫的真誠(chéng)淳樸、坦蕩無私與老者的謀取私利，猜疑屠夫敲竹杠的“偏狹之心”進(jìn)行對(duì)比。B將老者的穿著、外貌等，如“打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨”與老者想騙取名貴中藥“定風(fēng)珠”的骯臟內(nèi)心形成鮮明的對(duì)比。C老者前后的言行形成對(duì)比，如開始想蒙住屠夫購(gòu)買案桌，還擔(dān)心屠夫“敲竹杠”，后來“汗顏”自己“這等偏狹之心，如何治世救人”“看來仍是心不達(dá)、藝不精矣”到最后嘆道“吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！”并“摘牌罷醫(yī)，不再懸壺”。非常傳神地表現(xiàn)了老者的精神蛻變。這些對(duì)比描寫，不僅使人物形象更加鮮明突出，也讓故事情節(jié)更具有可讀性，而且凸顯了小說的主題。（4）觀點(diǎn)一：使小說主題思想集中、鮮明。①定風(fēng)珠和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)相因相生，是淳樸民風(fēng)的象征；至定風(fēng)珠現(xiàn)形，小說主題也由隱而顯；②題目一語雙關(guān)，定風(fēng)珠“治百種之疾”，也醫(yī)治了貪念，并將做人的淳樸之風(fēng)“定格”在這個(gè)古樸的小鎮(zhèn)；③通過定風(fēng)珠，表現(xiàn)了作者對(duì)小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)、屠夫的古樸性情及“老者”的自省自勵(lì)品質(zhì)的贊美之情。觀點(diǎn)二：使小說人物形象豐滿、突出。1

定風(fēng)珠是作者刻畫人物形象、展現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵之物；2

定風(fēng)珠使小說人物“屠夫”“老者”形成鮮明對(duì)比，前者古樸淡然，后者心有貪欲之念；③定風(fēng)珠使人物形象更加豐滿，屠夫的豪爽，使有貪念之人幡然自省，返璞歸真；屠夫的淡然，使老者放棄懸壺，追求更高的做人境界。觀點(diǎn)三：使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙、高明。1

定風(fēng)珠有結(jié)構(gòu)全篇，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用；2

小說以定風(fēng)珠制造懸念，待定風(fēng)珠現(xiàn)形，前面老者“起早看殺豬”，又“不看殺豬看案桌”得以揭謎，令讀者拍案驚奇；③屠夫面對(duì)“到手的富貴”（定風(fēng)珠），淡然無悔，使老者“摘牌罷醫(yī)”，結(jié)構(gòu)上異峰突起，突然收束全篇。（選一種觀點(diǎn)作答、意思對(duì)即可；觀點(diǎn)明確給2分，論述合理、分析充分，給6分）2.閱讀下面的文字，完成8～10題。手機(jī)文學(xué)蔣信偉手機(jī)文學(xué)不是文學(xué)的大餐，而是文學(xué)的點(diǎn)心。點(diǎn)心雖小，卻別有風(fēng)味。手機(jī)文學(xué)不可能也不必要承載多厚的社會(huì)內(nèi)容，獲得多大的藝術(shù)感染力，只要取得“開心一笑”“快意一笑”“會(huì)心一笑”的藝術(shù)效果，或者說就是要達(dá)到幽默、諷刺、靈動(dòng)的審美效果，就“心滿意足”了。手機(jī)文學(xué)，說到底是技術(shù)消費(fèi)時(shí)代對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果。走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機(jī)文學(xué)的初衷。“無邊信息蕭蕭下，不盡財(cái)源滾滾來。”下載、發(fā)送成為事關(guān)手機(jī)文學(xué)命運(yùn)的兩件大事。就傳統(tǒng)文學(xué)來說，手機(jī)文學(xué)在技術(shù)時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重語境下，難以避免要犯下“兩宗罪”，也就是機(jī)械復(fù)制和過分媚俗求利。在產(chǎn)業(yè)化境遇之中的手機(jī)文學(xué)，體現(xiàn)了鮮明的商品性。顯然，手機(jī)文學(xué)作為傳統(tǒng)文學(xué)視界的話語空間，還處在邊緣化的地位，它游離于商品與文學(xué)之間。更確切地說，手機(jī)文學(xué)有著“雙重身份”，商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西；而文學(xué)性則是其顯性的因素，是表象的東西。手機(jī)文學(xué)要獲得較大的受眾群，必須掀起一定的從眾消費(fèi)浪潮，而媚俗求利則自然而然地充當(dāng)了這股潮流的“始作俑者”。而過分的媚俗求利的做法，會(huì)使手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)個(gè)性、審美品格也隨之喪失殆盡。手機(jī)文學(xué)在機(jī)械復(fù)制和過分媚俗求利的雙重影響下，必然產(chǎn)生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”?！白兞速|(zhì)”的手機(jī)文學(xué)無疑也會(huì)成為一種潛在的“文化毒害”。因而，不能不說，手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著文化的缺失與憂慮。

8．下列對(duì)“手機(jī)文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．手機(jī)文學(xué)是以手機(jī)為傳播媒介的一種新興文化現(xiàn)象。B．手機(jī)文學(xué)尚不成熟，在傳統(tǒng)文學(xué)中還處在邊緣化的地位。C．手機(jī)短信就是手機(jī)文學(xué)，它常常要受到信息容量的限制。D．手機(jī)文學(xué)的特點(diǎn)是內(nèi)容短小精悍、富于藝術(shù)張力。9．下列各項(xiàng)的表述，不完全符合原文意思的一項(xiàng)是()A．一條短信的內(nèi)容被限定在70個(gè)字(包括標(biāo)點(diǎn))以內(nèi)，這就要求手機(jī)文學(xué)不能有“云山霧水”之感，而要有“寸鐵殺人”之功。B．手機(jī)文學(xué)以其幽默風(fēng)趣，能夠給人以輕松釋放、付諸一笑之感，在節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代生活中起到一種調(diào)節(jié)心情的作用。C．手機(jī)文學(xué)是技術(shù)消費(fèi)時(shí)代對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果，追求商業(yè)利益不是手機(jī)文學(xué)的初衷。D．手機(jī)文學(xué)具有雙重屬性，文學(xué)性和商品性。文學(xué)性是其顯性的因素，是表象的東西；商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西。10．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A．短信文學(xué)的諷刺如果離開了幽默，就會(huì)喪失內(nèi)在的藝術(shù)韻味，成為一種變相的挖苦與謾罵，將不會(huì)擁有絕妙的反諷意味。B．作為技術(shù)消費(fèi)的手機(jī)文學(xué)，文學(xué)話語已經(jīng)被符號(hào)化，成為被操縱的系統(tǒng)行為，文學(xué)的主體意識(shí)漸漸消解，文化意識(shí)會(huì)日趨衰落。C．正視手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)訴求和文化缺失，對(duì)于引導(dǎo)手機(jī)文學(xué)朝著健康、優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。D．在機(jī)械復(fù)制和過分媚俗求利的影響下，產(chǎn)生了大量的“文化垃圾”。手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著必然消亡的趨勢(shì)。參考答案：8.C原文中“手機(jī)文學(xué)首先是手機(jī)短信”這句的意思是說手機(jī)文學(xué)的呈現(xiàn)方式是“手機(jī)短信”，但并不是說“手機(jī)短信就是手機(jī)文學(xué)”。9.C曲解原意。原文有“走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機(jī)文學(xué)的初衷”。10.D“產(chǎn)生了大量的‘文化垃圾’”與原文“必然產(chǎn)生大量的‘快餐文化’甚至‘文化垃圾’”表意不同，前者是已然，后者是未然?！半[含著必然消亡的趨勢(shì)”與原文中“隱含著文化的缺失與憂慮”表達(dá)的內(nèi)容觀點(diǎn)不一致。3.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一文物，乃一國(guó)遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、壁畫、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品等。文物作為文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，承載的信息極具歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。藉文物，我們自可補(bǔ)綴“洪荒莫傳”的歷史，復(fù)原“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的城池風(fēng)景，演繹“車轔轔，馬蕭蕭”的壯烈場(chǎng)面，解讀“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的無窮奧妙，體察“外師造化，中得心源”的藝術(shù)境界。如果說文物是文明所造之物，那么附著于文物之上的則是一段凝固的歷史。文物更是不可再生的稀缺性文化資源，做好文物保護(hù)工作，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，提高民族自信心和創(chuàng)造力，有著十分重要的意義。而加強(qiáng)對(duì)文物的修繕、保護(hù)，嚴(yán)格遵守“

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原則”，則是世界各國(guó)對(duì)于文物保護(hù)管理的同一性原則。如此，也就不難理解西班牙“直接用水泥對(duì)古堡損毀部分進(jìn)行重建”受到質(zhì)疑的原因了。這也讓人不禁唏噓于達(dá)·芬奇創(chuàng)作于墻壁之上的油畫《最后的晚餐》——此畫作完成七十年后，畫面就開始出現(xiàn)霉斑，以致接下來的數(shù)百年間，進(jìn)行了多次“修復(fù)”。上世紀(jì)80年代，專家用最先進(jìn)的技術(shù)將后人修復(fù)的東西去掉，這才使原作露出了真貌。26.根據(jù)文意，在

甲

處填空。參考答案：不改變文物原狀|修舊如舊|最小干預(yù)的原則試題分析：此題考查理解文意，概括語段內(nèi)容要點(diǎn)。首先結(jié)合語境，對(duì)空缺處上下文語境的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析，這句上面的文字在強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的重要性，對(duì)文物的修復(fù)原則沒有寫。那么就看下文，根據(jù)下文的論述，我們知道，這句世下文的中心句，下文內(nèi)容就是圍繞文物修復(fù)原則來論述的，“也就不難理解西班牙“直接用水泥對(duì)古堡損毀部分進(jìn)行重建”受到質(zhì)疑的原因了”這是從反面寫破壞文物原狀的例子，“上世紀(jì)80年代，專家用最先進(jìn)的技術(shù)將后人修復(fù)的東西去掉，這才使原作露出了真貌”這句表明修復(fù)文物為了保持原狀，所以可以得出中心句空缺處應(yīng)該填寫“不改變文物原狀|修舊如舊|最小干預(yù)的原則”等句子。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。

魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。

（節(jié)選自《晉書?魯芝傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境：離任時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。C.魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)言勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。參考答案：10.C

11.C

12.B

13.（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。

（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。文言文閱讀文一般選擇人物傳記類文本，主要從斷句、古代文化常識(shí)、歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)、理解并翻譯文句這四方面設(shè)題。這類閱讀題，必須要先整體閱讀，掌握四要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，然后再講究做題的技巧和遵循的原則?！?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分。第一步找到常用語句首的副詞“遂、俄而”，前面斷開；第二步找到主語“芝、宣帝”，前面斷開；第三部，根據(jù)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”前面斷開，根據(jù)對(duì)仗句式“口不訟直”和“志不茍免”中間斷開。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。同時(shí)“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”不符合原文，也錯(cuò)誤?！?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括?！笆竦仫柺芮?jǐn)_”錯(cuò)，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國(guó)侵?jǐn)_”?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯能力。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而理解的準(zhǔn)確性往往取決于對(duì)文中實(shí)詞、虛詞、詞類活用、句式的理解和掌握。在翻譯是一定要注意語境，逐一譯出重點(diǎn)詞語，然后調(diào)整句式和結(jié)構(gòu)。得分點(diǎn)：（1）以：憑借；出征：出兵征討；以為：作為；先驅(qū)：先鋒。（2）以：因?yàn)?；履：行為；素：向來，一向；作：建造；屋五十間：定語后置句，五十間屋。參考譯文：魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人。世代有美名，是西州的大戶人家。他的父親被郭氾所害。魯芝從小流離失所。十七歲時(shí)遷居雍地，致力于文化思想研究。被郡守舉薦為上計(jì)吏，后被州郡征召為別駕。魏車騎將軍郭淮是雍州刺史，非常敬重魯芝。于是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。后封魯芝為騎都尉、參軍事、代理安南太守，再后來又升任為尚書郎。曹真親自督促關(guān)右軍務(wù)時(shí)，魯芝又參與大司馬府的軍機(jī)大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促關(guān)西軍務(wù)，于是任命魯芝參與驃騎軍事，后調(diào)任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口一直在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)。又建立集市貿(mào)易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復(fù)了。又調(diào)任他為廣平太守。天水百姓包括少數(shù)民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書，請(qǐng)求留下魯芝繼續(xù)做天水太守。魏明帝答應(yīng)了這一請(qǐng)求，曹爽輔政的時(shí)候，魯芝被拜為司馬。多有正直的言論和深遠(yuǎn)的謀略，然而曹爽卻不采納。等到宣帝起兵要?dú)⒉芩臅r(shí)候，魯芝又率領(lǐng)他的手下攻打城門，竭力保護(hù)曹爽，并勸曹爽說：“先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想拉一條狗都不可以了（更不要說統(tǒng)領(lǐng)人），如果挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號(hào)令天下征討天下，誰敢不聽從您呢！如果放棄這個(gè)決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，難道不令人痛心嗎？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而沒有聽取魯芝的意見，于是束手就擒。魯芝也受到牽連而被下獄，論理當(dāng)死，但他始終凜然不阿，始終不改堅(jiān)貞的氣節(jié)。宣帝很喜歡他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛，諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。平定諸葛誕之后，升為大尚書，掌管刑法。武帝登基后，調(diào)任鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。因?yàn)樗麨楣偾辶疄槌颊保騺聿恢棉k田宅，于是武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院。魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉(xiāng)，向朝廷請(qǐng)求的奏表上了十多次，于是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，御賜隨行吏卒及車馬。羊祜作為車騎將軍，于是以自己的位置讓魯芝，說：“光祿大夫魯芝，潔身寡欲，為人謙和而不茍同，年邁華發(fā)，卻始終在盡為臣之禮（孝命朝廷），尚且沒有受到這樣的待遇，我卻超越了他（坐這么高的位子），憑什么來化解天下人（對(duì)我）的怨恨呢！”皇上沒有聽取。（可見）他被人敬重到了這樣的程度。泰始九年去逝，時(shí)年八十四歲。武帝為他哀悼，并御賜大量的車馬作為送葬之用，賜謚號(hào)貞，并賜墓地百畝。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之。衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一組是A.①衡少善屬文。

屬：點(diǎn)綴

②連辟公府不就。

辟：征召B.①安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。

雅：素常

②再遷為太史令。

遷：降級(jí)C.①其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中。制：構(gòu)造

②中有都柱。

都：很多D.①京師學(xué)者咸怪其無征。

征：應(yīng)驗(yàn)

②出為河間相。

出：離開（朝廷）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.五經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。B.六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C.孝廉，漢朝中央選拔人才為官，通過考試者稱為“孝廉”。D.乞骸骨，封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文為典型的人物傳記，記述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。B.本文層次清晰，按照時(shí)間順序介紹張衡，重點(diǎn)介紹了他在科學(xué)技術(shù)上的成就。C.張衡具有先天稟賦，又注重社會(huì)實(shí)踐，年青時(shí)已基礎(chǔ)深厚，并不斷自我提高。D.本文采用敘事、議論、抒情結(jié)合寫法，文筆充滿感情，寄寓了作者的情懷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。（2）衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。參考答案：10.D

11.C

12.D

13.（1）張衡于是模仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（2）張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。【10題詳解】本題考查辨析文言實(shí)詞的能力。解答此題要結(jié)合語境，還原句意，聯(lián)系日常積累比較區(qū)別得出答案。A項(xiàng)，屬：點(diǎn)綴，錯(cuò)誤，應(yīng)是連綴，寫（文章）。B項(xiàng)，遷：降級(jí)，錯(cuò)誤，應(yīng)是遷升。C項(xiàng)，都：很多，錯(cuò)誤，應(yīng)為粗大。故選D?！?1題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“漢朝中央選拔人才為官”表述錯(cuò)誤。孝廉是漢代察舉制的科目之一，孝是孝順父母，廉是辦事廉正，推舉孝順父母、辦事廉正的人做官。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)文章采用敘事、說明的寫法，沒有議論、抒情。語言平實(shí)、凝練，不是充滿感情。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）擬，模仿；因以，因以之，省略了代詞之，用它來；諷諫，諷喻規(guī)勸。（2）下車，上任之后；治，治理；整，整飭；禽，通擒，逮捕；政理，政事處理得好?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。譯文：張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動(dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見。皇帝曾經(jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰?；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對(duì)皇帝說實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。6.閱讀下面的文字，完成下面小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。4.下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一組是A.擊空明兮溯流光

向青草更青處漫溯B.縱一葦之所如

凌萬頃之茫然C.舉酒屬客

舉匏樽以相屬D.哀吾生之須臾

哀民生之多艱5.下列對(duì)原文中加波浪線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.望，農(nóng)歷每月十六。紀(jì)日的用字還有朔（農(nóng)歷每月初一）、晦（農(nóng)歷每月月末）。B.孟，古人以伯、仲、叔、季或孟、仲、季為兄弟排行，“孟”與“伯”均說明排行老大。C.下，戰(zhàn)勝、攻下，與之同義的還有“既克，公問其故”的“克”、“破荊州”的“破”等。D.槊，長(zhǎng)矛?！皺M槊賦詩”即橫執(zhí)長(zhǎng)矛昑《短歌行》，這是描寫曹操的“雄壯”形象6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.關(guān)于簫聲的描寫，既有對(duì)音樂形象的描摹，又有對(duì)音樂效果的渲染。比較而言，對(duì)音樂形象的描摹詳而對(duì)音樂效果的渲染略。B.吹簫之“客”回答蘇子的話，先將曹操的生命精彩推到極致，后用“而今安在哉”轉(zhuǎn)折，揭示出生命的短暫與渺小。C.蘇子開導(dǎo)“客”的話，以“水與月”作比，從“變”與“不變”的角度觀照世間萬物，得出“萬物與我皆同、無須艷羨”的結(jié)論。D.全文以“樂”為起始，以“喜”收束，中間夾雜蘇子與“客”各自的哲學(xué)觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)與王羲之《蘭亭集序》完全一致。7.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。參考答案：4.B

5.A

6.D

7.這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。4.試題分析：此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等，此題主要考核一詞多義，題中A項(xiàng)，尋找；B項(xiàng)，動(dòng)詞，“到”/助詞，定語后置的標(biāo)志；C項(xiàng)，勸酒；D項(xiàng)，為……悲哀。5.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中A項(xiàng)，望，應(yīng)為農(nóng)歷每月十五。6.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，“結(jié)構(gòu)與王羲之《蘭亭集序》完全一致”說法錯(cuò)誤；王羲之《蘭亭集序》以“樂”為起始，并沒有以“喜”收束。7.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，是：這；造物者：自然界；無盡藏：無窮無盡的寶藏；適：享受，句子前半句為判斷句。點(diǎn)睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會(huì)這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。”客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)仿照下面任意一個(gè)例子，寫一段話。（4分）

例：（1）“民以食為天”，食品安全是天大的事?！笆场弊质恰叭恕弊窒旅嬉粋€(gè)良心的“良”，人若無良心，天下無安“食”。“三鹿”、“雙匯”的案子就讓人驚心。

（2）“靠山吃山，靠水吃水”，一方水土養(yǎng)一方人。若只知樵山漁水，不知養(yǎng)護(hù)，“靠”字明明白白“告”知你，“非”能久也！舟曲泥流、滇池污色就讓人痛心。參考答案：要求在句中有引用和拆字，有道理、有例證。仿寫例略8.填入下面句子空格處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）專注癡迷于創(chuàng)造的沉酣而不作世故的權(quán)衡和功利的算計(jì)，是進(jìn)入最佳創(chuàng)作狀態(tài)和確保藝術(shù)神圣與純潔的前提。前人早已發(fā)現(xiàn)：人，

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。藝術(shù)品格的滑坡往往是經(jīng)不住非藝術(shù)的種種誘惑而造成藝術(shù)本身相對(duì)獨(dú)立性的喪失。A．多一分世故即少一分高雅；利多心急者其藝必不工。B．多一分世故即少