河北省邯鄲市滏春中學(xué)2023年高二政治模擬試卷含解析

河北省邯鄲市滏春中學(xué)2023年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列能直接體現(xiàn)這一基本方式的是①全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)②黨的主張經(jīng)過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志③黨支持人民代表大會(huì)依法履行職能④黨領(lǐng)導(dǎo)政協(xié)發(fā)揮政治協(xié)商和民主監(jiān)督作用A.①②

B.③④

C.①④D.②③參考答案：D2.世界是物質(zhì)的世界，這里的“物質(zhì)”是指

A.世界上存在的一切事物

B.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

C.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

D.客觀存在的自然物參考答案：C3.下列關(guān)于大眾傳媒的說(shuō)法正確的是()

A．傳播媒介就是大眾傳媒

B．大眾傳媒的出現(xiàn)意味著舊的傳媒的消失C．僅限于電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等高新技術(shù)

D．已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段參考答案：D4.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明 （

） A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展B．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響 C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映參考答案：B5.日本“3·11”大地震發(fā)生后，許多在日華僑、留學(xué)生與在大陸的家人失去聯(lián)系，為了尋找他們，他們的家屬用微博發(fā)布了尋人消息，而眾多網(wǎng)友紛紛參與進(jìn)來(lái)，一場(chǎng)“微博尋親”活動(dòng)正在開展?！拔⒉びH”的興起是因?yàn)锳.微博作為一種交流平臺(tái)，日益顯示出傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是最有效的尋人途徑B.微博依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息C.微博具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)，是最直觀、最常見、最豐富的媒體D.微博不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性參考答案：B6.2015年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)消費(fèi)需求正發(fā)生重要變化，隨著外部需求收縮和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)需求飽和，大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重產(chǎn)能過(guò)剩。過(guò)去我們經(jīng)常講要“用供給滿足需求”，現(xiàn)在，在供給前面要加上“有效”二字，在需求前面要加上“優(yōu)質(zhì)”二字。這種變化體現(xiàn)了（）①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③系統(tǒng)優(yōu)化的方法是解決問(wèn)題的根本方法④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。A．①③ B．②④ C．①④ D．②③參考答案：B【考點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；系統(tǒng)優(yōu)化方法；辯證否定觀原理；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性．【分析】本題考查：辯證的否定觀，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征．辯證的否定觀，認(rèn)為否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是包含肯定的否定，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄“，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服又保留．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征．【解答】①與材料無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有涉及上層建筑的變化，①排除；②正確并符合題意，從“供給”到“有效供給”，從“需求”到“有效需求”，體現(xiàn)了前后二者的聯(lián)系，以及后者在前者認(rèn)識(shí)上的發(fā)展，堅(jiān)持了辯證的否定觀，②可選；③說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾分析方法是解決問(wèn)題的根本方法，故③不選；④正確并符合題意，不同歷史時(shí)期對(duì)供給和需求的認(rèn)識(shí)和要求不同，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，④可選．故選：B．7.全國(guó)兩會(huì)上，一些代表、委員指出，我國(guó)文化演出市場(chǎng)存在追求豪華演出效果、高票價(jià)盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說(shuō)明()①文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo)

②文化演出是文化傳播的重要途徑③文化演出豐富了民眾的文化生活④文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B8.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明（

）

①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的

②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

④哲學(xué)是“科學(xué)之母”

A.①②

B.②③

C.②④

D．①④參考答案：A9.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的（

）

A、客觀物質(zhì)性

B、無(wú)限上升性

C、主觀能動(dòng)性

D、社會(huì)歷史性

參考答案：A10.隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的普及，中醫(yī)針炙被賦予了很多新的內(nèi)容。如電針療法、微光針炙等。這些治療方法的配合使用，提高了針炙的治療療效。而針炙傳統(tǒng)而實(shí)用的許多技法已越來(lái)越少地被現(xiàn)代針炙醫(yī)生所運(yùn)用。這啟示我們，發(fā)展傳統(tǒng)文化必須認(rèn)識(shí)到

A.發(fā)展是繼承的必然要求

B.繼承是發(fā)展的必要前提

C.文化創(chuàng)新需要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

D.對(duì)待傳統(tǒng)文化必須先繼承再發(fā)展參考答案：B11.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，減員增效已不是什么新鮮事兒，“青春永遠(yuǎn)不下崗”激勵(lì)了無(wú)數(shù)下崗職工，他們紛紛開始第二次創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這主要說(shuō)明（

）A.物質(zhì)決定意識(shí)

B.正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

D.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是參考答案：B12.農(nóng)業(yè)部“青藏高原果樹科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站”近日正式掛牌。該觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站主要承擔(dān)青藏高原果樹種植資源的發(fā)掘、改良、評(píng)價(jià)與創(chuàng)新，砧木和接穗的引進(jìn)及篩選等研究?？茖W(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站的建立表明①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類獲得知識(shí)、檢驗(yàn)知識(shí)的一種實(shí)踐形式②人們探索自然界奧秘的科學(xué)實(shí)驗(yàn)決定生產(chǎn)實(shí)踐的對(duì)象③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得感性材料的基本方法，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的目的性和計(jì)劃性④作為人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是形成科學(xué)理念的基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A13.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)人民的利益得到充分的實(shí)現(xiàn)，這表明人民民主的A．廣泛性

B．階級(jí)性

C．平等性

D．真實(shí)性參考答案：D14.有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨?！鄙鲜鲇^點(diǎn)（

）Ａ．承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用

Ｂ．沒(méi)有看到文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性Ｃ．肯定了文化有其自身的獨(dú)立性Ｄ．否定了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象參考答案：B15.赫拉克利特認(rèn)為，“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”下列與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜

B．物是觀念的集合C．存在即被感知

D．氣者，理之依也參考答案：D16.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”,但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”，就必須①正確地反映自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②在具體知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括、總結(jié)③如實(shí)反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)

④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B17.“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！泵總€(gè)人都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)

D．樸素唯物主義觀點(diǎn)參考答案：Ｄ18.孟德斯鳩認(rèn)為：國(guó)家的形式取決于國(guó)家的大小，不大的國(guó)家應(yīng)該采用共和政體，中等國(guó)家應(yīng)該采用君主政體，幅員廣大的國(guó)家應(yīng)該是專制政體。這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于（

）A．夸大了國(guó)體和政體的關(guān)系

B.忽視了影響政體的多種因素

C.否定了國(guó)體決定政體

D.沒(méi)有看到政體的相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C19.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是(

)A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式

B．人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)

D．解放思想是取得成功的條件參考答案：C20.“奮斗就會(huì)有艱辛，艱辛孕育著新的發(fā)展?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（

）A.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的B.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)C.聯(lián)系有多樣性

D.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性參考答案：A21.從地質(zhì)構(gòu)造上看，玉樹地震不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，是其所處青藏高原板塊地質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果。這表明A．在客觀規(guī)律面前，人是無(wú)能為力的

B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.違背客觀規(guī)律，人們會(huì)受到規(guī)律的懲罰

D．部分人可以超越和擺脫規(guī)律的制約參考答案：B22.“貴上極則反賤，賤下極則則反貴?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚慕?jīng)濟(jì)生活角度看，這是A.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式

B.供求決定價(jià)格的結(jié)果C.勞動(dòng)決定價(jià)值的體現(xiàn)

D.供求關(guān)系對(duì)價(jià)值的影響參考答案：A23.我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦?dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明A.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的B.意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別C.人能反映事物，而動(dòng)物則不能D.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性參考答案：B24.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（

）A．唯物論與唯心論的對(duì)立

B．可知論與不可知論的對(duì)立C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

D．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立參考答案：D25.自2014年4月中旬至l1月，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一開展的“掃黃打非?凈網(wǎng)2014”專項(xiàng)行動(dòng)，累計(jì)處理、關(guān)閉淫穢色情網(wǎng)站1222家。該行動(dòng)可以A．幫助人們樹立文化自信

B．抵御腐朽文化的侵蝕C．提高公民的思想道德修養(yǎng)

D．剔除落后文化的影響參考答案：B在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一開展的“掃黃打非?凈網(wǎng)2014”專項(xiàng)行動(dòng)，累計(jì)處理、關(guān)閉淫穢色情網(wǎng)站1222家。該行動(dòng)是對(duì)腐朽文化的打擊，有利于抵御腐朽文化的侵蝕，A.C不是直接的作用，不符合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤，黃色淫穢文化屬于腐朽文化。26.圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

參考答案：C27.“子孫雖愚，詩(shī)書必讀”“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”。以錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)為代表的錢氏家族人才輩出，他們表現(xiàn)出的濃濃愛國(guó)情懷與他們的家庭傳統(tǒng)教育有很大關(guān)系。這說(shuō)明①教育對(duì)人的成長(zhǎng)具有決定作用

②科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)③民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中④古代詩(shī)書對(duì)人的發(fā)展具有積極作用A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：B28.讀上圖。完成2、3題。2．雨傘最初的標(biāo)價(jià)是二元，這“二元”是①貨幣在執(zhí)行流通手段的職能

②觀念上的貨幣③貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能

④現(xiàn)實(shí)的貨幣

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④3．雨傘的價(jià)格由二元漲到二元七角五分，說(shuō)明商品的價(jià)格A．由商品的使用價(jià)值決定

B．由商品的價(jià)值決定

C．由貨幣的支付手段決定

D．受供求關(guān)系影響

參考答案：CD二、材料論述題（共3題，共44分）29.（8分）近年來(lái)，廣東省某市積極實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，努力建設(shè)創(chuàng)新型城市，將加強(qiáng)自主創(chuàng)新作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓，重點(diǎn)加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展；積極利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)特色經(jīng)濟(jì)，形成了東部高新技術(shù)、北部傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)工業(yè)、南部加工出口工業(yè)的布局，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，政府發(fā)揮科技、資金等資源的優(yōu)勢(shì)，支持企業(yè)提高技術(shù)創(chuàng)新能力。通過(guò)幾年的努力，自主創(chuàng)新能力不斷得到增強(qiáng)，城市的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，結(jié)合上述材料分析廣東省某市如何開展建設(shè)創(chuàng)新型城市的？參考答案：（1）善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。廣東省某市將自主創(chuàng)新作為中心環(huán)節(jié)來(lái)抓，重點(diǎn)加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，推動(dòng)創(chuàng)新型城市建設(shè)。（2分）（2）堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，從整體上把握事物的聯(lián)系。某市利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)特色經(jīng)濟(jì)，形成了東部高新技術(shù)、北部傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)工業(yè)、南部加工出口工業(yè)的布局，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；同時(shí)政府支持企業(yè)增強(qiáng)創(chuàng)新能力，開展建設(shè)創(chuàng)新型城市。(2分)（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。某市根據(jù)本地方的實(shí)際情況制定適合本地的創(chuàng)新戰(zhàn)略，推動(dòng)創(chuàng)新型城市的建設(shè)。（2分）（4）要樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。某市注重研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新情況，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立新思路，不斷開創(chuàng)新境界。(2分)該題考查獲取和解讀信息的能力，要結(jié)合材料分析，分別從主要矛盾、聯(lián)系的觀點(diǎn)、從實(shí)際出發(fā)和樹立創(chuàng)新意識(shí)來(lái)回答。30.歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們只有轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式，惠及廣大民生才能更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況，2011年“中央一號(hào)文件”指出，把水利作為國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，把嚴(yán)格水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略舉措。注重科學(xué)治水，依法治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展，努力走出一條中國(guó)特色水利現(xiàn)代化道路。依據(jù)材料，說(shuō)明“中央一號(hào)文件”關(guān)注水利體現(xiàn)的唯物辯證法思想。（24分）參考答案：①事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水利建設(shè)存在著聯(lián)系，水利建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供水利支撐保障作用。（6分）②整體和部分之間存在聯(lián)系，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其狀態(tài)對(duì)事物整體的功能起決定作用。薄弱環(huán)節(jié)的存在會(huì)影響到整個(gè)水利事業(yè)的發(fā)展，所以要突出薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)。（6分）③主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，要求我們想問(wèn)題、辦事情要善于把握重點(diǎn)。農(nóng)田水利是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾，所以要作為重點(diǎn)來(lái)抓。（6分）④矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)農(nóng)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)和特殊地位的作用