22短文兩篇陋室銘2

會計學(xué)122短文兩篇陋室銘2作者簡介劉禹錫（772—842），字夢得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”，晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢得文集》。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。

還有“詩仙”、“詩圣”、“詩鬼”等你知道嗎？第1頁/共40頁劉禹錫與《陋室銘》

劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。第2頁/共40頁安徽和縣劉禹錫陋室第3頁/共40頁今日陋室*

現(xiàn)存陋室是清乾隆時重建。陋室座落在安徽和縣城中，3幢9間呈品狀，依山傍水，風(fēng)光秀麗，主室斗拱飛檐，古雅別致，偏屋白墻黑瓦，簡樸小巧，石鋪小院綠茵遍地，松竹扶疏，翠色撲人，確有“苔痕上階綠，草色入簾青”之遺風(fēng)。一道圍墻把它與鬧市隔開，更顯得優(yōu)雅、恬靜。立于院中委實能體驗出“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的意境。門內(nèi)東側(cè)建一碑亭，立《陋室銘》碑石一方。主室正中置劉禹錫像一尊，上懸“政擢賢良”匾額。第4頁/共40頁安徽和縣《陋室銘》碑亭第5頁/共40頁酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。唐·劉禹錫

這是他貶官二十多年后回鄉(xiāng)的深沉感嘆。沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭榮。自然界的平凡現(xiàn)象中，暗示著社會人事新陳代謝的哲理。更可貴的是詩人并沒有因此而感到衰老頹唐。白居易稱贊這兩句詩“神妙”，(《劉白唱和集解》)，也正是贊美他深刻的藝術(shù)概括力量。

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山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校縳īnhóngrútáiàndú陋室銘劉禹錫shēn

lòushìmíngyǔxī

mínglíngsī

qīng

dīng

xíng

sù

jīnjīng第7頁/共40頁“銘”是古代的一種文體，這種文體一般都是的。用韻請在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是------。名靈馨青丁經(jīng)形亭

ining第8頁/共40頁

相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的。苔痕上階綠草色入簾青對偶第9頁/共40頁找出課文中對偶句1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。第10頁/共40頁

陋室銘

劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭?？鬃?云：何陋/之有？第11頁/共40頁

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。則：就；名：出名，著名（名詞用作動詞）；靈，靈異；有仙則名：有了仙人就成了名山；有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`異了。

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斯是陋室，惟吾德馨。斯，這；惟，只；吾，我，這里指住屋的人自己；馨，香氣，這里指品德高尚；這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到簡陋了）。

第13頁/共40頁苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）上，長上（名詞用作動詞）；入，映入；鴻，大；儒，舊指讀書人；鴻儒：博學(xué)的人；白丁，平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。苔痕長到臺階上，階上（一片）碧綠，春草的顏色映入了門簾，簾內(nèi)（滿眼）青翠。談笑往來的都是學(xué)問淵博的學(xué)者，沒有粗鄙的人。第14頁/共40頁可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴，不加裝飾的琴；金經(jīng)，指佛經(jīng)；絲竹，琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音；案牘，官府的公文；勞形，使身體勞累；勞，使…….勞累；形，形體，身體。之，用在主謂之間取消句子獨立性?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。第15頁/共40頁南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄋ帽龋┠详栔T葛亮的草廬，西蜀揚雄的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？之：賓語前置的標(biāo)志。例：宋何罪之有？第16頁/共40頁思考下列問題1.文中哪句話概括全文主旨？“斯是陋室，惟吾德馨”------“陋室”不“陋”,室主高尚。2.作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，來表現(xiàn)室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。這兩句在文中起什么作用？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。第17頁/共40頁3.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：談笑有鴻儒，往來無白丁

----談笑風(fēng)生，縱情暢懷。日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

---怡然自得，高雅脫俗。

不能。因為作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時思想感情的折射。

能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？第18頁/共40頁4.作者把“陋室”比作哪些古賢名室,以及引用了哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”,因為室主品德高尚?

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。第19頁/共40頁5、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？這叫什么寫法?

通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。托物言志第20頁/共40頁分析本文“托物言志”的寫法。托物：言志：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。）——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）第21頁/共40頁

《荔枝蜜》借助聯(lián)想托物言志，由贊美蜜蜂到贊美勞動人民，贊頌了社會主義新生活的美好和為建設(shè)這種新生活而奮斗不息的勞動人民。《白楊禮贊》是抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹不平凡的形象，來贊美在黨的領(lǐng)導(dǎo)一下堅持抗戰(zhàn)的軍民歌頌他們質(zhì)樸、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。托物言志作品舉例：現(xiàn)代文、古詩《行道樹》文章借行道樹，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。《紫藤蘿瀑布》生機(jī)勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長河是無止境的。第22頁/共40頁石灰吟

明于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，

要留清白在人間。

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

第23頁/共40頁文中哪句話點明了主題？——“惟吾德馨”。第24頁/共40頁翻譯下面的短文：

子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕》）

孔子想居住到九夷去，有人說：“那里太簡陋了，怎么辦？”孔子說：“君子住在那里，有什么簡陋的呢？”第25頁/共40頁“孔子云：‘何陋之有？’

”有什么含義？在文中起什么作用？

作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在“南陽”二句之中，略去后才有余味。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。這是全文的點睛之筆。第26頁/共40頁本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋（物質(zhì)上），尾句的“陋”為“鄙俗”之義（精神上），指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

第27頁/共40頁陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活高雅（趣）古賢自喻反詰點題交往不俗（友）陪襯比喻托物言志不高不深喻陋小結(jié)：第28頁/共40頁

文章主旨通過對陋室環(huán)境等的描寫，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。第29頁/共40頁

寫作特色1.托物言志；作者的志向放在對陋室的描寫中表達(dá)出來。2.

類比；開頭山、水與陋室類比

結(jié)尾以古代名賢自況第30頁/共40頁

山、水（名、靈）

陋室（德馨）諸葛廬子云亭環(huán)境交往情趣不陋

何陋之有？比興類比第31頁/共40頁練一練1.劃線詞的意思相同的一項是（）A.有仙則名不能名其一處也B.惟吾德馨如蘭之馨C.拍案而起無案牘之勞形D.無案牘之勞形我們在勞動C第32頁/共40頁3.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？2.完成下面的對偶創(chuàng)作。上句：品千古美文下句：閱百代青史第33頁/共40頁填一填1、本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以

句貫穿全篇。2、本文突出“陋室”環(huán)境恬靜、雅致的語句是

。3、文中的“仙”和“龍”比喻

的人，能概括全篇的詞語是

。4、本文采用

的寫法，通過寫陋室，表達(dá)陋室主人

的節(jié)操和

的情趣。5、文章有兩處采用了虛實結(jié)合的方法，分別寫出來1）實寫

；虛寫

。2）實寫

；虛寫

。惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青品德高尚德馨托物言志高潔傲岸安貧樂道談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)第34頁/共40頁檢查銘事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，有玩就行。背手揚臉，架子哄哄。走路腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢問鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。八兩白干下肚，吹、許、封。匯報皆未入耳，看啥全沒記清。拎足土特產(chǎn)，擺手就回城。