高中政治 文化生活第二單元考點(diǎn)分析 新人教必修3

第二單元

文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí).第三課文化的多樣性與文化的傳播考點(diǎn)：1.世界文化多樣性的表現(xiàn)2.世界文化與民族文化的關(guān)系3.尊重文化多樣性的意義4.文化傳播的多種途徑5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)6.推動(dòng)文化交流的意義.一、世界文化的多樣性1．世界文化的魅力：民族節(jié)日，。2．透視文化多樣性(1)文化多樣性的表現(xiàn)；(2)文化是

的，又是世界的。3．尊重文化多樣性對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度既要認(rèn)同

文化；又要尊重其他民族文化。4．尊重文化多樣性的意義(1)尊重文化多樣性是

本民族文化的內(nèi)在要求。(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)

繁榮的必然要求。5．尊重文化多樣性的原則必須遵循各國(guó)文化

的原則。文化遺產(chǎn)民族本民族發(fā)展世界文化一律平等.二、文化傳播的多種途徑表現(xiàn)：商貿(mào)活動(dòng)、、教育，總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。三、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。四、做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力人口遷徙大眾傳媒.1.世界文化多樣性的表現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)：

⑴民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。⑵文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。.單項(xiàng)選擇作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn)影響是（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想立意：考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基本形式的認(rèn)識(shí)。A.1．民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)()A．都是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B．都可以展現(xiàn)世界文化的多樣性C．以文物、建筑群和遺址類(lèi)著稱(chēng)D．是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.下列關(guān)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，正確的有①是世界上各國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是人類(lèi)共同的文化財(cái)富③是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④其存在不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④.注意：傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文化成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化；相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指本土文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，比如建筑、工具、雕塑等；或者表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。.知識(shí)點(diǎn)：2.世界文化與民族文化的關(guān)系世界文化與民族文化的關(guān)系。世界文化是由不同民族的、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律，同時(shí)各民族文化之間也存在差異。文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性必不可少。.尊重文化多樣性（重點(diǎn)）(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。(2)必要性：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3)原則：承認(rèn)世界文化多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。(4)意義：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。.注意：(1)民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。(2)世界文化和民族文化是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系，不能理解為整體與部分的關(guān)系。(3)尊重其他民族文化，尊重文化多樣性并不是搞“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(4)文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?知識(shí)點(diǎn)：4.文化傳播的多種途徑（重點(diǎn)）重要途徑有：A.商人進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)；B.人口遷移；C.教育。其他途徑：A親朋聚會(huì)、B外出旅游、C各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等。.知識(shí)點(diǎn)：5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(大眾傳媒)現(xiàn)代文化傳播的主要手段的特點(diǎn)：A它們能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，B匯集來(lái)自世界各地的信息，C日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。.注意：(1)大眾傳媒的發(fā)展并不意味著舊的傳媒的消失，舊的傳媒仍然在當(dāng)今文化傳播中發(fā)揮重要作用和擁有不可或缺的地位。(2)文化傳播的途徑和手段之間的關(guān)系文化傳播的途徑要借助一定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播。(3)文化傳播手段和途徑并非越多越好。文化傳播手段和途徑的廣泛，一方面加大了文化傳播的速度和程度，促進(jìn)了文化的繁榮與發(fā)展，但另一方面也造成了劣質(zhì)文化的泛濫。特別是一些新生的傳播方式和手段，在很不完善和成熟的情況下，極易被利用，成為黑色或灰色文化傳播的幫手。.教育是文化傳播的重要途徑，而傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，大眾傳媒更是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。關(guān)于教育與大眾傳媒的關(guān)系，正確的是()A．教育始終借助大眾傳媒B．大眾傳媒使教育突破了狹小的課堂，走向了更為廣闊的空間C．文化傳播的途徑是多樣的，傳媒也日益多樣化D．教育的普及加速了文化傳播B.孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。”面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)?；卮?—2題1.學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)①是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果②意味著文化傳承方式的新變革③是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④2．建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求是A．推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系B．全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)C．每個(gè)人都要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式.知識(shí)點(diǎn)：6.推動(dòng)文化交流的意義(如中法,中俄文化交流)A古代中華文化不斷地向外傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

B外域文化也不斷傳人中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。.2．我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有()A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明的民族性C．較強(qiáng)融合性D．明顯滲透性A.)(探究題)為把2010年上海世博會(huì)辦成一次“成功、精彩、難忘”的盛會(huì)，全申城人民都積極投身“迎世博會(huì)行動(dòng)”。情景一世博會(huì)是當(dāng)代人類(lèi)文明的精彩論壇。2002年12月3日蒙特卡洛世博會(huì)陳述現(xiàn)場(chǎng)，申博宣傳片中通過(guò)展示古樸的江南古鎮(zhèn)、浦江兩岸流光溢彩的夜景、大劇院輝煌的交響樂(lè)演奏和街頭青年人的勁舞……將上海特有的多元文化、多重色彩盡融其中；中國(guó)申博代表團(tuán)的“形象大使”丁曉軍拿著一摞裝著一把小梳子的紀(jì)念封分送給客人，她說(shuō)，這種梳子是中國(guó)在日內(nèi)瓦世界博覽會(huì)上的獲獎(jiǎng)產(chǎn)品，西方諺云：好主意來(lái)自梳子，送梳子給客人寓意吉祥美好。.情景二公眾對(duì)世博會(huì)的熟悉程度，比不上奧運(yùn)會(huì)；許多人還不明白去世博會(huì)究竟干什么、看什么。在世博會(huì)150多年的歷史上，上海世博會(huì)首次選擇了“城市”主題——“城市，讓生活更美好”。我們不只是看展館建設(shè)、看展出物品，也要看內(nèi)涵展示。情景三浦東金楊社區(qū)發(fā)出行動(dòng)倡議書(shū)，要求“金楊的青年們更應(yīng)當(dāng)在迎世博的主旋律中唱響青春的聲音”。(1)上海存在多元文化的原因是什么？怎樣理解丁曉軍送給客人梳子的做法？(2)某中學(xué)為此舉辦世博知識(shí)的推廣活動(dòng)。請(qǐng)你為他們的推廣活動(dòng)形式提供可行方案。(3)如果你是金楊社區(qū)青年，你認(rèn)為自己應(yīng)該如何“唱響青春的聲音”？.解析：本題考查文化多樣性與文化傳播的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)以上海的多元文化特點(diǎn)考查文化多樣性的表現(xiàn)以及對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度；第(2)問(wèn)考查文化傳播的途徑；第(3)問(wèn)則引導(dǎo)學(xué)生做文化傳播的使者、文化生活的主人、文化建設(shè)的主體。.答案：(1)上海地區(qū)特有的歷史與現(xiàn)實(shí)、政治與經(jīng)濟(jì)決定了上海文化的多元性；丁曉軍送給客人梳子的做法是尊重文化多樣性的做法，增進(jìn)中西文化之間的理解與寬容，因而也為申博成功作出了貢獻(xiàn)。(2)推廣世博知識(shí)，可以在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)辟互動(dòng)性的世博知識(shí)交流頻道，可以制作相關(guān)影音節(jié)目，可以舉辦演講會(huì)、知識(shí)講座、散發(fā)世博知識(shí)小冊(cè)子等。(3)要做中華文化傳播的使者、上海文化建設(shè)的主人，既要努力學(xué)習(xí)西方文化，便于和來(lái)參展的外國(guó)朋友融洽交流，又要努力學(xué)習(xí)中華文化，主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。.1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系第四課文化的繼承與發(fā)展考點(diǎn)：.一、文化繼承性的表現(xiàn)文化的繼承性表現(xiàn)為：

的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、

的繼承。二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確態(tài)度是：取其精華，；批判繼承，。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想去其糟粕古為今用.三、影響文化發(fā)展的重要因素1．社會(huì)制度的更替使文化經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。2．

的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。3．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，也促進(jìn)文化的發(fā)展。4．

是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的

，繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面?？茖W(xué)技術(shù)教育必然要求.知識(shí)點(diǎn)：1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響特點(diǎn)：⑴傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。在世代相傳中傳統(tǒng)文化保留著基本特征，但是具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。（２）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)起到積極作用；反之，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

.注意：傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文化成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化；相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指本土文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，比如建筑、工具、雕塑等；或者表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。.【例題分析】5.“海上升明月，天涯共此時(shí)。”每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日，此可見(jiàn)A．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時(shí)而變C．傳統(tǒng)思想是中華文化中的重要組成部分D．兩岸同胞在民族文化和民族心理上具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感.戲曲是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶?；卮?-4題2.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“紅臉”表示A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢3.在戲曲舞臺(tái)上，演員輕揚(yáng)馬鞭表示騎馬，劃槳表示行船，繞場(chǎng)一圈表示日行千里。這些舞臺(tái)表現(xiàn)形式體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的A.綜合性B.程式化C.虛擬化D.現(xiàn)實(shí)性4.20世紀(jì)50年代，周恩來(lái)總理曾邀請(qǐng)國(guó)際友人觀看了一部根據(jù)我國(guó)民間故事改編的彩色戲曲故事片，引起很大反響，該片被譽(yù)為“東方的‘羅密歐與朱麗葉’”。這部戲曲電影是A.花木蘭B.紅樓夢(mèng)C.梁山伯與祝英臺(tái)D.穆桂英掛帥.6.中華民族是一個(gè)具有憂(yōu)患意識(shí)的民族?！吨芤住分姓f(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。”近年來(lái)，“憂(yōu)患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及講話(huà)中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想A.即將成為中華文化的重要組成部分B.影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀和中國(guó)的發(fā)展道路C.是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地繼承D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想.知識(shí)點(diǎn)：2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

A.取其精華，B.去其糟粕；C.批判繼承，D.古為今用。

.知識(shí)點(diǎn)：3.影響文化發(fā)展的主要因素（１）社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（２）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是推動(dòng)文化發(fā)展重要因素。（３）思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是推動(dòng)文化發(fā)展的因素。.清醒一刻?。?！(1)社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的。(2)不是任何思想運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)文化發(fā)展。(3)不能認(rèn)為教育只能傳承文化，科技進(jìn)步只能發(fā)展文化。教育和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。.4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)：

⑴文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。⑵文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。我們要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

.(1)離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。(2)不能認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化是先繼承后發(fā)展①對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。②文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。.例．郵票不僅是“一國(guó)的藝術(shù)名片”，也是文化交流的手段。其作為文化交流手段屬于()A．商業(yè)活動(dòng)方式B．教育方式C．人口遷徙D．文字階段答案：D解析：本題考察文化傳播交流的手段。A、B、C為文化交流的重要途徑，不合題意。D符合題意。.1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.文化創(chuàng)新的意義3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.創(chuàng)新與借鑒、融合5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

第五課文化創(chuàng)新考點(diǎn)：.一、文化創(chuàng)新的源泉1．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。2．

是文化創(chuàng)新的源泉。3．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。4．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于

。二、文化創(chuàng)新的作用1．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的

。2．作用(1)推動(dòng)

的發(fā)展。(2)促進(jìn)民族文化的繁榮。實(shí)踐文化創(chuàng)新靈魂社會(huì)實(shí)踐.三、文化創(chuàng)新的途徑1．根本途徑：。2．基本途徑(1)取其精華、。(2)

、博采眾長(zhǎng)。四、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向在文化創(chuàng)新的過(guò)程中，我們要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，一種是

和封閉主義，另一種是“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。社會(huì)實(shí)踐去其糟粕面向世界守舊主義.知識(shí)點(diǎn)：1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

⑴文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。⑵社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。.注意：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。(2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。.知識(shí)點(diǎn)：2.文化創(chuàng)新的意義

⑴文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。⑵文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。文化創(chuàng)新長(zhǎng)一個(gè)民族永探生命力和富有凝聚力的重要保證。

.下列關(guān)于文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的是（）①．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求②．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

D立意：考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新作用的理解，文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在多個(gè)方面。

A①②③B②③④C①③④D①②③④單項(xiàng)選擇.知識(shí)點(diǎn)：3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能拋棄傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。.知識(shí)點(diǎn)：4.創(chuàng)新與借鑒、融合（２）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（３）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，都要保持文化的民族特色。.5、改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)向西方學(xué)習(xí)與借鑒其先進(jìn)技術(shù)和文化的同時(shí)，西方人也在悄然接受古老的東方文化：風(fēng)行于西方世界的太極拳、針灸、氣功、中國(guó)菜，甚至是武俠電影。法國(guó)最負(fù)盛名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師阿扎羅設(shè)計(jì)的最火的一款時(shí)裝，居然是改造過(guò)的中國(guó)旗袍。這表明（）A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中西文化在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下相互學(xué)習(xí)、相互借鑒C．中華文化將取代西方文化D．中西文化已融為一體

B立意：考查學(xué)生對(duì)世界各民族文化交流與傳播的認(rèn)識(shí)。

.知識(shí)點(diǎn)：5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化,民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系.反對(duì)守舊主義和封閉主義,反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義..

1．在人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程中，各民族文化、各區(qū)域文化是在相互滲透、相互借鑒、相互補(bǔ)償中得到發(fā)展和提高的。古埃及文化的興衰充分表明，一個(gè)民族或區(qū)域的文化如果沒(méi)有外來(lái)進(jìn)步文化的融合，必然出現(xiàn)落后的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象表明A.文化因?yàn)椴煌涣鳎驗(yàn)榻涣鞫S富、發(fā)展B.文化的交流、融合一定會(huì)促進(jìn)民族文化的豐富和發(fā)展C.中國(guó)文化具有旺盛的生命力，在外來(lái)文化的沖擊下，總能立于不敗之地D.外來(lái)文化的人侵必定會(huì)使民族文化走向滅亡A.

2．中國(guó)畫(huà)壇上一代宗師徐悲鴻在繪畫(huà)創(chuàng)作上，提出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之—…”對(duì)這一藝術(shù)見(jiàn)解理解不正確的是A.繪畫(huà)創(chuàng)作要保持和發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng)技法B.繪畫(huà)創(chuàng)作在繼承中的基礎(chǔ)上推陳出新C.繪畫(huà)創(chuàng)作要做到“取其精華，去其糟粕”D.繪畫(huà)創(chuàng)作必須立足于社會(huì)實(shí)踐D.3．客家人在歷史上經(jīng)歷了4次大的搬遷，最終以粵東、閩西、贛南為中心，分布到全國(guó)9個(gè)省區(qū)。清代末年以后，客家人逐漸散布到全世界?，F(xiàn)在，客家人總數(shù)達(dá)7000萬(wàn)，其中海外有700萬(wàn)。千百年來(lái)，客家人把古老的文化帶出中原，帶到南方，傳播到海外，并以泰山不拒細(xì)上的兼收并蓄，吸收其他民族的文化，終使客家文化發(fā)揚(yáng)光大。這表明A．客家文化喜歡遷徙，不喜歡穩(wěn)定B．人口遷徙是文化交流的重要途徑C．人口遷徙是文化交流的唯一途徑D．客家文化包容了所有的民族文化B.4．作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn)影響是A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)藝術(shù)D．傳統(tǒng)思想5．下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求B.繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承D.文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面AB.6、改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)向西方學(xué)習(xí)與借鑒其先進(jìn)技術(shù)和文化的同時(shí)，西方人也在悄然接受古老的東方文化。風(fēng)行于西方世界的太極拳、針灸、氣功、中國(guó)萊，甚至是武俠電影。法國(guó)最負(fù)盛名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師阿扎羅設(shè)計(jì)的最火的一款時(shí)裝，居然是改造過(guò)的中國(guó)旗袍。這表明A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中西文化在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下相互學(xué)習(xí)、相互借鑒C．中華文化將取代西方文化D．中西文化已融為一體B.

7．提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫(xiě)春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素②民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④C.

8．三四千個(gè)漢字，二三十個(gè)明星偶像，幾首流行歌曲和幾本武俠小說(shuō)，幾乎成了許多中國(guó)青少年“精神庫(kù)藏”的全部。每天掛在嘴邊的詞是“超女”、“PK”，如果一個(gè)十七八歲的孩子不知道周杰倫就要受全班歧視，但說(shuō)起中國(guó)歷史文化名人，提起《論語(yǔ)》、《春秋》就一臉茫然。這種現(xiàn)象給我們啟示是①中國(guó)青少年關(guān)注自身生活質(zhì)量的提高，追求理性化與個(gè)性化的消費(fèi)與閑暇觀念②必須確立配套政策，扶植優(yōu)秀文化，提高青少年的文化素養(yǎng)③要增強(qiáng)校園文化、家庭文化、社會(huì)文化的聯(lián)系與配合，動(dòng)員全社會(huì)力量關(guān)心青少年成長(zhǎng)④正確處理文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的辯證的關(guān)系⑤要重視對(duì)青少年加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育A.①②③B.①②③④⑤C.②③④⑤D.①②③⑤C.

9、2005年5月3日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，儒家思想深入人心，深刻影響兩岸的風(fēng)土人情、行為方式和道德取向。同說(shuō)漢語(yǔ)，同寫(xiě)漢字。讀一本歷史，撫一張古琴，文化像氧氣，融化在血液中＂…·13億加2300萬(wàn)人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割，上述材料表明①兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感②愛(ài)國(guó)就必然愛(ài)社會(huì)主義③中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶④民族精神是中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓A.①②③④B.①②③C.①③D.②④C.

10．我國(guó)戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇……這一事實(shí)表明A文化具有民族性B文化具有區(qū)域性C文化具有世界性D文化具有繼承性B.2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)吉祥物——澳利、悉得、米利，這是三個(gè)澳洲本土動(dòng)物，分別代表土地、空氣和水；中為2004年雅典奧運(yùn)會(huì)吉祥物，雅典娜為古希臘神話(huà)中的智慧女神，費(fèi)沃斯是光明與音樂(lè)之神2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物中國(guó)福娃——貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮，其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)、來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地，他們的造型融入了魚(yú)、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。據(jù)此回答11—13題。11．比較三屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，可以看出①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A①②③④B②③④C①③④D①②③A.12．從奧運(yùn)會(huì)吉祥物所反映的內(nèi)容看，其設(shè)計(jì)和產(chǎn)生都是①在對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新②都是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新③都是本民族文明程度的重要標(biāo)志④都是本民族文化的集中表現(xiàn)A.③④B.②④C.①②D.①④13．2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物公布后，社會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠(chǎng)家，已經(jīng)把握商機(jī)開(kāi)始批量生產(chǎn)，投放市場(chǎng)。人們相信，吉祥物將給國(guó)際奧委會(huì)、奧委會(huì)組委會(huì)及主辦國(guó)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。這表明A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定了一定的文化C.文化與經(jīng)濟(jì)相互融合D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)CC.14．2005年7月1日，胡錦濤主席訪(fǎng)俄期間，兩國(guó)元首正式宣布，為全面推動(dòng)中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系向前發(fā)展，雙方?jīng)Q定2006年在中國(guó)舉辦“俄羅斯年”、2007年在俄舉辦“中國(guó)年”。在國(guó)家年活動(dòng)中，中俄兩國(guó)的文化交流和互動(dòng)是其中重要的組成部分。中俄兩國(guó)進(jìn)行文化交流①有利于宣傳中俄友好，增進(jìn)傳統(tǒng)友誼，加強(qiáng)相互信任②推動(dòng)兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人文等各領(lǐng)域合作③推動(dòng)中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系邁向更高的水平，實(shí)現(xiàn)兩國(guó)的共同繁榮④為世界的和平與發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)A①②③B①②③④C②③④D①③④B.15．1957年前蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，標(biāo)志著人類(lèi)開(kāi)發(fā)航天技術(shù)的開(kāi)始，科學(xué)家們指出，人造衛(wèi)星上天以來(lái)的48年中，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明比過(guò)去2000年的總和還多。從1993年到2003年，人類(lèi)的知識(shí)翻了一番；2004年到2010年，人類(lèi)知識(shí)將有“爆炸性”的突破；2011年到2020年，人類(lèi)知識(shí)將比現(xiàn)在增加3至4倍，航天技術(shù)已經(jīng)改變并將繼續(xù)改變?nèi)祟?lèi)的生活。在“知識(shí)爆炸”的時(shí)代：①“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式②建立學(xué)習(xí)型社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，也是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果③每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地地接受優(yōu)質(zhì)教育④必須推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)A.③④B.②③C.①②D.①④C.10．紅色旅游是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體的參觀游覽活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游，是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。2005年2月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳正式頒布實(shí)施《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，將紅色旅游推向一個(gè)新階段。（1）用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明黨和國(guó)家開(kāi)展紅色旅游的重大意義。（2）當(dāng)前各地深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色旅游資源，但也有個(gè)別地區(qū)為彰顯領(lǐng)袖不凡，胡亂編造軼事，并罩以神秘光環(huán)，從而偏離傳統(tǒng)教育之初衷。針對(duì)上述問(wèn)題，你認(rèn)為怎樣才能更好地開(kāi)展紅色旅游？【答案】（1）①開(kāi)展紅色旅游，對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)民族精神既可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)情感。②發(fā)展紅色旅游，可以促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力和民族凝聚力。③傳統(tǒng)文化的內(nèi)容如果適應(yīng)社會(huì)生活的變化，滿(mǎn)足人們的精神需要，就可以促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展。（2）①紅色旅游要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，剔除封建糟粕，服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)。②紅色旅游要著眼于滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，紅色旅游文化產(chǎn)品要適合人民群眾的需要。③在紅色旅游過(guò)程中，既要發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)，又要吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處，積極創(chuàng)新。.11.20世紀(jì)90年代末，美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家塞繆·亨廷頓炮制了所謂“文明沖突論”。根據(jù)亨廷頓的理解，文明，是文化群體的最高形式，以宗教、歷史、語(yǔ)言和傳統(tǒng)劃分。他認(rèn)為，三個(gè)主要文明是西方的歐洲及美國(guó)文明、中國(guó)及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。他認(rèn)為東方文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明，這兩種文明存在著結(jié)構(gòu)性沖突，而只有西方文明反映了人類(lèi)普遍的價(jià)值觀，因而這三種文明將在未來(lái)相互對(duì)抗和斗爭(zhēng)。更甚之，亨廷頓相信，未來(lái)世界，伊斯蘭國(guó)家和西方的軍事對(duì)抗將會(huì)更為激烈，甚至導(dǎo)致暴力沖突。如果你是我國(guó)外交部發(fā)言人，在外交部的記者招待會(huì)上有西方記者向你提問(wèn)，要你對(duì)亨廷頓的“文明沖突論”進(jìn)行評(píng)論，你將如何回答？【答案】（1）每個(gè)民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點(diǎn)，也各有其優(yōu)點(diǎn)，都是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。世界是豐富多彩的，文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。（2）亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性，鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，其觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（3）我們要承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各國(guó)文化一律平等的原則，堅(jiān)持立足于本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。..9、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/152023/1/15Sunday,January15,202310、雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。。2023/1/152023/1/152023/1/151/15/20237:32:36PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。。2023/1/152023/1/152023/1/15Jan-2315-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/152023/1/152023/1/15Sunday,January15,202313、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1/151/15/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。。15一月20232023/1/152023/1/152023/1/1515、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/152023/1/152023/1/151/15/202316、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。。2023/1/152023/1/1515January202317、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線(xiàn)向前。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1