走進(jìn)我的家鄉(xiāng)(陜西)

走進(jìn)我的家鄉(xiāng)我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)臘牛羊肉，攪團(tuán)涼魚(yú)，龍須酥，瓊鍋糖，水晶餅，軟香酥，石頭餅，酸梅粉，葫蘆頭，狗頭棗西鳳酒，藍(lán)田玉，肉夾饃，臊子面，石榴，柿子，油茶，稠酒，醪糟，甑糕，涼皮，泡饃，板栗，核桃，剪紙，刺繡，碑拓，皮影，仿俑，果脯。我家鄉(xiāng)的歷史名人政治家：軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝、大禹、周文王、周武王、秦穆公、秦孝公、秦始皇、漢高祖、漢武帝、隋文帝、唐太宗、武則天......

黃帝,古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。黃帝統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。相傳炎帝親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。漢武帝是中國(guó)封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了漢王朝強(qiáng)盛的局面，成為中國(guó)封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰，還開(kāi)辟了遼闊的疆域，奠定了漢地的基本范圍。漢武帝時(shí)期，張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路，第一次將中國(guó)的目光投向了世界。唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。對(duì)外開(kāi)疆拓土，征服高昌、龜茲、吐谷渾等，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，被各族人民尊稱為天可汗，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。唐朝是中國(guó)歷史上比較興盛的一個(gè)封建王朝，絲綢之路的鼎盛時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)外交遠(yuǎn)播周邊國(guó)家、中亞、西亞...，“唐人”的名稱逐漸沿襲下來(lái)！軍事家：姜太公、王翦、白起、衛(wèi)青、霍去病、李廣、馬援、李靖、郭子儀、楊門(mén)虎將、韓世忠姜子牙輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。衛(wèi)青,西漢時(shí)期名將，首次出征是奇襲龍城，揭開(kāi)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)反敗為勝的序幕，曾七戰(zhàn)七捷，收復(fù)河朔、河套地區(qū)，擊破單于，為北部疆域的開(kāi)拓做出重大貢獻(xiàn)。郭子儀,華州鄭縣（今陜西華縣）人，唐代政治家、軍事家。在平定安史之亂的戰(zhàn)爭(zhēng)中，郭子儀指揮或參與指揮了攻克河北諸郡之戰(zhàn)、收復(fù)兩京之戰(zhàn)、鄴城之戰(zhàn)等重大作戰(zhàn)；安史之亂后，他計(jì)退吐蕃，二復(fù)長(zhǎng)安；說(shuō)服回紇，再敗吐蕃；威服叛將，平定河?xùn)|。他戎馬一生，功勛卓著。史書(shū)稱他“再造王室，勛高一代”，“以身為天下安危者二十年”。郭子儀不但武功厥偉，而且還善于從政治角度觀察、思考、處理問(wèn)題，資兼文武，忠智俱備，故能在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的戰(zhàn)場(chǎng)上立不世之功。韓世忠，字良臣，延安人，南宋名將，與岳飛、張俊、劉光世合稱“中興四將”。英勇善戰(zhàn)，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰(zhàn)爭(zhēng)中為宋朝立下汗馬功勞，而且在平定各地的叛亂中也作出重大的貢獻(xiàn)。為官正派，不肯依附奸相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。死后被追贈(zèng)為太師，追封通義郡王；宋孝宗時(shí)，又追封蘄王，謚號(hào)忠武，配饗宋高宗廟廷。是南宋朝一位頗有影響的人物。思想家：周文王、周公、董仲舒、范仲淹、張載、李颙周文王，姬姓，名昌，周朝奠基者，岐周（今陜西岐山）人。舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇。孔子更是稱文王為“三代之英”。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長(zhǎng)子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長(zhǎng)子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國(guó)家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。范仲淹，字希文，漢族，祖籍邠州(今陜西省彬縣),北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。外交家：張騫、蘇武、班超張騫，字子文，漢中郡城固（今陜西省漢中市城固縣）人，中國(guó)漢代杰出的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家。故里在陜西省漢中市城固縣城南2公里處漢江之濱的博望村。張騫富有開(kāi)拓和冒險(xiǎn)精神，建元二年（公元前139年），奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)?，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。張騫是絲綢之路的開(kāi)拓者，被譽(yù)為“第一個(gè)睜開(kāi)眼睛看世界的中國(guó)人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。班超，字仲升，扶風(fēng)郡平陵縣（今陜西咸陽(yáng)東北）人。東漢時(shí)期著名軍事家、外交家。班超為人有大志，不修細(xì)節(jié)，但內(nèi)心孝敬恭謹(jǐn)，審察事理。他口齒辯給，博覽群書(shū)。不甘于為官府抄寫(xiě)文書(shū)，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時(shí)間里，平定了西域五十多個(gè)國(guó)家，為西域回歸、促進(jìn)民族融合，做出了巨大貢獻(xiàn)。蘇武，字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安）人。西漢大臣。武帝時(shí)為郎。天漢元年（公元前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。文學(xué)家：李白、杜甫、白居易、王維、杜牧、王昌齡、柳宗元、韋應(yīng)物李白（701年－762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。[1-2]自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。歷史學(xué)家：司馬遷、班固、班彪、班昭司馬遷（前145年-不可考），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人[1]。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。班固出身儒學(xué)世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩(shī)賦，十六歲入太學(xué)，博覽群書(shū)，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。建武三十年（54年），班彪過(guò)世，班固從京城遷回老家居住，開(kāi)始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)《漢書(shū)》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護(hù)軍，行中郎將，參議軍機(jī)大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權(quán)被殺，班固受株連，死于獄中，時(shí)年六十一歲。畫(huà)家、書(shū)法家：閻立本、吳道子、顏真卿、柳公權(quán)、周昉顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羨門(mén)子，別號(hào)應(yīng)方，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人[1]，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂）。顏師古五世從孫[2]、顏杲卿從弟，唐代名臣，杰出的書(shū)法家。柳公權(quán)（778年－865年），字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人。唐代著名書(shū)法家、詩(shī)人，兵部尚書(shū)柳公綽之弟。吳道子，（約公元680～759年），唐代著名畫(huà)家，畫(huà)史尊稱畫(huà)圣，又名道玄。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽(yáng)）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。佛學(xué)家、翻譯學(xué)家：玄奘、鑒真、悟空僧人悟空（731—812），俗名車奉朝，唐朝名僧。京兆郡云陽(yáng)縣（今涇陽(yáng)縣云陽(yáng)鎮(zhèn)一帶）人。是后魏拓跋氏關(guān)系疏遠(yuǎn)的后裔。被后人認(rèn)為是小說(shuō)《西游記》孫悟空的原型。鑒真[1]（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽(yáng)（今江蘇揚(yáng)州）人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開(kāi)山祖師[1]，著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚(yáng)州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請(qǐng)求先后六次東渡，弘傳佛法，促進(jìn)了文化的傳播與交流。763年（廣德元年）6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍[2]”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。還有：倉(cāng)頡、后稷、孫思邈、鐘馗、劉海、杜康、王重陽(yáng)等人。倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又史皇氏?！墩f(shuō)文解字》記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”。后稷，姬姓，名棄，黃帝玄孫，帝嚳嫡長(zhǎng)子，母姜嫄，堯舜時(shí)期掌管農(nóng)業(yè)之官，周朝始祖。后稷出生于稷山（今山西省稷山縣），被稱為稷王（也做稷神或者農(nóng)神）。后稷為童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。后稷被堯舉為“農(nóng)師”，被舜封為后稷，封地古邰城（今陜西武功縣），其死后葬西南黑水之間，都廣之野。[1]后稷善于種植各種糧食作物，曾在堯舜時(shí)代當(dāng)農(nóng)官，教民耕種，被認(rèn)為是開(kāi)始種稷和麥的人。我家鄉(xiāng)的建筑古跡兵馬俑，華清池，驪山，兵諫亭，秦陵，大小雁塔，省博，曲江遺址，大唐芙蓉園，鐘鼓樓，明城墻，碑林，書(shū)院門(mén)，半坡遺址，回民街，城隍廟，八路軍辦事處，張學(xué)良公館，大明宮遺址公園等。我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣西安兵馬俑石榴節(jié)：西安臨潼既是兵馬俑的故鄉(xiāng)，又是享譽(yù)全國(guó)的石榴產(chǎn)地。每到秋高氣爽之時(shí)，亦正值旅游旺季，火紅的石榴在陽(yáng)光下分外引人注目，更為驪山增輝添色，令海外游客贊嘆不已，駐足不前。西安兵馬俑石榴節(jié)把這兩項(xiàng)內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來(lái)，可使旅游客同時(shí)滿足精神和物質(zhì)上的享受。在1991年舉辦的首屆兵馬俑石榴節(jié)中，身著石榴裙的16位石榴仙子給客人敬奉石榴的場(chǎng)面，曾傾倒萬(wàn)人。吃五豆：吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習(xí)俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆（缺少的可用其他豆子或別物代替）等5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預(yù)祝來(lái)年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過(guò)后，此時(shí)晝漸長(zhǎng)、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。吃五豆的風(fēng)俗至今在農(nóng)村尚流行。過(guò)會(huì)：從農(nóng)歷六月初四日起，一年一度的西安城南忙罷會(huì)又開(kāi)始了，直到九月十五，歷時(shí)一百余天。古會(huì)是以城南地區(qū)為主，包括西安市區(qū)（北郊除外）及周邊農(nóng)村的一個(gè)地方